周潔
新課標(biāo)在“課程理念”中指出“義務(wù)教育語文課程應(yīng)圍繞立德樹人根本任務(wù),充分發(fā)揮其獨(dú)特的育人功能和奠基作用”,語文教學(xué)獨(dú)特育人功能的發(fā)揮就在于課堂滲透。文言文是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容,其中蘊(yùn)含著豐富的育人因素和內(nèi)容,在課堂教學(xué)中教師自然也需要結(jié)合課文內(nèi)容,選擇多樣的方法與路徑,對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
統(tǒng)編教材中的文言文課文,與讀書有關(guān)的內(nèi)容較多,如《囊螢夜讀》《鐵杵成針》《古人談讀書》等。教師要根據(jù)課文所蘊(yùn)含的讀書學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合各自的學(xué)習(xí)實際參與教學(xué)活動。
《鐵杵成針》是一個家喻戶曉的關(guān)于李白讀書的故事,這樣的故事在流傳中往往趨向于特定的教育意義。教師在教學(xué)中,需要從文本內(nèi)容出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生就文本內(nèi)容的表達(dá)來認(rèn)識讀書的道理。課文篇幅短小,語言精練,包含了兩個人物的故事:一個是李白山中讀書從“未成、棄去”到“還卒業(yè)”,一個是老媼磨鐵杵作針。教師需要引導(dǎo)學(xué)生抓住老媼磨針的行為舉止進(jìn)行解讀:老媼知道不知道用鐵杵磨針需要耗費(fèi)時間和精力?老媼為什么堅持這么做?這些也是李白看到老媼用鐵杵磨針時會思考的問題。李白從這件事中領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)同樣需要持之以恒的道理,才回到山中完成了曾以為很難完成的學(xué)業(yè)。在此基礎(chǔ)上,教師再讓學(xué)生想一想,在學(xué)習(xí)和生活中,自己有沒有出現(xiàn)像李白一樣半途而廢的情形,又是如何解決的;學(xué)習(xí)課文之后,如果再遇到類似的問題自己會怎么辦。
教師通過多元化的教學(xué)課堂及教學(xué)方法,使學(xué)生的思維能力和智慧水平得到提升,就是情智教育。梳理統(tǒng)編教材中的文言文課文,有多篇課文在簡短的故事中蘊(yùn)含著情智教育的內(nèi)容,如《司馬光砸缸》中的司馬光,他小小年紀(jì)就能通過冷靜思考與合理分析情況,最終想到砸缸的辦法救出被困水缸的小伙伴?!赌椅炓棺x》中的車胤為解決夜里沒有燈火,無法看書學(xué)習(xí)的問題,用囊裝螢火蟲作為光源來照亮,等等。這些都是教師在文言文教學(xué)中開展情智類德育滲透的有效抓手,讓學(xué)生通過課文學(xué)習(xí)在情感和智慧等方面受到熏陶和教育。
《囊螢夜讀》這個故事中的主人公車胤面臨的是讀書與家貧的矛盾:因為“家貧不常得油”,所以夜里沒辦法點(diǎn)燈讀書,這對于一個勤奮讀書的人來說是很痛苦的事情。但車胤沒有被這種困難所阻擋,更沒有消沉下去,而是積極應(yīng)對:他在夏天的晚上捕捉螢火蟲放在白布帶中,這樣就能起到照明的效果,堅持讀書。對一個“家貧”而又想堅持讀書的人來說,課文中的“不常得油”僅僅是一個方面的例子,實際上的困難比這要多得多,吃、穿、用、筆墨紙硯等,肯定都是“不常得”,車胤如果想有書讀、讀下去,必須要想方設(shè)法克服許多常人克服不了的困難。教師在教學(xué)中,可以引導(dǎo)學(xué)生先想象:車胤在讀書時因“家貧”還會遇到什么困難?他是如何克服這些困難的?然后進(jìn)一步思考:車胤為什么能夠克服這些困難?他克服困難的經(jīng)歷對我們的學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)?學(xué)生通過互相交流,充分認(rèn)識到車胤在面對各種困難時靈活變通的態(tài)度,并通過智慧的力量使逆境得到轉(zhuǎn)化,“夜讀”的故事得以流傳后世就是智慧運(yùn)用的典范。
求真就是追求事物發(fā)展的真理即客觀規(guī)律,在統(tǒng)編教材中,有多篇文言文課文體現(xiàn)了求真文化的價值追求,如《書戴嵩畫?!分心镣闹鲝埡妥髡叩淖h論,《兩小兒辯日》中兩小兒的觀點(diǎn)和孔子的態(tài)度等,都非常適合作為教師進(jìn)行求真教育的切入點(diǎn)。
如《兩小兒辯日》一課中的兩小兒就一天中不同時間太陽離地面的遠(yuǎn)近問題開展了爭論:一個小朋友認(rèn)為早晨太陽離地面近,他說早晨的太陽看上去更大;一個小朋友提出中午的太陽離地面近,他說中午太陽帶給地面的溫度更高。二人的看法和所舉的例子似乎都有一定的道理,孔子也不能很好地作出評判。這樣的故事中自然包含著求真的問題:到底哪一種說法對呢?對這樣的問題,教師可以組織學(xué)生分別站在古時候的立場和當(dāng)今的立場上進(jìn)行探索。首先是站在古時候的立場上,那個時候的小朋友能夠從看到的現(xiàn)象出發(fā),思考自然現(xiàn)象,探索自然規(guī)律,這就是一種求真的精神,不管結(jié)果如何,這種思考和探索都是值得肯定的:有問題、有思考才能有進(jìn)步??鬃訉τ谧约翰恢赖氖虑椋]有隨隨便便給出結(jié)果糊弄小孩子,盡管遭到了兩個孩子的嘲笑,但他仍然秉持求真的精神行事,值得我們學(xué)習(xí)。
總之,在文言文教學(xué)中,教師要充分利用文本中蘊(yùn)含的多方面的德育因素,將其滲透到語言積累與運(yùn)用的學(xué)習(xí)過程中,對學(xué)生進(jìn)行德育教育。