項方和

（金華職業(yè)技術學院,浙江金華 321000）

所謂社區(qū)營造，指的是居住在同一地理范圍內(nèi)的居民，持續(xù)以集體的行動來處理其共同面對社區(qū)的生活議題，解決問題同時也創(chuàng)造共同的生活福祉，逐漸地，居民彼此之間以及居民與社區(qū)環(huán)境之間建立起緊密的社會聯(lián)系[1]。具體解析來看，“社”即空間內(nèi)個體人的彼此聯(lián)合；“造”即個體人在聯(lián)合的前提下發(fā)生的各種行為的集合，帶有自組織的特性，促使全體一起參與到行動中的特性[2]。

一、社區(qū)營造的特征

（一）合作機制特征

社區(qū)營造中最為關鍵的因素是人的作用。目前的鄉(xiāng)村建設以村民作為主體，促進本地人對家鄉(xiāng)產(chǎn)生歸屬感，主動自發(fā)地參與建設，彰顯地區(qū)傳統(tǒng)文化的影響力[3]。在合作機制內(nèi)，還應吸納社會組織與其他協(xié)作者，他們主要從兩方面發(fā)力：其一，參與、支持、建設鄉(xiāng)村共創(chuàng)的合作平臺；其二，以利益相關者身份貢獻自己的力量。該模式產(chǎn)生的營造效果能滿足廣大民眾的訴求，進而使參與建設的多種資源得到優(yōu)化。

（二）持續(xù)性特征

社區(qū)營造表現(xiàn)為持續(xù)性活動，對鄉(xiāng)村建設應采取持續(xù)性、發(fā)展的目光。社區(qū)營造體系的建設也包括多方面內(nèi)容，首要的是轉(zhuǎn)變思想與態(tài)度，變更過去自上而下的建設路徑，提倡自下而上的建設脈絡，將自上而下轉(zhuǎn)變成協(xié)作和支持的角色額，進而在現(xiàn)實中踐行落實[4]。歷史經(jīng)驗表明，鄉(xiāng)村建設是一件有著長遠意義的大事，村民應謀求與外界達成共識，不能單純追求某一項的建設成果，而應考慮地區(qū)整體性的社區(qū)體系建設，更迫切要求從需求與投入兩種資源方面逐步去協(xié)調(diào)，持續(xù)性開展工作[5]。

（三）在地性特征

社區(qū)營造還應考慮本地的經(jīng)濟與文化情況，充分發(fā)揮區(qū)域性的自然文化資源。無論使用材料、建筑原型抑或使用本地匠人的建筑工藝，更新優(yōu)化空間功能和形態(tài)，都需要貼合在地性，因為建筑本身反映了當?shù)氐奈幕攸c，應從色彩、形式、肌理、材料等方面保留原本的特色，并以新功能需求的滿足為出發(fā)點，進一步使社區(qū)營造的生活空間契合村民的需求，符合在地性的基本要求[6]。

二、鄉(xiāng)村公共空間的建設現(xiàn)狀

從古至今，鄉(xiāng)村公共空間就是鄉(xiāng)村公共生活的構成之一。過去村落里的街巷、集市、宗廟、水井等作為鄉(xiāng)民經(jīng)常性聚集的場所，在傳遞信息、文化傳承，提高地域凝聚力，保持本地秩序等方面都起到了積極影響。伴隨時間遷移，尤其是改革開放后城鎮(zhèn)化的加速推進，廣大農(nóng)村人口迅速向城市遷移，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共空間愈發(fā)失去其凝聚力，但后來興起的特色小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村建設等公共空間建設工程，通常都帶有顯著的自上而下的政策引導作用，沒有考慮到村民生活習慣、人的尺度感、本地鄉(xiāng)土文化等，進而導致鄉(xiāng)村公共空間愈發(fā)失去活力，村民欠缺認同感、歸屬感[7]。

所以，本文歸納鄉(xiāng)村公共空間的建設問題有三點：一是社會和歷史變遷導致鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化斷層，由此引發(fā)鄉(xiāng)村居民欠缺公共空間參與意愿。二是目前再規(guī)劃鄉(xiāng)村公共空間時通常以政治、經(jīng)濟利益為驅(qū)動，忽視了村民的基本意愿和想法，導致他們不愿主動參與到鄉(xiāng)村公共空間建設中。三是建設初衷的偏差引發(fā)公共空間在規(guī)劃時欠缺合理性，大量閑置空間，維護成本較高，且對環(huán)境帶來一定的破壞作用。

三、社區(qū)營造理念在鄉(xiāng)村公共空間更新與建設中的意義

（一）能夠更好地彌補鄉(xiāng)村共空間建設的不足

和城市社區(qū)對比來看，過去鄉(xiāng)村社區(qū)特點表現(xiàn)為：人口密度偏低，規(guī)模不大；社會結構簡單；以生產(chǎn)、生活作為主要活動內(nèi)容；建立在血緣關系的基礎上，地緣關系為前提；農(nóng)戶的地位、作用非常重要；鄉(xiāng)村社區(qū)相對偏閉塞與保守。最近幾年，不少地區(qū)開始推進鄉(xiāng)村建設，然而主要模仿城市設計方法，卻忽略了鄉(xiāng)村社區(qū)的根本。這樣的結果是部分公共空間在設計上盲從于視覺審美及基礎設施建設，沒有考慮本地村民的基本需求。而更新優(yōu)化公共空間的設計時，理應考慮村民的審美需求與行為模式，重視凸顯其實用功能[8]。尤其關注社區(qū)營造中人的核心地位，既確保在鄉(xiāng)村地域內(nèi)的空間建設，亦保證建設新的鄉(xiāng)村社會關系。設計者應堅持以人為本，以感性視角探尋鄉(xiāng)村的內(nèi)在訴求，在目標上應致力于突破單純的形式與物質(zhì)的富足，規(guī)避可能出現(xiàn)的千篇一律的情況。鄉(xiāng)村空間設計應突出情感，空間優(yōu)化目的是滿足人建立親密關系，形成更緊密的精神關聯(lián)。

（二）能夠很好地提高鄉(xiāng)村居民的自主參與性

村民是鄉(xiāng)村公共空間使用的主要對象，應發(fā)揮其參與者的身份作用，而非單純的被動接受。在社區(qū)營造理念下開展鄉(xiāng)村公共空間營造，理應重視村民的主體性，將村民觀念的改變作為目的，提倡村民主動參與到營造中來，增強村民對鄉(xiāng)村的認同感。另外，村民參與建設時還能和設計師進行密切交流，設計師以此評估村民是否滿意，進而用于驗證自己的設計成果是否契合村民的需求。該過程中，村民們加強溝通，能主動參與到美好家園的建設中，并提出意見，促進激發(fā)鄉(xiāng)村建設活力，給鄉(xiāng)村社區(qū)自治提供了良好的群眾基礎[9]。

（三）能夠進一步培養(yǎng)鄉(xiāng)村居民的情感認同

鄉(xiāng)村公共空間既體現(xiàn)在表面的功能性作用，還包含著鄉(xiāng)村長期以來形成的情感關聯(lián)與生活方式，承載了鄉(xiāng)村社會關系的主要方面，也是鄉(xiāng)村記憶的反映?，F(xiàn)如今不少地區(qū)鄉(xiāng)村建設突出自上而下的建設，甚至部分開發(fā)商只以盈利為目的，關注后期能否獲得持續(xù)性經(jīng)濟收益。這樣優(yōu)化改進鄉(xiāng)村公共空間時反而破壞了原本的情感關聯(lián)，只注重外部形勢的建設。這樣既對村民，或者對外部游客來說，空間都喪失了價值意義，鄉(xiāng)土文化魅力也被破壞殆盡。社區(qū)營造管理突出“人、文、地、產(chǎn)、景”五大議題，并基于鄉(xiāng)村自身特性開展建設，力求更新改造公共空間時突出地方特點、本土文化，幫助村民形成良好的認同感、歸屬感，對自己的家鄉(xiāng)發(fā)自內(nèi)心地熱愛，充分達到情感認同目的。

（四）有利于促進鄉(xiāng)村公共空間的可持續(xù)發(fā)展

目前我國鄉(xiāng)村建設在政府主導下，多數(shù)地區(qū)無法保證充足的人力、資金投入，使得鄉(xiāng)村建設僅僅曇花一現(xiàn)，部分公共空間改造后不符合村民使用需求而閑置，沒有取得預期效果。鄉(xiāng)村公共空間建設既應關注審美需求，亦要確保發(fā)揮其空間作用、重要價值等。社區(qū)營造理念要求多方協(xié)同、村民自治，確保資金投入、鄉(xiāng)村內(nèi)在活力等。而且，還要不斷發(fā)掘本地資源和傳統(tǒng)文化的結合，確保空間的優(yōu)化契合當?shù)剜l(xiāng)村特性，滿足村民的現(xiàn)實需求。實際開展建設時，應首選使用頻率較高的公共空間，優(yōu)先解決村民生活難點、痛點問題，進而引發(fā)他們的興趣和參與意愿，推動鄉(xiāng)村建設加快實施。而且，樹立優(yōu)秀的鄉(xiāng)村建設案例客觀上對其他地區(qū)建設起到一定示范性作用，刺激村民參與意愿，積極推動后續(xù)的改造和建設活動。依次推進的方式改造鄉(xiāng)村公共空間，契合鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，也能很好地帶動整個鄉(xiāng)村建設的良性成長。

四、社區(qū)營造理念在鄉(xiāng)村公共空間更新中的應用策略

在公共空間更新領域中引入社區(qū)營造理念，不僅能夠切實解決諸多現(xiàn)代公共空間更新中的問題，同時也能夠切實提升公共空間的活力，賦予其新的內(nèi)涵和外延。但是我們必須清醒地認識到，在鄉(xiāng)村公共空間營造過程中不僅要遵循公共性、整體性以及復合型原則開展工作，還要通過針對性的功能設計以及深度的數(shù)據(jù)分析，切實提升公共空間更新的針對性和有效性。下面，將對其加以詳細論述。

（一）綜合考慮鄉(xiāng)村的資源情況、區(qū)域條件與訴求

我們在將社區(qū)營造理念引入鄉(xiāng)村公共空間更新中來，要綜合考慮鄉(xiāng)村的資源稟賦、區(qū)域位置、項目訴求等多方面的因素，在整體性原則、復合性原則的指導下，深入分析和理解鄉(xiāng)村公共空間的具體目標。首先，本文深入分析了目標鄉(xiāng)村的文化特征、地理區(qū)位特征，并著重研究了周邊城市的城市文化，結合當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展的整體水平，確定該鄉(xiāng)村的地緣特征、文化特色，為鄉(xiāng)村公共空間營造提供切實可靠的數(shù)據(jù)支持。對該鄉(xiāng)村基本條件的研究中，從當?shù)氐馁Y源稟賦、產(chǎn)業(yè)機構、意識形態(tài)、思想理念、生活習慣以及文化肌理等要素入手，進行了針對性的分析和討論。而在制度建設層面，則涵蓋了合作社、參政議政渠道、政府補貼政策等。最后從整體的高度，全面分析當?shù)剜l(xiāng)村居民對于公共空間的要求。設計一套兼顧地緣特色、資源稟賦和地方文化特色的公共空間更新方案，為鄉(xiāng)村居民生活質(zhì)量的提升做出切實的努力。

（二）積極引入社區(qū)營造理念，確定公共空間營造的方式

本文研究中，主要以村民主體、政府引導這三種方式來確定公共空間的具體營造方式，并且積極引入社區(qū)營造理念。首先，村民主體方面。通過切實有效的方式、方法激發(fā)廣大鄉(xiāng)村居民參與公共空間營造活動的積極性，發(fā)揮出構建主體的作用，是鄉(xiāng)村公共空間營造的前提和基礎。將主導權、設計權歸還給廣大鄉(xiāng)村居民，鼓勵他們在鄉(xiāng)村公共空間營造中發(fā)揮出更為積極的作用，如設計鄉(xiāng)村廣場、參與鄉(xiāng)村公園的建設等等。其次是宣傳教育，各級政府主管部門應從實際情況出發(fā)，積極宣傳鄉(xiāng)村公共空間營造的重要現(xiàn)實意義，充分調(diào)動起廣大村民的參與熱情，幫助村民更好地理解公共空間更新的重要價值。最后是宣傳教育。通過鄉(xiāng)村自媒體、戶外廣告、宣傳標語等多種方式，加深普通鄉(xiāng)村據(jù)居民對于空間更新的了解程度，通過座談會等多種形式，邀請專家學者深入田間地頭，了解鄉(xiāng)村居民的文化歷史、文化特性等，和廣大村民共同探討更為科學合理的公共空間規(guī)劃方案[10]。

（三）貼近村民現(xiàn)實生活，符合鄉(xiāng)村世俗性特征，實現(xiàn)鄉(xiāng)村空間功能的有機復合

本文中所重點研究和討論的鄉(xiāng)村公共空間，從本質(zhì)上來說仍然是一種以鄉(xiāng)村居民為主體設計的空間，因此不僅要貼合廣大村民的現(xiàn)實生活，同時也要符合鄉(xiāng)村生活的世俗性特征。特別是隨著我國城鎮(zhèn)化水平的提升，大量農(nóng)村青壯年勞動力進城務工，使得農(nóng)村的出現(xiàn)大量留守老人、婦女和兒童，公共空間成為這些留守人員交流和溝通的重要空間，因此要對功能復合程度加以合理把控，為不同群體日常生活需求的滿足做出更為切實的努力。通過對原有功能的優(yōu)化和改進，傳承傳統(tǒng)文化的同時，也要積極引入現(xiàn)代公共空間的規(guī)劃理念，保證功能的有機復合。

（四）循序漸進地進行小規(guī)模的改造

當前階段全國各地鄉(xiāng)村公共空間更新和改造的過程中，基本上都采用政府統(tǒng)一規(guī)制的方式開展，同質(zhì)化的問題非常嚴重。而適當引入小規(guī)模、漸進式的改造，不僅能夠切實提升公共空間對各種社會關系的適應性，同時對于空間網(wǎng)絡穩(wěn)定性的提升也同樣有著重要的積極意義。例如，日本町屋的居民都會別具匠心地裝點自己房前屋后的小空間，不僅可以美化家庭居住環(huán)境，同時而已有利于街道的整體美化，由此而構建的連續(xù)、穩(wěn)定的公共空間，實現(xiàn)了局部和整體的高度統(tǒng)一。日本町屋的這種做法，兼顧了不同主體的審美需求和自身的執(zhí)行能力，從而形成了共同遵循的設計原則。

（五）實現(xiàn)協(xié)同營建

“協(xié)同營建”是一種建立在以人為本思想之下的營造模式，強調(diào)廣大村民的互助協(xié)同、有效分工，要以社會性視角去探索和打造整體營造體系。協(xié)同營建的核心在于充分激發(fā)其鄉(xiāng)村居民的參與積極性，根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況來針對性地選擇合作平臺。同時，要對營建工作中的手工技藝給予高度的重視，合理運用當?shù)氐牟牧希M可能恢復傳統(tǒng)的營造技藝，充分展現(xiàn)地域文化特征的基礎上，由于設計師在政府的正確領導下統(tǒng)籌構建協(xié)同營建平臺，為公共空間的更新提供切實的支持。