楊毓婕

（江南大學(xué),江蘇無(wú)錫 214000）

20世紀(jì)90年代公共藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)，在其中國(guó)化的同時(shí)，公共藝術(shù)介入城市更新、鄉(xiāng)村振興的身影逐漸出現(xiàn)在人類(lèi)生活的方方面面，產(chǎn)生了一系列令人耳目一新的變化。伴隨著公共藝術(shù)的影響在生活中逐步深入，我們對(duì)于公共藝術(shù)的理解與接受在不斷增加，依賴(lài)性也越來(lái)越強(qiáng)。

在此背景下，研學(xué)旅行作為青少年的素質(zhì)拓展課外教育，在后疫情時(shí)代正迎來(lái)發(fā)展的大熱潮。公共藝術(shù)的介入通過(guò)對(duì)旅游路線故事性的設(shè)計(jì)與文化空間中的藝術(shù)營(yíng)造，讓參與者從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官感受旅途的學(xué)習(xí)，獲得一種身臨其境的感受。

公共藝術(shù)作為時(shí)代文明的產(chǎn)物，城市發(fā)展的產(chǎn)物，公共藝術(shù)的創(chuàng)作與展現(xiàn)介入到研學(xué)旅行文化空間中勢(shì)不可擋。因此，公共藝術(shù)如何介入研學(xué)旅行是值得探討的問(wèn)題。

本文從公共藝術(shù)與非遺研學(xué)的關(guān)系出發(fā)，了解非遺研學(xué)的最新發(fā)展情況，探討公共藝術(shù)如何介入非遺研學(xué)實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)感的升級(jí)，深入理解中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意涵。

一、公共藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行的關(guān)系

1.公共藝術(shù)的概念

公共藝術(shù)自20世紀(jì)90年代出現(xiàn)在中國(guó)藝術(shù)界，公共藝術(shù)屬于當(dāng)代藝術(shù)的范疇，公共性是公共藝術(shù)區(qū)別于其他當(dāng)代藝術(shù)的最典型特征，這里的公共性更多的是象征一種公共精神，一種公共文化價(jià)值取向，一種人文藝術(shù)理想。公共藝術(shù)誕生于城市公共空間的建筑美化與公共設(shè)施的升級(jí)[1]，隨著公共藝術(shù)的發(fā)展與成熟，城市門(mén)戶(hù)建造、城市廣場(chǎng)建設(shè)、老舊社區(qū)更新、鄉(xiāng)村振興藝術(shù)建設(shè)等公共空間都有公共藝術(shù)介入的身影，其功能屬性也越加豐富[1]。如今公共藝術(shù)與公眾的生活已密不可分，已基本被公眾所理解和接受，公共藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域的也在不斷拓展。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行的概念

“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”是中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念，旅游和學(xué)習(xí)一向是密切聯(lián)系在一起的?？鬃?6歲率眾弟子周游列國(guó)，考察各地的風(fēng)俗民情，宣傳禮樂(lè)文化，堪稱(chēng)世界研學(xué)旅行的先師和典范；研學(xué)旅游是一種基于學(xué)習(xí)地點(diǎn)的地域文化特征、學(xué)生心理特征、學(xué)習(xí)能力要求以及學(xué)生整體素養(yǎng)提高的需求，有目的地進(jìn)行有目的組織，以集體旅游、集中住宿等形式，走出校園，開(kāi)展一種探索式學(xué)習(xí)與旅游體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合的課外教育活動(dòng)。因此，研學(xué)旅行是將教育和旅游相結(jié)合的一種方式，它不僅是一種在課堂之外進(jìn)行教育的一種方式，還是一種對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的實(shí)踐育人、對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的一種有效方式[2]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)研學(xué)旅行是研學(xué)旅行的典型代表，是文化＋教育＋旅行的有機(jī)融合，是針對(duì)提升青少年文化素養(yǎng)打造的文旅類(lèi)型，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺研學(xué)”。

3.公共藝術(shù)與非遺研學(xué)的關(guān)系

隨著文化與旅游融合發(fā)展的深入推進(jìn)，非遺研學(xué)作為文旅的重要領(lǐng)域發(fā)展迅速。公共藝術(shù)是文化傳播的載體，追求最大限度地與公眾產(chǎn)生交流互動(dòng)。公共藝術(shù)是文化空間中藝術(shù)語(yǔ)言呈現(xiàn)的媒介，為非遺研學(xué)打造集感受、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)兼具的文化空間。公共藝術(shù)的介入為非遺研學(xué)提供了一種新的旅游模式以及建設(shè)思路，探索“教育+旅游+公共藝術(shù)”多元融合發(fā)展的新模式。公共藝術(shù)通過(guò)對(duì)文化空間的塑造，體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘍?nèi)涵，增強(qiáng)城市的吸引力，將研學(xué)場(chǎng)域與研學(xué)課程緊密地聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)研學(xué)升級(jí)，同時(shí)給參與者身身臨其境的感受，進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得研學(xué)旅行的成功。筆者認(rèn)為，該嘗試可開(kāi)拓了公共藝術(shù)介入研學(xué)旅行的方向，在新領(lǐng)域中更好地實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)對(duì)社會(huì)的美育價(jià)值，同時(shí)該嘗試推進(jìn)“研學(xué)＋非遺＋公共藝術(shù)”旅游線路模式一體化設(shè)計(jì)的發(fā)展和完善。

二、我國(guó)非遺研學(xué)的現(xiàn)狀

近年來(lái)，我國(guó)積極采取措施，努力保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在2011年5月11日，第11屆全國(guó)人大常委會(huì)19次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第34條，其中有一條，就是“學(xué)校要根據(jù)國(guó)家教育部的要求，開(kāi)展與之有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育項(xiàng)目”。各地中小學(xué)將學(xué)習(xí)非遺文化加入學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃，開(kāi)展相關(guān)的研學(xué)旅行。同時(shí)社會(huì)各界也針對(duì)“非遺研學(xué)”的良性發(fā)展提出了相關(guān)意見(jiàn)，為“非遺研學(xué)”體系的完善做出巨大貢獻(xiàn)?！胺沁z研學(xué)”作為中小學(xué)生素質(zhì)教育的重要窗口之一，其模式的發(fā)展和完善引發(fā)社會(huì)各界的關(guān)注。在長(zhǎng)期的探索與完善中“非遺研學(xué)”雖然取得了一定的成果，但仍然存在著許多問(wèn)題。

1.游與學(xué)的協(xié)調(diào)問(wèn)題

當(dāng)下非遺研學(xué)出現(xiàn)“游大于學(xué)，只游不學(xué)”的現(xiàn)象，即僅僅把目光放在了旅游的形式上，學(xué)生們走馬觀花式的研學(xué)旅行，忽視了“研學(xué)旅行”實(shí)踐學(xué)習(xí)的真正內(nèi)在意義。研學(xué)規(guī)劃與普通旅行無(wú)異，未能充分發(fā)揮研學(xué)旅行的育人價(jià)值。

2.旅游線路與活動(dòng)缺乏科學(xué)的規(guī)劃與系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

現(xiàn)有的非遺研學(xué)規(guī)劃尚不完善，課程的設(shè)計(jì)缺乏針對(duì)青少年起引導(dǎo)性的完整故事線，具體課程忽視學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、需求和知識(shí)儲(chǔ)備的差異性，存在研學(xué)路線規(guī)劃單調(diào)、不合理、主題單一，同質(zhì)化嚴(yán)重等問(wèn)題。

3.研學(xué)課程內(nèi)部教育邏輯混亂

課程故事線與事件節(jié)點(diǎn)對(duì)不上，缺乏邏輯，缺乏新意，文化學(xué)習(xí)的進(jìn)度做不到循序漸進(jìn)，無(wú)法提供的沉浸式體驗(yàn)游學(xué)，缺乏專(zhuān)業(yè)的研學(xué)課程。

4.研學(xué)內(nèi)容與模式單調(diào)

研學(xué)內(nèi)容以研學(xué)導(dǎo)師口頭講述、參觀為主，體驗(yàn)活動(dòng)少，互動(dòng)環(huán)節(jié)缺失。學(xué)生的參與感較弱，體驗(yàn)感差，對(duì)非遺文化的理解淺，無(wú)法通過(guò)實(shí)踐切身體會(huì)，達(dá)不到深挖研學(xué)的目的。

三、公共藝術(shù)介入非遺研學(xué)的意義

1.公共藝術(shù)為非遺研學(xué)提供新方式

公共藝術(shù)的介入為非遺研學(xué)提供了一種新的旅游模式以及建設(shè)思路，探索“教育+旅游+公共藝術(shù)”多元融合發(fā)展的新模式。

第一，非遺研學(xué)的線路規(guī)劃不合理是當(dāng)前待解決的重要問(wèn)題之一，而公共藝術(shù)宏觀的系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)方法，毋庸置疑地解決了這個(gè)問(wèn)題，為非遺研學(xué)的有效開(kāi)發(fā)奠定了基礎(chǔ)。第二，公共藝術(shù)可以通過(guò)打造沉浸式的研學(xué)體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行的升級(jí)。公共藝術(shù)借助現(xiàn)代發(fā)達(dá)的高科技多媒體技術(shù)，結(jié)合聲效、光線、不同介質(zhì)的材料等實(shí)現(xiàn)多感官的旅游體驗(yàn)。第三，文化空間景觀與氛圍的提升，也隨之會(huì)帶動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.公共藝術(shù)介入非遺研學(xué)的實(shí)驗(yàn)性意義

公共藝術(shù)通過(guò)對(duì)文化空間的塑造，體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘍?nèi)涵，增強(qiáng)城市的吸引力，將研學(xué)場(chǎng)域與研學(xué)課程緊密地聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)研學(xué)升級(jí)，同時(shí)給參與者帶來(lái)身臨其境的體驗(yàn)感，進(jìn)而提高學(xué)生的積極性，獲得研學(xué)旅行的成功。筆者認(rèn)為，該嘗試可開(kāi)拓了公共藝術(shù)介入研學(xué)旅行的方向，在新領(lǐng)域中更好地實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)對(duì)社會(huì)的美育價(jià)值，同時(shí)該嘗試推進(jìn)“研學(xué)＋非遺＋公共藝術(shù)”旅游線路模式一體化設(shè)計(jì)的發(fā)展和完善。

3.對(duì)非遺的傳承意義

通過(guò)公共藝術(shù)介入研學(xué)旅行的方式，打破非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拘泥于傳統(tǒng)幕布的呈現(xiàn)形式，以青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值滲透在研學(xué)的旅程中，打造沉浸式的研學(xué)旅行，提升研學(xué)旅游的質(zhì)量讓青少年們?cè)谕嬷袑W(xué)，實(shí)現(xiàn)非遺活化。青少年們?cè)谟瓮娴穆猛局幸惭辛?xí)了傳統(tǒng)非遺文化，寓教于樂(lè)，實(shí)現(xiàn)文旅賦能，推動(dòng)非遺的傳承與發(fā)展。

4.教育意義

以戶(hù)外課堂的形式，突破教材、課堂和學(xué)校的局限，從娛樂(lè)活動(dòng)中，將知識(shí)與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合融入孩子的生活中去，公共藝術(shù)介入更充分的展現(xiàn)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值，讓青少年們感悟到中華民族歷史之悠久和文化底蘊(yùn)之深厚，讓學(xué)生們對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民產(chǎn)生一種熱愛(ài)之情，讓學(xué)生們產(chǎn)生一種民族自豪感，讓他們培養(yǎng)出一種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

5.促進(jìn)文旅多元發(fā)展

在新文旅時(shí)代，教育是引擎，是為文旅產(chǎn)業(yè)賦能的。洛嘉兒童空間品牌創(chuàng)始人李方悅女士曾說(shuō)過(guò)：“傳統(tǒng)開(kāi)發(fā)模式中地產(chǎn)帶動(dòng)教育，教育是剛需、是配套，但是在文旅項(xiàng)目中教育是核心、是出發(fā)點(diǎn)、是一個(gè)引擎?！毖袑W(xué)旅行讓文旅的方式變得多樣，讓青少年的課后教育可知、可游、可感。從形式、方法、教育等多方面促進(jìn)文旅的多元發(fā)展。

6.藝術(shù)活化意義

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀來(lái)看，通過(guò)公共藝術(shù)介入的方式引入先進(jìn)的數(shù)字媒體技術(shù)、虛擬VR技術(shù)、智能技術(shù)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供了多方面的技術(shù)支撐，避免同質(zhì)化和碎片化發(fā)展。突出自己的特點(diǎn)，持續(xù)提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源價(jià)值，帶動(dòng)研學(xué)旅行產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升內(nèi)在的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)活力和魅力，打造地方特色文化。

四、公共藝術(shù)介入非遺研學(xué)的方法與路徑

筆者認(rèn)為可以通過(guò)分析當(dāng)前階段公共藝術(shù)介入城市景觀與非遺研學(xué)的區(qū)別探討公共藝術(shù)介入非遺研學(xué)的方法與路徑。

1.公共藝術(shù)介入非遺研學(xué)的不同之處

（1）服務(wù)對(duì)象是參與非遺研學(xué)的中小學(xué)生。實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生在非遺研學(xué)中寓教于樂(lè)需要更注重研學(xué)的樂(lè)趣，游戲式的學(xué)習(xí)是提高學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)激情的有效手段。公共藝術(shù)裝置的介入能夠更好地實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景互動(dòng)，提高孩子們的參與感，親身體驗(yàn)到研學(xué)的內(nèi)容。

（2）公共藝術(shù)介入的空間點(diǎn)位與研學(xué)課程的線路規(guī)劃密切相關(guān)。研學(xué)旅行的規(guī)劃包括打造特色路線、課程開(kāi)發(fā)、餐飲與住宿安排等，公共藝術(shù)介入的空間是基于研學(xué)路線進(jìn)行點(diǎn)位的選擇。根據(jù)課程主題的安排，選擇合適的介入空間，打造與研學(xué)主題相契合，與空間文化氛圍相協(xié)調(diào)的公共藝術(shù)裝置，樹(shù)立和培育起公共空間的文化魅力，打造真實(shí)和持久的公共文化。

（3）公共空間中學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造。公共藝術(shù)介入研學(xué)旅行的根本目的是通過(guò)對(duì)公共空間的文化氛圍營(yíng)造提升孩子們的學(xué)習(xí)樂(lè)趣和找到學(xué)習(xí)的意義，所以通過(guò)公共藝術(shù)的介入如何實(shí)現(xiàn)空間中學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造，讓孩子們?cè)谶M(jìn)行玩游戲、做手工等娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)在周?chē)沫h(huán)境氛圍的影響下提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性，彰顯出公共藝術(shù)對(duì)文化空間的塑造和學(xué)生們鮮活的生命魅力。

（4）更注重藝術(shù)裝置的沉浸式互動(dòng)。沉浸式互動(dòng)裝置是通過(guò)電腦對(duì)人的多種反應(yīng)和動(dòng)作進(jìn)行捕捉，使使用者可以深度地進(jìn)入到一個(gè)虛擬的世界中，而這個(gè)世界與電腦可以通過(guò)各種探測(cè)設(shè)備進(jìn)行交互和交流。在交互式交互中，通過(guò)對(duì)用戶(hù)的感知命令，電腦可以準(zhǔn)確地運(yùn)用燈光、聲音等信息進(jìn)行交互做出反應(yīng)。沉浸式互動(dòng)裝置藝術(shù)不僅可以為觀眾提供美妙的視覺(jué)體驗(yàn)，還可以讓他們積極地參加到自己的創(chuàng)作中[3]。極大地滿足了研學(xué)旅行的服務(wù)性與樂(lè)趣性的要求，讓學(xué)生在沉浸式的體驗(yàn)中開(kāi)闊眼界，打開(kāi)想象力的空間，實(shí)現(xiàn)研學(xué)升級(jí)。

2.公共藝術(shù)介入非遺研學(xué)的設(shè)計(jì)方法

（1）規(guī)劃設(shè)計(jì)。非遺研學(xué)的線路規(guī)劃不合理是當(dāng)前待解決的重要問(wèn)題，公共藝術(shù)系統(tǒng)的分析介入?yún)^(qū)域的文化屬性，選擇文化特色課題，將非遺文化的學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)為具體的課程。從宏觀的角度設(shè)計(jì)旅游線路主題概念的講述方式，在路線的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)進(jìn)行主題定位與功能分區(qū)。課題類(lèi)型的清晰定位是研學(xué)旅行規(guī)劃設(shè)計(jì)的地基與核心。再?gòu)奈⒂^的視角，定位到研學(xué)旅行路線的關(guān)鍵點(diǎn)位進(jìn)行公共藝術(shù)裝置、公共藝術(shù)設(shè)施、導(dǎo)視系統(tǒng)等設(shè)計(jì)的介入。使介入場(chǎng)域展現(xiàn)自身的特色，不斷提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源價(jià)值，帶動(dòng)研學(xué)旅行產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升內(nèi)在的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)活力和魅力，打造地方特色文化。

（2）沉浸式設(shè)計(jì)。沉浸式設(shè)計(jì)是參與者能否完成身份的帶入與全身心地參與進(jìn)研學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵，而公共藝術(shù)能從多元的角度為參與者打造沉浸式的體驗(yàn)。公共藝術(shù)互動(dòng)裝置的設(shè)計(jì)是基于研學(xué)主題與場(chǎng)域環(huán)境為前提的，裝置的介入能有效提升原有空間的主題氛圍。基于主題概念設(shè)計(jì)的整體導(dǎo)視給予觀眾潛移默化的影響，隨著時(shí)間的推移，加強(qiáng)參與者的身份代入感。公共藝術(shù)通過(guò)打造沉浸式的研學(xué)體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行的升級(jí)。公共藝術(shù)借助現(xiàn)代發(fā)達(dá)的高科技多媒體技術(shù)，結(jié)合聲效、光線、不同介質(zhì)的材料等實(shí)現(xiàn)多感官的旅游體驗(yàn)。文化空間景觀與氛圍的提升，也隨之會(huì)帶動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.公共藝術(shù)介入非遺研學(xué)的路徑

（1）主題故事線的設(shè)計(jì)。為非遺的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)一條與旅游路線相契合的、連貫的故事線路，在關(guān)鍵的文化空間點(diǎn)位設(shè)置與學(xué)習(xí)課程主題相關(guān)的任務(wù)點(diǎn)或游戲點(diǎn)，通過(guò)完成游戲任務(wù)拿到線索，以故事的設(shè)定推動(dòng)完成研學(xué)。同時(shí)可根據(jù)故事線的設(shè)定設(shè)計(jì)IP形象，用生動(dòng)有趣的形象引導(dǎo)小朋友們進(jìn)入到故事線的劇情里，與小朋友們共同完成研學(xué)之旅。用孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法吸引孩子的興趣，引導(dǎo)其進(jìn)入角色，度過(guò)好玩有趣的研學(xué)之旅。

（2）導(dǎo)視系統(tǒng)。根據(jù)線路主題設(shè)計(jì)的整體導(dǎo)視系統(tǒng)，不僅能推進(jìn)故事線的發(fā)展，引導(dǎo)任務(wù)完成，而且能更好地使參與者進(jìn)入角色，隨著參與時(shí)間的推移，會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)參與者的身份認(rèn)同感。整體導(dǎo)視系統(tǒng)包括室外指引方向的指示牌、室內(nèi)LED屏、根據(jù)主題設(shè)計(jì)的插畫(huà)APP地圖等等，全方位的安排導(dǎo)視系統(tǒng)。

（3）公共藝術(shù)裝置。公共藝術(shù)的介入是基于對(duì)場(chǎng)域歷史背景、文化特色的整體分析與非遺研學(xué)主題的定位進(jìn)行的，體現(xiàn)介入場(chǎng)域的在地性、活動(dòng)主題的獨(dú)特性、公共性等。聲音互動(dòng)裝置、動(dòng)態(tài)雕塑、光藝術(shù)裝置等不同類(lèi)型裝置的介入依據(jù)于對(duì)介入場(chǎng)域的分析，進(jìn)而設(shè)計(jì)適合的裝置類(lèi)型。

（4）文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。基于故事主題IP形象衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品，是IP設(shè)計(jì)的可視化載體，使整個(gè)非遺研學(xué)的維度更加完整。同時(shí)文創(chuàng)產(chǎn)品可服務(wù)于游戲或者任務(wù)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，參與者可通過(guò)自己的努力獲得兌換物品，提高參與者完成故事線的積極性。具體載體包括筆記本、彩鉛盒包裝、盲盒、抱枕、玩偶等等。

結(jié)語(yǔ)

公共藝術(shù)介入研學(xué)旅行的方式，打破非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拘泥于傳統(tǒng)幕布的呈現(xiàn)形式，以青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值滲透在研學(xué)的旅程中，打造沉浸式的研學(xué)旅行，提升研學(xué)旅游的質(zhì)量讓青少年寓教于樂(lè)，實(shí)現(xiàn)非遺活化。孩子們?cè)谕娴耐瑫r(shí)也學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文旅賦能，推動(dòng)非遺的傳承與發(fā)展。公共藝術(shù)是一門(mén)跨學(xué)科專(zhuān)業(yè)，綜合性極強(qiáng)，相信公共藝術(shù)在人類(lèi)文明的發(fā)展中一定能煥發(fā)出璀璨的光芒。