徐丹

（碧瑤大學(xué) 研究生院,菲律賓碧瑤市 2600;南京旅游職業(yè)學(xué)院,江蘇南京 211100）

在新時代，我國主要任務(wù)就是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，大學(xué)生是民族與國家的未來。在傳統(tǒng)思政教育工作中，對于理論講解較為重視，所以無法取得良好效果。并且美育教學(xué)并不被學(xué)校所重視，在各項教學(xué)活動中，并不能夠全面融合美育理念，所以美育教育也無法取得良好效果。而在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中，德育、美育屬于兩相關(guān)鍵內(nèi)容，若是無法順利開展德育工作與美育工作，那么就會對整體效果產(chǎn)生嚴(yán)重影響。采用何種方法對兩者展開有機(jī)結(jié)合，尋找入手點，探索兩者融合點，進(jìn)而充分培養(yǎng)大學(xué)生品格，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，充分提高美育和思政教育時效性，促使學(xué)生可以充分滿足社會發(fā)展需求[1]。

一、思政教育和美育概述

1.思政教育概述

思政教育主要指通過馬克思主義中國化理論與列寧主義等思想理論成果對大學(xué)生開展教學(xué)活動，借助對相關(guān)理論教育進(jìn)行深入貫徹，培育有紀(jì)律、有文化、有道德、有理想的社會主義人才，有效培養(yǎng)可靠接班人以及合格建設(shè)者。主要涵蓋心理健康、道德、政治以及思想理論等方面教育內(nèi)容。

2.美育概述

在教育領(lǐng)域中，美育屬于關(guān)鍵要素之一，均屬于培養(yǎng)人才的活動，然而其獨具特色。此種特殊性表現(xiàn)美育不僅屬于教育要素，同時也屬于社會活動中的審美活動。教育和美育具有相同的目的，主要目標(biāo)都是培育人才，然而其和體育、智育、德育之間存在一定差異。以教育目的角度分析，德育主要目的讓學(xué)生形成自覺的高尚行為、道德意識，使其可以一心向善、具有強(qiáng)烈的道德感。美育主要培養(yǎng)目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生建立先進(jìn)審美觀、提高其審美能力、促進(jìn)審美感官發(fā)展，讓學(xué)生可以獨立進(jìn)行審美欣賞以及創(chuàng)造的活動。美育存在狹義與廣義之分，其中廣義主要指民眾開展實踐活動時，通過創(chuàng)造的美教育學(xué)生，促進(jìn)其自我發(fā)展。對于狹義定義，主要借助藝術(shù)美、自然美等美的形態(tài)，對學(xué)生開展性情陶冶、情感感化等教育，進(jìn)而充分提高其美的感受、鑒賞等能力，培養(yǎng)其樹立正確的審美理想以及審美觀[2]。

二、基于美育視野的思政教育問題分析

1.美育內(nèi)容缺乏合理設(shè)置

通過相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，39.81%的大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)階段教學(xué)內(nèi)容等枯燥乏味，所以對于美育課程缺乏興趣。主要原因在于課程設(shè)置缺乏合理性。大學(xué)與中學(xué)相比存在差異，而大學(xué)生與中學(xué)生相比同樣存在差異，主要體現(xiàn)在思想層面以及年齡層面，大學(xué)生已經(jīng)是成年人，并且思想基本上成熟，大學(xué)生接受教育，尤其是接受思政教育過程中，具有自己獨特的理解以及看法。其可以自由選擇專業(yè)，但是思政教育并沒有必然選項，但是在這樣必選科目中，若是沒有充分結(jié)合大學(xué)生思想狀況合理進(jìn)行調(diào)整，則極易造成學(xué)生無法深刻理解思政教育。

將美育內(nèi)容加入思政教育中，然而針對大學(xué)生來講，高校思政教育應(yīng)該科學(xué)切入美育內(nèi)容，也可以通過美育方式進(jìn)行思政教育工作，應(yīng)該將學(xué)生在美育方面實際需求充分激發(fā)出來。高校思政教育需要具備生動的美育氣息，由于學(xué)生在高中時代較為單純，其在學(xué)習(xí)過程中需要認(rèn)真學(xué)習(xí)每一科知識，思想較為單純，所以思政教育工作可以順利開展。然而進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)生思想出現(xiàn)變化，變得更加活躍。所以，思政教育內(nèi)容需要具有較高的生動性，通過融合美育可以促使思政教育內(nèi)容更加生動，因此，若是不對其進(jìn)行科學(xué)設(shè)置，則并不能夠激發(fā)學(xué)生興趣。

2.提升教師美育修養(yǎng)

通過相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，23.46%教師素質(zhì)不能滿足美育課程要求。主要體現(xiàn)在以下方面：（1）提升美育知識。馬克思主義是思政教育工作主要內(nèi)容，主要是弘揚中國特色社會主義的核心價值體系以及理論體系，所以因為專業(yè)背景存在差異，教師美育知識亟待提升，也是導(dǎo)致思政教育工作無法達(dá)到預(yù)期效果的主要原因。教師并未借助美育方法進(jìn)行思政教育活動，所以無法以深層次、理論角度對美進(jìn)行理解與欣賞。（2）美育修養(yǎng)不足。美育能夠提升民眾人格魅力，而美育領(lǐng)域中形象具有重要作用，占據(jù)較高地位。教師日常行為與言語會將自身人格、性格等體現(xiàn)出來，教師開展教學(xué)活動時需要對自身形象加以重視，讓學(xué)生產(chǎn)生美的感受，但是在旅游課程中此種觀念還得不到重視，教師主要通過教學(xué)內(nèi)容調(diào)動學(xué)生注意力，并不了解自身言行情況也會影響教學(xué)效果。（3）上課形式。與美育之間結(jié)合不足，理論知識是教學(xué)主要內(nèi)容，無法有效吸引學(xué)生?，F(xiàn)階段，在時代快速發(fā)展過程中，旅游課程中的思政教育也做出一些調(diào)整，讓思政內(nèi)容與實際生活相結(jié)合，進(jìn)而充分提高自身吸引力。然而以本質(zhì)角度分析，教學(xué)方法不夠靈活，由于思政教育主要采用大班模式進(jìn)行，人數(shù)較多，因此需要采用滿足學(xué)生共同要求的方法，而美育則可以充分滿足這一要求。但是教師進(jìn)行思政教育活動時，并未對美育教學(xué)方式進(jìn)行有效利用，導(dǎo)致課堂中缺乏活躍的教學(xué)氛圍，無法保證教學(xué)效果[3]。

3.審美實踐活動不足

通過相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，50.58%的學(xué)生認(rèn)為理論與實際脫離，缺少實踐。在思政教育中進(jìn)行審美實踐教育活動，能夠充分引導(dǎo)學(xué)生通過實踐活動將自身聰明才智有效發(fā)揮出來，有效體驗創(chuàng)造性活動中的樂趣，通過實現(xiàn)自我價值獲得良好滿足感，進(jìn)而有效升華以及內(nèi)化學(xué)生情感。然而，現(xiàn)階段在高校思政課程中，主要借助筆試活動對學(xué)生學(xué)習(xí)情況與教學(xué)成果進(jìn)行考察，學(xué)生主要聽過背誦、記憶知識點應(yīng)對筆試活動。教師對于美育和思政教育之間的融合缺乏良好認(rèn)識，使得兩者無法充分結(jié)合，一些教師在初期會制定相關(guān)實踐計劃與活動，然而因為時間不足或是由于現(xiàn)實條件限制，導(dǎo)致審美實踐活動無法有序開展，進(jìn)而難以實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)[4]。

因為，在旅游課程的思政教學(xué)活動中并未徹底挖掘美育活動，所以，其在日常生活中也無法靈活應(yīng)用所學(xué)思政知識，無法結(jié)合自身的實際生活，無法實現(xiàn)知行統(tǒng)一，不符合思政教育初衷。部分高校雖然開展一些審美實踐活動，然而存在強(qiáng)制性問題，要求學(xué)生在特定時間、地點集合，之后統(tǒng)一開展實踐活動。因為學(xué)生面臨著就業(yè)、考證、課程考核等方面壓力，所以其主要活動場所就是自習(xí)室和圖書館，并不能夠充分投入到審美實踐中，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)抵抗心理，不愿意參加此種強(qiáng)制性實踐活動。

三、基于美育視野的思政教育優(yōu)化策略

1.提高美育內(nèi)容豐富度

通過調(diào)查結(jié)果顯示，62.88%的學(xué)生認(rèn)為豐富的美育課程內(nèi)容可以充分激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，所以高校應(yīng)該不斷提高美育內(nèi)容的多樣性。

（1）應(yīng)該全面滲透自然美。對于人類來講，在成長以及發(fā)展過程中，始終與自然保持著緊密聯(lián)系，所以民眾對于大自然具有由衷的情感。恩格斯認(rèn)為，民眾不僅可以感覺到，同時還可以認(rèn)識到自己與自然之間的聯(lián)系。借助自然美可以對民眾性格進(jìn)行陶冶，同時還能夠培育民眾對于美的感受、熱愛。大學(xué)生渴望、向往自然，在欣賞大自然時，不斷提高自身道德修養(yǎng)，欣賞、熱愛生活。對思政教育和美育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，有效培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力，讓其了解自然、感受自然，以此為基礎(chǔ)深刻認(rèn)識、凈化、提升自己，通過大自然對“美、善、真”進(jìn)行全面領(lǐng)悟。

（2）全面滲透藝術(shù)美。藝術(shù)家通過具體的形式反映藝術(shù)美，吸引民眾被影視、戲劇、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)作品所感染，從而在潛移默化中升華民眾思想。藝術(shù)具有多樣性，結(jié)合思政教育融合后易于大學(xué)生接受。在大學(xué)生中，任課教師存在流動性，因此教師需要在課前引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整心理狀態(tài)。播放音樂是一種有效的方法，可以為學(xué)生創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而夯實課堂效果。教師可以根據(jù)課程內(nèi)容科學(xué)選擇音樂類型，基于此種氛圍，可以讓學(xué)生保持輕松學(xué)習(xí)狀態(tài)，進(jìn)而夯實課堂效果。例如，若是教授傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化等相關(guān)內(nèi)容，則教師開展教學(xué)活動前播放一些民族音樂。播放音樂過程中，應(yīng)選擇和課程內(nèi)容相關(guān)、培養(yǎng)學(xué)生審美意識的經(jīng)典音樂，能夠全面吸引學(xué)生對課堂知識進(jìn)行探索。這樣的教學(xué)方法可以有效地幫助學(xué)生吸收知識，提高學(xué)生的思想水平。另外，可以對課程內(nèi)容與歌詞進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，用于教學(xué)活動中，將學(xué)生情緒充分調(diào)動起來，基于此種情感氛圍，可以保證教學(xué)活動順利開展[5]。

2.強(qiáng)化教師團(tuán)隊建設(shè)

通過調(diào)查結(jié)果顯示，60.38%的學(xué)生認(rèn)為師資條件是大學(xué)美育應(yīng)該具備的重要條件之一，所以高校應(yīng)該不斷提高教師團(tuán)隊建設(shè)力度。

（1）提高教師對于美育、思政教育的認(rèn)識。教師應(yīng)該對兩者辯證統(tǒng)一關(guān)系進(jìn)行充分認(rèn)識，思政教育在美育領(lǐng)域具有指導(dǎo)效能，其可以美育發(fā)展指明方向；而美育在思政教育中可以充分提高教育工作針對性，有效提高思政工作時效性。美育和思政教育均是借助先關(guān)教育方法強(qiáng)化國民素質(zhì)。進(jìn)行美育和思政教育教學(xué)活動時，講述的榜樣人物均具有優(yōu)秀的品質(zhì)，存在一致性特點。教師應(yīng)該全面認(rèn)識到美育的意義與作用，有效實現(xiàn)價值[6]。

（2）不斷強(qiáng)化教師審美素養(yǎng)。習(xí)近平總書記在2016年指出，教師在向?qū)W生傳道過程中，應(yīng)該保護(hù)自身明道以及信道。教師需要以德施教、以德立身與以德立學(xué)，積極傳播思想文化、堅定支持黨執(zhí)政，就可以充分承擔(dān)學(xué)生成長過程引路人與指導(dǎo)者。教師需要積極強(qiáng)化自身審美素質(zhì)，借助自身模范作用與實際行動對學(xué)生進(jìn)行教育以及感召，有效弘揚以及傳播美育思想。思政教育主要目的就是讓學(xué)生自覺感化，并不是強(qiáng)制性灌輸。思政教師行為舉止、一言一行等，均會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化地影響，并且學(xué)生還會根據(jù)教師言行情況評價其思想品德。所以，教師需要在學(xué)生中塑造外在美、內(nèi)在美均較為突出的形象，讓學(xué)生形成崇敬、敬仰之情。

教師應(yīng)該積極為“美”代言，在日常生活以及工作中積極約束自我，進(jìn)而才可以讓學(xué)生對教師的美進(jìn)行充分感受，積極學(xué)習(xí)，同時踐行美。所以建設(shè)師資團(tuán)隊過程中，需要有效強(qiáng)化教師整體素質(zhì)，涵蓋審美教育以及審美素質(zhì)等能力，有效提高了很高層次的審美創(chuàng)造力與知覺力，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中實現(xiàn)自我。教師應(yīng)該積極強(qiáng)化自身審美素質(zhì)，提高自己在學(xué)生群體中的受歡迎程度。對于旅游課程中的思政教師來講，其審美素質(zhì)主要涵蓋品行美與學(xué)識美。所以基于多元思想背景，教師應(yīng)該具備共產(chǎn)主義信念以及良好的馬克思主義理論修養(yǎng)。持續(xù)豐富自身知識儲量，比如專業(yè)知識、理論知識以及其他學(xué)科知識，并且還需要掌握實時新聞信息。持續(xù)拓展閱歷，將知識有效轉(zhuǎn)化為能力，在工作實踐中靈活運用知識，培養(yǎng)自身理性分析、獨立思考的邏輯思維，讓學(xué)生能夠?qū)處煯a(chǎn)生敬佩以及信賴。另外，教師需要在教學(xué)活動中需要積極投入，和大學(xué)生之間保持良好互動，引導(dǎo)大學(xué)生積極表達(dá)自身看法以及想法，和學(xué)生之間保持平等地位，減小學(xué)生和自己的距離感[7]。

3.合理開展審美實踐活動

通過調(diào)查結(jié)果顯示，82.50%的學(xué)生認(rèn)為審美實踐活動可以有效培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，所以高校應(yīng)該合理開展審美實踐活動。

對于審美教育理論來講，是審美心理經(jīng)過長期發(fā)展中，對美的實踐、經(jīng)驗、現(xiàn)象進(jìn)行的概括性總結(jié)。而審美教育實踐主要是在學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)中開展相關(guān)審美活動。在思政教育中開展美育工作時，若是審美實踐活動不足，則會導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣。美育主要以教師角度為切入點，對學(xué)生進(jìn)行美學(xué)理論知識的教育，并借助美的規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生欣賞美以及創(chuàng)造美，教育是重點內(nèi)容。審美實踐活動以學(xué)生為切入點，進(jìn)行美育過程中，采用何種方法對現(xiàn)實生活中的美進(jìn)行感知、追求與創(chuàng)造，是應(yīng)該重點在關(guān)注的問題。審美實踐最終目標(biāo)并非對美育理論真?zhèn)芜M(jìn)行檢驗，而是引導(dǎo)學(xué)生有效得到美的體驗，在愉悅環(huán)境中實現(xiàn)情感升華，培養(yǎng)其想象力等。教師可以組織學(xué)生在九一八、國家公祭日或是傳統(tǒng)節(jié)假日組織學(xué)生到烈士陵園、抗戰(zhàn)紀(jì)念館進(jìn)行掃祭、緬懷，到愛國主義教育基地中對戰(zhàn)士、共產(chǎn)黨員的光榮傳統(tǒng)進(jìn)行直觀感受。讓學(xué)生在此類審美實踐活動中，對烈士們無畏生死的抗戰(zhàn)精神以及奉獻(xiàn)精神進(jìn)行充分感受，接受先烈們英勇事跡洗禮，使其能夠充分內(nèi)化無私奉獻(xiàn)精神與愛國情感，將其轉(zhuǎn)化成學(xué)生自覺行動。對此，可以組織學(xué)生參與公益活動、志愿者活動以及義工活動等，充分踐行奉獻(xiàn)精神。通過實踐活動有效培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)與思想品質(zhì)，將學(xué)生在課程方面的抵制情緒充分消除掉，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣[8]。

另外，高校需要根據(jù)思政教育主要任務(wù)與特點，針對性地開展接地氣、學(xué)生參與度良好的活動，例如讓學(xué)生學(xué)習(xí)核心價值觀過程中，應(yīng)該基于此舉辦攝影主題大賽、辯論賽、演講比賽、晚會表演以及話劇表演等，借助豐富的活動，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生感受校園美與社會美，還可以自覺地認(rèn)識核心價值觀重要性以及意義。需要積極基于思政教育指導(dǎo)，對美育手段進(jìn)行全面發(fā)展，進(jìn)而促使思政教育活動中美育形式更加豐富，充分實現(xiàn)教育目標(biāo)。

結(jié)語

綜上所述，借助美育可以促進(jìn)學(xué)生智力，發(fā)展學(xué)生思維。借助美育促進(jìn)學(xué)生思想品格，提升素質(zhì)修養(yǎng)。通過美育可以對思政學(xué)習(xí)過程中的學(xué)生表現(xiàn)方式進(jìn)行拓展。另外，對兩者進(jìn)行有機(jī)融合，能夠為教育事業(yè)注入活力，推動大學(xué)生綜合發(fā)展。在教學(xué)實踐中，相關(guān)院?？梢酝ㄟ^提升美育修養(yǎng)、強(qiáng)化教師團(tuán)隊建設(shè)、合理開展審美實踐活動等策略提高兩者融合效果。