張志先

2023年新課標Ⅰ卷文言文試題，全面落實《深化新時代教育評價改革總體方案》中“改變相對固化的試題形式，增強試題開放性，減少死記硬背和‘機械刷題現(xiàn)象”和《中國高考評價體系》中考查應體現(xiàn)基礎性、應用性、綜合性、創(chuàng)新性的要求，堅持“價值引領(lǐng)、素養(yǎng)導向”的原則，注重立德樹人、以考育人、以文化人，充分體現(xiàn)辯證思維。

“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，培養(yǎng)文化自信”，是《普通高中語文課程標準》（2017年版2020年修訂） 的現(xiàn)實要求，更是新時代的發(fā)展需要。試題重點考查考生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認同，激發(fā)廣大學子傳承中華文化，體現(xiàn)高考著力推動文化繁榮、建設文化強國的使命擔當。

一、考情分析

（一）試題總覽

文言文試題總體遵循“穩(wěn)字當頭，穩(wěn)中有變”的原則，相對前幾年來看2023年屬于變化較大的一年。試題材料作為群文閱讀，由以往單一文本變?yōu)閺秃衔谋?，材料由兩段文言文組合而成，分別選自《韓非子·難一》和《孔叢子·答問》。我們可以明顯看出，選文范圍進一步擴大，不再局限于《二十四史》。教育部教育考試院將新課標I卷文言文閱讀試題列入“2023年高考語文全國卷五大新題型”，這無疑說明文言文試題考查的新穎程度，同時也代表著接下來幾年文言文考查的方向。

（二）選文介紹

復合文本《韓非子·難一》《孔叢子·答問》在內(nèi)容上緊密關(guān)聯(lián)，聚焦于“賞、罰”，展現(xiàn)法家和儒家主張的差異，兩則材料之間很好地形成張力。應當說，文言材料重視法治思想，注重獎罰分明，強調(diào)思辨性。

《韓非子·難一》由戰(zhàn)國末期思想家韓非創(chuàng)作，是韓非對前人成說的反駁。韓非是法家思想集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”于一身，為后世留下了大量言論及著作。韓非子認為，游說的真正困難在于所要游說的對象的主觀好惡。他指出為了游說成功，一要研究人主對于游說的種種逆反心理，二要注意仰承人主的愛憎厚薄，三是斷不可說人主不喜歡聽的話。

《孔叢子》是一部相當于“孔家雜記”的書，主要記述從戰(zhàn)國初期到東漢中期十幾位孔子后代子孫的言語行事。時間跨度近六百年，涉及內(nèi)容廣泛，有著重要的文獻價值?！犊讌沧印ご饐枴分饕涊d子魚（孔鮒）言行，提問人是我們熟悉的武臣。武臣很有進化史觀，認為哪個時代都會出現(xiàn)圣人，所以孔子未必都對，韓非也未必都錯，甚至韓非可以稱為當代圣人。孔鮒當然不愛聽，當下引經(jīng)據(jù)典，證明韓非在自己的書里刻意捏造孔子的話，這種人純屬好事之徒，哪配稱為當代圣人呢。一番話把武臣說得又羞又愧，心服口服。

（三）文本特點

我們把近幾年新課標I卷文言文閱讀試題放在一起來看：

2020年文言文閱讀材料是單一文本《宋史·蘇軾傳》，約603字；2021年閱讀材料是單一文本《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》，約638字；2022年閱讀材料是單一文本《戰(zhàn)國策·魏策三》，約590字；2023年閱讀材料是復合文本《韓非子·難一》（約259字 ）和《孔叢子·答問》（約 398字），總字數(shù)約657字。

通過這組數(shù)字，我們不難看出，2021年高考打破了傳記文一統(tǒng)天下的局面，這就暗示考生平時要加大閱讀量，在提高閱讀精度的同時，須自覺拓寬對名家名篇的閱讀廣度與深度。

（四）命題形式

2020年文言文閱讀共設置四道題，題目序號是10到13，設題形式有客觀題與主觀題兩種，其中客觀題三道，分別是文言文斷句、文化常識、概括分析，每題3分共9分，主觀題一道，是文言文翻譯，分值10分，總共是19分。2021年、2022年文言文閱讀考查一致，共設五道試題，題目序號是10到14，設題形式有客觀題與主觀題兩種，其中客觀題三道，分別是文言文斷句、文化常識、概括分析，每題3分共9分，主觀題兩道，文言文翻譯8分，另外還增加一道簡析題，分值3分，總共是20分。2023年文言文閱讀共設五道題，題目序號是10到14，設題形式仍然是客觀題與主觀題兩種，其中客觀題兩道，分別是加點詞語及相關(guān)內(nèi)容解說題、概括分析題，每題3分共6分，主觀題三道，分別是斷句題、翻譯題、簡析題，分值為14分，總共是20分。

通過以上分析我們不難看出，文言文閱讀考查一直遵循“穩(wěn)字當頭，穩(wěn)中有變”的原則。五道試題結(jié)構(gòu)基本固定，但是中間還是有一些微調(diào)，以往的“加點詞語及相關(guān)內(nèi)容解說題”主要是以“文化常識”題出現(xiàn)的，但是2023年改變了這一題型，是對“圍、勸、具臣、誣說”這四個詞語來解析。特別是斷句題由客觀題變?yōu)橹饔^題，令很多考生措手不及。變化的不僅是形式，更意味著難度的加大。

（五）創(chuàng)新價值

斷句題以往是客觀題，現(xiàn)在將客觀選擇題改為主觀題，難度與以往相比明顯加大，可以說考生沒有任何投機的可能。往日選擇題是給出斷句位置，考生找出其不同點，運用排除法，有蒙混過關(guān)的可能?？忌恍枰凇翱蓴嗫刹粩唷迸c“非斷不可”之間做出正確取舍即可。將斷句題改為主觀題，能夠有效考查考生閱讀理解文言文的能力，引導考生認真閱讀原文，真正理解文意。主觀題設置有0分、1分、2分、3分四個等級，每涂對一處給1分，只要涂三處即可，涂四處及以上均不得分。這樣一來區(qū)分度得以提高，更能體現(xiàn)考生能力水平的差異。部分考生的不適應，充分說明命題人員對考生能力的要求在加大。

斷句題加大了對考生思維品質(zhì)的考查力度，引導考生提升邏輯思維、形象思維和科學思維能力?？梢哉f，這樣一來既考核了知識，更考核了能力。要想提高語文能力，不能只靠死記硬背、機械刷題，還要勤讀書、多讀書、讀好書、精讀書。的確，優(yōu)秀的中華文化，需要我們?nèi)フJ真品讀。另外，現(xiàn)在已經(jīng)打破了傳記文一統(tǒng)天下的局面，暗示考生平時要加大閱讀量。

二、備考策略

文言文閱讀試題突出對考生思維能力的考查，強化考生對經(jīng)典文本的解讀，注重領(lǐng)略古人思想，體現(xiàn)了語文教學中的人文內(nèi)涵。通過學習中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，高中生語文核心素養(yǎng)將會得到很大的提升。

（一）強化素養(yǎng)考查，著力避免機械刷題

我們知道，傳統(tǒng)文化里有著辯證思維，有著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因子，學習文言文將幫助高中生感悟文字背后深厚的人文內(nèi)涵。

近兩年，文言文閱讀題在往年考查模式的基礎上，加大了對考生語文素養(yǎng)的考查力度，題型更加靈活多變。這既在情理之中，又有些出乎意料。這樣可以避免死記硬背與機械刷題，引導學生理解應用文化知識，加大對傳統(tǒng)文化的考查力度，因此語文基礎扎實、應用意識強的考生會占優(yōu)勢，這是對《深化新時代教育評價改革總體方案》和《普通高中語文課程標準》（2017年版2020年修訂）的積極回應，既彰顯了語文學科的特殊性和實用性，又給語文教學和復習備考指明了前進的方向。

（二）大力誦讀教材，積累必備文言知識

我們應當堅持教材中的文言文（包括課文注釋），同時輔之以教材外的文言文。誦讀時，要有計劃，不能盲目來讀，力求在誦讀中培養(yǎng)語感，積累知識。短的篇目可以一次性讀完，較長的文章可分若干次讀完。誦讀時，我們還須重視實詞、虛詞、文化常識與教材的關(guān)聯(lián)。我們應當意識到，鞏固教材是為了掌握基礎知識，形成知識體系，不能讓教材與我們平時所做題目“兩張皮”。

（三）培養(yǎng)情境意識，在情境中理解文意

不可否認，理解文言文文意固然需要掌握必要的語法，但更重要的是要在此基礎上進入營造的情境，進而深入思考，否則容易出現(xiàn)誤讀和誤判。比如第14題簡析題“子鮒用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？”我們必須在情境中加以理解，著重考查考生的批判思維能力，“趙襄子獎賞群臣時，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對此表達意見”，子鮒在批駁韓非時，抓住其論述的關(guān)鍵漏洞。試題要求考生進行比較閱讀、批判性閱讀，如果脫離了這個情境，也就難以答出正確答案。

（四）善用所學教材，舉一反三拓展遷移

在答題實踐中，我們要善于從規(guī)律中掌握科學方法，做到舉一反三，切實掌握遷移能力。高考文言文考查一般采用“課外材料考課內(nèi)”的方法，我們要學會對比關(guān)聯(lián)，廣泛地運用聯(lián)想遷移，將考點與自己所熟知的詞語、語句、文學常識聯(lián)系起來，再根據(jù)語境來推求詞義。因此，對于教材中出現(xiàn)過的詞語意義和用法要善于梳理，歸納總結(jié)，分類記憶。最好準備錯題本及時記錄，以減少知識盲點，然后勤加練習，注重邏輯，構(gòu)建體系，最大程度地做到能力進階。

（五）精選優(yōu)秀文本，提升閱讀思維品質(zhì)

針對傳記文、論述類、游記類等不同類型的文言文材料，我們要采取不同的方法與策略。高考切忌猜題，從備考角度來看，各類型文言文都要認真準備。

1.傳記類文言文。傳記文以敘事為主，通過敘述人物在不同階段所做的事，來表現(xiàn)人物的性格特征。其結(jié)構(gòu)特點是：身份為人在前面，典型事件跟后邊，經(jīng)歷官位會多變，品格教化文中見。

答題要領(lǐng)如下：

一是梳理事實，把握經(jīng)歷。理清文章寫作思路，把握傳主的人生經(jīng)歷。

二是概況成就，把握精神。概括傳主事跡成就，分析傳主性格、情感和精神品質(zhì)。

三是總結(jié)評價，加以提煉。分析作者的思想，把握作者評論與基本事實之間的關(guān)系。

四是把握手法，領(lǐng)會意圖。分析寫作特色，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作意圖。

五是探討精神，提出看法。分析所選文本背后所反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點提出自己獨到的看法。

2.論述類文言文。論述文以議論為主，通過引述大量典故、歷史事件或自身經(jīng)歷對所持有的觀點進行證明。其結(jié)構(gòu)特點是：敘述故事?lián)?jīng)典，事件經(jīng)歷相銜接，時事政治皆洞見，多重論證終不顛。

答題要領(lǐng)如下：

一是明確觀點，把握規(guī)律。結(jié)合近幾年的文言文考查規(guī)律，論述類文言文的觀點往往是以對話的形式對某一政治現(xiàn)象或生活經(jīng)歷進行分析， 從而得出論點。因此，我們在閱讀的時候需要格外注意觀點的總結(jié)與提煉。

二是理清論據(jù)，分析關(guān)系。論點的支撐需要足夠的材料，所以在閱讀時需要不斷地圈點出相應的論據(jù)，包括事實論據(jù)和道理論據(jù)，從論據(jù)的內(nèi)容出發(fā)，努力分析論據(jù)與論點的關(guān)系。

三是認真分析，辨析方法。在閱讀論述類文本時，要注意論證方法的使用，在《孟子》《晏子春秋》 等文獻中，往往會采用比喻論證、類比論證等方法。

3.游記類文言文。游記文主要是抓住山川風物的特點，表現(xiàn)山川景物之美，抒發(fā)作者感情，一般以敘述為主、感懷為輔。其結(jié)構(gòu)特點是：色湖光樹木叢，遠近高低各不同，見景見物言情志，技巧方法與游蹤。

答題要領(lǐng)如下：

一是閱讀分析，把握信息。需要弄清楚是“何人”賞“何景”，寄托“何情”或“何理”。閱讀時，需要標示人物、景點及其變化以及作者的感受。

二是理清思路，梳理游蹤。需要梳理作者的游蹤，理清作者的游覽過程和順序。

三是掌握方法，抒發(fā)感情。了解寫作方法和技巧，思考分析作者在游覽過程中看到了什么景物，這背后又抒發(fā)了怎樣的感情。

（六）認真查漏補缺，把握規(guī)律總結(jié)提升

不可否認，查漏補缺是提升文言文水平的重要方法。在此環(huán)節(jié)，我們需要反思兩個層面的問題：一是會做但沒做對，這里就要分析題干是否審清、關(guān)鍵是否抓準、分析是否到位、思路是否厘清等問題；二是不會的題沒做對，也就是知識未掌握、方法不會用。針對第一種情況，要從答題規(guī)范上著手；針對第二種情況，就需要從知識點的歸納和運用上入手。我們有必要把訓練中出現(xiàn)的錯題整理歸納好，重點分析失誤的原因，避免再犯類似的錯誤。命題人員在設題角度上變得更加“刁鉆”，我們要進一步加大對文意的理解與分析，進一步強化文言基礎，在提高閱讀速度的同時絕對不能放松對閱讀精度的要求。我們還要多做高考真題，重視挖空訓練，重視循環(huán)訓練，重視錯題重練。

不管如何，在新高考背景下備考文言文，要關(guān)注高考文言文閱讀題的命題趨勢與方向，重視基礎知識，抓牢教材，將課內(nèi)文言知識遷移運用到課外文言文閱讀，在練中融會貫通，在練中總結(jié)鞏固提升，從而提高高考文言文閱讀的得分率。

三、典題例析

文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。

（節(jié)選自《韓非子·難一》）

材料二：

陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當世之圣人也?！弊吁V曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉。”武臣曰：“諾?！弊吁V曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也?！?/p>

（節(jié)選自《孔叢子·答問》）

［注］①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。

B.勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。

C.具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。

D.誣說，指沒有事實依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.主上設置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認為這樣才叫＂善賞罰＂。

B.在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當世圣人。

C.世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。

D.子鮒對韓非之類的諸子學說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認為武臣是見識短淺，不明大道。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。

（2）請略說一隅，而君子審其信否焉。

14.子鮒用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？（3分）

參考答案

10.CEG 【解析】以往此道題都是作為客觀題來考查的，2023年作為主觀題出現(xiàn)，實在讓考生有些措手不及。主觀型文言斷句解答此題，可結(jié)合語意和固定結(jié)構(gòu)來斷句。試題將會出現(xiàn)4種類型得分，分別是0分、1分、2分、3分，區(qū)分度明顯提高。此外，考生要在“可斷可不斷”與“非斷不可”之間做出正確取舍。每涂對一處給1分，涂四處及以上不得分。從語意上看，“韓非書云”的意思是“韓非子在他的書中說”，后面應當是說的內(nèi)容。結(jié)合材料一《韓非子·難一》中的“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣”，我們可以知道，“夫子善之”是韓非書里記載的內(nèi)容，應作“云”的賓語，“韓非書云夫子善之”語意完整，其后應斷開，材料一中韓非先引用孔子的觀點，然后加以批駁，這就是“引以張本”“然后難之”，故“引以張本”后應斷開。從固定結(jié)構(gòu)上看，“豈……哉”為反問句式，其前也應斷開。

11.B 【解析】理解文言詞語的含義和用法。 B項，“與《兼愛》‘不可以不勸愛人中的‘勸詞義不相同”錯誤，“不可以不勸愛人”中的“勸”是“鼓勵、勸勉”的意思，和文中的“勸”詞義相同。

12.C 【解析】“常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任”錯誤，根據(jù)材料二中的“好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也”可知，通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，爭取民眾信任的是“好事而穿鑿者”，而非“世人”，選項明顯擴大了范圍。

13.（1）我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎賞他。

【解析】“驕侮”（高傲輕慢）、“唯”（只有）、“是以”（所以）各1分，句子大意1分。

（2）請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否。

【解析】“一隅”（一小部分）、“審”（仔細考察）、“信”（真實）各1分，句子大意1分。

14.趙襄子獎賞群臣時，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對此表達意見。

【解析】本道題考查批判性思維能力。子鮒在批駁韓非時，抓住其論述的關(guān)鍵漏洞，也就是使用了虛假的事實。試題要求考生進行比較閱讀和批判性閱讀，在作答時只要將意思答對即可。其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。

參考譯文

材料一：

趙襄子被圍在晉陽城中，晉陽解圍后，他獎賞有功的五個人，高赫是受賞的首位。張孟談說：“晉陽的戰(zhàn)事，高赫并沒有大功，現(xiàn)在成了第一個受賞的，這是為什么？”趙襄子說：“晉陽的戰(zhàn)事，讓我的國家宗廟都陷入了危機。我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎賞他?！笨鬃勇牭胶笳f：“這是懂得正確行賞啊，襄子！獎賞一個人而能使天下做臣子的沒有敢失禮的了。”有人說：孔子不懂得正確行賞的道理。善于賞罰的人，能使百官不敢越權(quán)，群臣不敢失禮。君主設立法令，而臣下沒有奸詐之心。這樣的話，就可以算是善于賞罰了。襄子有君臣關(guān)系密切的恩澤，掌握著令行禁止的法令，這樣尚且還有驕傲輕慢的臣子，這是襄子不善于懲罰的原因。做臣子的人，謀事有功才應該獎賞?，F(xiàn)在高赫僅僅是不驕傲輕慢，而襄子卻獎賞他，這是不善于獎賞。所以說，孔子不懂得正確行賞。

材料二：

陳國有個武將，對子鮒說：“韓非子制定的法律，有太多和夫子的理論截然不同之處。我經(jīng)常探索他們的意圖并比對他們的行為，經(jīng)過長時間的觀察，我發(fā)現(xiàn)他們在止惡勸善這方面，韓氏未必是錯的，孔氏也未必完全正確。像韓非這樣的人，也是當世的圣人?！弊吁V回答說：“世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比。好事而喜歡穿鑿附會的人，在言談中一定引經(jīng)據(jù)典來自我修飾，援引圣賢的事例來標榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說辭。像諸子的著作，其中的義理都是這樣。請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否?！蔽鋵⒋饝恕Ｗ吁V說：“最近趙國和韓國一起攻打知氏，趙襄子先獎賞臣子然后才有戰(zhàn)果。韓非子在他的書中說，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來強調(diào)“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？然而這其實是欺騙。如何能夠證明這一點呢？早年我國先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年時荀瑤與韓國、趙國、魏國攻打鄭國，遇到了陳恒而返回，而這時夫子已經(jīng)去世了十一年，而晉四卿都還活著。后來在悼公十四年，知氏才滅亡。這兩個事件之間相隔很久，韓非子竟然提到了它們，沒有一點慚愧之意。所以世上有很多無事生非的人，這都是韓非的罪過。因此我對這些旁門左道的道理保持沉默、不去聽取諸子的言說已經(jīng)很久了。而你卻使用以測日影的儀器來測量天空，用手指來測量深淵，失明于大道而不覺悟，相信謊言而懷疑圣人，恐怕不是我所期望的?！?/p>

責任編輯 廖宇紅