李國卿

〔內容提要〕“三個務必”規(guī)定了中國共產黨人的四重特殊性身份。一是信仰身份，中國共產黨人在“三個務必”中堅定、踐行和維護信仰，將馬克思主義信仰轉化為改變世界的真理力量；二是政治身份，中國共產黨人在“不忘初心、牢記使命”中強化政治身份意識、增強政治身份認同，在“謙虛謹慎、艱苦奮斗”中保持政治清醒、彰顯政治本色、堅定正確政治方向，在“敢于斗爭、善于斗爭”中強化政治擔當，增強政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力；三是革命身份，“三個務必”要求中國共產黨人永葆革命底色，具備革命者的精神意志和氣魄本領；四是制度身份，“三個務必”從認識論維度上升到制度實踐論維度，通過建立健全制度體系以制度身份制約個體身份。

〔關鍵詞〕“三個務必”；中國共產黨；身份

黨的二十大報告指出，“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章”。這一新要求的闡述結構蘊涵著以“全黨同志”為主體、以“務必”彰顯規(guī)律、以“不忘初心、牢記使命”“謙虛謹慎、艱苦奮斗”和“敢于斗爭、善于斗爭”為內容這三重維度，呈現出“主體—規(guī)律—內容”逐漸展開的敘述邏輯，并且歸根結底是對“主體”的要求，即對中國共產黨人身份的規(guī)定和確證，是對中國共產黨人以什么樣的身份面貌領導全國各族群眾邁步走向全面建設社會主義現代化國家新征程這一時代問題的科學回答，是對全體黨員提出的莊嚴政治要求。

“身份”，意指“人的出身、地位或資格”。身份是人的社會關系的體現，人處于什么樣的社會關系之中，就會具有什么樣的身份。例如，血緣關系決定了人的家庭身份，生產關系決定了人的職業(yè)身份。中國共產黨人的身份是緊緊圍繞黨的政治目標而展開的，因此無論共產黨員在家庭和社會勞動中承擔了什么樣的多重身份，其黨員身份是首要的和第一位的，必須“牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作”。由此，中國共產黨人的身份是作為普遍性和特殊性的有機統一，并且更加強調是一種特殊性身份。普遍性在于中國共產黨人同人民群眾一起作為美好生活的奮斗者、國家富強的耕耘者和民族復興的親歷者，在復興之路上始終與最廣大人民群眾血肉相連；特殊性在于中國共產黨人必須承擔起人民群眾美好生活與中華民族偉大復興的領導者、擔當者與推動者的獨特身份?！叭齻€務必”是對新的趕考之路上中國共產黨人承擔起何種特殊性身份的內在規(guī)定——中國共產黨人必須具備信仰身份、政治身份、革命身份和制度身份，正是在對這四重特殊性身份的認同、自覺和自信中，中國共產黨人能夠實現個體身份、黨員身份和公民身份的統一，使自身生命意義與人生價值得以全面實現。

一、規(guī)定中國共產黨人的信仰身份，彰顯馬克思主義的真理力量

“不忘初心、牢記使命”規(guī)定了中國共產黨人信仰的內涵和現實基礎。信仰是獨屬于人的高級的思想活動，是人對某一理想對象的“堅貞的確信、無限的敬仰和執(zhí)著的追尋”。西方“中國無信仰”論者的錯誤之一就在于狹隘地將信仰等同于宗教信仰，中國共產黨人在實踐中對這一錯誤觀點做出了回答。首先，中國共產黨人始終堅持馬克思主義的科學信仰，這一信仰迥異于宗教信仰，前者是科學和信仰的統一，即規(guī)律性和人的能動性的競合，是在資本主義社會發(fā)展規(guī)律揭示下人的主體性的彰顯，因而這一信仰天然帶有實踐的內涵，致力于改造世界而非靈魂救贖。其次，中國共產黨人的信仰筑基于“初心使命”?！俺跣摹焙汀笆姑笔且粋€有機整體，“使命”根源于“初心”，“初心”歸宿于“使命”。中國共產黨人“初心使命”價值意蘊的核心就是對馬克思主義的堅定信仰、對共產主義和中國特色社會主義的堅定信念，而信仰的具象化和現實化則依賴于對初心使命的恪守與踐行。正是在“共產主義”這一最高信仰對象的統攝之下，中國共產黨人將“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心使命作為通往信仰之路上的現實運動，譜寫了百年輝煌的壯麗篇章。

“謙虛謹慎、艱苦奮斗”規(guī)定了中國共產黨人作為信仰者的意志品質?！爸t虛謹慎、艱苦奮斗”不僅僅是一個作風問題，更是一個關乎信仰的大問題。信仰的超越性、崇高性屬性意味著追求信仰的過程必然是曲折性的，不是一帆風順的，這就要求中國共產黨人在踐行信仰的過程中必須發(fā)揚“謙虛謹慎、艱苦奮斗”的優(yōu)良作風，以正確的態(tài)度對待信仰之路上的荊棘坎坷，不因一時成績而自滿、不因片刻順遂而怠惰，謙虛謹慎、不驕不躁?！捌D苦奮斗”規(guī)定了中國共產黨人必須正確處理好精神信仰與物質利益的關系。共產黨人“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”，中國共產黨之所以能組建而成不是因為個人利益而是在于“共同理想信念”，中國共產黨人的一切政治活動的目的是爭取與維護無產階級和廣大人民群眾的根本利益，這要求中國共產黨人必須區(qū)分好作為黨員的“信仰身份”和其他職業(yè)身份或家庭身份，以“利他性質的追求”實現精神信仰與物質利益的統一。

“敢于斗爭、善于斗爭”規(guī)定了中國共產黨人維護信仰的方法。縱觀世界歷史，不同民族和地區(qū)宗教信仰的巨大差異，誘發(fā)了歷史和現實中大量的戰(zhàn)爭與沖突，宗教信仰與民族主義相勾連進而誘發(fā)武裝沖突與消滅是作為宗教信仰者維護自身信仰的方式。中國共產黨人作為馬克思主義的堅定信仰者，從建黨之初就在“斗爭”中維護信仰，“不怕犧牲、英勇斗爭”的偉大建黨精神正是提煉于中國共產黨人敢于犧牲生命維護信仰的崇高選擇。在新時代，面對為革命而犧牲生命不再普遍的現實情境，中國共產黨人運用“和而不同”的辯證法智慧，一方面堅持走和平發(fā)展的現代化道路，另一方面又以“敢于斗爭、善于斗爭”作為維護信仰的有效方法。能否堅定地“敢于斗爭、善于斗爭”，決定了中國共產黨人能否在西方顏色革命和意識形態(tài)滲透中保持定力、維護信仰。

二、規(guī)定中國共產黨人的政治身份，保持黨員先進性和純潔性

“不忘初心、牢記使命”要求中國共產黨人強化政治身份意識、增強政治身份認同。身份指涉人的地位和所處的社會關系，政治身份則指明人在政治上的資格、地位與所屬，規(guī)定了人應該持有的政治立場、政治觀點。黨首先是有明確政治目標的政治性團體，黨的建設中政治建設被擺在首位，因而中國共產黨人的首要身份是政治身份。作為創(chuàng)造性地將社會主義與市場經濟結合的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，中國共產黨不可避免地持續(xù)受到損害黨的先進性、弱化黨的純潔性的因素干擾。一些黨員干部損害甚至拋棄了自身政治身份，不同黨中央保持高度一致，對黨不忠誠不老實、陽奉陰違，四風問題時有發(fā)生，甚至侵害群眾利益，這是對自身政治身份識不清辨不明、不珍惜不負責的行為。黨的初心使命蘊含著黨的性質宗旨、體現著黨的理想信念、標明了黨的奮斗目標，對于中國共產黨人如何在面對多樣性政治風險誘因的情況下，深刻領會黨是什么、要干什么的根本問題，時刻強化政治身份意識、增強政治身份認同具有根本性方向性的指引。時時審視自身初心使命，通過政治學習反思政治追求，才能應對歸屬感匱乏、榮譽感淡漠、責任感缺位、危機感不足的問題，進而對自身政治身份產生自覺自愿自信。

“謙虛謹慎、艱苦奮斗”要求中國共產黨人保持政治清醒、彰顯政治本色、堅定正確政治方向。首先，“謙虛謹慎、不驕不躁”要求中國共產黨人時刻保持居安思危的憂患意識和底線思維，這不僅是一種“生于憂患、死于安樂”的中華傳統政治智慧，還是唯物辯證法對立統一規(guī)律的生動體現。矛盾雙方相互對立、相互依存，一定條件下還會相互轉化，因而必須把握好“度”的界限，一旦超過不合理的“度”，就會產生大“安”則“?！薄⒋蟆绊槨眲t“逆”、大“樂”則“苦”、大“進”則“退”的負面效應，最終影響事物的發(fā)展?！爸t虛謹慎”正是告誡中國共產黨人始終以謙恭虛己、如履薄冰的心態(tài)走好新的長征路。其次，“艱苦奮斗”是中國共產黨人的“政治本色”，要求中國共產黨人克己奉公、夙興夜寐、永久奮斗，一切為了人民對美好生活的向往。再次，毛澤東曾指出，“堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風；沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向”。這一論述科學闡釋了堅持艱苦奮斗與堅持正確政治方向二者間的辯證關系，要求中國共產黨人樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，始終貼近人民群眾，將“艱苦奮斗”作為“共產黨人應有的政治品質”。

“敢于斗爭、善于斗爭”要求中國共產黨人強化政治擔當，增強政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力。中國共產黨人“敢于斗爭、善于斗爭”的命題是在充分反思，吸取蘇共亡黨、蘇聯解體和東歐劇變的歷史教訓中總結出來的。習近平在分析蘇聯解體教訓時指出，“在那場動蕩中，竟無一人是男兒，沒什么人出來抗爭”。以“男兒”之軀積極“抗爭”正是中國共產黨人政治身份的體現，也是“敢于斗爭、善于斗爭”的現實表現。在危機挑戰(zhàn)、歪風邪氣面前，在關系黨和國家前途命運、人民群眾根本利益的大是大非問題面前，誰能夠直面矛盾、迎難而上，敢于斗爭、敢于亮劍、敢于犧牲，誰就是堪當政治大任的中國共產黨人。邁上全面建設社會主義現代化國家新征程，中國共產黨將會面臨更加復雜艱巨的風險挑戰(zhàn)乃至“風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗”，一方面，必須在這些“斗爭對象”面前敢擔當善作為，樹立高度的政治擔當精神；另一方面，必須增強政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力，構建“科學決策—深刻悟策—精準施策”的政治能力，以高昂的斗爭精神、科學的斗爭方法、豐富的斗爭藝術在危機中育新機，于變局中開新局。

三、規(guī)定中國共產黨人的革命身份，以黨的自我革命引領社會革命

“不忘初心、牢記使命”要求中國共產黨人永遠不能忘記自身革命者的身份，永葆革命底色。馬克思主義是科學性與革命性的統一，革命性是無產階級政黨的鮮明底色和根本屬性，這決定了革命身份是中國共產黨人永不褪色的鮮亮身份。列寧認為，無產階級政黨是“一支經過鍛煉的共產主義革命者的大軍”。習近平特別強調中國共產黨的革命黨性質，他指出，“不忘初心、牢記使命，就不要忘記我們是共產黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神”“我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，但同時是馬克思主義革命黨，要保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，把革命工作做到底”。習近平在紀念老一輩革命家時多次強調中國共產黨人的革命者身份，“我們要向周恩來同志學習，不要忘記我們是共產黨人，不要忘記我們是革命者，任何時候都不要喪失理想信念”“我們中國共產黨人應該是既有遠見卓識又有求實精神的革命者”。革命不是徹底顛覆地背離初心使命，相反，革命以初心使命為前提和動力，正是出于對初心使命的深刻體認，中國共產黨人贏得了新民主主義革命和社會主義革命與建設的勝利，并在改革開放后逐步探索出了自我革命這一跳出歷史周期率的第二個答案，而黨的自我革命本身也在喚醒中國共產黨人的初心使命，進而“重塑中國共產黨的革命身份和革命理想”。

“謙虛謹慎、艱苦奮斗”指明了中國共產黨人作為革命者所必需的精神意志。習近平總書記指出，開展黨史學習教育要“進一步發(fā)揚革命精神，始終保持艱苦奮斗的昂揚精神”“要教育引導全黨大力發(fā)揚紅色傳統、傳承紅色基因，賡續(xù)共產黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神”。行百里者半九十，革命絕不能有歇歇腳、喘口氣的想法，“謙虛謹慎、艱苦奮斗”就是黨在百年革命歷程中總結出的重要法寶，是深深熔鑄在共產黨人精神血脈中的紅色基因?！爸t虛謹慎”是警惕自滿自傲、不思進取，強調對革命精神斗志的沿襲傳承，“艱苦奮斗”意指勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的革命態(tài)度，這些是中國共產黨人身為革命者必須具備的精神意志。進入新時代以來，中國共產黨人以謙虛謹慎的態(tài)度觀照自身、推進自我革命，又以艱苦奮斗的姿態(tài)攻堅克難、推進社會革命，合力推動完成了“三件大事”，為新征程上中國共產黨人完成新的使命任務提供了源源不絕的精神力量。

“敢于斗爭、善于斗爭”揭示了中國共產黨人必須具備革命者的氣魄和本領。“敢于斗爭”的“敢”是“敢教日月換新天”的革命英雄主義氣魄，“善于斗爭”的“善”是“善始善終、善作善成”的革命必勝的能力。革命必然要求斗爭，只有斗爭才能贏得革命的勝利，無論是無產階級奪取政權的革命活動，還是奪取政權后的偉大自我革命和偉大社會革命，都必然要求中國共產黨人以革命身份為支撐，增強斗爭意識、掌握斗爭本領、增強斗爭氣魄。中國共產黨人不僅要做到自身具備斗爭精神，還要激勵感染促進帶動全國各族人民共同發(fā)揚斗爭精神，團結一致“依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地”?！案矣诙窢?、善于斗爭”要求思維上也要堅持“批判的和革命的”辯證法，從斗爭到勝利不是單向性和單次性的過程，相反其往往是迂回曲折的，這要求中國共產黨人必須以革命樂觀主義精神，不怕失敗、敢于斗爭，從失敗中及時總結經驗教訓，鍛煉善于斗爭的本領，最終走向勝利。正如毛澤東指出的，“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利——這就是人民的邏輯……這是馬克思主義的又一條定律”。

四、規(guī)定中國共產黨人的制度身份，以制度身份制約個體身份

中國共產黨人的身份不是一種“等級—分層”秩序下封建權威的象征，也不是“多元—分化”秩序下精英身份的體現，前者是由前現代性的“人的依賴關系”所決定的，后者則是由“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”所決定的?！爸贫壬矸莺蛡€體身份不分，經常導致制度或者職位的個人化”。在政治生活中用制度身份來限制乃至替代個體身份是中國共產黨在歷史和實踐的檢驗中選擇的執(zhí)政方式。中國共產黨人這種獨特的制度身份標識著其權力來源，意味著權力由人民賦予、對人民負責，必須做到權為民所系、利為民所謀。

“三個務必”規(guī)定中國共產黨人的制度身份包含兩重含義。其一，“三個務必”的要求從思想觀念即認識論維度上升為穩(wěn)定持續(xù)和具有共同性特征的制度實踐論維度，這是一種哲學性規(guī)定；其二，建立健全“三個務必”制度體系以規(guī)定中國共產黨人的身份，這是一種現實操作性規(guī)定。對于前者哲學性規(guī)定來說，“三個務必”作為一種思想觀念的凝結，在中國社會歷史發(fā)展進程和中國共產黨百年奮斗歷史中逐步形成并成為中國共產黨人的共同身份意識與實踐依循。在“三個務必”經由制度化過程而形成中國共產黨人的制度身份后，這一制度身份就相對穩(wěn)定、持續(xù)和具有共同性的特征，會對中國共產黨人的個體身份產生規(guī)范性影響，而這種影響的不斷深入、穩(wěn)固還需要常態(tài)化制度化的體制機制保證，因而必然要求后者的現實操作性規(guī)定。

“三個務必”規(guī)定中國共產黨人的制度身份，要求中國共產黨人在自覺自身身份定位的基礎上，主動將外生性身份轉化為內生性身份，不是被動接受制度限制而是主動擔當制度身份，自覺在制度制約下辦事。因而必須教育引導全黨深刻認識“三個務必”的規(guī)范性力量，即一旦中國共產黨人背離了“初心使命”、喪失了“謙虛謹慎、艱苦奮斗”的作風，或是在斗爭對象面前站不出來豁不出去，就意味著失去了作為中國共產黨人的身份。由此中國共產黨人時刻將“三個務必”作為內在行為準則，始終將喪失黨員身份作為一柄高懸的“達摩克利斯之劍”，以“不忘初心、牢記使命”作為堅持“三個務必”的方向引領，以“謙虛謹慎、艱苦奮斗”作為踐行“三個務必”的作風保障，以“敢于斗爭、善于斗爭”作為落實“三個務必”的必然要求。

“三個務必”規(guī)定中國共產黨人的制度身份，要求通過完善“三個務必”制度體系持續(xù)深入鞏固中國共產黨人的制度身份，其中“不忘初心、牢記使命制度”是主軸制度，其他制度安排必須與之有效互動、協調共促。黨的十九屆四中全會第一次提出建立不忘初心、牢記使命制度，這一制度在整個國家治理體系和制度發(fā)展格局中具有重大戰(zhàn)略意義，是黨的領導制度體系的重要組成部分，也是推進鞏固中國共產黨人制度身份的“最為關鍵、最為核心、最為根本的制度性安排”。此外，必須以“黨員干部擔當作為的激勵機制”和“全覆蓋、全過程的制度執(zhí)行監(jiān)督機制”作為不忘初心、牢記使命制度的有機補充，通過合理有效的激勵機制推進中國共產黨人勇于擔當作為，始終以昂揚奮進的精神狀態(tài)、務實謹慎的工作作風和艱苦奮斗的思想境界貫徹落實中央各項決策部署；通過嚴格執(zhí)規(guī)增強“三個務必”制度執(zhí)行力，強化中國共產黨人制度身份的有效性和自覺性。

中國共產黨人的身份，表達于黨的政治領袖論述，彰顯于黨的百年奮斗歷史，根據于馬克思主義政黨理論，濃縮于“三個務必”的理論創(chuàng)新。全黨深入學習領會“三個務必”的重要論述，必須從中國共產黨人的身份維度出發(fā)。厘清“三個務必”對中國共產黨人信仰身份、政治身份、革命身份與制度身份的規(guī)定，有助于全黨知其然、知其所以然、知其所以必然。中國共產黨人必須清醒認識不同身份背后的政治要求，以高度的身份意識和身份認同感，將信仰、政治、革命、制度等不同維度的身份統一起來，成就一個清晰、多維、立體的共產黨人身份形象，以此服務于全面建設社會主義現代化國家新征程，最終在新的趕考之路上走出一片不忘使命初心、不負人民重托、無愧時代叩問的新天地。

（作者單位：武漢大學馬克思主義學院）