〔提???要〕歷史發(fā)展表明，包容共存是人類文明發(fā)展的主旋律，交流互鑒是一切優(yōu)秀文明保持創(chuàng)新活力的重要途徑。隨著百年大變局的加速演進與全球化進程的深刻調(diào)整，不同文明的交匯、碰撞甚至沖突更加頻繁，全球思想文化領(lǐng)域的斗爭日趨激烈。面對人類文明發(fā)展的歷史性選擇，中國提出全球文明倡議，倡導(dǎo)堅持平等、互鑒、對話、包容原則維護人類文明多樣性，堅持以全人類共同價值理解不同文明對價值內(nèi)涵的認(rèn)知，堅持通過傳承和創(chuàng)新推動傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，堅持以國際人文交流合作促進各國人民相知相親，充分彰顯了中國負(fù)責(zé)任的大國擔(dān)當(dāng)，為促進全球文明治理、推動人類文明進步、推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻(xiàn)了中國智慧和中國力量。

〔關(guān)?鍵?詞〕全球文明倡議、文明多樣性、全人類共同價值、全球文明治理

〔作者簡介〕吳志成，中央黨校（國家行政學(xué)院）國際戰(zhàn)略研究院副院長、教授

〔中圖分類號〕D820；K103

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A

〔文章編號〕0452?8832（2023）4期0017-19

當(dāng)今世界，百年大變局加速演進，世界多極化、文化多樣化深入發(fā)展，全球思想文化領(lǐng)域的斗爭加劇，不同文明的交匯、碰撞甚至沖突日趨頻繁。站在人類歷史的十字路口，是唯我獨尊還是平等互鑒，是隔閡沖突還是對話包容，成為人類文明發(fā)展面臨的歷史性選擇。對此，習(xí)近平總書記鄭重提出全球文明倡議，強調(diào)在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現(xiàn)代化進程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。習(xí)近平總書記以四個“共同倡導(dǎo)”闡釋全球文明倡議的核心要義，呼吁各國政黨共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，共同倡導(dǎo)弘揚全人類共同價值，共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，共同倡導(dǎo)加強國際人文交流合作，推動構(gòu)建人類命運共同體，為推進世界現(xiàn)代化進程、促進人類文明進步貢獻(xiàn)了中國智慧。全球文明倡議是對“人類文明向何處去”“不同文明怎樣交往”等關(guān)乎人類文明前途命運重大問題的深刻回答，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在文明領(lǐng)域的重大創(chuàng)新發(fā)展，進一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平外交思想，也彰顯了中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，成為促進新型全球文明建設(shè)、加強全球文明治理的行動指南。

一、尊重世界文明多樣性

文明多樣性是當(dāng)今世界的基本特征，也是人類進步的重要源泉。伴隨著全球化與現(xiàn)代化進程的深化，不同主體參與全球交往網(wǎng)絡(luò)的不對稱性和獲取影響的不平衡性加劇，使得多元文明的自身特色逐漸褪色，不同文明被西方定義的現(xiàn)代性及其普遍標(biāo)準(zhǔn)劃歸為不同層級，世界文明的同一化和西方化成為文明等級格局的邏輯延伸。這一基于西方中心的文明等級觀既無視文明多樣性的客觀現(xiàn)實，也不理解多元文明的價值意義，更無法為人類文明進步提供正確指引。在全球化深刻調(diào)整與百年大變局交織疊加的時代背景下，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)堅持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，為尊重多元文明發(fā)展的客觀性，釋放多元文明發(fā)展?jié)摿?，維護文明多樣性提供了方向指引。

（一）尊重世界文明差異性的客觀現(xiàn)實

在歷史發(fā)展的漫長進程中，處于不同地理和人文環(huán)境中的多元主體創(chuàng)造了極具自身特色和標(biāo)識的多彩文明，共同構(gòu)成絢麗豐富的人類文明百花園。無論是從多元文明存在發(fā)展的邏輯，還是全球化時代人類文明共存共生的趨勢看，人類文明多元并存都將長期存在，正視與尊重文明差異性的客觀現(xiàn)實也是維護世界文明多樣性的前提與基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書記指出：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的歷史文化和社會制度……沒有多樣性，就沒有人類文明。多樣性是客觀現(xiàn)實，將長期存在。”

第一，文明都有其生成存在的深厚底蘊。“每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價值?！睙o論是起源于黃河流域、兩河流域的農(nóng)耕文明，還是萌生于地中海的海洋文明，每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，必然是同這個國家這個民族的歷史文化和價值觀念深度融合在一起，因而都有自己的本色、長處、優(yōu)點。不同文明反過來塑造了特定群體的思維方式和文化理念，對人類社會的發(fā)展演進起到重要的引領(lǐng)推動作用。因此，多元文明都有其自身存在的合理性與必要性，都是人類文明百花園中不可或缺的精神瑰寶。

第二，共生并存是歷史發(fā)展的常態(tài)。歷史地考察，各國歷史文化和社會制度差異自古就存在，這是人類文明的內(nèi)在屬性。人類社會發(fā)展演進的歷史就是多元文明共生并進的歷史，不同文明多元共生才是普遍狀態(tài)。無論是中華文明、古希臘文明、古埃及文明和古羅馬文明交相輝映的古代歷史，還是現(xiàn)代社會由亞洲文明、非洲文明、歐洲文明等構(gòu)成的世界文明百花園，多元文明共生共存都是人類社會文明演進的常態(tài)和歷史發(fā)展的主旋律。

第三，多元共進是世界文明的發(fā)展趨勢。共生共進是人類文明歷史演進的重要特征，也是世界文明存在的客觀現(xiàn)實和未來發(fā)展的重要趨勢。“不同歷史和國情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩?！比祟惞餐幼≡谕粋€星球上，這個星球有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族、80億人口，搞清一色是不可能的。尤其是在全球化深入發(fā)展的今天，以智能化和數(shù)字化為特征的第四次工業(yè)革命為全球多元行為體普遍賦能，從整體上縮小了不同文明之間的發(fā)展差距。那種企圖建立一統(tǒng)天下的單一文明的愿望與企圖，越來越成為一種不切實際的迷思和四處碰壁的幻想，多樣性而非同一性、多元化而非同質(zhì)化愈加成為世界文明發(fā)展的客觀趨勢。

（二）理解人類文明多樣性的價值意義

在人類社會榮損共擔(dān)的全球化時代，應(yīng)對全球性風(fēng)險挑戰(zhàn)尤其需要正確理解人類文明多樣性的價值意義，充分汲取多元文明對于促進世界和平與發(fā)展的智慧和力量。

第一，多樣性是人類文明的魅力所在?！叭祟愇拿鞫鄻有再x予這個世界姹紫嫣紅的色彩，多樣帶來交流，交流孕育融合，融合產(chǎn)生進步。”世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明之間沒有高低、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。從茹毛飲血到田園農(nóng)耕，從工業(yè)革命到信息社會，不論是農(nóng)業(yè)文明還是工業(yè)文明，不論是東方文明還是西方文明，都是人類文明圖譜不可或缺的組成部分，都為人類文明發(fā)展作出過重要貢獻(xiàn)?！安煌瑖?、地區(qū)、民族，不同歷史、宗教、習(xí)俗，彼此交相輝映、相因相生，共同擘畫出這個精彩紛呈的世界。”

第二，多樣性是人類文明進步的重要動力。文明存在差異是客觀現(xiàn)實，但差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源。不同文明要相互尊重、和諧共處、共同進步，文明交流互鑒應(yīng)該成為增進各國人民友誼的橋梁，成為推動人類社會進步的動力，成為維護世界和平的紐帶。無論是四大發(fā)明全球傳播帶來的歷史變局，還是玄奘等人西行取經(jīng)推動的文化融合，歷史都不斷證明：不同文明、制度、道路的多樣性及交流互鑒可以為人類社會進步提供強大動力?！爱?dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，化解人類面臨的突出矛盾和問題，需要依靠物質(zhì)的手段攻堅克難，也需要依靠精神的力量誠意正心?！?/p>

第三，多樣文明是世界發(fā)展的深層指引。不同文明是各民族在漫長的歷史探索中開拓和發(fā)展的豐厚積累，也是當(dāng)前及未來時期世界各國發(fā)展的深層指引。隨著當(dāng)今世界多元主體間相互依賴共生特征不斷強化，應(yīng)對世界性危機和普遍性挑戰(zhàn)，不僅需要經(jīng)濟科技等物質(zhì)性力量，更需要文化文明和精神價值的指引。文明多樣性既是人類文明圖譜更加絢麗的重要基礎(chǔ)，也是推動多元文明前進發(fā)展的精神指引。“世界萬物萬事總是千差萬別、異彩紛呈的，如果萬物萬事都清一色了，事物的發(fā)展、世界的進步也就停止了?！?/p>

（三）維護人類文明多樣性的基本原則

尊重人類文明多樣性客觀現(xiàn)實，正確理解文明多樣性價值，必須堅持文明平等、互鑒、對話、包容的基本原則。

第一，強調(diào)文明平等。平等是維護人類文明多樣性的基礎(chǔ)和前提。不同文明從來都是平等的，世界上沒有哪種文明天生具有主宰其他文明的權(quán)力?！叭祟愔挥心w色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！”多元文明間的互動相處應(yīng)建立在相互尊重、求同存異的基礎(chǔ)上，為人類社會的發(fā)展進步提供指引。具體來說，堅持文明平等觀就是要理性處理本國文明與其他文明的差異，認(rèn)識到每一個國家和民族的文明都是獨特的，堅持求同存異、取長補短，不攻擊、不貶損其他文明?！安町惒⒉豢膳?，可怕的是傲慢、偏見、仇視，可怕的是想把人類文明分為三六九等，可怕的是把自己的歷史文化和社會制度強加給他人。”

第二，倡導(dǎo)文明互鑒。文明的傳承延續(xù)與發(fā)展創(chuàng)新都需要交流互鑒。維護文明多樣性，就要加強相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。各國都應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷，秉持兼收并蓄心態(tài)，通過交流互鑒，在思想觀念上擯棄傲慢和偏見，共同消除社會現(xiàn)實中的文化壁壘，共同抵制妨礙心靈互動的錯誤觀念，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡，建設(shè)一個開放包容的世界。“要促進不同文明不同發(fā)展模式交流對話，在競爭比較中取長補短，在交流互鑒中共同發(fā)展，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶?！?/p>

第三，堅持文明對話。對話是緩和與化解不同文明之間矛盾和沖突，進而推動人類文明前進發(fā)展的理性路徑。任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個國家、哪個民族的社會土壤之中，都是流動的、開放的。文明對話尤其強調(diào)不同文明之間地位的平等，堅持在平等基礎(chǔ)上對話溝通，有助于釋疑解惑，消減隔閡誤解，避免沖突對抗，應(yīng)該將不同文化、不同宗教、不同國家和地區(qū)的“文明對話”視為應(yīng)對人類困境最基本最重要的路徑選擇。“文明之間要對話，不要排斥；要交流，不要取代。人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。我們要尊重各種文明，平等相待，互學(xué)互鑒，兼收并蓄，推動人類文明實現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展?！?/p>

第四，促進文明包容。包容是維護人類文明多樣性的核心要義?！霸?1世紀(jì)人類文明的大家園中，各國雖然歷史、文化、制度各異，但都應(yīng)該彼此和諧相處、平等相待，都應(yīng)該互尊互鑒、相互學(xué)習(xí)，摒棄一切傲慢和偏見。唯有如此，各國才能共同發(fā)展、共享繁榮?！庇绕涫窃诎倌甏笞兙旨铀傺葸M的動蕩變革期，多元文明更應(yīng)該兼容并包，通過和諧共生、相得益彰共同為人類發(fā)展提供精神力量?！拔覀円鹬匚拿鞫鄻有?，推動不同文明交流對話、和平共處、和諧共生，不能唯我獨尊、貶低其他文明和民族。人類歷史告訴我們，企圖建立單一文明的一統(tǒng)天下，只是一種不切實際的幻想。尺有所短，寸有所長。我們要倡導(dǎo)交流互鑒，注重汲取不同國家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，取長補短，兼收并蓄，共同繪就人類文明美好畫卷。”

二、理解全人類共同價值

在人類歷史向世界歷史演進過程中，多元文明塑造并發(fā)展了具有內(nèi)在共通性的價值追求與理念共識?！案鲊鴼v史、文化、制度、發(fā)展水平不盡相同，但各國人民都追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值?！比祟惞餐瑑r值是在長期社會化過程中不同文明交流互鑒的結(jié)果，也是各國實現(xiàn)現(xiàn)代化、建設(shè)美好世界的共同價值信念。全人類共同價值不僅承認(rèn)各個國家各個民族各個時代都有自己的價值觀念，而且主張把全人類共同價值與各國人民的價值追求有機統(tǒng)一起來，不斷培育具有廣泛文化共識和情感共鳴的全球共同價值，成為推動人類文明進步最基本最持久的精神力量。

（一）全人類共同價值是人類自身價值共識發(fā)展的必然結(jié)果

價值強調(diào)客體對于主體的效能、需要、作用和意義，共同價值則是不同主體間基于共同需求和認(rèn)同，為維護共同利益而形成的價值共識。因此，全人類共同價值是基于共同的需求利益、理想愿望和前途命運，超越國家民族、文化歷史、意識形態(tài)、社會制度和發(fā)展水平的差異，人類整體共同追求的價值和意義，包含世界各國人民對一些基本理念、基本價值的普遍認(rèn)同和重要共識。它貫通個人、群體、國家、區(qū)域、世界等不同層面，既反映了各國人民普遍認(rèn)同的價值理念的最大公約數(shù)和人類作為整體對安全、穩(wěn)定、生存、發(fā)展、平等、自由的普遍價值共識，也凝聚著國家之間處理彼此關(guān)系時應(yīng)該遵循的價值準(zhǔn)則。人類社會產(chǎn)生以來，人類共同價值因素即已歷史地存在于人類交往互動的過程中，并在長期實踐中不斷豐富，成為不同國家的人民交流往來、共處發(fā)展的價值觀念基礎(chǔ)。從本質(zhì)上說，全人類共同價值體現(xiàn)了人類生存和發(fā)展的共同需求，是立足人類根本需求和共同利益基礎(chǔ)之上所達(dá)成的普遍價值共識。

（二）全人類共同價值是深化全球化和全球治理的必然要求

由于價值是從社會主體對待滿足其自身需要的物的關(guān)系中產(chǎn)生，是人的思維活動的產(chǎn)物，對同一事物的價值認(rèn)識也會因時代不同而不同，因人群不同而存在差異。隨著全球化的深化，特別是世界市場體系和全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈、價值鏈的基本確立，國家之間的相互聯(lián)系從來沒有像今天這樣緊密，利益融匯也從來沒有像今天這樣休戚與共。如何認(rèn)識和處理多元價值與文化差異，成為全球化時代不同國家、不同文化的人們必須面對的時代問題。近年來，盡管遭遇逆全球化與單邊主義、保護主義、“脫鉤斷鏈”的短暫逆流，但世界不會退回到彼此隔絕的“孤島”，全球化和共生合作的時代大勢不可改變。新冠疫情的全球蔓延表明，人類變得更加安危與共，后疫情時代人類將迎來糧食短缺、氣候變暖、地緣沖突等多重風(fēng)險挑戰(zhàn)的交織疊加，世界各國唯有團結(jié)合作方可有效應(yīng)對全球危機，因而增進國際社會破解集體行動困境、加強協(xié)同行動的價值共識顯得更為迫切，也更加重要。可以說，全人類共同價值本身就是人類解決共同面臨的重大問題和加強全球合作治理的價值訴求的體現(xiàn)，也是回應(yīng)全球化時代客觀要求的必然選擇。

（三）全人類共同價值是對西方“普世價值”的批判超越

長期以來，美國等一些西方國家基于“價值一元論”和“西方中心”的偏狹認(rèn)知，將西方價值標(biāo)榜為“普世價值”，將其宣揚為指引人類歷史和社會發(fā)展的終極價值，反映了西方國家基于現(xiàn)實實力和先發(fā)優(yōu)勢的價值霸權(quán)和思想強權(quán)。西方國家打著所謂“普世價值”旗號，肆意干涉別國內(nèi)政，甚至通過戰(zhàn)爭、“顏色革命”等方式，向非西方社會推行資本主義文明。他們以“和平”之名挑起沖突，以“發(fā)展”之名進行掠奪，以“公平”之名歧視非西方文明，以“正義”之名悖逆國際公道，以“民主”之名維護霸權(quán)地位，以“自由”之名搞亂世界秩序，充分暴露出霸凌和唯我獨尊的本質(zhì)，其結(jié)果必然將人類社會推向沖突對抗的境地。與之相反，全人類共同價值是在尊重各國歷史文化差異的基礎(chǔ)上提出的，它反映不同個體、民族、國家之間的價值共性，不是對某些地區(qū)、某個國家自身價值的人為提升和刻意打造，也不強加給別的國家、民族和人民，而是人類在長期認(rèn)識世界和改造世界過程中不同文明求同存異、交流融合的產(chǎn)物，實現(xiàn)了普遍性、歷史性、時代性和民族性的有機統(tǒng)一，是對西方“普世價值”的超越。

（四）全人類共同價值是推動人類文明進步的精神力量

全人類共同價值賦予人類文明明晰的核心價值，是引領(lǐng)各國人民共同促進人類文明發(fā)展、推動構(gòu)建人類命運共同體的價值遵循，有助于實現(xiàn)中國價值理念與世界價值共識的對接共鳴。弘揚全人類共同價值，深刻把握了當(dāng)今時代潮流和世界發(fā)展大勢，為人類文明進步指明了價值方向，也夯實了推動共建人類命運共同體的價值基礎(chǔ)。世界各國都應(yīng)該本著對人類前途命運高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，做全人類共同價值的倡導(dǎo)者、弘揚者、實踐者，以寬闊胸襟包容不同文明的價值認(rèn)識，尊重不同國家人民對價值實現(xiàn)路徑的探索，把全人類共同價值具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到實現(xiàn)本國人民利益的實踐中去，推動世界不同文明共同進步；應(yīng)秉持平等尊重、摒棄傲慢偏見，堅持開放合作、不搞封閉對抗，堅持互利共贏、不搞零和博弈，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，反對在文明交流中設(shè)定“普世價值”，搞自命不凡、高人一等，反對將自己的價值觀和制度模式強加于人，真正成為推動人類文明進步的重要力量。

三、傳承與創(chuàng)新

人類文明發(fā)展歷史表明，任何文明的發(fā)展都必須與時偕行，傳承創(chuàng)新，善于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是充分挖掘歷史文化的時代價值，深入了解和把握各種文明的悠久起源和豐富內(nèi)容，擷取百家之精華，融匯各方之優(yōu)長，根據(jù)時代特點和要求改造那些至今仍然具有借鑒價值的文明內(nèi)涵和形式，賦予其新的時代載體和傳播渠道，以時代精神激活其現(xiàn)代生命力，讓一切文明的精華造福人類。創(chuàng)新性發(fā)展就是要把握時代大勢，放眼世界未來，按照時代的新進步和新進展，補充和完善文明的內(nèi)涵，創(chuàng)新文明的傳播形式，增強其影響力感召力，讓文明保持生生不息，煥發(fā)勃勃生機?？梢哉f，當(dāng)下世界的各種優(yōu)秀文明，都具有不封閉、不僵化的創(chuàng)新精神，都是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展、在應(yīng)時處變中不斷升華的結(jié)晶，都是在尊重傳統(tǒng)文明實踐積淀的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新再創(chuàng)造的產(chǎn)物。

（一）正確處理傳承與創(chuàng)新的關(guān)系

現(xiàn)代從傳統(tǒng)走來、從歷史中孕生。推動文明創(chuàng)新與發(fā)展必須科學(xué)對待傳統(tǒng)文化，處理好繼承傳統(tǒng)與揚棄創(chuàng)新的關(guān)系。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，也是這個國家和民族奮發(fā)和創(chuàng)新的精神命脈。如果丟掉了傳統(tǒng)，拋棄了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就割斷了精神命脈。面對新時代新的文化使命，我們要善于守正創(chuàng)新，在繼承中學(xué)習(xí)和發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新和超越，創(chuàng)造屬于我們這個時代的中華民族現(xiàn)代文明。

第一，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是特定主體基于特定時期的歷史條件和環(huán)境所形成的價值與理念共識，既包含積極有用的精華，也存在消極過時的成分。如果對傳統(tǒng)文化不加取舍、照搬照用，既無助于傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可能引發(fā)“文化虛無主義”“文化復(fù)古主義”“文化保守主義”等錯誤傾向。因此，科學(xué)對待傳統(tǒng)文化，既要堅定歷史自信、文化自信，深入探究傳統(tǒng)文化精髓與發(fā)展規(guī)律，充分挖掘和運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，加強對優(yōu)秀文化基因的傳承與發(fā)展，又要以能否回應(yīng)時代需求和全球性挑戰(zhàn)、能否轉(zhuǎn)化為推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神財富作為評價標(biāo)準(zhǔn)，不斷推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。

第二，創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)實文化。世界文明發(fā)展規(guī)律表明，文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護，更需要順時應(yīng)勢、推陳出新，不斷吸納時代精華。應(yīng)該立足時代發(fā)展的新特點新要求，補充、拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，創(chuàng)新其現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力和發(fā)展力，增強其影響力和感召力，在歷史文化的深厚沃土上培植出新時代的文明之花。由于傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當(dāng)時人們的認(rèn)識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也必然會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時結(jié)合新的實踐和時代要求進行辯證取舍，而不能簡單教條地一股腦兒照套照用。

第三，促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化融通。傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是科學(xué)對待文化傳統(tǒng)的一體兩面。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的永續(xù)發(fā)展需要將這兩者有機結(jié)合起來，共同激發(fā)文化的磅礴力量。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來?！耙獔猿止艦榻裼?、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)?！?/p>

（二）正確處理本土文明與外來文明的關(guān)系

尊重和維護多元文明需要處理好本土文明與外來文明的關(guān)系，既要傳承弘揚本國本民族的思想文化智慧，也要兼收并蓄別國別民族的思想文化精華，通過多元文明間的交流、借鑒，促進世界文明的絢麗多姿。

第一，堅持不忘本來，維護本國本民族文明。文明是一個國家和民族的根與魂，無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。尊重各國各民族文明，首先要珍視和維護本國本民族的思想文化，傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文明成果，推動其創(chuàng)新性發(fā)展轉(zhuǎn)化，保持自身的理念向度、精神氣度和思想特色，這不僅有助于推動本國本民族文明的傳承與創(chuàng)新，對于始終保持人類文明多樣性也具有重要意義。

第二，堅持借鑒外來，尊重別國別民族文明。國家不分大小、強弱、貧富一律平等，其思想文化也不存在高低、優(yōu)劣之分，它們共同構(gòu)成人類文明進步的精神指引，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。各國各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)和借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，為本國本民族文明發(fā)展注入活力，也為人類文明的共同進步貢獻(xiàn)力量。這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。世界各國都應(yīng)該堅持胸懷天下，兼收并蓄，多一些相互尊重和包容、少一點居高傲慢和偏見，努力做到求同存異、取長補短，謀求和諧共處、合作共贏。

（三）積極促進文明交流與互學(xué)互鑒

文明因交流互鑒而豐富多彩，文明交流互鑒是人類文明進步的重要動力。對人類社會創(chuàng)造的各種文明，無論時空地域，我們都應(yīng)該采取辯證揚棄、學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該吸取精華、去其糟粕，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚起來。

第一，秉持學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度。文明開放的內(nèi)在屬性與文明發(fā)展的階段特征，要求不同文明通過交流互鑒實現(xiàn)共同發(fā)展。尤其是在全球化不斷深化的時代，人類處于同一個命運與共的地球村，如果各國重新回到一個個自我封閉的孤島，人類文明就將因老死不相往來而喪失生機活力?！爸腥A文明五千多年發(fā)展史充分說明，無論是物種、技術(shù)，還是資源、人群，甚至于思想、文化，都是在不斷傳播、交流、互動中得以發(fā)展、得以進步的。要用文明交流交融破解‘文明沖突論?！?/p>

第二，堅持從本國實際出發(fā)。面對人類文明百花園中絢麗多彩的文明成果，要堅持從本國本民族實際出發(fā)，堅持取長補短、擇善而從，做到以我為主、為我所用，講求兼收并蓄、兼容并包。在推進中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程中，中國人民始終立足本國國情，堅定文化自信，按照新的時代要求和實踐需要，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，全面協(xié)調(diào)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明建設(shè)，開創(chuàng)了人類文明的新形態(tài)。

第三，注重去偽存真、去粗取精。在多元文明共存共生的時代，傳播方式與手段的便捷化多元化為文明交流互鑒提供了更大方便。促進文明互學(xué)交流，不僅要秉持多元包容的態(tài)度和為我所用的原則，深入了解和把握各種文明的悠久起源和豐富內(nèi)容，還要提高兼收并蓄的鑒別力，廣泛借鑒吸收各國各民族思想文化的長處和精華、剔除其短弊和糟粕，使之為本土文化建設(shè)注入新的發(fā)展活力。

四、拓展國際人文交流合作

國之交在于民相親，民相親在于心相通?！爸型馊宋慕涣魇屈h和國家對外工作的重要組成部分，是夯實中外關(guān)系社會民意基礎(chǔ)、提高我國對外開放水平的重要途徑?！比宋慕涣骱献魍苿硬煌拿飨嗷ダ斫馀c共同繁榮，為深化雙多邊合作擴大民意共識，對于促進經(jīng)貿(mào)合作、政治互信、文化交流、民心相通和改善國際關(guān)系都具有基礎(chǔ)性、廣泛性和持久性作用。當(dāng)前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界進入新的動蕩變革期，國際人文交流合作也遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，倡導(dǎo)和踐行全球文明倡議，必須通過加強和拓展人文交流合作，消除文化交往的隔閡與誤解，打破文明交流融合的壁壘和藩籬，加深不同國家人民的相互理解與彼此認(rèn)同，促進各國民心相知相通相親，推動構(gòu)建全球文明對話合作網(wǎng)絡(luò)，共同建設(shè)一個開放包容的世界。

（一）完善雙邊人文交流合作機制

人文交流是人與人之間情感和心靈溝通的橋梁、國與國之間加深理解和信任的紐帶。國家之間的人文交流是國際人文合作的核心部分，中國始終將國家間人文交往置于對外關(guān)系的重要位置，逐漸建立起寬領(lǐng)域、高水平、多層次的雙邊人文交流機制，為推動國際人文合作發(fā)揮指引作用。

第一，織密全方位人文交流合作網(wǎng)絡(luò)。中國擁有人文交流的悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，從漢代張騫出使西域開拓古絲綢之路，唐代玄奘西行求法東傳佛教，明代鄭和七下西洋促進中外文化交流，到近代以來的“西學(xué)東漸”、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到實行對外開放，不僅有力推動了不同文明間的交流合作，中華文明自身也在交流交融中壯大輝煌。中國共產(chǎn)黨歷來重視國際人文交流合作，將其作為黨和國家對外工作的重要組成部分。黨的十八大以來，國際人文交流工作堅持走出去和引進來雙向發(fā)力，與我國建立人文交流機制的國家數(shù)量持續(xù)擴大，合作領(lǐng)域不斷拓展，合作內(nèi)容更加深入，合作機制不斷創(chuàng)新，形成了覆蓋世界主要國家、聯(lián)系多元文明主體的人文交流合作網(wǎng)絡(luò)。

第二，發(fā)揮高級別人文交流的帶動作用。進入新世紀(jì)，我國已建立了中俄人文合作委員會、中美人文交流高層磋商機制、中歐高級別人文交流對話機制、中英高級別人文交流機制、中法高級別人文交流機制等高級別人文交流機制。黨的十八大以來，這些機制不斷走深走實，示范帶動作用進一步凸顯。中俄人文合作委員會是我國建立最早、級別最高的人文交流機制，目前已召開23次會議，交流合作領(lǐng)域從教育、文化、衛(wèi)生、體育領(lǐng)域拓展至旅游、媒體、電影、檔案等諸多領(lǐng)域。在這一機制的帶動下，中俄先后舉辦以地方合作、科技創(chuàng)新、體育交流為主題的國家年，開展各類活動近2000項，雙方合作辦學(xué)機構(gòu)和項目增加到116個，建成聯(lián)合實驗室、研究中心80個，各領(lǐng)域合作持續(xù)深化。

第三，擴大人文交流合作領(lǐng)域。在高級別人文交流機制的帶動促進下，科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生、體育等不同領(lǐng)域的人文交流合作蓬勃發(fā)展，提升了中華文明的世界影響力與感召力。在教育領(lǐng)域，中外留學(xué)生成為促進人文交流的重要載體。2019年在海外留學(xué)的中國學(xué)生超過100萬人，穩(wěn)居全球最大留學(xué)生生源國、亞洲最大留學(xué)目的國和亞太區(qū)域研究生教育中心。在衛(wèi)生領(lǐng)域，醫(yī)療合作成為人文交流合作的重要方面。自1963年中國首次醫(yī)療援非以來，累計向非洲派出醫(yī)療隊員超過2萬人次，診治患者達(dá)2.3億人次，為非洲各國培訓(xùn)各類醫(yī)務(wù)人才2萬人次，中國醫(yī)療隊被譽為“白衣使者”“南南合作的典范”和“最受歡迎的人”。在文化領(lǐng)域，中外文化交流年、文化和旅游年、歡樂春節(jié)、合拍影視作品以及“藝匯絲路”訪華采風(fēng)等交流活動持續(xù)推進，“歡樂春節(jié)”活動已連續(xù)舉辦22年，覆蓋全球100多個國家，成為中國與世界各國人民共享中華文化的重要平臺。

（二）拓展多邊人文交流合作平臺

中國將人文交流合作融入現(xiàn)有多邊合作機制，發(fā)揮人文交流促進多邊合作的作用，積極拓展多邊人文交流機制，充分利用新手段創(chuàng)新人文交流方式，為國際人文交流合作提供多元載體。

第一，利用好現(xiàn)有多邊合作機制。多邊機制是國際合作的重要平臺和載體，也是多元主體互動交往的實踐場域。面對百年變局加速演進，中國將人文交流融入“一帶一路”倡議、“金磚國家”、“上海合作組織”等多邊機制合作，有效增強了多元文明主體間的交流互鑒。在高質(zhì)量共建“一帶一路”過程中，中國與沿線國家開展豐富多彩的雙多邊文化交流互動，絲綢之路國際劇院、博物館、藝術(shù)節(jié)、圖書館、美術(shù)館聯(lián)盟相繼成立，形成“絲路之旅”“中非文化聚焦”等文化交流品牌，打造絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會、絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)、海上絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)等一批大型文化節(jié)會，在沿線國家設(shè)立一批中國文化中心。這些交流合作增進了沿線各國人民對彼此文化的了解、包容和學(xué)習(xí)，讓沿線各國各民族文化煥發(fā)新的生機，努力將“一帶一路”建設(shè)成中外文化交流互鑒、國際人文交流合作的共同繁榮之路。

第二，搭建多邊交流合作新平臺。推動多元文明交流合作，離不開專門性的多邊交流合作平臺。黨的十八大以來，中國積極擔(dān)負(fù)推動文明互鑒的大國責(zé)任，創(chuàng)建亞洲文明對話大會、中拉文明對話論壇、中歐文明對話會、中阿關(guān)系暨中阿文明對話研討會、中法文明對話會、中國網(wǎng)絡(luò)文明大會、中非文明對話大會、中非媒體合作論壇等一系列以文明交流對話為宗旨的多邊合作平臺。隨著這些交流平臺的常態(tài)化、機制化運行，其在推動不同文明主體交流互動中的重要作用已經(jīng)得到國際社會的廣泛認(rèn)可。來自亞洲47個國家以及域外其他國家政府官員和相關(guān)領(lǐng)域代表2000余人參加亞洲文明對話大會，簽署一系列多邊、雙邊倡議和協(xié)議，發(fā)布一批重大項目成果和研究報告，形成了4大類26項推動文明交流互鑒的務(wù)實舉措和合作成果。

第三，創(chuàng)新多邊交流合作方式。隨著國家綜合實力不斷增強，中國不斷深化與有關(guān)國際組織和機構(gòu)的交流合作，向國際社會積極提供人文公共產(chǎn)品，加強中外人文交流傳播能力建設(shè)，改進傳播方式方法，做大做強“互聯(lián)網(wǎng)+人文交流”，增強中華文明的傳播力影響力。近年來，中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與博物館、博物院等文博機構(gòu)合作，巧用云計算、小程序、人工智能、虛擬現(xiàn)實等新技術(shù)賦予傳統(tǒng)文化以更加鮮活色彩。在數(shù)字技術(shù)的推動下，故宮博物館、敦煌研究院等文化傳播實體打破時空局限，將數(shù)字化信息直接傳遞給受眾，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字信息共享，拓展了文化傳播的受眾空間。故宮博物院利用數(shù)字技術(shù)開發(fā)《全景故宮》等多項數(shù)字產(chǎn)品，將數(shù)字創(chuàng)意與傳統(tǒng)文化深度結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化“活起來”，取得良好社會效果。

（三）構(gòu)建多元互動的人文交流大格局

黨的十八大以來，黨中央高度重視中外人文交流，將其與政治互信、經(jīng)貿(mào)合作一同視為中國外交的重要支柱，并逐步形成元首外交示范引領(lǐng)、中央地方統(tǒng)籌聯(lián)動以及官方民間合作并舉的人文交流合作大格局。

第一，堅持元首外交引領(lǐng)帶動。黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)決定了中國外交的最大優(yōu)勢，即元首外交戰(zhàn)略引領(lǐng)和黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的對外工作大協(xié)同。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記出訪40多次，足跡遍及五大洲70多個國家，接待訪華國際政要數(shù)百位，開展了精彩紛呈的元首外交，為外交全局提供戰(zhàn)略引領(lǐng)，我國建交國數(shù)量也從172個增加到182個，對外建立伙伴關(guān)系從40多對增加到110多對。在國內(nèi)出席和主持一系列重大主場外交活動，接待來訪的國際政要數(shù)百位；以電話、信函、視頻等方式廣泛開展“云外交”。僅2022年，習(xí)近平總書記主持和出席10余場重要國際多邊會議，與60多位外國領(lǐng)導(dǎo)人及國際組織負(fù)責(zé)人舉行會談會見，同近30位外方領(lǐng)導(dǎo)人通電話、視頻會晤，就雙邊關(guān)系發(fā)展和重大國際問題等深入溝通。

第二，促進中央地方統(tǒng)籌聯(lián)動。在充分發(fā)揮元首外交示范引領(lǐng)作用的基礎(chǔ)上，中央部委與地方政府堅持統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)同發(fā)力、各負(fù)其責(zé)、協(xié)同聯(lián)動的工作機制基本形成。進入新時代，中央各部委積極出臺推動中外人文交流合作的相關(guān)政策，為各領(lǐng)域、各層級政府主體深入開展人文交流合作提供資金、技術(shù)和人才便利。隨著全方位、多層次、寬領(lǐng)域?qū)ν饨涣鞲窬值陌l(fā)展完善，地方政府在中外文化交流合作中扮演重要角色，地方對外開放也在更廣范圍、更寬領(lǐng)域和更深程度上推進，以更加積極主動的作為與總體外交相配合相促進，形成了多種模式共同發(fā)展的新局面。地方政府主動對接國家對外戰(zhàn)略，充分利用具有地方特色的外事資源，在參與國際交往中更加主動。中國已經(jīng)與五大洲136個國家和地區(qū)建立了2629對友好城市和省州關(guān)系，增進了民間交流，推動了民心相通。

第三，支持社會力量積極參與。隨著社會力量在外交決策中影響的上升，對外交流主體的多元化特征日益明顯。中國國際交流協(xié)會、中國國際文化交流中心、中國人民對外友好協(xié)會、中國人民外交學(xué)會等從事民間交流的社會力量的作用不斷增強，社會組織、企事業(yè)單位、文藝院團、高?？蒲袡C構(gòu)等參與的積極性和便捷性進一步提高，社會力量成為中外人文交流合作的活躍主體。據(jù)統(tǒng)計，2016年至2021年僅中國文聯(lián)及全國文藝家協(xié)會各組織開展對外文化交流項目就達(dá)480個，組織出訪、接待來訪5623人次，舉辦主題展演超過240項，成功舉辦今日中國藝術(shù)周、中國—歐盟文化藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)心橋展演、中韓日戲劇節(jié)、中華曲藝海外行、漢字之美書法展、中國—東盟青少年舞蹈交流展演、中國國際民間藝術(shù)節(jié)、“一帶一路”國際音樂季、國際美術(shù)雙年展、“絲路花語”中國民族音樂演奏會、中國瓷器藝術(shù)展等品牌活動，精心開展形式多樣的對外民間文化交流，中華文化影響力感召力持續(xù)擴大。

五、結(jié)語

全球文明倡議是繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議后，中國為國際社會提供的又一重要公共產(chǎn)品。這一重大倡議植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，順應(yīng)世界歷史進步潮流，汲取全球文明發(fā)展經(jīng)驗，著眼人類美好未來，并以全新文明理念體現(xiàn)了中國作為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護者的大國擔(dān)當(dāng)，必將促進人類不同文明美美與共，讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝。

【責(zé)任編輯：肖子璇】