☉沈 璐
著名教育家蘇霍姆林斯基的“全面發(fā)展”理論曾提出,“全面的教育”即“和諧的教育”,而“和諧的教育”需要協(xié)同發(fā)展。那么,對(duì)教育而言,學(xué)校、家庭和社會(huì)作為協(xié)同關(guān)系中的組成部分,三者如何協(xié)同發(fā)展呢?關(guān)鍵在于學(xué)校和家庭教育能否形成合力。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)的總?cè)丝谥杏谐^一半是農(nóng)村人口,顯而易見,農(nóng)村教育的發(fā)展在很大程度上決定著我國(guó)基礎(chǔ)教育體系的走向,而農(nóng)村教育發(fā)展首先要解決的問題便是家校協(xié)同如何有效開展。
談及家校之間的關(guān)系,我們第一時(shí)間想到的是“合作”。說到“合作”,有主有次,有參與多少之分;而“協(xié)同”不一樣,協(xié)同更注重步調(diào)一致、相輔相成,或者說,協(xié)同涵蓋合作,合作是協(xié)同的一部分。家校協(xié)同教育與家校合作教育之間具有本質(zhì)區(qū)別。家校教育的傳統(tǒng)理解中,學(xué)校是主角,家長(zhǎng)是配角,家長(zhǎng)要配合參與學(xué)校的一些活動(dòng),當(dāng)學(xué)校沒有活動(dòng)時(shí),家長(zhǎng)也就不存在參與性,所以在合作中家長(zhǎng)沒有主動(dòng)權(quán)。而“協(xié)同”則不同,一方面,協(xié)同強(qiáng)調(diào)家校雙方的事務(wù)協(xié)調(diào),交流互通,尋求促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的聯(lián)動(dòng)效應(yīng);另一方面,協(xié)同充分考慮到家庭教育要與學(xué)校教育相契合,強(qiáng)調(diào)兩者之間關(guān)聯(lián)作用?;诖?,協(xié)同不僅充分保障了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)和參與權(quán),更關(guān)鍵的是可以發(fā)揮家長(zhǎng)的教育優(yōu)勢(shì),有效協(xié)調(diào)和整合學(xué)校與家庭教育雙方面的力量,促進(jìn)學(xué)校教育可持續(xù)化發(fā)展,繼而實(shí)現(xiàn)決策的正確性、管理的長(zhǎng)效性以及制度各方面的完善等等。
當(dāng)前中小學(xué)校大力推進(jìn)家校協(xié)同教育,通過各種方式和途徑實(shí)現(xiàn)“家校合力,五育并舉”的局面。蘇霍姆林斯基說過:“生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此復(fù)雜,以至如果沒有整個(gè)社會(huì)首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng),那么不管教師付出多大的努力,都收不到完滿的效果。”[1]家庭教育是孩子健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ),學(xué)校教育是孩子走向未來的保障,家庭教育和學(xué)校教育的協(xié)同發(fā)展決定著教育的實(shí)踐效果。在實(shí)踐中,家校之間仍存在一些問題,特別是面對(duì)農(nóng)村的一些中小學(xué)校與家庭,這些問題亟需解決。
1.留守兒童與“代理監(jiān)護(hù)人”的教育問題
處于心理和生理迅速成長(zhǎng)期的孩子正需要父母的陪伴和引導(dǎo),本應(yīng)是監(jiān)護(hù)人的父母卻變成了年長(zhǎng)的爺爺奶奶、外公外婆,父母長(zhǎng)期不在身邊,孩子起初會(huì)缺乏安全感,慢慢可能會(huì)為一件小事哭泣,時(shí)間長(zhǎng)了便產(chǎn)生孤獨(dú)感,不愿與人溝通,甚至性格變得孤僻、乖戾。特別是小學(xué)階段的兒童,他們?cè)谛睦砗蜕砩隙己苤赡?,?duì)周圍環(huán)境以及生活既有興奮和期待,也有緊張和不安,在這樣的階段,情感上無法形成“共鳴”,而“代理監(jiān)管人”能夠給予的只是生活的保障——穿衣和吃飯,卻是無法替代完成父母親式的教育,過大的年齡差異帶來的是認(rèn)知的迥異?!独献印酚性疲骸昂媳е荆诤聊?;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下?!奔彝ソ逃?,父母和孩子缺一不可,假設(shè)家庭成員只有孩子和老人,那么這種錯(cuò)位的結(jié)構(gòu)破壞的不僅僅是家庭教育應(yīng)有的效應(yīng),往后更會(huì)帶來無法彌合的教育問題和無法彌補(bǔ)的情感問題。
2.農(nóng)村父母的認(rèn)知水平局限,教育理念偏差
文學(xué)家老舍在紀(jì)念他的母親時(shí)曾經(jīng)寫道:“從私塾到小學(xué),到中學(xué),我經(jīng)歷過起碼有百位老師吧,其中有給我很大影響的,也有毫無影響的。但是我真正的老師,把性格傳給我的,是我的母親。母親并不識(shí)字,她給我的是生命的教育?!鞭r(nóng)村家長(zhǎng)由于沒有專業(yè)的指導(dǎo),面對(duì)孩子的問題,特別是孩子的錯(cuò)誤時(shí),要么不重視,要么言語(yǔ)過激,更甚者拳腳相向,這種自身教育理念的偏差帶給孩子的影響是可怕的,是成長(zhǎng)當(dāng)中不可逆轉(zhuǎn)的。此外,農(nóng)村家庭內(nèi)部成員中認(rèn)知水平局限,這里的認(rèn)知指的不單是文化水平,還有缺乏對(duì)教育的理解和習(xí)得,對(duì)知識(shí)獲得和應(yīng)用的過程,有兩點(diǎn)主要表現(xiàn):一是“不犯錯(cuò)”型,家長(zhǎng)認(rèn)為孩子到了學(xué)校,教育孩子就是學(xué)校的事情,學(xué)什么樣就是什么樣子,只要不犯錯(cuò)就行;二是“不吃虧”型,孩子在學(xué)?!俺蕴潯绷?,不管事情原委,一定是別的孩子有錯(cuò),要么對(duì)別的孩子強(qiáng)加指責(zé),要么對(duì)老師一頓埋怨。
3.農(nóng)村地理位置影響,物質(zhì)條件匱乏
雖然現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程在逐步加快,生活條件越來越好,但是仍不乏一些家庭受到農(nóng)村地理位置的影響,不能及時(shí)了解外面的學(xué)習(xí)方式,例如對(duì)學(xué)英語(yǔ)十分有用的軟件等,或者一些點(diǎn)讀筆等,不能提供給孩子。而城市里的孩子,他們接受到的事物是豐富多彩的,他們比農(nóng)村里的孩子更加能接受新鮮的事物,同時(shí),能夠與外面的知識(shí)相聯(lián)系,而不是只是局限于課本,局限在這一方小天地里。
1.“經(jīng)驗(yàn)型”以及固步自封
農(nóng)村教師隊(duì)伍中有部分教師是成長(zhǎng)于農(nóng)村再回到農(nóng)村教書,他們對(duì)農(nóng)村熟悉并且有著豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),可以很容易地和家長(zhǎng)溝通,這些是可貴的資源。如果有效利用是再好不過了,可要是造成觀念上的固步自封,心理上對(duì)新的觀念不及時(shí)更新,那“可貴”也就無從談起了。
2.教育“失策”的偏差
近年來,為了促進(jìn)教育的均衡發(fā)展,國(guó)家對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育階段的教師實(shí)施特設(shè)崗位計(jì)劃,對(duì)城區(qū)教師實(shí)行輪崗交流,借此機(jī)會(huì)農(nóng)村學(xué)校的師資水平得到了很大的提高,再加上教師年齡日趨年輕,有較高的文化素養(yǎng),以上這些加快了農(nóng)村教育整體水平的提高。但也出現(xiàn)了一些問題,例如年輕教師由于缺少農(nóng)村生活經(jīng)歷,與農(nóng)村家長(zhǎng)之間難免出現(xiàn)這樣那樣的溝通問題,特別是遇到教育理念、價(jià)值觀或是語(yǔ)言不通的家長(zhǎng),幾次接觸下來,教師和家長(zhǎng)非但沒有達(dá)成教育的共識(shí),卻造成了一些誤解。這樣的溝通就適得其反,長(zhǎng)此以往,教師覺得和家長(zhǎng)溝通無益,家長(zhǎng)覺得教師不關(guān)心我家孩子。
1.協(xié)同教育中班主任“一把抓”現(xiàn)象
作為班主任,每天事情繁雜瑣碎,除了管理班級(jí),擔(dān)任學(xué)科教師,還要積極配合完成學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)以及面對(duì)各項(xiàng)檢查,基于以上原因,在面對(duì)和家長(zhǎng)溝通時(shí),班主任盡可能選擇性處理急迫的事情而無暇提供學(xué)生個(gè)性化的表現(xiàn)信息。葉圣陶先生曾說過:“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話,就是要養(yǎng)成習(xí)慣?!保?]家長(zhǎng)無法及時(shí)掌握校內(nèi)的狀態(tài),學(xué)生的不良行為得不到改進(jìn),而其余任課教師聯(lián)系家長(zhǎng)要么反饋?zhàn)鳂I(yè),要么有事找班主任,不難發(fā)現(xiàn),類似這樣的教育溝通就變成了以“成績(jī)”為中心,孩子“不犯錯(cuò)”為內(nèi)容。
2.協(xié)同教育中責(zé)任界限模糊,形式單一
“父母是孩子的第一任老師”“教師擔(dān)負(fù)著學(xué)生全面發(fā)展的責(zé)任”,這些是新時(shí)代的觀念;“教不嚴(yán)師之惰”“子不教父之過”,這些是過去傳統(tǒng)的觀念。時(shí)代在進(jìn)步,但是兩者均沒有對(duì)孩子教育的責(zé)任作出明確的界定。另外,我國(guó)法律也缺少對(duì)家庭教育責(zé)任的界定,這些就間接造成了孩子教育方面責(zé)任界定的模糊化。同時(shí),家庭和學(xué)校之間的溝通內(nèi)容大都聚焦在孩子的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和需要提高的方面,而必要溝通也是突發(fā)性的接觸,日常交流缺乏計(jì)劃和固定的周期,沒有真正實(shí)現(xiàn)家校之間常態(tài)化信息的互通和交流。
德國(guó)著名哲學(xué)家康德曾說過,人類有兩件事情最難:一是如何“統(tǒng)治”他人;另一個(gè)是如何“教育”他人。人的一生需要經(jīng)歷三種教育,即家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和快節(jié)奏的生活方式下,雖然社會(huì)教育越來越前置,但不可質(zhì)疑的是,家庭教育和學(xué)校教育仍處于首位。問題是家庭和學(xué)校教育該如何發(fā)展?怎樣協(xié)同?針對(duì)以上敘述的問題和現(xiàn)狀,筆者通過下面的途徑進(jìn)行嘗試。
《圣經(jīng)》里有這樣的一個(gè)故事,牧童大衛(wèi)打敗了巨人歌利亞,為了避開嫉妒他的掃羅,大衛(wèi)躲進(jìn)了現(xiàn)在以色列的恩戈地溪谷里,就在這里遇到了一家猶太人,這家有兩個(gè)蹣跚學(xué)步的小孩,從恩戈地的入口到瀑布走路的話大概要一個(gè)小時(shí),父母卻讓孩子們自己走過這一段崎嶇的路程,路途中僅僅是抓著孩子們的小手,到達(dá)目的地欣賞完瀑布后,父母依然讓孩子自己原路返回?!吧斫獭辈粏螁问侵R(shí)的傳授,更是身體力行,是用一個(gè)生命去撼動(dòng)另一個(gè)生命,給生命帶來改變、發(fā)展。農(nóng)村家庭的教育,首先要改變的是他們的教育觀念,摒棄固有而又陳舊的方式,學(xué)習(xí)科學(xué)的教育方法,在很多地方學(xué)校已經(jīng)開展了“家長(zhǎng)學(xué)校”,給家長(zhǎng)以教育,可是由于家長(zhǎng)自身文化水平的局限性,家長(zhǎng)學(xué)校對(duì)他們來說也只是望梅止渴。那么,如何推進(jìn)家校協(xié)作呢?“家訪”是切實(shí)有效的一個(gè)解決方式。針對(duì)班級(jí)里面的“問題孩子”,通過走訪這些孩子的家庭,發(fā)現(xiàn)不少問題孩子的背后總有一個(gè)有問題的家庭,解決他們教育的問題比教授知識(shí)更為重要。特別是小學(xué)的一、二年級(jí),剛進(jìn)入校園,孩子暴露出一些不當(dāng)?shù)男袨楹团e止,這就需要和家長(zhǎng)不厭其煩地溝通,甚至手把手地教,讓孩子平穩(wěn)度過這樣的幼升小時(shí)期。另外,低、中、高年級(jí)小學(xué)的各個(gè)階段,有經(jīng)驗(yàn)的班主任會(huì)提前預(yù)見孩子的變化,每學(xué)期和家長(zhǎng)一起制定合作計(jì)劃,再把正確的家庭教育方式教給孩子們的父母,帶著他們一起融入到自己的日常工作中來。
教師是家校協(xié)作中的參與者,更是主導(dǎo)者和實(shí)施者。作為農(nóng)村教師,首先要緊跟時(shí)代的步伐,利用書籍、網(wǎng)絡(luò)、培訓(xùn)等資源提升自身素質(zhì),不斷學(xué)習(xí),更新教育理念,如家校協(xié)作認(rèn)識(shí)上的提高。學(xué)業(yè)成績(jī)固然是家校關(guān)注的一項(xiàng)重要內(nèi)容,但絕不是全部,要摒棄重學(xué)業(yè)輕育人的傾向,孩子的行為習(xí)慣、每天的變化都可以成為教師和家長(zhǎng)溝通的內(nèi)容,提供及時(shí)、多樣而富有生活化的信息,讓家長(zhǎng)更全面地了解孩子在學(xué)校里的狀態(tài)。同時(shí),教師也要對(duì)孩子形成多維度的認(rèn)識(shí),并將這一認(rèn)識(shí)以常態(tài)化的方式傳遞給家長(zhǎng)。其次,加強(qiáng)教師協(xié)作意識(shí)和能力。如以教師成長(zhǎng)作為契合點(diǎn),聯(lián)系實(shí)際開展家校協(xié)同的相關(guān)培訓(xùn)。特別是剛參加工作的教師,他們急需與家長(zhǎng)溝通技巧方面的培訓(xùn),如經(jīng)驗(yàn)教師分享會(huì)、溝通技巧講座、交流會(huì)等,進(jìn)而提高教師的綜合能力,助力家校協(xié)同關(guān)系長(zhǎng)期良好地發(fā)展下去。
家長(zhǎng)是學(xué)?;顒?dòng)必不可少的參與者,在家校協(xié)作中起著十分重要的作用。有時(shí)候,往往家校之間的矛盾就存在于家長(zhǎng)和教師之間缺乏溝通,所以應(yīng)該著眼于教師與家長(zhǎng)之間關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的搭建,而這一點(diǎn)對(duì)于農(nóng)村學(xué)校尤為關(guān)鍵。在農(nóng)村,家長(zhǎng)們疏于管理或不知如何管理自己的孩子,如果能夠與教師搭建起溝通的橋梁,那么,對(duì)于他們而言就是一件特別有幫助的事情。如通過微信、QQ 等搭建起來的網(wǎng)絡(luò),教師可以了解學(xué)生在家的學(xué)習(xí)情況、生活情況,進(jìn)而給到家長(zhǎng)建議并及時(shí)糾正學(xué)生不良的習(xí)慣。
以往的家校協(xié)同方式最常見的是家長(zhǎng)會(huì)、約談等等形式。這種方式注重形式而忽略了意義,關(guān)注了結(jié)果卻忽視過程,繼而出現(xiàn)“協(xié)而不同”的窘境。在網(wǎng)絡(luò)信息快速發(fā)展的時(shí)代,利用新媒體的方式,建立教育平臺(tái)、APP 等,不僅節(jié)省時(shí)間,同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)關(guān)系平等,互通及時(shí),便捷高效。透過這個(gè)視角,農(nóng)村家校協(xié)同教育大體可以通過以下幾種途徑實(shí)現(xiàn):一是傳統(tǒng)的家訪。學(xué)校開放日和家長(zhǎng)會(huì)等訪談式的方式為首要形式,借此可以直面了解學(xué)生的家庭情況,獲取家校兩者之間的第一感受,為進(jìn)一步交流奠定基礎(chǔ)。二是開展讀書計(jì)劃與讀書日?!凹倚9沧x一本書”“家長(zhǎng)談孩子”“家長(zhǎng)談教育”等沙龍活動(dòng),以活動(dòng)互動(dòng)的方式增強(qiáng)教師和家長(zhǎng)之間的親密感,同時(shí)挖掘和培養(yǎng)家長(zhǎng)的角色潛力。三是新媒體介入。采取微信、微信公眾號(hào)、家校教育平臺(tái)等交互式協(xié)同方式搭建家校之間的橋梁,構(gòu)建及時(shí)、平等、互通的家校關(guān)系。四是成立家長(zhǎng)委員會(huì)。家長(zhǎng)推選、成員定期反饋、監(jiān)督式的協(xié)同管理等能增進(jìn)彼此了解,促進(jìn)家校同步發(fā)展。
農(nóng)村家校的協(xié)同教育應(yīng)著眼于孩子的全面發(fā)展,以立德育人為宗旨,方式革新為重要手段,創(chuàng)新家校協(xié)作方式為主要內(nèi)容,建立家校協(xié)同的有效機(jī)制,進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村教育實(shí)現(xiàn)全面、和諧的發(fā)展。