☉于曉航
古詩(shī)是小學(xué)語(yǔ)文課文中的重要組成部分之一,也是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧與思想的體現(xiàn)。在現(xiàn)代教育理念不斷發(fā)展與進(jìn)步的環(huán)境中,核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成了當(dāng)前義務(wù)教育的重點(diǎn)內(nèi)容。其中,審美素養(yǎng)更是我國(guó)全民美育與民族精神傳承發(fā)展的核心,針對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)義務(wù)教育中美育環(huán)節(jié)的缺失現(xiàn)象,充分發(fā)揮各個(gè)學(xué)科的美育功能,挖掘語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、歷史等各個(gè)科目中的美學(xué)教育資源是當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。[1]古詩(shī)以精煉的語(yǔ)言表達(dá)了我國(guó)人民的情感與智慧,通過(guò)在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中增強(qiáng)審美體驗(yàn)的培養(yǎng),讓同學(xué)們通過(guò)古詩(shī)中豐富的情感與生動(dòng)的意境提升審美的愉悅感,讓審美能力得到潛移默化的提高。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展,學(xué)生獲取信息的渠道逐漸增多,互聯(lián)網(wǎng)中快餐文化、商業(yè)低俗文化使得低年段學(xué)生的思想受到嚴(yán)重的沖擊,因此對(duì)他們開(kāi)展審美培養(yǎng)勢(shì)在必行。本文通過(guò)對(duì)小學(xué)低年段古詩(shī)美育教學(xué)開(kāi)展研究,借此找到現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中存在的問(wèn)題,探索通過(guò)古詩(shī)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美體驗(yàn)的方法,希望能對(duì)一線教師有所幫助。
我國(guó)審美教育開(kāi)展較晚,語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中對(duì)于審美元素的開(kāi)發(fā)以及審美教學(xué)策略的研究還存在很多不足之處,語(yǔ)文美育形式化嚴(yán)重。[2]我國(guó)語(yǔ)文美育研究的關(guān)注點(diǎn)大多集中在現(xiàn)代散文與詩(shī)歌之上,對(duì)于古詩(shī)美育的研究相對(duì)較少,故此筆者針對(duì)古詩(shī)在審美教學(xué)中的價(jià)值與策略展開(kāi)論述,探索了古詩(shī)與審美教育的聯(lián)系。[1]首先,古詩(shī)具有較強(qiáng)的審美價(jià)值,古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值與審美元素更是豐富,古詩(shī)中的情感美、意境美、詞句美是小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展審美教學(xué)的重要內(nèi)容。
“以詩(shī)傳情、以詩(shī)詠志”是古詩(shī)的重要作用之一,古代詩(shī)人在凝練的文字中注入了自己的真實(shí)情感,為大家呈現(xiàn)了屬于文字的饕餮盛宴。古詩(shī)傳情達(dá)意的特點(diǎn)切實(shí)展現(xiàn)了古詩(shī)的情感之美。[3]例如,李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”中寄托了作者濃厚的思鄉(xiāng)之情,“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”展示了作者與友人真摯的情感。在這些詩(shī)歌的海洋中細(xì)細(xì)品味文字,便能感受到詩(shī)中景即為情,作者情感的變化都蘊(yùn)含在這精煉的文字之中。古詩(shī)大多是有感而發(fā),眼前之景與心中情交織才形成了眾多優(yōu)美的詩(shī)篇。古詩(shī)中“寓情于景、情景交融”的寫(xiě)作手法能讓學(xué)生有充分的審美體驗(yàn)。
意境是一種藝術(shù)境界,根據(jù)作者詩(shī)中描繪的情與景在自己腦海中開(kāi)拓出充滿想象力的審美空間。小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)都是我國(guó)浩瀚古詩(shī)海洋中的精華,這些詩(shī)句之所以能夠流傳千古,其中蘊(yùn)含的意境之美功不可沒(méi)。[4]“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅”寥寥幾句便為讀者營(yíng)造出了孤寂、廣闊之意境,“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”展示出了邊陲大漠之中悲涼且雄壯的意境。古詩(shī)中以文字構(gòu)建的唯美畫(huà)卷把各色各樣的情境展示給讀者,學(xué)生在古詩(shī)的意境之中更能身臨其境地感受到作者的真實(shí)情感,文化熏陶之下學(xué)生的審美能力也能獲得提高。
古詩(shī)用詞用句多變,其中語(yǔ)言多變、對(duì)仗工整、平仄相宜的特點(diǎn)更是充分展現(xiàn)了古詩(shī)的詞句之美。古詩(shī)之中既有平鋪直敘的詞句,也有婉轉(zhuǎn)含蓄之語(yǔ);既有華美多變之句,更有節(jié)奏鮮明韻律十足的語(yǔ)言。[5]古詩(shī)在誦讀過(guò)程中展示的用詞之美可謂是嘆為觀止。除此之外,古詩(shī)善用“言盡而意無(wú)盡”的手法,每個(gè)人在古詩(shī)朗誦之中都能體會(huì)到不一樣的情感,優(yōu)美的詞語(yǔ)與語(yǔ)調(diào)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的精氣神,讓學(xué)生獲得極強(qiáng)的審美體驗(yàn)。
古詩(shī)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要一環(huán),也是繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。雖然,現(xiàn)階段眾多教育者對(duì)古詩(shī)教學(xué)已經(jīng)進(jìn)行了深入研究,古詩(shī)教學(xué)方法與手段也有了一定的發(fā)展,但語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)方法單一、功利性強(qiáng)以及教師對(duì)古詩(shī)認(rèn)知錯(cuò)誤等問(wèn)題仍然存在,尤其是古詩(shī)教學(xué)中審美體驗(yàn)培養(yǎng)缺失問(wèn)題最為嚴(yán)重。審美體驗(yàn)的缺失主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是教師忽視了古詩(shī)教學(xué)中的審美培養(yǎng)。傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)中仍是以教師講授為主,一味進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)講授雖然能讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)有直接的理解,但卻忽視了學(xué)生的內(nèi)心思想,枯燥的古詩(shī)背誦中學(xué)生并不能了解到古詩(shī)所表達(dá)的優(yōu)美意境和真摯情感,如此不僅讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)提不起興趣,也限制了學(xué)生審美能力的發(fā)展。二是低年段學(xué)生的審美能力有待提高。在古詩(shī)教學(xué)中的審美能力指兒童能夠?qū)旁?shī)中的詞句、意境、情感等內(nèi)容有所判斷與評(píng)價(jià),能用自己的觀點(diǎn)與看法看待古詩(shī)。低年段學(xué)生的思維能力與實(shí)踐經(jīng)歷尚少,一些古詩(shī)中的情感與意境不能完全理解。三是學(xué)生缺乏個(gè)性化審美。教師在古詩(shī)教學(xué)中往往以“標(biāo)準(zhǔn)答案”讓同學(xué)們理解古詩(shī),學(xué)生的個(gè)性與情感認(rèn)知各不相同,這就導(dǎo)致他們?cè)诠旁?shī)鑒賞中往往有著各種不同的想象,如果以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)約束學(xué)生,會(huì)損害學(xué)生審美想象力的發(fā)展。[6]四是缺乏審美表達(dá)的培養(yǎng)。古詩(shī)描繪的情景距離現(xiàn)代學(xué)生較遠(yuǎn),一些教師為了讓同學(xué)們能夠更好地理解古詩(shī),往往逐字逐句翻譯給學(xué)生,一節(jié)課的時(shí)間往往在朗誦與翻譯中度過(guò),忽視了學(xué)生的審美表達(dá)。審美表達(dá)是指將自己對(duì)古詩(shī)的感悟用語(yǔ)言或文字的方式表達(dá)出來(lái),而教師因?yàn)檎n堂時(shí)間有限,將這一部分內(nèi)容留到課下。而低年段學(xué)生迫于學(xué)業(yè)的壓力,很少會(huì)主動(dòng)去將自己的感悟?qū)懴聛?lái),故此學(xué)生的審美表達(dá)能力遲遲得不到提升。
審美素養(yǎng)是現(xiàn)階段義務(wù)教育核心素養(yǎng)中的重要一環(huán),教師要依托古詩(shī)對(duì)學(xué)生審美能力培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì),主動(dòng)改變自己的教學(xué)觀念與教學(xué)方式,切實(shí)通過(guò)古詩(shī)教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn),提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。
低年段學(xué)生正處于審美能力發(fā)展極為迅速的年齡,然而受限于他們的思維認(rèn)知與生活經(jīng)歷,他們的審美能力很大程度上來(lái)源于模仿,教師作為學(xué)生的傳道者與解惑者,其整體素質(zhì)會(huì)直接影響學(xué)生的一言一行。為此,教師成為學(xué)生審美能力培養(yǎng)的引領(lǐng)者,以自己的人格魅力與古詩(shī)涵養(yǎng)來(lái)為同學(xué)們樹(shù)立審美榜樣。首先,教師要提高自己的個(gè)人魅力,如教師的見(jiàn)識(shí)、語(yǔ)言、字體、人文素養(yǎng)都是其個(gè)人魅力的體現(xiàn)。首先,教師要增強(qiáng)自己知識(shí)的覆蓋面,古詩(shī)以精煉的文字表達(dá)意境與情感,這些內(nèi)容源于文字而又高于文字,在這些知識(shí)點(diǎn)講解過(guò)程中,教師如果能夠以其他知識(shí)點(diǎn)來(lái)引證,則會(huì)讓同學(xué)們更容易理解,同時(shí)也會(huì)對(duì)這些淵博的知識(shí)產(chǎn)生濃厚的好奇心,進(jìn)而讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中更加積極主動(dòng)。其次,教師要提高自己的道德修養(yǎng),以受學(xué)生尊敬的品行與舉止來(lái)潛移默化地影響學(xué)生。教師在教學(xué)中多與學(xué)生進(jìn)行交流,將自身的審美體驗(yàn)言傳身教,讓學(xué)生感受到教師身上積極樂(lè)觀、愛(ài)崗敬業(yè)的能量。最后,教師要豐富自己的古詩(shī)涵養(yǎng)。古詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,古詩(shī)的賞析不僅對(duì)于學(xué)生來(lái)講是十分困難的,對(duì)部分教師來(lái)講也很難理解古詩(shī)的深意。因此,教師要充分提高自己的古詩(shī)涵養(yǎng),才能準(zhǔn)確把握古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容,讓同學(xué)們有美的體驗(yàn)。一方面教師要加強(qiáng)古詩(shī)積累,在教學(xué)中充分展現(xiàn)自己的古詩(shī)功底,另一方面加強(qiáng)古詩(shī)審美理論的學(xué)習(xí),構(gòu)建出屬于自己的詩(shī)歌審美賞析體系,如此才能讓學(xué)生在古詩(shī)教學(xué)中感受到古詩(shī)的美。
審美教育不應(yīng)該是教師把各種知識(shí)強(qiáng)加到學(xué)生的腦海中,而是應(yīng)該讓同學(xué)們作為審美的主體,教師則需要以自己的經(jīng)驗(yàn)與智慧為同學(xué)們提供指引,從而對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生影響。為此教師需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)方法的改善:
一是要引導(dǎo)學(xué)生善于從生活的角度看待古詩(shī),讓古詩(shī)的審美表象更加豐富。正如《世說(shuō)新語(yǔ)》中謝太傅問(wèn)白雪形似何物,有的說(shuō)如空中撒鹽,也有的說(shuō)如柳絮飛舞,古詩(shī)的理解也同樣如此,學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不同,對(duì)古詩(shī)所表達(dá)的美感體驗(yàn)也各不相同。因此,教師要引導(dǎo)學(xué)生深入生活,在生活中積累經(jīng)驗(yàn),從而提高自己的審美能力。首先,教師可以經(jīng)常組織課外活動(dòng),在大自然與生活之中觀察各種事物的特點(diǎn),感受四季之美、天氣之美,提升同學(xué)們的感知力。其次,在古詩(shī)教學(xué)中多多聯(lián)系生活中具體的事與物,讓同學(xué)們感受到古詩(shī)中蘊(yùn)含的生活元素。例如,在學(xué)習(xí)《村居》這首古詩(shī)時(shí),早春時(shí)節(jié)草長(zhǎng)鶯飛,學(xué)生放學(xué)后忙趁著東風(fēng)放風(fēng)箏,此情此景相信大部分同學(xué)都經(jīng)歷過(guò),教師這時(shí)則可以提問(wèn):同學(xué)們?cè)绱簳r(shí)節(jié)是否放過(guò)風(fēng)箏?放風(fēng)箏過(guò)程中自己見(jiàn)過(guò)什么美麗的景色?借此調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),使其參與到古詩(shī)賞析當(dāng)中,學(xué)生自然也能對(duì)詩(shī)中之情有所感悟。最后,教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展古詩(shī)表演活動(dòng),低年段學(xué)生活潑好動(dòng),如果一味讓他們埋頭苦讀,不僅不能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解,還會(huì)讓學(xué)生畏懼古詩(shī)。因此,面對(duì)抽象的古詩(shī),不妨讓同學(xué)們?cè)诒硌莸倪^(guò)程中感受古詩(shī)的意境,模仿古詩(shī)詞句形成對(duì)話,加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解。例如,在學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》這首古詩(shī)時(shí),教師鼓勵(lì)同學(xué)上臺(tái)扮演李白,其他同學(xué)則扮演送行的友人,在即將遠(yuǎn)行的時(shí)候“李白扮演者”以講臺(tái)為船,表演出自己將要遠(yuǎn)行的情景,忽然聽(tīng)聞岸上有“踏歌”聲,回頭發(fā)現(xiàn)是友人相送,進(jìn)而吟誦出千尺之深的桃花潭水也不及友人的相送之情。通過(guò)情境再現(xiàn),能讓同學(xué)們感受到作者在創(chuàng)作中的思想情感,從而產(chǎn)生情感共鳴,還原出詩(shī)歌的意境。
二是以情動(dòng)人,提高同學(xué)們對(duì)古詩(shī)的喜愛(ài)程度。古詩(shī)的理解與感悟是審美教育的重點(diǎn)內(nèi)容,學(xué)生在真實(shí)的情境之中更能獲得思想上的啟迪與情感上的熏陶,進(jìn)而享受到審美的樂(lè)趣。為此教師更應(yīng)該以情動(dòng)人,帶領(lǐng)同學(xué)們走到古詩(shī)的世界當(dāng)中。例如,在《望廬山瀑布》古詩(shī)教學(xué)中,教師讓同學(xué)們閉眼聆聽(tīng),在有感情的朗讀中感受到教師口中的情境:陽(yáng)光照射下山峰上紫煙彌漫,遠(yuǎn)處的瀑布如綢緞般掛于山峰之上。進(jìn)而讓同學(xué)們回答自己想象到了什么樣的畫(huà)面,在學(xué)生用自己的話展示出來(lái)后,進(jìn)而教師可以讓同學(xué)們把自己想象到的內(nèi)容畫(huà)到紙上,結(jié)合同學(xué)們的畫(huà)作再帶領(lǐng)同學(xué)們回味古詩(shī),讓同學(xué)們?cè)谀X海中具象的情境中感受到古詩(shī)之美。
學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是審美體驗(yàn)培養(yǎng)的重要內(nèi)容,“世界上沒(méi)有兩片相同的葉子”,學(xué)生的審美能力同樣如此,教師在古詩(shī)教學(xué)中要正視學(xué)生的個(gè)性化差異,多以鼓勵(lì)評(píng)價(jià)的方式,讓同學(xué)們感受到古詩(shī)審美的樂(lè)趣,對(duì)學(xué)生在古詩(shī)鑒賞中展現(xiàn)出來(lái)的情感態(tài)度與想象力予以肯定,幫助同學(xué)們建立古詩(shī)學(xué)習(xí)的自信心。首先,教師要在古詩(shī)教學(xué)的課堂互動(dòng)之中多贊美學(xué)生,學(xué)生在有不一樣的思想后,鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出來(lái),并以類似“你的想法很棒,老師很佩服你”“你的想象十分豐富,想象的畫(huà)面也十分優(yōu)美”等給予學(xué)生鼓勵(lì),從而激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。其次,改變以往以成績(jī)?yōu)橹鞯脑u(píng)價(jià)方式,讓學(xué)生在古詩(shī)審美過(guò)程中找到適合自己的方式方法,學(xué)生在積極參與的情況之下才能盡情展現(xiàn)自己的想象力,提高自己的審美能力。
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,古詩(shī)中蘊(yùn)含著古代人民真實(shí)的情感與思維,是充滿想象力的高雅藝術(shù)。古詩(shī)中的情感美、意境美、詞句美是審美體驗(yàn)培養(yǎng)的不竭素材。低年段的學(xué)生正處于審美能力發(fā)展的關(guān)鍵階段,教師更應(yīng)該從思想與行動(dòng)上為同學(xué)們審美能力的提高而給予支持,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)審美濃厚的興趣,在日常教學(xué)之余努力提升自己的綜合審美素養(yǎng),給予學(xué)生正確引導(dǎo),讓審美培養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)中的各個(gè)方面,實(shí)現(xiàn)師生的共同進(jìn)步。