許敏 朱康有

【摘要】新時(shí)代文化傳承是在繼承中創(chuàng)造新歷史的實(shí)踐活動，內(nèi)含建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命。新時(shí)代青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的先鋒力量，承擔(dān)著建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的使命。特殊的歷史地位、歷史使命及身心發(fā)展現(xiàn)實(shí)決定了新時(shí)代青年要在接受歷史教育中練就擔(dān)負(fù)歷史使命的本領(lǐng)。在加強(qiáng)新時(shí)代青年的歷史教育中推動文化傳承發(fā)展，需要加強(qiáng)歷史理論教育、拓展歷史實(shí)踐教育并創(chuàng)新歷史教育方法。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代青年? 歷史教育? 文化傳承? 中華民族現(xiàn)代文明

【中圖分類號】 G41? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2023.15.013

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會的講話中明確提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一新的文化使命，為新時(shí)代中國文化發(fā)展指明了方向。習(xí)近平總書記還指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！盵1]這進(jìn)一步回答了如何建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的問題。新時(shí)代青年是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的先鋒隊(duì)和主力軍，要在加強(qiáng)新時(shí)代青年的歷史教育中推動文化傳承發(fā)展。

在加強(qiáng)新時(shí)代青年的歷史教育中推動文化傳承發(fā)展的內(nèi)在邏輯

理論邏輯：青年的先鋒隊(duì)、生力軍和接班人的歷史地位。馬克思主義經(jīng)典理論家對青年的歷史地位均有系統(tǒng)闡述。馬克思、恩格斯在分析青年特征的基礎(chǔ)上揭示了青年的歷史地位，馬克思認(rèn)為，正在成長的青年工人是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的重要?jiǎng)恿?，恩格斯在分析德國工人運(yùn)動時(shí)指出“實(shí)現(xiàn)這一變革的將是德國的青年”，認(rèn)為推動歷史變革的主要力量是無產(chǎn)階級青年。列寧通過考察青年在俄國的革命和建設(shè)中所起的作用，肯定了青年的先鋒隊(duì)、生力軍和接班人的地位，并指出建立共產(chǎn)主義的任務(wù)要由青年來承擔(dān)。

中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的青年觀。毛澤東同志曾經(jīng)對青年在革命運(yùn)動中的作用有過準(zhǔn)確描述：“‘五四以來，中國青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊(duì)的作用?！盵2]他認(rèn)為，沒有青年，革命隊(duì)伍就得不到發(fā)展，革命就不能取得勝利。鄧小平同志進(jìn)一步賦予青年崇高的歷史地位，認(rèn)為“青年是我們的未來，我們的一切事業(yè)的繼承者”，他認(rèn)可青年的闖勁，鼓勵(lì)青年成為推動改革的重要力量。習(xí)近平總書記基于新時(shí)代的歷史方位，闡述了青年的先鋒隊(duì)、生力軍和接班人的歷史地位，指出：“無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量！”[3]

綜上可見，青年的歷史地位決定了青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不管是在民族的危亡時(shí)刻，還是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的緊要關(guān)頭，青年都是勇立潮頭的先鋒勇士。

現(xiàn)實(shí)邏輯：新時(shí)代青年特定的歷史使命和特殊的身心發(fā)展現(xiàn)實(shí)。加強(qiáng)新時(shí)代青年的歷史教育是新時(shí)代文化傳承的必然要求。當(dāng)前，我國正處于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一歷史使命光榮且艱巨，正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，也絕不是一馬平川、朝夕之間就能到達(dá)的?！盵4]因此，新時(shí)代青年必然要在接受歷史教育中練就擔(dān)負(fù)歷史使命的本領(lǐng)，全面深入了解中華文明的歷史，承擔(dān)起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，推動中華文明續(xù)寫新的輝煌篇章，進(jìn)而推動實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

加強(qiáng)新時(shí)代青年的歷史教育是基于青年身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)。青年時(shí)期往往是人生中思維最活躍、學(xué)習(xí)精力最旺盛的階段，處于這一階段的青年通常擁有學(xué)習(xí)新知識、了解新事物的強(qiáng)烈意愿，具備實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的意識，但也容易受到不同社會思潮的誘惑而陷入迷茫，影響身心健康發(fā)展。面對青年成長過程中所遇到的難題，恩格斯認(rèn)為：“回憶工人階級革命史可以使青年認(rèn)識到無產(chǎn)階級革命前輩的豐功偉績，從而自覺向革命先烈們看齊，堅(jiān)持革命到底，而不是對歷史一無所知，誤以為現(xiàn)如今的革命功勞都是自己創(chuàng)造的?！盵5]習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)青年要“結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念”。[6]因此，加強(qiáng)新時(shí)代青年歷史教育是極為必要且迫切的。

在加強(qiáng)新時(shí)代青年的歷史教育中推動文化傳承發(fā)展的具體措施

構(gòu)建歷史教育內(nèi)容的知識體系，加強(qiáng)歷史理論教育。習(xí)近平總書記指出：“我們要在學(xué)好黨史的基礎(chǔ)上，學(xué)好中國近代史，學(xué)好中國歷史，弄清楚我們從哪里來、要到哪里去，弄清楚中國共產(chǎn)黨人是干什么的、已經(jīng)干了什么、還要干什么，弄清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑽磥碓鯓硬拍芾^續(xù)成功。”[7]學(xué)史可以明智、增信，新時(shí)代青年必須通過學(xué)習(xí)理論知識筑牢歷史記憶。

首先，加強(qiáng)中華文明史教育。中華文明歷史悠久，是世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明。了解并學(xué)習(xí)中華文明的悠長歷史，有助于新時(shí)代青年培育形成民族自信心和民族自豪感。其次，重視中國近代史教育。學(xué)習(xí)中國近代史就是汲取歷史教訓(xùn)，以史為鑒、更好前進(jìn)。新時(shí)代青年只有銘記歷史動蕩與民族苦難，才能更好珍惜當(dāng)下的和平與美好。最后，增強(qiáng)“四史”教育?！八氖贰卑h史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，內(nèi)容各有側(cè)重，相互之間聯(lián)系緊密。具體而言，馬克思主義的誕生推動了社會主義運(yùn)動的發(fā)展，馬克思主義指導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建立了新中國，在建設(shè)新中國的過程中實(shí)行了改革開放，目前我國正處于并將長期處于社會主義初級階段?？傊?，“四史”教育就是要講清楚中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思為什么行、中國特色社會主義為什么好等重大問題，對于新時(shí)代青年掌握歷史主動、肩負(fù)歷史責(zé)任具有指導(dǎo)意義。

發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)的教育功能，拓展歷史實(shí)踐教育。歷史文化遺產(chǎn)作為歷史的承載者，是蘊(yùn)含文化傳承密碼的生命體，展現(xiàn)出了中華文明的強(qiáng)勁韌性。激活歷史文化遺產(chǎn)的生命力，就是讓那些承載著中華文明的文物遺跡重新“活”過來，發(fā)揮其教育功能，拓展新時(shí)代青年的歷史實(shí)踐教育。

作為理論教育的有效補(bǔ)充，實(shí)踐教育要求教育對象通過參加社會實(shí)踐活動來深化歷史認(rèn)知。新時(shí)代青年的歷史教育，要充分挖掘歷史文化遺產(chǎn)資源，拓展實(shí)踐教育活動內(nèi)容。首先，要發(fā)揮歷史博物館的教育作用?！耙蛔┪镳^就是一所大學(xué)?！辈┪镳^作為連接過去、現(xiàn)在和未來的橋梁，是開展歷史實(shí)踐教育的重要場所。新時(shí)代青年應(yīng)走進(jìn)歷史博物館、走近文物，感受源遠(yuǎn)流長的中華文明，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史文化、擔(dān)負(fù)歷史使命的精神動力。其次，要合理利用紅色教育資源。新時(shí)代青年應(yīng)主動前往革命老區(qū)、革命紀(jì)念館、烈士陵園等紅色基地，在聆聽革命斗爭故事中接受革命精神的洗禮。最后，要積極組織開展青年志愿活動。新時(shí)代青年應(yīng)積極參與保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的志愿活動，在宣傳和保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的過程中樹立文化自信。

借助網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)的媒介平臺，創(chuàng)新歷史教育方法。數(shù)字媒體技術(shù)拓寬了文化創(chuàng)造、交流和傳播的途徑。數(shù)字時(shí)代，亟需創(chuàng)新歷史教育方法，應(yīng)借助新媒介平臺開展新時(shí)代青年的歷史教育，激發(fā)青年學(xué)習(xí)歷史的興趣，充分發(fā)揮青年主體性，利用現(xiàn)代技術(shù)吸引青年主動學(xué)習(xí)歷史文化。

首先，要發(fā)揮數(shù)字博物館的強(qiáng)大教育功能。近年來，數(shù)字技術(shù)正與博物館不斷融合發(fā)展，吸引人民群眾走進(jìn)博物館，學(xué)習(xí)了解中華歷史與文化，為推動中華文化傳承發(fā)展與培育文化自信開辟了新途徑。讓更多新時(shí)代青年走入數(shù)字博物館，有利于激發(fā)青年主動了解歷史、學(xué)習(xí)歷史的積極性。其次，應(yīng)重視文化節(jié)目在推動文化傳承中的教育作用。例如，《國家寶藏》《古籍里的中國》等傳統(tǒng)文化節(jié)目，通過挖掘文物、古籍背后的故事，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮活呈現(xiàn)，給新時(shí)代青年帶來了更加沉浸的觀看體驗(yàn)。因此，推動制作高質(zhì)量的文化節(jié)目是吸引新時(shí)代青年參與弘揚(yáng)中華文化的有效手段。最后，要發(fā)揮社交媒體平臺的社會教育功能。新時(shí)代青年是微信、微博、抖音等社交媒體平臺的重要受眾群體，加強(qiáng)新時(shí)代青年的歷史教育應(yīng)基于不同社交媒體的平臺特性，生產(chǎn)傳播圖片、視頻、文字等不同媒介形式的歷史文化內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)線上教育與線下教育相統(tǒng)一。

結(jié)語

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新的文化使命，新時(shí)代青年作為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的先鋒隊(duì)和主力軍，要在接受歷史教育中練就擔(dān)負(fù)歷史使命的本領(lǐng)。在加強(qiáng)新時(shí)代青年的歷史教育中推動文化傳承發(fā)展，要加強(qiáng)歷史理論教育、拓展歷史實(shí)踐教育、創(chuàng)新歷史教育方法。新時(shí)代青年定會以擔(dān)負(fù)新的文化使命、推動文化傳承發(fā)展譜寫光輝燦爛的青春之歌。

注釋

[1]《擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》，《人民日報(bào)》，2023年6月3日，第1版。

[2]《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第565頁。

[3]習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動一百周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2019年，第5頁。

[4]新華社：《國家主席習(xí)近平發(fā)表二〇二二年新年賀詞》，2021年12月31日，http：//www.xinhuanet.com/2021-12/31/c_1128222579.htm。

[5]《馬克思恩格斯全集》第34卷，北京：人民出版社，1972年，第239頁。

[6]《慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會在京隆重舉行 習(xí)近平發(fā)表重要講話》，2022年5月10日，https：//www.gov.cn/xinwen/2022-05/10/content_5689533.htm。

[7]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日報(bào)》，2021年11月17日，第1版。

責(zé) 編∕楊 柳（見習(xí)）