朱龍姝

中華民族一直崇廉、重廉、尚廉，廉政文化源遠流長。黨的十九大以來，從嚴治黨工作向縱深發(fā)展，當代大學(xué)生是我國社會建設(shè)的主力軍，將決定今后我國社會發(fā)展。因此，高校廉政文化建設(shè)任重而道遠[1]。廉政文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分之一。加強高校廉政文化建設(shè)，可為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭打下堅實的基礎(chǔ)。推進高校廉政文化建設(shè)，也對提高高校管理水平和辦學(xué)品質(zhì)有著積極意義。當然，當前不少高校在自身廉政文化建設(shè)中存在一些問題，如意識淡薄、形式過于單一、保障機制缺失等，均會影響到廉政文化建設(shè)效果。本文著重就如何利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進高校廉政文化建設(shè)進行探討，希望通過吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于廉政文化的精髓，推動高校廉政文化建設(shè)發(fā)展。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉政思想

高校是我國社會各行各業(yè)智力資源的主要輸出地，應(yīng)注重從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，并充分運用于高校教育中。在數(shù)千年優(yōu)秀文化的流傳中，廉政文化作為其中的重要組成部分，在對民眾進行教化、思想道德養(yǎng)成上發(fā)揮了重要作用。儒家的廉政思想中，以“仁政”為主，孔子的“政在節(jié)財”思想，孟子的“政在得民”思想，均為其中的重要代表。墨家思想主要集中于“尚賢”“節(jié)用”，墨子認為“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”，即治國時應(yīng)任用有德有能的賢者，廉政建設(shè)應(yīng)做到開源節(jié)流。道家思想主要圍繞“順其自然，無為而治”展開，如老子主張“少私寡欲”，即認為統(tǒng)治者應(yīng)清心養(yǎng)廉，應(yīng)圍繞人民的實際需求，為人民著想，以此作為處理和人民關(guān)系的立足點。法家思想中，以“法德并舉”為廉政建設(shè)的出發(fā)點，不僅要求強化制度監(jiān)督，對官員的道德標準也提出了較高要求。

高校在廉政文化建設(shè)中，應(yīng)注重對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中民本思想的傳承，以群眾觀念為優(yōu)先，在實際工作中踐行黨的群眾路線，以廣大師生的根本利益為工作的基本立足點，堅決克服任何形式的官僚主義、奢靡之風(fēng)，不斷純凈校園環(huán)境，改進高校工作作風(fēng)。同時，高校還應(yīng)努力融合思想建黨和制度治黨兩方面工作，不斷加強對黨員干部的思政教育，嚴格黨風(fēng)黨紀建設(shè)，完善高校管理制度，讓各類紀律、制度、法規(guī)均內(nèi)化為黨員干部自身的思想建設(shè)系統(tǒng)，讓他們自覺體現(xiàn)在日常工作中。嚴格執(zhí)行相關(guān)制度要求，不斷凈化高校的政治生態(tài)?？偠灾?，高校應(yīng)深入挖掘蘊含于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的時代價值，汲取其中的精華部分，摒棄不適合當今時代的內(nèi)容，提高高校黨風(fēng)廉政建設(shè)水平，讓廉政文化能堅實地扎根于高校，并以良好的黨風(fēng)、政風(fēng)，為學(xué)生的成長和發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

2 在高校廉政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。是中華民族智慧的結(jié)晶。在廉政教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先有助于文化的傳承和弘揚。文化是一個民族生存和發(fā)展的重要支持性力量。在中國革命、建設(shè)和改革開放的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨繼承和弘揚了傳統(tǒng)文化的精髓，通過激發(fā)文化的內(nèi)在動力[2]，推動中華民族解放、崛起，直至走向今天的繁榮富強。所以，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入挖掘，將其中涉及廉政的部分內(nèi)容充分融入高校廉政教育中，既是順應(yīng)中國共產(chǎn)黨保持優(yōu)秀作風(fēng)的需求，更是我黨治國理政的重要思想源泉。其次，有助于構(gòu)建廉政社會生態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在五千年的發(fā)展中，早已根植于中國人民心中，成為社會的共識，對人們的思想觀念、行為方式均產(chǎn)生了影響。傳統(tǒng)文化強大的引導(dǎo)力，可幫助人們更好地抵制消極腐敗思想，建立起積極向上的廉潔意識。經(jīng)常接受廉政文化教育，可提高人們的思想境界，讓他們能以服務(wù)人民和社會為自己的根本追求，進而為構(gòu)建廉政社會生態(tài)打下扎實的基礎(chǔ)。再次，在高校廉政文化建設(shè)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有助于提高大學(xué)生群體的思想認識。作為即將踏入社會的大學(xué)生，其“三觀”均處于重要的形成階段；若未能對其進行正確引導(dǎo)，可能使他們?nèi)狈Ω鞣N腐朽思想的抵御能力，出現(xiàn)信仰缺失、違法亂紀等不良思想和行為。所以，在大學(xué)階段教育中融入源自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廉政文化，可為學(xué)生們創(chuàng)造健康向上的校園環(huán)境，讓他們身處在積極向上的校園文化中，主動學(xué)習(xí)廉政知識，將廉政思想入心入腦，為促進自身成才和將來服務(wù)社會奠定良好的思想道德基礎(chǔ)。

3 高校廉政文化建設(shè)問題分析

3.1 缺乏足夠的廉政文化建設(shè)意識

社會的發(fā)展伴隨著各種思潮的交融，尤其是近年來全球化進程中各種外來文化的侵入，享樂主義、拜金主義等思想糟粕對高校師生的價值觀產(chǎn)生了很大影響。不少高校在進行廉政文化建設(shè)時僅限于走過場、走流程，并不注重宣傳教育及真正踐行廉政文化，或者僅定期組織黨員干部進行廉政教育，忽略了其他師生主體，導(dǎo)致廉政文化形式化，難以發(fā)揮有效作用。這些錯誤的觀念均不利于廉政工作在高校開展。

3.2 廉政文化建設(shè)形式缺乏新意

一些高校狹隘地認為廉政文化建設(shè)就是做報告、拉橫幅宣傳，或者舉辦以此為主題的演出活動等，導(dǎo)致廉政文化建設(shè)活動形式陳舊，缺乏創(chuàng)新性[3]。也有部分高校缺乏廉政教育的主動性，僅抱著應(yīng)付思想去完成相關(guān)工作，在具體教育實踐中也是以課堂教學(xué)、專項培訓(xùn)等方式展開理論知識傳授，不能做到學(xué)以致用，或者在工作中常見到“急用現(xiàn)學(xué)”現(xiàn)象。在這種情況下，無論教師還是學(xué)生，都很難做到深入理解和學(xué)習(xí)廉政文化，學(xué)校也缺乏能充分調(diào)動師生學(xué)習(xí)積極性的有效手段，使相關(guān)活動效果甚微。

3.3 缺乏有效的文化建設(shè)保障機制

高校存在廉政文化建設(shè)制度落后的問題，由于缺乏常抓不懈的機制保障，使得高校廉政教育時緊時松，而不能持續(xù)讓師生處于廉政文化建設(shè)氛圍中，也為消極腐敗現(xiàn)象提供了空間。一些高校缺乏履職擔(dān)當機制，缺乏足夠的攻堅克難精神，存在重表面形式、輕深化落實的情況；一些高校在具體落實文化建設(shè)上習(xí)慣于常規(guī)工作，而忽略了對以往問題的有效整改，導(dǎo)致黨員先鋒模范作用無法有效發(fā)揮。在高校重點領(lǐng)域、環(huán)節(jié)和關(guān)鍵崗位往往缺乏嚴格的監(jiān)督，造成了管理盲點，導(dǎo)致舞弊等現(xiàn)象沒有被及時發(fā)現(xiàn)。由此可見，建立高校監(jiān)督制約長效機制勢在必行。

4 高校廉政文化建設(shè)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效策略探討

4.1 與黨組織建設(shè)結(jié)合

以往模式下，廉政教育主要在高校黨員干部中實施，其內(nèi)容和形式多以文件傳達、相關(guān)理論授課、榜樣宣傳或者警示教育等為主，不僅教育開展的范圍局限，內(nèi)容單一。即使所宣傳的榜樣典范或警示事件在宣傳教育的當時能引起大家的共鳴，但畢竟離自己生活較遠，時間一長，當時引起共鳴的情感便會被逐漸淡忘，很難真正形成崇尚廉潔的校園廉政文化氛圍。而黨風(fēng)廉政文化建設(shè)和傳統(tǒng)教育形式相比，更為系統(tǒng)和科學(xué)，無論在教育對象范圍、文化內(nèi)涵，還是在教育形式上，均有著傳統(tǒng)教育模式所無法比擬的優(yōu)勢。黨風(fēng)廉政教育以黨政干部為主體，廉政文化建設(shè)則將教育對象擴大到全社會，有力地體現(xiàn)了反腐倡廉工作的社會性。廉政文化的內(nèi)涵具備包容性，只要是被實踐證實是健康的、有利于反腐倡廉的文化，都可被納入廉政文化建設(shè)。廉政文化建設(shè)的形式也更為開放，為黨風(fēng)廉政教育提供良好的載體和平臺?；谖幕诮袒矫鏉撘颇墓δ?，中國共產(chǎn)黨一直發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會建設(shè)、發(fā)展中的強大作用。高校應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于廉政方面的豐富資源，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，努力發(fā)揮其廣兼容、強滲透及影響力長遠的優(yōu)勢，不斷拓展廉政教育空間，采取更加豐富的教育形式，將廉政教育對象擴展到全體師生員工，為營造校園廉政文化氛圍夯實基礎(chǔ)。

4.2 與課堂教學(xué)結(jié)合

長期以來，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都是高校工作最基本的內(nèi)容。高校應(yīng)充分進行廉政文化的宣傳，創(chuàng)新宣傳教育形式，努力將其融入教學(xué)及學(xué)習(xí)活動中，使廉政文化教育能始終貫穿于高校思政教育各個環(huán)節(jié)。高校可在傳統(tǒng)教育中引入信息技術(shù)，如開展傳統(tǒng)課堂授課式思政理論學(xué)習(xí)的同時，利用官方網(wǎng)站、騰訊QQ、微信等方式進行網(wǎng)絡(luò)思政學(xué)習(xí)，抓好關(guān)于黨章、黨紀等方面的教育，通過碎片化時間的整合利用，提高教學(xué)效率。建立廉政文化基地，進行正反兩方面典型教育，讓全體師生在先進典型的引領(lǐng)下自覺規(guī)范自身行為；利用反面典型案例敲響警鐘，讓全體師生能引以為戒，深化高校廉政文化建設(shè)。

4.3 完善監(jiān)督制約的長效機制

健全的規(guī)章制度是廉政文化建設(shè)的前提。高校應(yīng)實施廉政文化教育長效機制，使全體師生對廉政文化的學(xué)習(xí)成為常態(tài)。完善消極腐敗懲處機制，明確高校紀委職責(zé)，根據(jù)自身實際規(guī)范工作流程，提高紀檢工作水平。將廣大師生根本利益作為出發(fā)點，嚴肅懲處不正之風(fēng)和腐敗問題，將腐敗懲處機制落到實處。強化廉政管理制度，以高校重點領(lǐng)域、崗位和環(huán)節(jié)為重要管理對象，確保各項工作的公開、公正，防范舞弊和腐敗行為，充分發(fā)揮高校在純凈社會廉政風(fēng)氣中的先鋒作用。

5 結(jié)語

總之，廉政文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是當前廉政社會的重要文化基礎(chǔ)。高校應(yīng)充分認識廉政文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化間的關(guān)系，分析當前廉政文化建設(shè)中存在的問題，立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展廉政教育空間，努力搭建教學(xué)相長的廉政文化陣地，完善監(jiān)督制約的長效機制，幫助師生樹立廉潔信念，積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中。

引用

[1] 盧建平，司冰巖.零容忍政策的內(nèi)涵解讀與實現(xiàn)路徑[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2019，17（2）：72-83.

[2] 陳慧，曾晨.新時期高校廉政文化建設(shè)問題與必要性的探究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，3（4）：17-18.

[3] 孫根，孫建海.新時代高校廉政文化力的培育路徑研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2021，5（14）：25-28.