作者簡介：喬鳴（1994～），女，漢族，上海人，上海市浦東新區(qū)竹園小學(xué)，研究方向：小學(xué)美育研究。

摘 要：在五育并舉的理念指導(dǎo)下，美育在培養(yǎng)學(xué)生審美觀念、陶冶學(xué)生審美情操、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識等方面發(fā)揮著不可取代的作用。但在我國小學(xué)教育，尤其是美術(shù)教育教學(xué)中，出現(xiàn)了諸多不容忽視、不可避免的問題。為了提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)中美育的實效性，文章首先分析美育對學(xué)生發(fā)展的重要性，闡述小學(xué)美育課堂教學(xué)現(xiàn)狀，指出其中存在的問題，最后從學(xué)校、教師和學(xué)生三個層面出發(fā)，提出新課標下小學(xué)美育課堂的學(xué)習(xí)方法，旨在為學(xué)校美育課堂建設(shè)提供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；美育；新課標；素質(zhì)教育

中圖分類號：G623.75

文獻標識碼：A

文章編號：1673-8918（2023）32-0155-04

一、引言

國務(wù)院辦公廳頒發(fā)《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作》的意見中，明確要求學(xué)校要通過構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系改進美育教育教學(xué)等手段，保障學(xué)校美育健康長效發(fā)展。《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準》同樣強調(diào)要促進學(xué)生的全面發(fā)展和美育素質(zhì)的提高。但在我國眾多小學(xué)中，美育課程卻成了基礎(chǔ)教育的“犧牲品”，大多數(shù)中小學(xué)忽視了以美術(shù)、音樂為代表的美育藝術(shù)科目，又因多種因素影響，美育教育發(fā)展遲緩。那么，小學(xué)美育教育究竟該何去何從？這正是文章所研究的問題。

二、淺談小學(xué)美育

（一）新時代背景下的小學(xué)“美育”

“雙減”政策落地后，為教育帶來了新的生機與活力，使得教育領(lǐng)域高度關(guān)注素質(zhì)教育的全面性。即在學(xué)校、家長和學(xué)生自己相對輕松地應(yīng)對學(xué)科課程時，對體育、美術(shù)等藝術(shù)類科目的訓(xùn)練也常常不落人后。

我國的教育目的在具體落實中表現(xiàn)為全面發(fā)展的教育實踐，新時代背景下，全面發(fā)展的教育深化為素質(zhì)教育，意在教育要面向全體學(xué)生，促進學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，其中，重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神以及社會實踐能力。全面發(fā)展的教育理念是黨和國家、教育教學(xué)工作者長久以來大力提倡的，不僅關(guān)乎為社會主義事業(yè)發(fā)展而培養(yǎng)高素質(zhì)人才，更關(guān)乎受教育者個體的全面發(fā)展，同時還體現(xiàn)著教育本身的發(fā)展規(guī)律。美術(shù)在新的教育發(fā)展浪潮中占據(jù)重要的地位，是新的歷史背景下不容忽視的教育領(lǐng)域。

（二）美育對學(xué)生發(fā)展的重要性

隨著素質(zhì)教育的普及、新課改的深化，社會、學(xué)校、教師和家長的觀念紛紛從“發(fā)展智育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔逵⑴e，全面發(fā)展”。在此過程中，美育發(fā)揮著重要的作用。

首先，美育教育既是新課程改革的重要內(nèi)容，也是學(xué)生核心素養(yǎng)形成的重要方面。其次，美育在小學(xué)教學(xué)中的落實與發(fā)展，是落實素質(zhì)教育和美育育人的重要途徑。素質(zhì)教育在1985年一經(jīng)提出，便得到了廣泛的認同，但由于各地區(qū)、各中小學(xué)的實際情況不一，素質(zhì)教育的落實程度也大相徑庭，而在素質(zhì)教育的落實過程中，審美教育一直是被忽視的存在。為了培養(yǎng)學(xué)生的審美教育，讓學(xué)生在小學(xué)階段形成基本的美感，使之發(fā)展成對各學(xué)科的愛好，形成學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力，需要學(xué)校和教師重視美育、發(fā)展美育，以此促進學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生真正體會到學(xué)習(xí)的樂趣所在。最后，美育是改善許多偏遠地區(qū)中小學(xué)校在教育體系中弱勢地位的重要手段。在我國，教育失衡的問題是長期存在的，如東部地區(qū)與西部地區(qū)的教育失衡、城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校之間巨大差距等。偏遠地區(qū)學(xué)校之所以在教育體系中長期處于弱勢地位，既有環(huán)境、地域、經(jīng)濟等因素的影響，也有部分學(xué)校對美育重視程度不高、未能發(fā)揮藝術(shù)課程的育人價值等原因。但同時，我國部分偏遠地區(qū)卻有得天獨厚的美育教學(xué)素材，比如，豐富多彩的民間文化、服飾文化、刺繡文化、建筑文化都涵蓋不同程度的美育資源。為了改變部分學(xué)校的弱勢地位、讓城市學(xué)校與鄉(xiāng)村學(xué)校的教育向均衡化發(fā)展，鄉(xiāng)村學(xué)校必須要重視美育、重視藝術(shù)教育，充分挖掘有效的教學(xué)素材，讓美育深深扎根基層，體現(xiàn)時代的傳承與創(chuàng)新性。

受環(huán)境因素及人文教育資源分配不均的條件制約，美育在我國部分地區(qū)難以“生根發(fā)芽，茁壯成長”，更難以實現(xiàn)其有效性和完整性。那么，當(dāng)前小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的美育到底存在什么問題呢？學(xué)校與教師又該如何解決這些問題呢？這正是文章所要具體分析與探討的內(nèi)容。

三、小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中美育的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生審美能力較弱

與認知理解力不同的是，審美能力是以情感、想象與創(chuàng)造等因素緊密聯(lián)系的理解與創(chuàng)造能力，其具有整體性和層次性。但由于學(xué)校、家庭和個人等多種因素的影響，學(xué)生普遍存在審美能力較弱的情況，學(xué)生對“生活之美”和音樂、美術(shù)課程中的“藝術(shù)之美”不敏感，且缺乏了解美、認識美、感受美和探索美的意識與能力。為了改變這種情況，教師需要進行干預(yù)與引導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，提高學(xué)生的審美能力。

（二）美育課堂教學(xué)方式單一

當(dāng)前小學(xué)的美育大多是在美術(shù)和音樂課堂上展開的，在本篇文章中，重點談?wù)撁佬g(shù)教學(xué)。美術(shù)教學(xué)大多是賞析作品、教師示范講解、學(xué)生創(chuàng)作，在學(xué)習(xí)和領(lǐng)略美術(shù)作品的藝術(shù)性的過程中，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的審美潛力，從而模仿并創(chuàng)造。由此可見，普遍的美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀是所開設(shè)的美術(shù)課程內(nèi)容淺顯，機械單調(diào)。學(xué)生喜歡稀奇古怪的新鮮事物，如若課程單調(diào)乏味，他們也不樂于參與課程的建設(shè)中。對教師所講述的美術(shù)知識也樂于去理解，有關(guān)的學(xué)習(xí)問題也不主動去尋求答案，甚至對教師布置的美術(shù)作業(yè)常常敷衍了事，或者說在家長的幫助下完成，并沒有起到預(yù)想中對學(xué)生認知美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力的訓(xùn)練。

（三）新課標落實不到位

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準》對課程設(shè)計、內(nèi)容組織、多元評價作出了相關(guān)要求，并提出“藝術(shù)課程是美育的重要組成部分”的概念。但在部分小學(xué)中，由于傳統(tǒng)教育價值觀和社會意識的影響，新課標中的美育教育觀念往往難以落到實處。部分教師將美術(shù)課變成了“自習(xí)課”，自己看看書，做做手抄報；更有甚者，藝術(shù)課程被語數(shù)外課程占用，這顯然是不符合新課標理念的。

（四）美育課程不受重視

雖然我國大力推行素質(zhì)教育，但美育由于其陳義較深，在理解不足的情況下就會減少重視程度，加之部分學(xué)校始終無法跳出“升學(xué)率怪圈”，因此，美術(shù)、音樂等“美育主陣地”依舊是作為“副科”角色存在的。前文分析的學(xué)校教學(xué)管理者對美術(shù)的不重視，美術(shù)教師自身素養(yǎng)不夠，導(dǎo)致學(xué)生對美術(shù)本身的看法較為偏頗，美術(shù)教學(xué)無法按照預(yù)料的程序進行。基于此，美術(shù)對學(xué)生本身的現(xiàn)實意義就被無形地縮減了。

美術(shù)對學(xué)生本身的現(xiàn)實意義沒有被發(fā)掘，容易導(dǎo)致學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需要被忽視。比如，學(xué)生個體會因為成長環(huán)境不同而產(chǎn)生不同藝術(shù)偏好，部分教師對學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的關(guān)注度不夠，忽視了學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作方面的差異性。教師僅僅按照課本上內(nèi)容來教學(xué)，而忽略了學(xué)生的創(chuàng)造力，導(dǎo)致學(xué)生對美術(shù)失去了興趣。而對美術(shù)有一定天賦的學(xué)生，由于教師的教學(xué)方式太過單調(diào)，教室里的氛圍太過單調(diào)，也在創(chuàng)作中發(fā)揮不了自己的創(chuàng)造力。

四、新課標下小學(xué)美術(shù)課堂中的美育方法

（一）學(xué)校層面

1. 改善美育教育條件

在國家政策的指引下，政府和教育部門加大對中小學(xué)美育教育的資金投入力度，學(xué)?？梢岳眠@些資金修建圖書館、多媒體教室，購買美術(shù)教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)校的教學(xué)風(fēng)貌與整體環(huán)境煥然一新，以改善美育教育外在物質(zhì)條件。在學(xué)校管理層的帶動和引領(lǐng)下，師生也會提高對美育的重視程度，學(xué)校的美育教育才能更好地開展。同時，學(xué)?？梢越M織多種集體實踐活動，如“點滴美育在校園”的張貼標語、裝飾畫活動，植樹節(jié)的“種下一棵樹”活動等，讓學(xué)生親身參與校園環(huán)境建設(shè)中來，以此提高學(xué)生對學(xué)校的歸屬感和對美育教育的認同感。

2. 加強師資隊伍建設(shè)

如果沒有一支強大的美育教師隊伍，小學(xué)的美育教育發(fā)展必將寸步難行。師資隊伍建設(shè)首先加強教師對美育的認知和理解，引導(dǎo)他們在美術(shù)教學(xué)活動中將美育置于核心位置，有意識地將美育觀念融入基礎(chǔ)性美術(shù)知識的教學(xué)中。甚至可以從學(xué)校內(nèi)部發(fā)掘、培養(yǎng)在藝術(shù)方面有一技之長的教師，并定期開展集體備課、賽課和交流培訓(xùn)活動，以提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，使教師從教學(xué)觀念上發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。同時，針對當(dāng)前小學(xué)美術(shù)課程教師積極性不高、態(tài)度消極的問題，學(xué)校應(yīng)在評優(yōu)、評獎、評職稱方面優(yōu)先考慮這類教師，保障他們的切身利益，減少優(yōu)秀教師外流。當(dāng)然，美術(shù)教學(xué)的“主陣地”雖是藝術(shù)類課程，但語文、數(shù)學(xué)、英語等課程中也不乏美育滲透，學(xué)校可以讓語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科的教師加入美育教研活動，雙方進行理念的探討與思想的碰撞，以此產(chǎn)生美育教育的“靈感火花”。

3. 積極開展教學(xué)改革

傳統(tǒng)的教育觀念注重教師在實際教學(xué)任務(wù)中的表現(xiàn)，缺乏科學(xué)、合理的美育方法與體系?；诖?，學(xué)校應(yīng)積極配合新課改，開展教學(xué)改革，并通過長期實踐、經(jīng)驗積累和方法總結(jié)創(chuàng)造出一套飽含學(xué)校特色的教學(xué)理念與方法。一方面，小學(xué)應(yīng)定期組織美育經(jīng)驗分享，讓教師就美育理論研究、美育教學(xué)結(jié)構(gòu)搭建和美育教研活動展開進行交流、討論，并就當(dāng)前階段美育教育過程中出現(xiàn)的問題進行反思總結(jié)，以提高美育教育的實效性；另一方面，學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)教師的科研能力，鼓勵教師在完成教學(xué)任務(wù)之余積極開展美育科研活動，以提高自身綜合素養(yǎng)與授課能力，更好地適應(yīng)新課程改革。

（二）教師層面

1. 挖掘美育教學(xué)資源

除了美術(shù)教材和學(xué)校提供的美術(shù)教學(xué)環(huán)境外，優(yōu)美的自然環(huán)境、獨特的民俗文化和風(fēng)土人情都可以作為美育資源，教師可以將學(xué)校所在地區(qū)地方特色作為切入點，深入挖掘美育教學(xué)資源，將其轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣哒n堂教學(xué)實效性的教學(xué)素材。以青銅古鼎為例，可以帶領(lǐng)學(xué)生走進博物館，感受歷史文物燦爛光華，從人文歷史的視角去窺探藝術(shù)的價值。青銅古鼎的制作年代、工匠、品相以及它的工藝流程，內(nèi)在蘊含的藝術(shù)價值，學(xué)生可以感受到古代人文歷史的魅力，這就是一種美感教育，非現(xiàn)場觀察不能領(lǐng)略。

2. 改進美育方式方法

針對當(dāng)前小學(xué)美術(shù)教學(xué)形式單一的情況，教師應(yīng)在積極開發(fā)校內(nèi)外課程資源的同時，根據(jù)基本學(xué)情探索合理的教學(xué)方法，使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中有較高的參與度與配合度，從而培養(yǎng)學(xué)生的興趣。同時，在地方政府和教育部門的扶持下，部分小學(xué)擁有了多媒體教室和專業(yè)的教學(xué)設(shè)備，教師應(yīng)對其進行高效利用，讓美育課堂教學(xué)更加生動、有趣、精彩紛呈，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度從“被動參與”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃訉W(xué)習(xí)”。

3. 開展多種實踐活動

藝術(shù)是從人類生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的，而美育教育更離不開實踐。因此，除了課堂教學(xué)外，教師還要開展豐富多彩的美術(shù)校內(nèi)外實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生主動參與其中，在突出學(xué)生主體地位的同時，讓小學(xué)的美育教學(xué)更加有質(zhì)量、有品位。教師既可以將教材主題單元的內(nèi)容來改編活動，也可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣來設(shè)計主題活動，如填詞大會、端午頌屈原、幫幫唱大會等，讓學(xué)生走出教室，從大自然中汲取美術(shù)靈感。

4. 靈活多樣的評價方式

小學(xué)美術(shù)教育需要再發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性的基礎(chǔ)性，以靈活多樣的評價方式來鼓勵這種內(nèi)涵式的美育發(fā)展。學(xué)生的創(chuàng)造性究竟如何，在一定程度上取決于他們在作品上的表現(xiàn)。從作品的角度建立一個評價指標體系，對學(xué)生的創(chuàng)造力作出評價也會產(chǎn)生很好的效果。在對一件作品的創(chuàng)造性進行評價時，可以從三個方面進行：一是靈活性；二是豐富的想象力；三是總體表現(xiàn)。

比如，美感。作品中表現(xiàn)出的變化會反映出學(xué)生的應(yīng)變能力、對美的感知能力和表現(xiàn)能力。美術(shù)作品能否靈活多變，主要表現(xiàn)在美術(shù)表現(xiàn)形式、美術(shù)技法和材質(zhì)上。舉個例子，一位教師讓兩位學(xué)生創(chuàng)作一幅《家》，其中一位學(xué)生會采用繪畫的創(chuàng)作手段，以紙、筆為原料，而另一位學(xué)生則以瓜子殼為素材，以瓜子殼拼湊成一幅“剪貼”，這兩種作品都能表現(xiàn)出“家”這個重要的主題，同時學(xué)生也將其靈活多變創(chuàng)作風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）學(xué)生層面

1. 樹立正確美育觀念

學(xué)生受父母“望子成龍”“望女成鳳”思想的影響，為了取得更高的分數(shù)不斷努力，但卻在不自覺中陷入應(yīng)試教育觀念的誤區(qū)。智育固然重要，但脫離德、體、美、勞四育后，學(xué)生的個人發(fā)展也是不完整、不全面的。因此，學(xué)生要轉(zhuǎn)變觀念，主動積極地參與美育課堂學(xué)習(xí)中，并在教師的引導(dǎo)下樹立正確美育觀念，提高自己的審美能力，讓自己實現(xiàn)長遠發(fā)展。

2. 提升審美意識能力

美育課程的學(xué)習(xí)離不開作品鑒賞，在現(xiàn)行的美術(shù)教材中，有大量優(yōu)秀藝術(shù)作品介紹，學(xué)生可以通過鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品、了解創(chuàng)作者背后的故事，從而提升自己的審美意識、能力與素養(yǎng)。例如，在青銅古鼎的學(xué)習(xí)中，課標要求學(xué)生了解青銅器的藝術(shù)特色、歷史意義。此時，可以借助本地博物館中珍藏的青銅古鼎作為提升學(xué)生審美意識的美育素材，在現(xiàn)場觀摩之前，教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)校圖書館、報紙和網(wǎng)絡(luò)渠道查找有關(guān)青銅古鼎的歷史記載、藝術(shù)特征等資料。對于學(xué)生來講，參觀之前的自主準備活動或許并不充分，但通過自主準備可以讓學(xué)生自己率先建立粗略的認知，經(jīng)過現(xiàn)場的觀察之后，粗略的認知會被精細加工成課程要求的標準，這對提升學(xué)生的審美意識能力不可或缺。在博物館豐富的館藏中，結(jié)合現(xiàn)場專業(yè)人員的講解，學(xué)生容易將青銅古鼎的藝術(shù)特征、文化價值以及古鼎的歷史背景及其流傳故事掌握到位。

3. 積極參與美育實踐

美育是審美情感的教育，這種教育已然超脫個人欲念與利害計較，因此，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念，走出追求高分、升學(xué)率的思維局限，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓美育教育引導(dǎo)學(xué)生進行有意識的自我審美陶冶。在改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中，以美育為主題基調(diào)的實踐活動必不可少，在新課標下，學(xué)生不僅要配合學(xué)校的各種美育實踐活動，更要主動參與設(shè)計、策劃實踐活動中來，在確定活動主題和場所地點、設(shè)計活動環(huán)節(jié)、安排活動秩序、親身參與實踐、展開總結(jié)反思的過程中進行美的創(chuàng)造，并將自己的創(chuàng)新觀點融入其中，以真正達到美育育人的效果。

五、結(jié)論

德、智、體、美、勞全面發(fā)展是新時代素質(zhì)教育的基本要求，其中，美育是對德、智、體、勞的促進與升華，但因許多人對其的片面理解，美育長時間處在被窄化、被忽視的尷尬地位，這顯然不利于學(xué)生的全面發(fā)展。在基礎(chǔ)教育發(fā)達的城市教育中，落實與發(fā)展美育教育是一項任重而道遠的工作，其中需要多方共同努力，也需要作為美育教育主體與課堂主體的學(xué)生傳統(tǒng)觀念、增強美育意識、理解美育真諦。隨著新課改的持續(xù)推進，美育必將在眾多小學(xué)大放光彩，而學(xué)生也能在美育的熏陶下實現(xiàn)全方位的發(fā)展與提升。

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