俞兆達(dá)

［提要］ 一流大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略重點(diǎn)。對(duì)17所樣本高?！笆奈濉币?guī)劃文本的跨個(gè)案內(nèi)容分析結(jié)果顯示,中國(guó)一流大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略總體上以構(gòu)建價(jià)值導(dǎo)向鮮明的學(xué)科生態(tài)、打造交叉創(chuàng)新的卓越學(xué)術(shù)體系、擴(kuò)大中國(guó)特色話語(yǔ)的國(guó)際影響、強(qiáng)化校本風(fēng)格的外適支撐能力為關(guān)鍵目標(biāo)。但從實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的戰(zhàn)略部署看,還面臨著制度缺位加大科際協(xié)同困難、技術(shù)依賴沖蝕學(xué)術(shù)思想厚度、文化沖突阻滯本土話語(yǔ)傳播、價(jià)值漂移弱化知識(shí)育人功能等潛在風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)此,應(yīng)注重培元固本,以集群發(fā)展邏輯增強(qiáng)學(xué)科系統(tǒng)合力;推進(jìn)跨界競(jìng)合,以項(xiàng)目融合激發(fā)學(xué)術(shù)創(chuàng)新活力;加強(qiáng)品牌營(yíng)造,以精品力作傳遞中國(guó)話語(yǔ)魅力;推動(dòng)制度革新,以機(jī)制優(yōu)化提振資政育人能力。

一、問題提出

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào),“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系,培育壯大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍”[1]。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“五路大軍”的重要力量,高校不僅是構(gòu)建中國(guó)自主哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系的生力軍,更承擔(dān)著培養(yǎng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)拔尖創(chuàng)新人才的重要使命。作為高校群體“模范生”,一流大學(xué)不僅具有更加深厚的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育積淀,同時(shí)還對(duì)其他高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)工作發(fā)揮著引領(lǐng)示范的“頭雁效應(yīng)”。由此,科學(xué)謀劃一流大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略及其行動(dòng)路線便成為一個(gè)十分重要的現(xiàn)實(shí)議題。

當(dāng)前,學(xué)界對(duì)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的相關(guān)探討主要涉及以下三個(gè)方面:一是關(guān)注高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主創(chuàng)新能力提升。有學(xué)者認(rèn)為,我國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究科研創(chuàng)新效率總體較低[2],存在重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的傾向,回答現(xiàn)實(shí)問題的能力較弱且缺乏標(biāo)志性成果[3]。這一方面是由于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才相對(duì)缺乏,另一方面則是因?yàn)閯?chuàng)新成果評(píng)價(jià)體系和創(chuàng)新文化建設(shè)的“制度性”缺位?；诖?有研究指出,要以改進(jìn)評(píng)價(jià)機(jī)制為抓手,引導(dǎo)良好學(xué)風(fēng)建設(shè)[4],注重協(xié)同創(chuàng)新和科研方法體系優(yōu)化升級(jí),強(qiáng)化學(xué)科隊(duì)伍對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的智識(shí)響應(yīng),通過重構(gòu)創(chuàng)新激勵(lì)的頂層設(shè)計(jì),驅(qū)動(dòng)理論成果社會(huì)轉(zhuǎn)化,鼓勵(lì)多元形式的學(xué)術(shù)合作[5],以“有組織科研”推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自立自強(qiáng)[6]。二是聚焦高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能建設(shè)。有學(xué)者指出,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)兼具知識(shí)性、學(xué)術(shù)性和意識(shí)形態(tài)性[7],能夠?yàn)槿藗兲峁┮惶渍w性人文方法,在人類思維培養(yǎng)和道德實(shí)踐方面具有重要的教育價(jià)值。對(duì)此,應(yīng)強(qiáng)化教學(xué)、科研與學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)動(dòng),不僅要實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程與思政教育“同向同行”[8],還要注重挖掘中國(guó)優(yōu)秀古典學(xué)術(shù)的育人價(jià)值,以新文科建設(shè)為契機(jī),扭轉(zhuǎn)本土知識(shí)教育參與邊緣化[9]的局面,推動(dòng)新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育創(chuàng)新發(fā)展[10]。三是強(qiáng)調(diào)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。有研究顯示,盡管近年來中國(guó)學(xué)術(shù)的國(guó)際顯示度有所提升,但SSCI收錄期刊和高被引學(xué)者還比較缺乏[11]。對(duì)此,有研究指出,應(yīng)提振學(xué)者的全球?qū)υ捯庠竅12],并從教育端加強(qiáng)國(guó)際化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)拔尖人才培養(yǎng)[13];同時(shí),主動(dòng)擁抱中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際出版藍(lán)海,打破語(yǔ)言障礙并熟悉國(guó)際學(xué)術(shù)寫作和出版標(biāo)準(zhǔn)[14],提升中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際出版效率和質(zhì)量[15]?？偟膩砜?已有研究雖極力強(qiáng)調(diào)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略意義,但一方面對(duì)關(guān)鍵戰(zhàn)略行動(dòng)主體關(guān)注不足,缺乏對(duì)一流大學(xué)的針對(duì)性考察;另一方面,更多是基于政策號(hào)召的應(yīng)然分析,較少對(duì)高校層面的戰(zhàn)略行動(dòng)規(guī)劃展開具體探究?；诖?本研究圍繞中國(guó)一流大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略這一議題,聚焦關(guān)鍵個(gè)案的戰(zhàn)略目標(biāo)與潛在風(fēng)險(xiǎn),并對(duì)未來進(jìn)一步行動(dòng)展開前瞻,具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

“學(xué)科體系-學(xué)術(shù)體系-話語(yǔ)體系”三位一體框架是探討我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展議題的重要框架,自2016年習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話后,“三大體系”建設(shè)備受學(xué)界關(guān)注,經(jīng)謝伏瞻、田心銘等學(xué)者的理論闡釋,“三大體系”建設(shè)逐步從政策話語(yǔ)向?qū)W理范疇延伸,為相關(guān)議題的分析提供了基礎(chǔ)性框架[16][17]。而與其他主體不同的是,高?！叭篌w系”建設(shè)成效的關(guān)鍵尺度在于支撐人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)的戰(zhàn)略能力[18]。由此,本研究補(bǔ)充引入“科教融合”與“科社互動(dòng)”兩翼,構(gòu)建“三位一體兩翼”分析框架(見圖1)。在這一框架中,學(xué)科體系建設(shè)意在構(gòu)建馬克思主義價(jià)值主導(dǎo)的學(xué)科生態(tài)系統(tǒng),其既是“三大體系”建設(shè)的行動(dòng)軸心,也是指導(dǎo)學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系建設(shè)的邏輯基礎(chǔ)。而學(xué)術(shù)體系與話語(yǔ)體系既是“三大體系”建設(shè)的關(guān)鍵抓手,同時(shí)也構(gòu)成了學(xué)科體系建設(shè)的“一體兩面”:一方面,學(xué)術(shù)體系是學(xué)科體系建設(shè)的基本內(nèi)核,承擔(dān)著學(xué)科知識(shí)本體內(nèi)容和生產(chǎn)方式更新優(yōu)化的任務(wù);另一方面,話語(yǔ)體系則聚焦學(xué)科體系的表達(dá)功能,力求通過學(xué)術(shù)內(nèi)容(概念、命題、理論等)的有效傳播,擴(kuò)大中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的影響力。學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系既相互制約又互相促進(jìn),前者為后者提供重要支撐,后者發(fā)揮著重塑前者的反作用。同時(shí),以“三大體系”建設(shè)為引領(lǐng)的高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略并非獨(dú)立、封閉的行動(dòng)系統(tǒng),其還通過與人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)“兩翼”的深度融合與良性互動(dòng),進(jìn)一步強(qiáng)化高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的育人功能和時(shí)代張力?？偟膩砜?該框架既凸顯了高校社會(huì)職能的特點(diǎn),又強(qiáng)化了“三大體系”之間的邏輯閉環(huán),能夠?yàn)楸狙芯刻峁┮粋€(gè)適切且系統(tǒng)的分析框架。

圖1 分析框架

二、研究設(shè)計(jì)

本研究是一項(xiàng)基于17所一流大學(xué)“十四五”戰(zhàn)略規(guī)劃的跨個(gè)案文本內(nèi)容分析?？鐐€(gè)案文本內(nèi)容分析法是對(duì)跨個(gè)案研究和內(nèi)容分析法的綜合應(yīng)用,其中,內(nèi)容分析法是當(dāng)前戰(zhàn)略規(guī)劃文本研究的主流方法,其核心要義在于通過對(duì)文本意義單元的多維挖掘把握文本生產(chǎn)主體對(duì)特定議題的目標(biāo)認(rèn)知與行動(dòng)傾向;而跨個(gè)案研究則是對(duì)單一個(gè)案的重要拓展,其目的是提高對(duì)不同個(gè)案經(jīng)驗(yàn)的概括性。本研究采取跨個(gè)案內(nèi)容分析設(shè)計(jì)的主要考慮,一方面在于通過提高對(duì)多個(gè)案文本的概括,避免單一個(gè)案文本局限帶來的認(rèn)知偏誤;另一方面,鑒于高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展本質(zhì)上是一項(xiàng)基于共同目標(biāo)的集體性事業(yè),其關(guān)鍵參與者往往具有內(nèi)在的戰(zhàn)略理念和行動(dòng)共識(shí),因此適用于通過對(duì)關(guān)鍵個(gè)體的多個(gè)案探索來提煉高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)定位與行動(dòng)部署的主流傾向。

國(guó)內(nèi)外成功大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)表明,大學(xué)發(fā)展規(guī)劃對(duì)引領(lǐng)大學(xué)高質(zhì)量發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義[19]。一流大學(xué)的戰(zhàn)略規(guī)劃意識(shí)較強(qiáng),規(guī)劃編制的科學(xué)性和系統(tǒng)性較高,是人們預(yù)判一流大學(xué)改革走向的重要依據(jù)。在我國(guó),“雙一流”建設(shè)高校共147所,但從國(guó)際比較優(yōu)勢(shì)看,入選高校辦學(xué)水平和社會(huì)聲譽(yù)的內(nèi)部差異較大,為了在確保案例典型性和代表性的基礎(chǔ)上提高案例間的可比較性,本研究進(jìn)一步細(xì)化樣本案例準(zhǔn)入門檻,通過目的性抽樣從2023年世界四大知名大學(xué)排行榜(QS、THE、U.S.News和ARWU)中累計(jì)篩出排名前200的中國(guó)“雙一流”建設(shè)高校共28所,檢索相關(guān)高校官網(wǎng)后剔除中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)等11所尚未公開“十四五”規(guī)劃全文或僅發(fā)布提要的高校,最終將17所高校納入本研究分析范疇。接著,對(duì)樣本高?！笆奈濉币?guī)劃文本進(jìn)行逐字閱讀,最終析出高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)相關(guān)語(yǔ)料共計(jì)24847字,作為本研究核心分析素材(見表1)。結(jié)合研究問題和分析框架,本研究采取Nvivo 12.0 plus對(duì)語(yǔ)料證據(jù)進(jìn)行多輪語(yǔ)義編碼,圍繞“戰(zhàn)略目標(biāo)”和“戰(zhàn)略部署”兩個(gè)維度,層層提取各樣本高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)的戰(zhàn)略取向和戰(zhàn)略要點(diǎn),并將之進(jìn)一步作為預(yù)測(cè)戰(zhàn)略執(zhí)行風(fēng)險(xiǎn)和調(diào)適未來戰(zhàn)略行動(dòng)的關(guān)鍵證據(jù)。結(jié)果顯示,從樣本高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃文本語(yǔ)料共涌現(xiàn)相關(guān)參考點(diǎn)共計(jì)472個(gè)。其中,“戰(zhàn)略目標(biāo)”相關(guān)參考點(diǎn)154個(gè),占比32.63%;“戰(zhàn)略部署”相關(guān)參考點(diǎn)318個(gè),占比67.37%。

表1 樣本高校及分析素材

三、一流大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略的目標(biāo)定位

基于“戰(zhàn)略目標(biāo)”維度的編碼結(jié)果顯示,一流大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)戰(zhàn)略目標(biāo)具體涉及“價(jià)值引領(lǐng)學(xué)科生態(tài)改善”“創(chuàng)新賦能學(xué)術(shù)卓越升級(jí)”“扎根中國(guó)提振國(guó)際話語(yǔ)”“校本特色強(qiáng)化外適支撐”四個(gè)主題叢,其分別涵蓋“價(jià)值”與“結(jié)構(gòu)”、“創(chuàng)新”與“卓越”、“中國(guó)”和“世界”、“校本”與“服務(wù)”四對(duì)內(nèi)在關(guān)聯(lián)的亞主題。這些亞主題共同構(gòu)成了未來五年甚至十五年,中國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)的戰(zhàn)略藍(lán)圖。

表2 戰(zhàn)略目標(biāo)的主題分解及參考點(diǎn)分布

(一)構(gòu)建價(jià)值導(dǎo)向鮮明的學(xué)科生態(tài)

在學(xué)科體系建設(shè)方面,強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)學(xué)科生態(tài)改善(合計(jì)參考點(diǎn)=32,占比20.78%),力圖構(gòu)建一個(gè)價(jià)值導(dǎo)向鮮明的學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)。其中,“價(jià)值”和“結(jié)構(gòu)”是顯示度最高的亞主題,案例覆蓋度分別為52.94%和76.47%。具體來說,“價(jià)值”重申的是馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)性地位,強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與國(guó)家意識(shí)形態(tài)同向而行、同頻共振;而“結(jié)構(gòu)”則關(guān)涉文史哲藝、經(jīng)管法教等各哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)部門之間的良性互動(dòng)與協(xié)調(diào)發(fā)展,通過打造相互借鑒的互補(bǔ)生態(tài)、相互牽引的立體生態(tài)和相互對(duì)話的關(guān)系生態(tài),“形成重點(diǎn)明確、層次清晰、結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)、互為支撐的學(xué)科體系,以一流學(xué)科建設(shè)支撐中國(guó)特色世界一流大學(xué)建設(shè)”(T16)。事實(shí)上,在1955年6月中國(guó)科學(xué)院學(xué)部制創(chuàng)立之前,“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”表達(dá)的意義更多是并列的哲學(xué)和社會(huì)科學(xué),而非作為學(xué)科集群的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。人們今天之所以沿用這一概念,不僅是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為學(xué)科集群的整體性概念,更意在重申馬克思主義哲學(xué)對(duì)人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)性意義,其比學(xué)術(shù)語(yǔ)境中所使用的人文社會(huì)科學(xué)的概念更加注重意識(shí)形態(tài)性質(zhì)[20]。這也是為什么一流大學(xué)在進(jìn)行哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量行動(dòng)目標(biāo)定位時(shí),一方面要“把馬克思主義學(xué)院作為重點(diǎn)學(xué)院、馬克思主義理論學(xué)科作為重點(diǎn)學(xué)科加強(qiáng)建設(shè)”(T08),“以建設(shè)全國(guó)一流馬克思主義學(xué)院為目標(biāo),高質(zhì)量建設(shè)馬克思主義理論學(xué)科”(T10),“逐步形成國(guó)內(nèi)馬克思主義理論研究和人才培養(yǎng)高地”(T16);另一方面又強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)”(T02),“發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科的支撐作用”(T12),“推動(dòng)學(xué)科內(nèi)部協(xié)調(diào)發(fā)展,支持形成科學(xué)規(guī)劃、多元并進(jìn)、生動(dòng)活潑、自由清朗的科研布局和學(xué)科生態(tài)”(T06),使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科品性更具人民性和實(shí)踐性,學(xué)科關(guān)切更加貼近社會(huì)大眾和現(xiàn)實(shí)生活。

(二)打造交叉創(chuàng)新的卓越學(xué)術(shù)體系

在學(xué)術(shù)體系建設(shè)方面,主張創(chuàng)新賦能學(xué)術(shù)卓越升級(jí)(合計(jì)參考點(diǎn)=64,占比41.56%),力求打造交叉創(chuàng)新的卓越哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系。其中,“創(chuàng)新”和“卓越”是顯示度最高的亞主題,案例覆蓋度分別為76.47%和100%。具體來說,“創(chuàng)新”聚焦的是學(xué)術(shù)的主體性和原創(chuàng)性,注重哲學(xué)社會(huì)科學(xué)前沿知識(shí)和交叉領(lǐng)域準(zhǔn)入的先發(fā)優(yōu)勢(shì)培育;“卓越”則主要強(qiáng)調(diào)形成中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)范式的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,加快哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展,打造哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新高地,促進(jìn)學(xué)科“‘高原’更高、‘高峰’更多”(T01)。作為實(shí)現(xiàn)“卓越”的關(guān)鍵一招,“創(chuàng)新”不僅意味著知識(shí)增量和理論拓展,還內(nèi)含著創(chuàng)新過程對(duì)方法迭代與升級(jí)的追求(T13),并十分注重提升高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍創(chuàng)新學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)的能力與水平(T07)。而就“創(chuàng)新”的達(dá)成路徑而言,一是注重強(qiáng)基固本、返本開新,主張通過強(qiáng)化基礎(chǔ)學(xué)科,進(jìn)一步做實(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基本理論問題研究,并鼓勵(lì)從基本理論問題的挖掘中尋求反哺“精品文科”建設(shè)目標(biāo)的不竭源泉(T11);二是注重“融通中外”(T02)和“文理交融”(T05),強(qiáng)調(diào)通過吸收國(guó)內(nèi)外一切學(xué)科的一切優(yōu)秀文化知識(shí),優(yōu)化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科主體視野;三是注重“建強(qiáng)應(yīng)用性文科”(T08),通過投身實(shí)踐一線,檢驗(yàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論的當(dāng)代限度,在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求中錨定學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展方向。作為衡量“創(chuàng)新”績(jī)效的尺度,“卓越”不是求大、求全,而是求“國(guó)內(nèi)領(lǐng)先、國(guó)際先進(jìn)”的“精而特”(T12),形成“有理念、有活力、有標(biāo)志、有影響”(T14)的中國(guó)學(xué)派,成為“全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和引領(lǐng)文化發(fā)展的重鎮(zhèn)”(T17)?？梢?“卓越”不僅指向以夯實(shí)專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)來提高學(xué)科的替代門檻,更涉及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)精神的公共價(jià)值轉(zhuǎn)化。

(三)擴(kuò)大中國(guó)特色話語(yǔ)的國(guó)際影響

在話語(yǔ)體系建設(shè)方面,重視扎根中國(guó)提振國(guó)際話語(yǔ)(合計(jì)參考點(diǎn)=29,占比18.83%),著力擴(kuò)大中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)的國(guó)際影響。其中,“中國(guó)”和“世界”是顯示度最高的兩個(gè)亞主題,案例覆蓋度分別為82.35%和35.29%。在這里,“中國(guó)”承載著雙重意蘊(yùn),一重是“發(fā)展的中國(guó)”,聚焦中國(guó)社會(huì)歷史時(shí)間的動(dòng)態(tài)發(fā)展性,強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)特色發(fā)展道路的闡釋,尤其強(qiáng)調(diào)“立足中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)實(shí)踐,進(jìn)一步推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)涵發(fā)展”(T03),“形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論”(T04);另一重是“民族的中國(guó)”,聚焦中國(guó)文化內(nèi)核的內(nèi)在復(fù)合性,“建立中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的科學(xué)理論,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,輸出中國(guó)文化價(jià)值”(T09)。而“世界”同樣內(nèi)含雙重意蘊(yùn),一重是作為話語(yǔ)傳播終端的世界,另一重是作為多元文化集群生態(tài)的世界。由此,“中國(guó)”規(guī)定了話語(yǔ)內(nèi)容生成的時(shí)空情境,“世界”則點(diǎn)明了中國(guó)特色話語(yǔ)傳播的目的地和全球受眾。要推動(dòng)中國(guó)一流大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)走向“世界”,則必須“加強(qiáng)對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局中發(fā)展性問題的研究”(T08)。一方面,認(rèn)識(shí)到中國(guó)是世界的中國(guó),中國(guó)的本土話語(yǔ)再具特色,也不能超然世界之外,也要遵循世界整體的發(fā)展趨勢(shì)和全人類共同價(jià)值;另一方面,要在世界場(chǎng)域錨定中國(guó),把中國(guó)特色話語(yǔ)嵌入世界語(yǔ)境作話語(yǔ)銜接和總體理解,而中國(guó)特色話語(yǔ)的旨?xì)w就在于擁抱世界,為解決全球性問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。對(duì)此,一流大學(xué)更多著眼于“增強(qiáng)設(shè)定引領(lǐng)性議題和提煉標(biāo)識(shí)性概念的能力”(T07),進(jìn)一步“支持文科基礎(chǔ)學(xué)科凸顯中國(guó)特色”(T12),以學(xué)術(shù)品牌計(jì)劃(T14)為杠桿,“打造有影響的精品力作”(T05),推動(dòng)中國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“出思想、出理論、出學(xué)派”(T09)。

(四)強(qiáng)化校本風(fēng)格的外適支撐能力

在“科教融合”和“科社互動(dòng)”方面,堅(jiān)持校本特色強(qiáng)化外適支撐(合計(jì)參考點(diǎn)=29,占比18.83%),主張通過凸顯校本風(fēng)格的教學(xué)科研體系來提升哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科的整體外適支撐能力。其中,“校本”和“服務(wù)”是兩個(gè)顯示度最高的亞主題,覆蓋度均為58.82%。所謂“校本”,一方面是指高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為學(xué)校教學(xué)科目有機(jī)構(gòu)成所應(yīng)具有的教育性,另一方面則是指不同歷史傳統(tǒng)的高校在各自哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)科研體系構(gòu)建和發(fā)展過程中所沉淀的學(xué)術(shù)資本與學(xué)科底色(T05、T06、T15、T17)。所謂“服務(wù)”,一方面是指高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)反哺教學(xué),深度參與思政教育改革、通識(shí)課程體系重塑和新文科建設(shè)(T05、T12、T14、T16),主動(dòng)賦能學(xué)生思政道德素質(zhì)提升和全面自由發(fā)展;另一方面則是指在知識(shí)社會(huì)時(shí)代充分發(fā)揮專家參與的“政智”功能[21],直接服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略部署和社會(huì)發(fā)展需要,積極開展重大現(xiàn)實(shí)問題、重大理論問題和重大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究,深化對(duì)黨中央治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的研究闡釋(T09),通過“加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、安全、社會(huì)、文化領(lǐng)域研究創(chuàng)新”(T14),為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展提供具有建設(shè)性意義的智庫(kù)咨詢服務(wù),著力“提升理論闡釋創(chuàng)新、文化傳承傳播、思想引領(lǐng)能力”,從而更好“服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)”(T13)。與此同時(shí),“校本”與“服務(wù)”內(nèi)在緊密關(guān)聯(lián),二者相輔相成、相互促進(jìn):前者是后者的邏輯起點(diǎn),決定了高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)滿足外部需求的能限,后者則為前者提供了安身立命的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),忽視了“服務(wù)”功能的建設(shè),任何“校本”底色的堅(jiān)持都將顯得十分脆弱,這也是為什么一流大學(xué)要將“不斷增強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科的資政育人能力”(T16)作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”建設(shè)的重要戰(zhàn)略目標(biāo)之一。

四、一流大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略的潛在風(fēng)險(xiǎn)

戰(zhàn)略目標(biāo)定位從內(nèi)在約束著資源規(guī)劃、投入與使用的具體側(cè)重,這既意味著能集中力量攻堅(jiān)克難,也意味著需要承擔(dān)特定側(cè)重隱含機(jī)會(huì)成本所帶來的潛在風(fēng)險(xiǎn)。矩陣編碼結(jié)果顯示,一流大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略部署在學(xué)科體系建設(shè)(合計(jì)參考點(diǎn)=137,占比43.08%)、學(xué)術(shù)體系建設(shè)(合計(jì)參考點(diǎn)=93,占比29.25%)、話語(yǔ)體系建設(shè)(合計(jì)參考點(diǎn)=36,占比11.32%)和外適支撐能力建設(shè)(合計(jì)參考點(diǎn)=52,占比16.35%)四個(gè)方面各有側(cè)重。

(一)制度缺位:加大科際協(xié)同困難

“學(xué)科體系建設(shè)”是一流大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)的戰(zhàn)略軸心,具體涉及“學(xué)科方向建設(shè)”(案例覆蓋度=100%,參考點(diǎn)=75)、“學(xué)科組織建設(shè)”(案例覆蓋度=100%,參考點(diǎn)=38)和“學(xué)術(shù)制度建設(shè)”(案例覆蓋度=76.47%,參考點(diǎn)=24)三個(gè)方面。“學(xué)科體系建設(shè)”的子節(jié)點(diǎn)矩陣編碼結(jié)果顯示(見圖2),無論是案例覆蓋度還是所涉參考點(diǎn)占比都呈現(xiàn)出重“學(xué)科方向建設(shè)”而輕“學(xué)科制度建設(shè)”的戰(zhàn)略傾向。在我國(guó),學(xué)科建設(shè)牽扯利益相關(guān)者眾多,要達(dá)成學(xué)科集群內(nèi)部的行動(dòng)共識(shí),則需要在正式制度框架下展開利益對(duì)話與協(xié)商,否則制度的欠缺往往會(huì)導(dǎo)致利益扯皮和信任危機(jī),從而引發(fā)科際協(xié)同困難的潛在風(fēng)險(xiǎn)。

圖2 “學(xué)科體系建設(shè)”矩陣編碼分布

具體來說,制度缺位加大科際協(xié)同難度的潛在風(fēng)險(xiǎn)主要體現(xiàn)為以下三個(gè)方面:一是,馬克思主義哲學(xué)“元學(xué)科”制度設(shè)計(jì)不足,存在學(xué)科體系價(jià)值離散風(fēng)險(xiǎn)。盡管,馬克思主義哲學(xué)在政治合法性方面無疑是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系中的“元學(xué)科”,但在實(shí)踐中,馬克思主義世界觀、價(jià)值觀和方法論與高校具體哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的實(shí)際聯(lián)系還比較弱。其中最關(guān)鍵的問題在于,用一般學(xué)科建設(shè)的制度方案來建設(shè)“元學(xué)科”,如此,馬克思主義學(xué)科難于發(fā)揮“元學(xué)科”功能的困境便會(huì)進(jìn)一步加劇其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的馬克思主義“失語(yǔ)”。二是,科際交流制度不健全,存在橫向溝通信道堵塞風(fēng)險(xiǎn)。在我國(guó)學(xué)科分類體系中,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在門類上占據(jù)三分之二,內(nèi)部整合度比理工類學(xué)科低,學(xué)科分類的細(xì)碎化不僅增加了科際交流成本,也強(qiáng)化了科際互動(dòng)的信息不對(duì)稱,促成了“學(xué)者們之間相互疏離與學(xué)科民族主義的結(jié)合”[22](P.219)。三是,成果協(xié)同評(píng)價(jià)制度不完善,存在科際利益共享風(fēng)險(xiǎn)。在我國(guó),哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的跨學(xué)科交叉評(píng)價(jià)制度尚不夠健全。一面是山頭林立、單打獨(dú)斗成習(xí)的脆弱的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)生態(tài),一面是在諸學(xué)科內(nèi)部資源分配上本就處于弱勢(shì)地位的現(xiàn)實(shí)困境。如此,就會(huì)引發(fā)學(xué)科錦標(biāo)制度下圈地拉踩、無序競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài),難以形成相互支撐、攜手并進(jìn)的良好格局。

(二)技術(shù)依賴:沖蝕學(xué)術(shù)思想厚度

“學(xué)術(shù)體系建設(shè)”是一流大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)的戰(zhàn)略內(nèi)核,具體涉及學(xué)術(shù)隊(duì)伍建設(shè)(案例覆蓋度=76.47%,參考點(diǎn)=30)、創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)(案例覆蓋度=82.35%,參考點(diǎn)=33)和重大項(xiàng)目建設(shè)(案例覆蓋度=64.71%,參考點(diǎn)=30)三個(gè)方面?！皩W(xué)術(shù)體系建設(shè)”的子節(jié)點(diǎn)矩陣編碼結(jié)果顯示(見圖3),需要耐心沉淀的學(xué)術(shù)隊(duì)伍建設(shè)部署相對(duì)較少,而對(duì)基于現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)則熱情高漲。這在一定程度上傳遞出“主體”與“工具”的價(jià)值之爭(zhēng),越來越多的學(xué)術(shù)研究非技術(shù)支持無法實(shí)現(xiàn),主體的想象力則遁入幕后。最終,對(duì)技術(shù)的依賴將逐步消解對(duì)主體的信賴,并由此引發(fā)學(xué)術(shù)思想厚度危機(jī)。

圖3 “學(xué)術(shù)體系建設(shè)”矩陣編碼分布

具體來說,技術(shù)依賴沖蝕學(xué)術(shù)思想厚度的潛在風(fēng)險(xiǎn)主要體現(xiàn)為以下三個(gè)方面。首先,技術(shù)依賴帶來學(xué)術(shù)技術(shù)化風(fēng)險(xiǎn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)是觀照真、善、美的藝術(shù),盡管技術(shù)可以在存儲(chǔ)、運(yùn)算、呈現(xiàn)等方面實(shí)現(xiàn)賦能,但卻無法替代學(xué)術(shù)思想過程,因?yàn)楹笳吒嗍且粋€(gè)錘煉生命體驗(yàn)和思想感悟的自然過程,除了循序漸進(jìn),并無其他法門。而技術(shù)的“神話”制造了太多有關(guān)“捷徑”的幻想,讓我們時(shí)常忽略“自然之美”,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)的真正意義在于解答技術(shù)所不能,而非成為技術(shù)的補(bǔ)充或者技術(shù)本身。其次,技術(shù)依賴可能引發(fā)學(xué)術(shù)主體的數(shù)字文明病。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)常以研究者“自己”作為方法,要提升哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的當(dāng)代限度,關(guān)鍵是立足學(xué)者隊(duì)伍主體性建設(shè)。技術(shù)的價(jià)值主要在于拓展主體能力,而非磨滅主體的感性“觸角”,將主體弱化為技術(shù)的“器官”,更不是將技術(shù)“人化”為主體的“假想敵”,讓主體在技術(shù)抗拒和恐慌中因自身的有限存在而自慚形穢。此外,技術(shù)依賴潛藏著限制知識(shí)自由流動(dòng)的強(qiáng)大阻力。技術(shù)依賴不僅是一種主體貶低和工具崇拜,更深層次上說,是對(duì)硬科學(xué)知識(shí)的崇拜。有研究指出,盡管中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)(HSS)各子學(xué)科的跨學(xué)科水平不斷提高,但HSS領(lǐng)域的中國(guó)學(xué)者越來越傾向于將科學(xué)、技術(shù)、農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)(STAM)等硬科學(xué)知識(shí)應(yīng)用于自己的領(lǐng)域[23],而對(duì)硬科學(xué)知識(shí)的生搬硬套和過度引用或?qū)⑽＜癏SS作品的思想深度和可讀性。

(三)文化沖突:阻滯本土話語(yǔ)傳播

“話語(yǔ)體系建設(shè)”是一流大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)的戰(zhàn)略延伸,具體涉及傳播內(nèi)容建設(shè)(案例覆蓋度=17.65%,參考點(diǎn)=10)、表達(dá)渠道建設(shè)(案例覆蓋度=52.94%,參考點(diǎn)=23)和對(duì)話陣地建設(shè)(案例覆蓋度=17.65%,參考點(diǎn)=3)三個(gè)方面。“話語(yǔ)體系建設(shè)”的子節(jié)點(diǎn)矩陣編碼結(jié)果顯示(見圖4),一流大學(xué)對(duì)傳播內(nèi)容和對(duì)話陣地的戰(zhàn)略部署遠(yuǎn)低于表達(dá)渠道建設(shè)。事實(shí)上,表達(dá)渠道只有在豐富話語(yǔ)內(nèi)容的有力支撐下才能發(fā)揮正面效用,否則不僅無法傳播價(jià)值,甚至還會(huì)擴(kuò)大誤解、加劇文化沖突,從而導(dǎo)致本土話語(yǔ)傳播陷入“內(nèi)容失洽”與“渠道過載”的雙重困境。

圖4 “話語(yǔ)體系建設(shè)”矩陣編碼分布

具體來說,文化沖突阻滯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)本土話語(yǔ)傳播的潛在風(fēng)險(xiǎn)主要體現(xiàn)為以下三個(gè)方面。一是,話語(yǔ)內(nèi)容國(guó)際化詮釋乏力帶來文化對(duì)話危機(jī)。在英語(yǔ)主導(dǎo)的國(guó)際學(xué)界,任何一個(gè)中國(guó)本土話語(yǔ)的有效傳播都必須經(jīng)過語(yǔ)言和語(yǔ)境的雙重轉(zhuǎn)譯,否則將弱化話語(yǔ)內(nèi)在價(jià)值的連續(xù)性,模糊話語(yǔ)內(nèi)容的思想濫觴,引發(fā)斷章取義式理解和概念銜接困境。二是,傳播內(nèi)容與表達(dá)形式“兩張皮”帶來文化理解錯(cuò)位風(fēng)險(xiǎn)。話語(yǔ)體系是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)內(nèi)容和表達(dá)形式的交匯點(diǎn),內(nèi)容與形式的匹配度從內(nèi)在規(guī)定了話語(yǔ)的外在張力。雖然一流大學(xué)高度重視傳播載體建設(shè),但自主傳播平臺(tái)仍相對(duì)匱乏,大都需要“削足適履”地依附于第三方載體,并長(zhǎng)期困于“兩張皮”的匹配失恰之中,從而擴(kuò)大了文化理解錯(cuò)位風(fēng)險(xiǎn)。三是,“中國(guó)例外論”自我設(shè)限導(dǎo)致“地方性知識(shí)”困于地方文化語(yǔ)境。中國(guó)本土話語(yǔ)的國(guó)際傳播本質(zhì)上是一種“地方性知識(shí)”的全球化進(jìn)程。有論者認(rèn)為,地方性知識(shí)并非指任何特定的、具有地方特征的,或與普遍知識(shí)對(duì)立的知識(shí),而是知識(shí)生產(chǎn)活動(dòng)或?qū)嵺`過程的集合,強(qiáng)調(diào)在知識(shí)生成的特定情境(context)中觀照其解釋限度[24]。從這一意義上說,闡釋和轉(zhuǎn)譯中國(guó)本土話語(yǔ)的重點(diǎn)應(yīng)立足于話語(yǔ)生成的情境,而不是以“中國(guó)特色”一言以蔽之,如此不僅無法把本土話語(yǔ)從西方既定的“概念之網(wǎng)”中解放出來,也無益于他文化對(duì)“中國(guó)特色”的理解,從而陷入“話語(yǔ)空轉(zhuǎn)”的境地。

(四)價(jià)值漂移:弱化知識(shí)育人功能

圖5 “外適支撐能力”矩陣編碼分布

外適支撐能力建設(shè)是一流大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)的戰(zhàn)略基點(diǎn),具體涉及人才培養(yǎng)(案例覆蓋度=70.59%,參考點(diǎn)=23)和社會(huì)服務(wù)(案例覆蓋度=88.24%,參考點(diǎn)=29)兩個(gè)方面?！巴膺m支撐能力”的子節(jié)點(diǎn)矩陣編碼結(jié)果顯示(見圖4),一流大學(xué)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“社會(huì)服務(wù)”的關(guān)注顯著高于反哺“人才培養(yǎng)”。在現(xiàn)行的學(xué)科評(píng)估剛性邏輯引導(dǎo)下,“科社互動(dòng)”的顯性收益遠(yuǎn)高于“科教融合”,因?yàn)榍罢咄c一個(gè)學(xué)科共同體的政治資本與物質(zhì)資源獲取相掛鉤,過度趨利的外適傾向在相當(dāng)程度上引發(fā)價(jià)值偏移,進(jìn)而帶來哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能弱化的風(fēng)險(xiǎn)。

具體來說,價(jià)值漂移弱化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)育人功能的潛在風(fēng)險(xiǎn)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:首先,育人價(jià)值漂移將帶來學(xué)科傳人培育傳統(tǒng)斷裂風(fēng)險(xiǎn)。學(xué)科傳人的培養(yǎng)是一門學(xué)科能否發(fā)展壯大的根本。相較于理工科,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)更需要?dú)v史積淀和文化傳承,師生間的技藝傳授也更具柔性,有時(shí)并無固定章法,更加依賴穩(wěn)定師承,一旦學(xué)科傳人的育人傳統(tǒng)發(fā)生斷裂,往往會(huì)對(duì)學(xué)科文化傳統(tǒng)、未來走向,甚至“學(xué)派”的形成產(chǎn)生不可忽視的潛在影響。其次,知識(shí)反哺育人的目標(biāo)弱化帶來高校職能價(jià)值沖突風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)高校而言,“校本”的鮮明底色就是以人才培養(yǎng)為中心,脫離了這個(gè)中心,高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)便泯滅了不同于其他機(jī)構(gòu)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的關(guān)鍵。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)關(guān)切社會(huì)服務(wù)的基本前提是做好育人本職,否則任何暫時(shí)的外部認(rèn)可都不會(huì)從根本上消除哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“無用”污名,改善后者的學(xué)科處境,反而會(huì)讓其迷失于爭(zhēng)名逐利的叢林。再次,知識(shí)化育價(jià)值塌陷帶來個(gè)體社會(huì)化梗阻風(fēng)險(xiǎn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的教育功能集中體現(xiàn)為“以文化人”,培育公民信念,進(jìn)而強(qiáng)化整個(gè)社會(huì)的人文精神底蘊(yùn)[25](P.103)。服務(wù)社會(huì)不是追求短暫的集體狂熱,而是服務(wù)于現(xiàn)實(shí)個(gè)體與社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。作為距離人類精神世界和社會(huì)生活最近的學(xué)科,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的邏輯起點(diǎn)是關(guān)注具體個(gè)人及其社會(huì)觀念,然后才能“推己及人”,洞察由個(gè)體有機(jī)聯(lián)合所形成的社會(huì)。

五、一流大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略的行動(dòng)前瞻

面對(duì)《國(guó)家“十四五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》“建設(shè)學(xué)科布局優(yōu)、學(xué)術(shù)根基牢、科研水平高、服務(wù)能力強(qiáng)、國(guó)際影響大的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”[26]宏偉藍(lán)圖,未來一流大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)應(yīng)緊扣“三大體系”及其外適支撐能力建設(shè)的目標(biāo)定位,警惕制度缺位、技術(shù)依賴、文化沖突和價(jià)值漂移等風(fēng)險(xiǎn),通過培元固本、跨界競(jìng)合、品牌營(yíng)造和制度革新,增強(qiáng)學(xué)科系統(tǒng)合力、激活學(xué)術(shù)創(chuàng)新活力、傳遞中國(guó)話語(yǔ)魅力、提振資政育人能力。

(一)培元固本:以集群發(fā)展增強(qiáng)學(xué)科系統(tǒng)合力

首先,完善馬克思主義理論學(xué)科的“元學(xué)科”功能,構(gòu)建“大馬學(xué)科群”。一方面,以一流馬克思主義學(xué)院建設(shè)為抓手,打造“元學(xué)科”發(fā)展陣地。圍繞馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代命題,加大馬克思主義經(jīng)典著作的編譯與研究力度,融合哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科力量,聯(lián)動(dòng)構(gòu)建扎根中國(guó)的“大馬學(xué)科群”。另一方面,激發(fā)馬克思主義理論學(xué)科的“元學(xué)科”輻射效應(yīng),推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域“馬克思主義+”計(jì)劃,探索構(gòu)建馬克思主義思維與方法論通識(shí)課程體系,把馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法貫穿高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)教育、課程思政和教材體系建設(shè)的方方面面。

其次,堅(jiān)持“分類”與“融合”發(fā)展協(xié)同并進(jìn),構(gòu)建“大文科”生態(tài)系統(tǒng)。一方面,在充分尊重學(xué)科內(nèi)部異質(zhì)性的前提下,分類優(yōu)化高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科組織架構(gòu)。尊重科際異質(zhì)性是促進(jìn)科際交流合作的邏輯起點(diǎn),應(yīng)通盤考慮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各子學(xué)科的歷史傳統(tǒng)和發(fā)展現(xiàn)實(shí),分類設(shè)計(jì)教學(xué)、科研組織架構(gòu),并重點(diǎn)加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科、應(yīng)用學(xué)科、新興學(xué)科和冷門絕學(xué)的學(xué)科組織保障。另一方面,著眼“大文科”生態(tài)建設(shè),凝練學(xué)科方向,強(qiáng)化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)在融通的創(chuàng)新成果協(xié)同評(píng)價(jià)機(jī)制。辦大學(xué)的本質(zhì)就是辦學(xué)科群[27]。人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)血脈相連、相輔相成,應(yīng)基于二者歷史文化關(guān)聯(lián)度重構(gòu)協(xié)同評(píng)價(jià)制度。

再次,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取中國(guó)一流大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)集群發(fā)展的不竭動(dòng)力。我國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)深受“西風(fēng)東漸”影響,在中國(guó)化和民族化方面仍存未竟之業(yè)[28]。新文科建設(shè)的政策熱潮帶來了高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的春天,為中華文化經(jīng)典復(fù)興提供了現(xiàn)實(shí)契機(jī)。但僅把文化經(jīng)典作為研究資源還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,更重要的任務(wù)是挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紐帶價(jià)值,將其所蘊(yùn)含的思想觀念和人文精神與中國(guó)特色世界一流大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系建設(shè)緊密結(jié)合,以中華文明傳承發(fā)展工程和中華民族共同體意識(shí)研究為切口,探索建立高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)人常態(tài)化文化傳承機(jī)制,為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)集群發(fā)展行動(dòng)凝心聚力。

(二)跨界競(jìng)合:以項(xiàng)目融合激發(fā)學(xué)術(shù)創(chuàng)新活力

其一,以融合性項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)一流大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍跨界融合發(fā)展和主體創(chuàng)新能力提升。一方面,科學(xué)制定融合型人才發(fā)展規(guī)劃,加大高層次跨界創(chuàng)新人才培育力度,大力扶持青年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家和融合創(chuàng)新團(tuán)隊(duì),打造具有全球視野、國(guó)際水平的高層次戰(zhàn)略研究人才梯隊(duì)。另一方面,深化高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)融合型人才發(fā)展體制機(jī)制改革,建立健全人才有序流動(dòng)和動(dòng)態(tài)優(yōu)化機(jī)制,探索跨界融合型人才共享機(jī)制,同時(shí)完善跨界融合人才收入分配機(jī)制,推動(dòng)跨界融合人才表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度與國(guó)家重大人才工程項(xiàng)目遴選工作有機(jī)銜接,為跨界融合型哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才建立個(gè)性化資源配置與支持方案。

其二,以融合性項(xiàng)目促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)研究主體與現(xiàn)代信息技術(shù)的有機(jī)融合。一方面,依托新文科主題實(shí)驗(yàn)室打造一批融合性的重大創(chuàng)新項(xiàng)目,驅(qū)動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)公共數(shù)據(jù)集成和大數(shù)據(jù)展示、應(yīng)用和平臺(tái)建設(shè),同時(shí)強(qiáng)化項(xiàng)目組成員對(duì)課題研究的能動(dòng)性參與,突出首席專家的組織和領(lǐng)導(dǎo)作用,建立基于項(xiàng)目需求的動(dòng)態(tài)化、差異化數(shù)據(jù)服務(wù)體系。另一方面,建立健全哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)研究倫理審查機(jī)制,強(qiáng)化對(duì)人工智能技術(shù)產(chǎn)品的合理利用,提振研究主體的信息識(shí)別與數(shù)字駕馭能力,鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在借力數(shù)字人文和計(jì)算社會(huì)科學(xué)相關(guān)信息技術(shù)之余,加強(qiáng)對(duì)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的反思性“元研究”。

其三,以融合性項(xiàng)目促進(jìn)“硬知識(shí)”與“軟知識(shí)”良性競(jìng)合,促進(jìn)多元知識(shí)交相賦能。知識(shí)競(jìng)合是創(chuàng)造知識(shí)增量、挖掘知識(shí)價(jià)值的有效路徑,“就‘模式的本質(zhì)而言’,人文學(xué)科與自然科學(xué)之間存在著連續(xù)性”[29](P.382-384),而社會(huì)科學(xué)的興起亦得益于其對(duì)數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和自然哲學(xué)知識(shí)的有意汲取[30](P.5)。人類正是在各種知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)與合作中認(rèn)識(shí)自己、建構(gòu)文明?，F(xiàn)代性社會(huì)的科學(xué)早已超越真理與啟蒙,不再為某種知識(shí)范式所壟斷,除了科學(xué)理性本身,科學(xué)觸及的一切都被視為可變[31](P.204-206)。由此,一流大學(xué)應(yīng)以“四新”建設(shè)為契機(jī),推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)更新,提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在理工農(nóng)醫(yī)人才培養(yǎng)、學(xué)科發(fā)展、科技倫理制度建設(shè)方面的參與度。

(三)品牌營(yíng)造:以精品力作傳遞中國(guó)話語(yǔ)魅力

一是以學(xué)術(shù)精品譯作叢書的常態(tài)化國(guó)際出版發(fā)行為依托,持續(xù)輸出中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容。一方面,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化經(jīng)典文獻(xiàn)的研究整理和國(guó)際出版發(fā)行,遴選一批基于中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)問題闡發(fā),能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人文社科力作,將其納入精品外譯計(jì)劃,并配套國(guó)際出版發(fā)行基金支持;另一方面,組建專門化、專業(yè)化、國(guó)際化的精品譯作品牌開發(fā)與運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì),將精品力作外譯工作與文明探源和重大原創(chuàng)性人文基礎(chǔ)工程、人文社科資深海外學(xué)者支持計(jì)劃等相銜接,圍繞精品力作挖掘兼具中國(guó)特色和全球傳播潛力的標(biāo)志性概念作重點(diǎn)闡釋和情境化話語(yǔ)轉(zhuǎn)譯。

二是以學(xué)術(shù)精品國(guó)際刊物矩陣建設(shè)為抓手,完善中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)的傳播渠道。一方面,大力提升學(xué)術(shù)刊物的國(guó)際出版水平,實(shí)施高水平國(guó)際學(xué)術(shù)期刊支持計(jì)劃,做好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)刊物國(guó)際化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和機(jī)制的頂層設(shè)計(jì),大力支持已有SSCI和A&HCI刊物的差異化、特色化、集群化發(fā)展,并進(jìn)一步激發(fā)其牽引作用;另一方面,探索建立中國(guó)大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際期刊聯(lián)盟,大力培育一批熟悉國(guó)際出版規(guī)則、多語(yǔ)種、跨專業(yè)期刊編輯隊(duì)伍,積極打造一批具有國(guó)際視野、市場(chǎng)意識(shí)和學(xué)術(shù)品牌運(yùn)營(yíng)能力的期刊矩陣,推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)刊物與新型媒體的國(guó)際化融合出版。

三是以學(xué)術(shù)精品全球推介活動(dòng)開展為契機(jī),做強(qiáng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)的融合傳播機(jī)制。一方面,采取“故事營(yíng)銷”和融媒體傳播思路,借力“一帶一路”、國(guó)際論壇、聯(lián)合國(guó)教科文組織等平臺(tái)開展學(xué)術(shù)品牌全球推介活動(dòng),通過主題系列活動(dòng)和融媒體宣傳陣地將中國(guó)本土話語(yǔ)概念和學(xué)術(shù)命題進(jìn)行“故事化”和“情境化”,在注入文化內(nèi)核和情感能量的同時(shí),注重輸出當(dāng)代功能屬性,強(qiáng)化銜接當(dāng)?shù)匚幕瘓?chǎng)景。另一方面,把學(xué)術(shù)品牌推介活動(dòng)與文創(chuàng)文博活動(dòng)相結(jié)合,將具有深厚意蘊(yùn)的學(xué)術(shù)符號(hào)付諸“實(shí)物”展示,結(jié)合人工智能、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù),讓推介對(duì)象通過具身體驗(yàn)來促進(jìn)文化理解,消除文化沖突。

(四)制度革新:以機(jī)制優(yōu)化提振資政育人能力

首先,創(chuàng)新優(yōu)化高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資政育人工作的黨委統(tǒng)籌機(jī)制。一方面,搭建校院兩級(jí)黨委哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的常態(tài)化聯(lián)系機(jī)制,深化項(xiàng)目管理與經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制改革,建立科研創(chuàng)新與資政育人績(jī)效差異化評(píng)價(jià)體系。同時(shí),強(qiáng)化政治引領(lǐng)和學(xué)風(fēng)建設(shè),健全哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研誠(chéng)信管理制度。另一方面,準(zhǔn)確理解和貫徹落實(shí)黨的知識(shí)分子政策,完善哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才管理和服務(wù)制度,深化人才發(fā)展和評(píng)價(jià)機(jī)制改革,建立以創(chuàng)新價(jià)值、能力、貢獻(xiàn)為導(dǎo)向的人才評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,完善有利于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才潛心研究和創(chuàng)新的評(píng)價(jià)體制,引導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)社群和學(xué)術(shù)共同體健康有序發(fā)展。

其次,建立健全哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究反哺教學(xué)的常態(tài)化績(jī)效評(píng)價(jià)機(jī)制。一方面,將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展質(zhì)量評(píng)價(jià)與一流專業(yè)課程和一流人才培養(yǎng)成效相掛鉤,推動(dòng)優(yōu)秀人文社會(huì)科學(xué)研究成果及時(shí)向教育教學(xué)轉(zhuǎn)化,設(shè)立學(xué)科傳承專項(xiàng)實(shí)驗(yàn)班,打造哲學(xué)社會(huì)科學(xué)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)“特區(qū)”。另一方面,優(yōu)化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)賦能思政課程和課程思政建設(shè)成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。以“價(jià)值塑造-知識(shí)傳授-能力培養(yǎng)”三位一體的邏輯重構(gòu)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)參與高校思想政治教育質(zhì)量提升的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,重點(diǎn)聚焦人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)創(chuàng)新成果對(duì)思政課程內(nèi)容的供給優(yōu)化效果以及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師課程思政示范教學(xué)和名師團(tuán)隊(duì)建設(shè)。

再次,探索建立哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)與人才培養(yǎng)的協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制。一方面,以高端智庫(kù)和中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)為契機(jī),將國(guó)情調(diào)研、社會(huì)調(diào)查等環(huán)節(jié)引入人才培養(yǎng)活動(dòng),同時(shí)注重智庫(kù)育人文化建設(shè),加強(qiáng)智庫(kù)人才隊(duì)伍和教學(xué)科研隊(duì)伍內(nèi)在融合,積極圍繞不同類型和主題的智庫(kù)活動(dòng),開展差異化智庫(kù)育人的教學(xué)設(shè)計(jì);另一方面,以深入觀察中國(guó)實(shí)踐、提煉重大理論命題為導(dǎo)向,觀照全球發(fā)展的關(guān)鍵議題,聚焦國(guó)家、市場(chǎng)、社會(huì)、民眾的重大需求和底線問題,開展跨學(xué)科研究性教學(xué),扎根中國(guó)大地落實(shí)立德樹人和科研創(chuàng)新任務(wù),在引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、服務(wù)社會(huì)發(fā)展的過程中砥礪時(shí)代新人。