武二前 曹 衛(wèi)

（1.廣東海洋大學(xué)管理學(xué)院，廣東 湛江 524000；2.廣東培正學(xué)院體育學(xué)院，廣東 廣州 510000）

早在十幾年前，一些聯(lián)合國(guó)的官員在煙臺(tái)考察時(shí)就對(duì)第一海水浴場(chǎng)的“沙灘書(shū)法”產(chǎn)生了深刻印象，并對(duì)如此獨(dú)特、美觀的文字而深感驚訝。其實(shí)，經(jīng)常會(huì)有那么一批人在煙臺(tái)第一海水浴場(chǎng)的柔軟沙灘上留下自己的書(shū)法作品，這些在沙灘上手執(zhí)竹竿盡情書(shū)寫(xiě)中國(guó)漢字的愛(ài)好者不僅讓自身的書(shū)法技能得到了提升，還使他們的身體得到了鍛煉?！吧碁?shū)法”的創(chuàng)始人是一位名叫于治雯的老人，很多人因受到于治雯這種有創(chuàng)意的健身理念的感染而加入到研習(xí)“沙灘書(shū)法”的行列[1]。2020 年的7 月1 日，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十九周年的當(dāng)天，有一位名叫陳永立的老人用自己的身體在青島第一海水浴場(chǎng)寫(xiě)下“永遠(yuǎn)跟黨走”的巨幅沙灘字畫(huà)來(lái)表達(dá)對(duì)黨的情感[2]。陳永立和于治雯兩位老人的“沙灘書(shū)法”有著比較大的差異，于治雯老人是采用手執(zhí)竹竿進(jìn)行“沙灘書(shū)法”的創(chuàng)作，類似于我們通常所說(shuō)的硬筆書(shū)法；而陳永立老先生則是利用自己的身體，以拳頭為點(diǎn)、半臂為橫、全臂為豎彎鉤進(jìn)行創(chuàng)作。但不論是于治雯老人創(chuàng)作的“沙灘書(shū)法”，還是陳永立老人的“沙灘書(shū)法”，都有益于練習(xí)者保持身體健康和感悟中華漢字之美。在當(dāng)下的二十一世紀(jì)，在迎接中華民族的偉大復(fù)興之際，書(shū)法作為中華文化的瑰寶和文化自信的來(lái)源之一必定要得到國(guó)民的重視。因此，“沙灘書(shū)法”作為健身與書(shū)法藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，既是向外界展示文化自信的方式，又是一項(xiàng)國(guó)民健身運(yùn)動(dòng)，對(duì)其進(jìn)行研究具有重要意義。

1 “沙灘書(shū)法”的由來(lái)

目前為止，“沙灘書(shū)法”還不為大眾所熟知，更沒(méi)有得到大面積的普及，但書(shū)法藝術(shù)卻能夠追溯到漢字歷史的早期，而且書(shū)法作為書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)貫穿于中華民族文明演進(jìn)的整個(gè)過(guò)程，其重要性不言而喻[3,4]。談及書(shū)法，我們通常會(huì)想到使用軟筆進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，傳統(tǒng)意義上的毛筆書(shū)法對(duì)執(zhí)筆動(dòng)作、站立姿勢(shì)等都有明確要求，書(shū)寫(xiě)時(shí)根據(jù)手腕和手臂的位置還要分為枕腕、懸腕和懸臂。傳統(tǒng)的書(shū)法練習(xí)是對(duì)心靈的洗禮和內(nèi)心的豐富。而“沙灘書(shū)法”是在傳統(tǒng)書(shū)法的基礎(chǔ)上加入了體育的元素，是一種主要在沙灘上研習(xí)書(shū)法的同時(shí)來(lái)達(dá)到健身目的，向大眾展示書(shū)法的新形式。由于“沙灘書(shū)法”的練習(xí)通常是在開(kāi)闊的沙灘上進(jìn)行，因此能夠增加與民眾的交流機(jī)會(huì)。目前，在沙灘上進(jìn)行書(shū)法練習(xí)已得到許多人的關(guān)注，尤其受到部分老年人的青睞。

“沙灘書(shū)法”讓傳統(tǒng)書(shū)法走出室內(nèi)、走向沙灘，是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的一種繼承與發(fā)展。在沙灘上的書(shū)法藝術(shù)呈現(xiàn)不斷吸引更多人對(duì)“沙灘書(shū)法”進(jìn)行關(guān)注，國(guó)民對(duì)健身和書(shū)法認(rèn)識(shí)的不斷深入和重視決定了“沙灘書(shū)法”會(huì)在新時(shí)代成為健身運(yùn)動(dòng)的一種重要形式。

2 “沙灘書(shū)法”特點(diǎn)

“沙灘書(shū)法”作為融合書(shū)法藝術(shù)和健身于一體的新型健身運(yùn)動(dòng)，不僅使“沙灘書(shū)法”的練習(xí)者受益，也為沙灘上的眾人展示中國(guó)的漢字之美?！吧碁?shū)法”作為一種新型健身運(yùn)動(dòng)方式有著以下的幾種特點(diǎn)。

2.1 “沙灘書(shū)法”的娛樂(lè)性

書(shū)法藝術(shù)是展示中國(guó)漢字美的一種藝術(shù)，是能夠體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，是向世界展示文化自信的特殊文化載體[5,6]。由于傳統(tǒng)書(shū)法的練習(xí)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、特定的坐姿或站姿，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法練習(xí)的初學(xué)者而言，難免會(huì)感到無(wú)聊、乏味，從而萌生放棄的想法。然而，“沙灘書(shū)法”的練習(xí)通常在海邊柔軟的沙灘上進(jìn)行，不僅可以使練習(xí)者相互交談書(shū)法心得，還可以選取自己喜歡、舒服的姿勢(shì)進(jìn)行書(shū)法練習(xí)?！吧碁?shū)法”的研習(xí)不需要固定的場(chǎng)所范圍，只要有沙灘的地方均可進(jìn)行，而且“沙灘書(shū)法”更加接近硬筆書(shū)法，只要掌握了基本筆畫(huà)的技巧就可以在沙灘上自由發(fā)揮?！吧碁?shū)法”不僅可以擺脫傳統(tǒng)書(shū)法的枯燥，而且能夠?yàn)闀?shū)法練習(xí)者增加娛樂(lè)性，這種娛樂(lè)性的特點(diǎn)正是傳統(tǒng)書(shū)法練習(xí)過(guò)程中所缺少的，也是“沙灘書(shū)法”會(huì)吸引更多人加入練習(xí)的重要方面。

2.2 “沙灘書(shū)法”的學(xué)習(xí)性

從實(shí)質(zhì)上看，“沙灘書(shū)法”是書(shū)法的一種展現(xiàn)形式，于治雯老人手執(zhí)竹竿在沙灘上的書(shū)寫(xiě)，陳永立老人采用自己的拳、臂等身體各部位以及其他一些輔助工具進(jìn)行“沙灘書(shū)法”的練習(xí)，二人對(duì)書(shū)寫(xiě)工具的選擇雖有不同，但兩人的“沙灘書(shū)法”都是在中國(guó)漢字或傳統(tǒng)書(shū)法的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在沙灘上書(shū)寫(xiě)的每一個(gè)漢字背后都有中華文化的影子?！吧碁?shū)法”也是由“點(diǎn)、橫、撇、豎、捺”等各種筆畫(huà)組合而成的漢字，是用一種新的形式來(lái)體現(xiàn)中華文化、文字之美。

“沙灘書(shū)法”是在傳統(tǒng)書(shū)法基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，但保留著書(shū)法應(yīng)有的各種技巧和藝術(shù)性，因此對(duì)“沙灘書(shū)法”的研習(xí)過(guò)程也是對(duì)中華漢字與文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程，能夠在一定程度上提高研習(xí)者對(duì)漢字文化的鑒賞能力。當(dāng)下，書(shū)法教育已納入到了義務(wù)教育的體系當(dāng)中，通過(guò)“沙灘書(shū)法”的研習(xí)可以提高學(xué)生在漢字書(shū)寫(xiě)方面的興趣，幫助學(xué)生在娛樂(lè)、輕松的環(huán)境中領(lǐng)略漢字的文化藝術(shù)[7]。

2.3 “沙灘書(shū)法”的健身性

“沙灘書(shū)法”是書(shū)法的一種展現(xiàn)形式，但同樣也是一種健身方式，尤其對(duì)老年人健身更是一種極佳選擇?！?022 國(guó)民健身趨勢(shì)報(bào)告》中提到，近幾年我國(guó)國(guó)民健身的人數(shù)不斷增加，運(yùn)動(dòng)方式日漸豐富，如球類運(yùn)動(dòng)、跑步、騎行等方式，健身氛圍的愈加濃厚讓更多的國(guó)民在健身過(guò)程中獲益，8 月8日是全民健身日，其所在周也被規(guī)定為體育宣傳周更是激發(fā)了國(guó)民的健身激情。但大多健身方式對(duì)老年人來(lái)說(shuō)卻并不適合，老年人不適宜進(jìn)行劇烈的運(yùn)動(dòng)，而適宜較為溫和的運(yùn)動(dòng)。而“沙灘書(shū)法”作為新型的健身方式應(yīng)當(dāng)是老年人的優(yōu)先選擇，原因在于“沙灘書(shū)法”的練習(xí)動(dòng)作較為緩和，而且有相當(dāng)一部分老年人喜歡書(shū)法，這部分老年人可以通過(guò)“沙灘書(shū)法”的練習(xí)來(lái)提升書(shū)法水平的同時(shí)達(dá)到健身的效果，另外具有一定書(shū)法水平的老年人也將會(huì)成為“沙灘書(shū)法”宣傳的踐行者。

2.4 “沙灘書(shū)法”的經(jīng)濟(jì)性

傳統(tǒng)上意義上的書(shū)法練習(xí)通常需要練習(xí)者具有文房四寶，即“筆、墨、紙、硯”，每一寶都需要金錢(qián)的支出。而“沙灘書(shū)法”的練習(xí)幾乎是零經(jīng)濟(jì)成本，不需要練習(xí)者購(gòu)買(mǎi)任何產(chǎn)品就可以進(jìn)行?！吧碁?shū)法”的練習(xí)可以采用像于治雯老人使用的竹竿，也可以使用自己感覺(jué)舒適的桿狀物，還可以直接如陳永立老人一樣直接利用自己的肢體進(jìn)行書(shū)法練習(xí)。

2.5 “沙灘書(shū)法”的傳承性

正因?yàn)椤吧碁?shū)法”是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的演變，是展現(xiàn)傳統(tǒng)書(shū)法的新形式，因此“沙灘書(shū)法”具有傳承性。“沙灘書(shū)法”是將中國(guó)書(shū)法的練習(xí)作為一種健身方式，是將書(shū)法的理念融進(jìn)了健身當(dāng)中，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的每一筆也含有健身的元素，書(shū)法中的每一根線條的粗細(xì)變化都是對(duì)練習(xí)者的力度考核，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中筆畫(huà)的變化也展示出中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)性。“沙灘書(shū)法”不僅是一種健身方式，更是對(duì)中國(guó)書(shū)法的繼承與發(fā)展?！吧碁?shū)法”融合了健身與書(shū)法藝術(shù)的理念，向大眾展現(xiàn)了一種新的書(shū)法形式，是一種使書(shū)法藝術(shù)有效走進(jìn)大眾視野的重要途徑，也是書(shū)法藝術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，更應(yīng)當(dāng)是中華漢字文化傳播的新形式。

2.6 “沙灘書(shū)法”廣泛的適應(yīng)性

當(dāng)下健身運(yùn)動(dòng)類型多種多樣，民眾大多選擇跑步、跳繩、騎車(chē)、游泳、球類、舞蹈類等健身方式，而且這些健身方式也能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)國(guó)民所接受。盡管“沙灘書(shū)法”這項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)并未被大眾所熟知，目前還只是受到少數(shù)人的青睞，但“沙灘書(shū)法”這項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)已經(jīng)吸引一批書(shū)法愛(ài)好者的加入，而且“沙灘書(shū)法”具有明顯的廣泛適應(yīng)性特點(diǎn)，適合各年齡段的人群練習(xí)，不像其他運(yùn)動(dòng)需要具備一定的速度或力量，對(duì)于中小學(xué)生而言，研習(xí)“沙灘書(shū)法”不僅迎合了當(dāng)代書(shū)法教育的需要，更是一種體會(huì)書(shū)法藝術(shù)、中華文化博大精深的途徑?！吧碁?shū)法”和傳統(tǒng)書(shū)法一樣對(duì)中學(xué)生的精神面貌及人格修養(yǎng)都有重要影響[8]。對(duì)于老年人而言，“沙灘書(shū)法”作為一種健身方式尤為合適，因?yàn)椤吧碁?shū)法”的練習(xí)方式較為溫和，老年人練習(xí)“沙灘書(shū)法”可以享受到健身和書(shū)法帶來(lái)的雙重益處，既能夠鍛煉身體，又能夠修身養(yǎng)性、傳播中華漢字文化。

3 “沙灘書(shū)法”的推廣價(jià)值

“沙灘書(shū)法”源于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的演變，“點(diǎn)、橫、撇、捺、豎”等基本筆畫(huà)的應(yīng)用都是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的完美反映，在字形上可能會(huì)多一些創(chuàng)新，執(zhí)筆的方式也做了相應(yīng)的變化，最明顯的則是手掌根和手指接觸竹竿或其他桿狀物與傳統(tǒng)書(shū)法不同，書(shū)寫(xiě)工具的多種選擇也導(dǎo)致執(zhí)筆的方式不太一樣，同時(shí)“沙灘書(shū)法”的出現(xiàn)也讓中國(guó)書(shū)法藝術(shù)更好地呈現(xiàn)在大眾視野。由于“沙灘書(shū)法”的書(shū)寫(xiě)通常比傳統(tǒng)書(shū)法大得多，能夠給人一種大氣磅礴的感覺(jué)。另外，由于“沙灘書(shū)法”對(duì)場(chǎng)地的選擇不像傳統(tǒng)書(shū)法對(duì)場(chǎng)地和工具都有嚴(yán)格的要求，尤其是“沙灘書(shū)法”的場(chǎng)地通常是在濱海地區(qū)的沙灘上，大量人群的流動(dòng)，“沙灘書(shū)法”的出現(xiàn)勢(shì)必會(huì)映入民眾和外國(guó)友人的眼簾，也讓更多人有機(jī)會(huì)接觸、了解中國(guó)書(shū)法，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到宣傳作用。

3.1 有利于國(guó)民感受書(shū)法魅力

書(shū)法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，而“沙灘書(shū)法”是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的繼承與發(fā)展，盡管在書(shū)寫(xiě)工具和展示媒介上有所區(qū)別，但反映出的依舊是書(shū)法藝術(shù)，展現(xiàn)的是中華漢字文化。“沙灘書(shū)法”作為書(shū)法藝術(shù)同樣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，“沙灘書(shū)法”的出現(xiàn)不僅能夠滿足健身愛(ài)好者與書(shū)法愛(ài)好者的需要，也讓研習(xí)者不斷感受中國(guó)的漢字之美、文化之美，再加上練習(xí)者對(duì)于漢字書(shū)法的鑒賞和獨(dú)有見(jiàn)解能夠不斷地創(chuàng)新書(shū)寫(xiě)方式，在“沙灘書(shū)法”的研習(xí)過(guò)程中感受書(shū)法的魅力。書(shū)法教育已被納入到九年義務(wù)教育之中，對(duì)于這些受教育的學(xué)生而言進(jìn)行“沙灘書(shū)法”的練習(xí)不僅可以健身，還可以讓學(xué)生在輕松的氛圍中體會(huì)書(shū)法的結(jié)構(gòu)之美，從而增進(jìn)學(xué)生們對(duì)書(shū)法的興趣。

3.2 有益于大眾的身心健康

書(shū)法是中華文化的靈魂，對(duì)于書(shū)法的練習(xí)就是在不斷感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期熏陶下也將提高研習(xí)者的內(nèi)在品格[9-10]?！吧碁?shū)法”本身是以書(shū)法的基本筆畫(huà)與結(jié)構(gòu)為本，而且書(shū)法的練習(xí)對(duì)肢體的協(xié)調(diào)性要求較高，堅(jiān)持“沙灘書(shū)法”的研習(xí)將有助于提高研習(xí)者的協(xié)調(diào)性和柔韌性；而且，“沙灘書(shū)法”的練習(xí)有助于增強(qiáng)手指、手腕的力量。因此，“沙灘書(shū)法”的研習(xí)不僅使研習(xí)者感受到中華漢字之美，也將增強(qiáng)研習(xí)者的體質(zhì)，改善其身體的協(xié)調(diào)性與柔韌性。

3.3 為老年人的健身提供了新的選擇

由于“沙灘書(shū)法”的練習(xí)不需要研習(xí)者進(jìn)行劇烈的運(yùn)動(dòng)，而是需要更多的耐心和毅力，因此“沙灘書(shū)法”的練習(xí)幾乎適合人生的各個(gè)階段，上至九十歲的老人，下至小學(xué)學(xué)生。隨著健身項(xiàng)目種類的逐漸豐富，跑步、騎車(chē)、球類、體操等項(xiàng)目已成為大多數(shù)國(guó)民健身的選擇，但其中的健身項(xiàng)目卻極少能將中華漢字文化和健身相聯(lián)系，而且健身的方式大都對(duì)老年人具有一定的危險(xiǎn)性?！吧碁?shū)法”則彌補(bǔ)了以上健身運(yùn)動(dòng)的缺點(diǎn)，適宜各年齡段的人群，研習(xí)者通過(guò)“沙灘書(shū)法”的練習(xí)不僅可以更好的感受中華漢字文化之美，而且研習(xí)的過(guò)程中幾乎不會(huì)對(duì)研習(xí)者自身產(chǎn)生任何的危險(xiǎn)，尤其是對(duì)老年人這個(gè)群體來(lái)說(shuō)是健身的極佳選擇。

總之，“沙灘書(shū)法”作為書(shū)法的一種展現(xiàn)形式，讓書(shū)法走進(jìn)大眾，不僅讓研習(xí)者對(duì)中國(guó)書(shū)法有更深的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)中華漢字文化的自信展示，同時(shí)也為國(guó)民健身提供了一種新的健身方式。

4 “沙灘書(shū)法”的推廣建議

“沙灘書(shū)法”作為中國(guó)書(shū)法的表現(xiàn)形式，是一種傳播中華漢字文化的重要方式；“沙灘書(shū)法”是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的繼承和發(fā)展，“沙灘書(shū)法”的研習(xí)也是一種文化自信的表現(xiàn)。為了“沙灘書(shū)法”能夠得到更好的宣傳和發(fā)展提出以下幾點(diǎn)建議。

4.1 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳

“沙灘書(shū)法”要想受到大眾的關(guān)注和得到大范圍的推廣，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將是一個(gè)極佳的宣傳渠道，網(wǎng)絡(luò)宣傳的成本低、傳播速度快，“沙灘書(shū)法”的研習(xí)者可以通過(guò)自身或者由他人將“沙灘書(shū)法”的作品上傳到網(wǎng)上，讓更多的人了解到“沙灘書(shū)法”。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或使用當(dāng)下流行的短視頻軟件進(jìn)行拍攝“沙灘書(shū)法”的演示和講解視頻，從而使更多人了解到“沙灘書(shū)法”的功能和特點(diǎn)，吸引更多人加入到“沙灘書(shū)法”的研習(xí)當(dāng)中，讓“沙灘書(shū)法”的研習(xí)成為文化自信的代表和健身的選擇。

4.2 舉辦“沙灘書(shū)法”展示活動(dòng)

每一種新生事物的產(chǎn)生都需要受到大眾的關(guān)注才能夠得到進(jìn)一步的發(fā)展，舉辦比賽或者活動(dòng)就是一種引起大眾和相關(guān)政府部門(mén)關(guān)注的重要方式?！吧碁?shū)法”的舉辦不需要苛刻的條件，也幾乎不需要經(jīng)濟(jì)成本，因此，“沙灘書(shū)法”的展示與比賽活動(dòng)易于其他活動(dòng)的舉辦。在某一特定的時(shí)間，邀請(qǐng)一些“沙灘書(shū)法”的研習(xí)者在特定的沙灘上進(jìn)行“沙灘書(shū)法”的展示，不僅讓研習(xí)者之間多了面對(duì)面的交流，還是一種讓“沙灘書(shū)法”直接走進(jìn)大眾視野的方法。政府對(duì)“沙灘書(shū)法”的關(guān)注與重視對(duì)其發(fā)展也十分重要，因此政府相關(guān)部門(mén)可以在官網(wǎng)上發(fā)布“沙灘書(shū)法”活動(dòng)或比賽的舉辦信息來(lái)吸引更多人前往參與、觀看。

4.3 成立“沙灘書(shū)法”健身俱樂(lè)部

“沙灘書(shū)法”不僅是書(shū)法的展示形式，也是一種健身的方式。因此，“沙灘書(shū)法”的研習(xí)者或愛(ài)好者可以成立地區(qū)性，甚至是全國(guó)性的“沙灘書(shū)法”健身俱樂(lè)部，俱樂(lè)部的成員不僅可以進(jìn)行書(shū)法的交流，還可以進(jìn)行健身的交流。利用俱樂(lè)部舉辦“沙灘書(shū)法”活動(dòng)或比賽來(lái)吸引更多的書(shū)法愛(ài)好者與健身愛(ài)好者加入，“沙灘書(shū)法”健身俱樂(lè)部的成立不僅可以起到“沙灘書(shū)法”的宣傳作用，還能夠讓更多的研習(xí)者、愛(ài)好者找到歸屬感。

總之，“沙灘書(shū)法”無(wú)論是作為文化自信展示的一種方式，還是作為一種健身方式都值得去推廣和宣傳。而要想使“沙灘書(shū)法”得到廣泛的普及與發(fā)展還需要社會(huì)各界的努力和支持。