白小麗 黃弈瑄

摘? 要：字符“體”在現(xiàn)代漢字中是“體”的簡(jiǎn)化符號(hào)，但該字符在文字使用進(jìn)程中實(shí)則分別記錄為“bèn”和“tǐ”，為同形字。由于記錄“tǐ”使用頻繁，得以固定下來(lái)，并規(guī)范成為“體”的簡(jiǎn)化字。而“bèn”則僅用異體字“笨”來(lái)記錄。從字符“體”的使用職能出發(fā)，詳細(xì)考察其歷時(shí)演變，厘清“體”作為語(yǔ)素在參與構(gòu)詞過(guò)程中各意義之間的聯(lián)系，以便為國(guó)際中文教育漢字與詞匯教學(xué)提供可資參考的基礎(chǔ)資源。

關(guān)鍵詞：“體”；使用職能；演變；國(guó)際中文教育

一、引言

漢字是留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，漢語(yǔ)中復(fù)雜的字詞關(guān)系往往會(huì)導(dǎo)致留學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒?？梢哉f(shuō)，在國(guó)際中文漢字學(xué)習(xí)中，普遍存在著識(shí)字不識(shí)詞或識(shí)詞不識(shí)字的現(xiàn)象?！缎氯A字典（第12版）》中收錄了字符“體”的五個(gè)常用義項(xiàng)：1.人、動(dòng)物的全身；2.事物的本身或全部；3.形式、規(guī)格；4.作品的體裁；5.親身、設(shè)身處地[1]（P481）。那么，為什么它們會(huì)成為字符“體”的義項(xiàng)，這些義項(xiàng)之間又存在怎樣的聯(lián)系呢？對(duì)于學(xué)習(xí)中文的留學(xué)生們來(lái)說(shuō)，采用什么方法才能高效快速地理解它們呢？

在《國(guó)際中文教育中文水平等級(jí)》詞匯表中，共有50個(gè)與“體”字相關(guān)的詞語(yǔ)，其中包含了以下義項(xiàng)：1.人的全身，如身體、體育；2.事物的主要部分，如大體、大體上；3.形態(tài)、體態(tài)，如媒體、氣體；4.實(shí)體，如主體、載體；5.整體，如集體、團(tuán)體、整體；6.體式、體制，如得體、體系；7.親身體驗(yàn)，如體會(huì)、體驗(yàn)；8.表現(xiàn)、體現(xiàn)，如具體、體現(xiàn)[2]。如果要讓學(xué)生真正理解、正確運(yùn)用這些義項(xiàng)，就應(yīng)從漢字最基本的意義出發(fā)，探求各義項(xiàng)的來(lái)源以及它們之間的關(guān)聯(lián)，將字與詞相結(jié)合，形成系統(tǒng)的漢字知識(shí)體系。

傳統(tǒng)漢字學(xué)通常都是從漢字的基本屬性“形”“音”“義”入手來(lái)展開(kāi)研究的。這樣的方法固然有益于漢字學(xué)研究，同時(shí)也存在一定的理論缺陷，即將屬于語(yǔ)言學(xué)的“音”“義”與屬于文字學(xué)的“形”混淆到一門(mén)學(xué)科中，導(dǎo)致漢字學(xué)與語(yǔ)言學(xué)界限不明。針對(duì)這一現(xiàn)象，李運(yùn)富提出，將漢字的屬性重新劃分為字形、結(jié)構(gòu)和職用[3]（P52-62）。從外部形態(tài)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、漢字職用三個(gè)維度來(lái)考察漢字。李先生指出，漢字職用主要是全面考察漢字的職能演變與使用狀況。所謂“職能”，是指漢字本身所具有的表示各種信息和情感的能力；所謂“使用”，是指用字者根據(jù)表達(dá)需要把漢字當(dāng)作符號(hào)加以利用的行為。其中，如果表達(dá)需要與符號(hào)的構(gòu)造意圖一致，是為“本用”；如果使用目的與構(gòu)造意圖有聯(lián)系，是為“兼用”；如果只是借用文字符號(hào)來(lái)表示同音或同義（同義換讀）的對(duì)象，是為“借用”[4]（P5-12）。

考察漢字職用主要依靠相關(guān)出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)文本中的文字。本文選取字符“體”作為研究對(duì)象，從“體”字形體出發(fā)，考察其來(lái)源，分析其本義，梳理其使用過(guò)程中職能的歷時(shí)演變情況，探求現(xiàn)代漢語(yǔ)中“體”各義項(xiàng)之間的聯(lián)系，從而形成“體”的職能系統(tǒng)，以加強(qiáng)漢字與詞匯的學(xué)習(xí)理解及應(yīng)用，為國(guó)際中文教育漢字教學(xué)提供參考與借鑒。

需要說(shuō)明的是，本文中出土文獻(xiàn)的語(yǔ)料來(lái)源主要有：開(kāi)放古文字字形庫(kù)，網(wǎng)址為http：//www.ccamc.co/cjkv_oaccgd.php.先秦甲骨金文簡(jiǎn)牘詞匯，網(wǎng)址為https：//inscription.asdc.sinica.edu.tw/c_index.php.傳世文獻(xiàn)的語(yǔ)料來(lái)源主要有：語(yǔ)料庫(kù)在線，網(wǎng)址為http：//corpus.zhonghuayuwen.org/index.aspx.中國(guó)哲學(xué)書(shū)電子化計(jì)劃，網(wǎng)址為https：//ctext.org/zhs.

二、字符“體”的形體溯源

最早的字符“體”產(chǎn)生于宋代，讀作bèn，表示人愚笨之義，下文記作“體bèn”。明代以后，“體bèn”的使用逐漸消失。明清以來(lái)，“體”作為“體”的俗字使用漸廣。在進(jìn)行現(xiàn)代漢字的整理與規(guī)范時(shí)，正式將字符“體”定為“體”的簡(jiǎn)化字，讀作tǐ，表示身體，下文記作“體tǐ”。這是漢字系統(tǒng)歷時(shí)演變中的同形現(xiàn)象，即“體”字符代表的是兩個(gè)同形字：一是字形為“體”，二是作為“體”的簡(jiǎn)化字形。下面，我們分別就二字的字形構(gòu)意及其職能作簡(jiǎn)要分析。

（一）“體bèn”表示愚笨義

在漢字系統(tǒng)中，字符“體”最早出現(xiàn)于北宋，《宋本廣韻》收錄了該字符：“體，麤貌又劣也。”[5]（P263）此時(shí)的“體”為形聲字，從人本聲，讀音為“bèn”，意思是魯莽、粗笨。它與“笨”字的讀音、字義基本等同。“體”的形符“人”，表示其意義與人有關(guān)；“體”的聲符“本”，則表示其讀音。從“體bèn”的構(gòu)字理?yè)?jù)來(lái)看，其本義應(yīng)是和人的某種特性密切相關(guān)。在明代張自烈的《正字通》中，亦記載有“體bèn”的本義[6]（P35）。而與該字相關(guān)的詞“體夫”，最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期成書(shū)的《資治通鑒》卷二百五十二中。

（二）“體tǐ”表示身體義

從明代開(kāi)始，已產(chǎn)生了“體”的俗字“體”，此后，“體”與“體”一為俗體，一為正體，各有其使用范圍。在1986年發(fā)表的《簡(jiǎn)化字總表》第一表中，“體”正式簡(jiǎn)化為“體”。這一簡(jiǎn)化字形剛好與表示愚笨義的“體”字同形，于是二者產(chǎn)生了聯(lián)系。

從目前的傳世和出土文獻(xiàn)資料來(lái)看，最早的“體”字出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一時(shí)期此字形體具有明顯的區(qū)域特征。中山王璺壺銘文中的“體”字形體為“軆”，從“身”，“豊”聲；楚系文字為“體”，從“骨”，“豊”聲；秦系文字為“”，從“肉”，“豊”聲。《說(shuō)文解

字·骨部》中收錄了“體”字：“體，總十二屬也。從骨豊聲。”[7]（P86）南朝梁顧野王所編纂的《玉篇》中，首次出現(xiàn)了“躰”這一字形[8]（P63）。這一字形與前期異體字的不同之處是在于：它將“軆”的聲符“豊”改換為義符“本”，構(gòu)字理?yè)?jù)亦發(fā)生了變化，由原來(lái)義音結(jié)構(gòu)的形聲字變成了義義結(jié)構(gòu)的會(huì)意字。從構(gòu)形的意義上來(lái)說(shuō)，表示身之根本為“躰”。明代梅膺祚的《字匯》中出現(xiàn)了新的字形“骵”。不難看出，它同樣是在“體”的基礎(chǔ)上，將聲符“豊”改換成義符“本”。“躰”“骵”二字，均是俗字。漢字的義符是表意的，而許多意符所表的“意”是相近的[9]（P50）。表義構(gòu)件“身”表示人的全身，構(gòu)件“骨”表示人的骨頭，均與人體相關(guān)，因此，二者相通也是可以理解的。在劉復(fù)、李家瑞編寫(xiě)的《宋元以來(lái)俗字譜》中，便收錄了“體”這一最簡(jiǎn)單的形態(tài)[10]（P109）?！柏椤笔恰叭恕钡母綄俨渴?，“體”的義符由“身”“骨”簡(jiǎn)化為“亻”，不僅符合漢字義符意義相通即可通用的演變條件，同時(shí)也符合漢字簡(jiǎn)化的實(shí)用性原則。我們對(duì)“體bèn”

“體（體）tǐ”兩個(gè)字符的形體演變進(jìn)行了梳理，具體如表1所示：

筆者發(fā)現(xiàn)，“體tǐ”與“體bèn”之間并不存在借用關(guān)系，二者只是恰巧同形而已。需要指出的是，在“體”產(chǎn)生“體”的俗字時(shí)，“體bèn”幾乎已經(jīng)被淘汰。如此一來(lái)，“體tǐ”與“體bèn”之間并沒(méi)有產(chǎn)生混淆的可能。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“體”的字形簡(jiǎn)化為“體”，由于它使用頻率較高，人們逐漸將字符“體”固定下來(lái)表示身體，而“體bèn”的用法則主要體現(xiàn)在異體字“笨”中。下面，我們將從字符角度出發(fā)，分別探討“體bèn”“體tǐ”的職能。

三、“體bèn”的職能分析

李運(yùn)富指出，“本用”是指用本字來(lái)記錄本詞的用法。立足于某詞，根據(jù)該詞的音義而造，專門(mén)用來(lái)記錄該詞的字形稱作該詞的本字；立足于某字，與該字的構(gòu)形理?yè)?jù)密切相關(guān)的語(yǔ)詞，就是該字本來(lái)應(yīng)該記錄的本詞[11]（P193）。根據(jù)字形分析，“體”的本義有二。一是“從人本聲”的義音合體字，音“bèn”，表示愚笨義；二是“從人從本”的義義合體字，音“tǐ”，表示身體義，也是“體”的異體字或簡(jiǎn)化字。與大多數(shù)語(yǔ)詞不同，“體”字具有兩種本用。這里，我們主要討論“體bèn”。

如前所述，“體bèn”的使用時(shí)間并不算長(zhǎng)。我們目前能夠檢索到的“體bèn”的職能只有本用職能，即記錄詞項(xiàng){體1}，與“笨”通?！都崱肪砦澹骸绑w，部本切，儜劣也。”[12]（P762）北宋司馬光《資治通鑒·唐懿宗咸通十二年》：“凡服玩，每物皆百二十輿，以錦繡、珠玉為儀衛(wèi)、明器，輝煥三十余里；賜酒百斛，餅餤四十橐駝，以飼體夫?！边@里的“體夫”，猶壯漢，謂從事笨重體力勞動(dòng)的人。

“體bèn”是“笨”的異體字?！氨俊弊值谋玖x并不是“粗笨、愚蠢”，《說(shuō)文解字·竹部》：“笨，竹里也。從竹本聲。”[7]（P95）段玉裁注：“謂其內(nèi)質(zhì)白也。又有白如紙者?！盵13]（P337）可見(jiàn)，“笨”的本義是指竹子里面那層薄薄的白膜，稱作竹白，可用作造紙的原材料。大約在東晉時(shí)期，“笨”的這一本義發(fā)生了變化，引申出“肥胖”之義?！稌x書(shū)·羊聃傳》：“大鴻臚陳留江泉以能食為谷伯，豫章太守史疇以大肥為笨伯?！边@里的“笨伯”是指身體肥大、行動(dòng)不敏捷的人。在此基礎(chǔ)上，又引申出“不靈光，愚蠢”義。東晉葛洪《抱樸子外篇·行品》：“杖淺短而多謬，暗趨舍之臧否者，笨人也?！边@時(shí)，“笨”開(kāi)始具有貶義的感情色彩，并一直沿用至今。到現(xiàn)代漢語(yǔ)中，這一義項(xiàng)已經(jīng)成為

“笨”字的常用義。由于“笨”的引申義與“體bèn”字的本義幾乎相同，并且“體bèn”為俗體字，與“笨”字聲符相同、讀音相同，因此，“體bèn”字逐漸被“笨”字所替代。

四、“體tǐ”的職能分析

如前所述，“體bèn”的職能只有本用職能，與之相比，“體tǐ”的職能更為復(fù)雜，大致可以分為三種情形：本用職能、兼用職能和借用職能。

（一）“體tǐ”的本用職能

體tǐ的本用職能主要在于記錄詞項(xiàng){體2}，表示“身體”?！绑wtǐ”的本義是表示人的身體，音“tǐ”，即“體”的簡(jiǎn)化異體。就目前的出土文獻(xiàn)來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)晚期的睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》甲種記載了“體tǐ”的本用用例：“丙辰生子，有疵於而恿?！薄墩f(shuō)文解字·骨部》對(duì)它的釋義是：“體，總十二屬也。從骨豊聲。”[7]（P86）段玉裁注：“十二屬許未詳言，今以人體及許書(shū)覈之。首之屬有三，曰頂，曰面，曰頤。身之屬三，曰肩，曰脊，曰。手之屬三，曰厷，曰臂，曰手。足之屬三，曰股，曰脛，曰足。合《說(shuō)文》全書(shū)求之，以十二者統(tǒng)之，皆此十二者所分屬也?！盵13]（P295）其他字書(shū)也有大致相

同的說(shuō)法。東漢劉熙《釋名·釋形體》：“體，第也。骨肉毛血、表里大小，相次第也?！盵14]（P26）在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，字符“體”的本義仍表“身體”義，這一義項(xiàng)在傳世文獻(xiàn)中的使用頻率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于{體1}。

（二）“體tǐ”的兼用職能

李運(yùn)富指出：“所謂兼用，是指用本字記錄另一個(gè)跟本詞有音義聯(lián)系的派生詞的現(xiàn)象。”[11]（P199）如前所述，字符“體”能夠記錄表“劣/愚笨”的{體1}、表“身體”的{體2}兩種本義。由于{體1}的使用時(shí)間相對(duì)較短，因此，字符“體”的兼用幾乎都是在{體2}

的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的。這里以{體2}的本義為基礎(chǔ)，對(duì)其兼用職能進(jìn)行梳理、歸納。

1.{體3}表示手腳、四肢

“體tǐ”的本義是表示身體，由此而引申出單表手腳、四肢的義項(xiàng)。這一義項(xiàng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“體tǐ”的本義產(chǎn)生之后便有使用。《孟子·公孫丑上》：“人之有是四端也，猶其有四體也。”直到唐代，仍然有這樣的用法。唐代玄奘《大唐西域記·三國(guó)》：“致敬之式，其儀九等：一發(fā)言慰問(wèn)，二俯首示敬，三舉手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六長(zhǎng)跪，七手膝踞地，八五輪俱屈，九五體投地?！?/p>

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與{體3}“肢體”這一義項(xiàng)相似的表達(dá)還有“肢”字?！爸钡某跷臑椤爸А?。“支”產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，本義為“去竹之枝”，引申指人的肢體，大約在漢代為此引申義造專字“肢”[15]（P228）?！墩f(shuō)文解字·肉部》：“胑，體四胑也。從肉只聲。肢，胑或從支?！盵7]（P88）段玉裁注：“《荀子·君道篇》：‘如四胑之從心?！痘茨稀っ憚?wù)訓(xùn)》：‘四胑不動(dòng)?！睹献印分^之‘四體’?！睹献印纷ⅰe’作‘枝’。云體者，四枝股肱也。又云折枝，按摩折手節(jié)解罷枝也。自胳胠至腨言手足也，故總之以胑。”[13]（P303）《淮南子·天文訓(xùn)》：“天有四時(shí)以制十二月，人亦有四肢以使十二節(jié)?！彼逄浦?，用“體”來(lái)表示“四肢”的用法越來(lái)越少見(jiàn)。

2.{體4}表示形態(tài)、體態(tài)

“體tǐ”的本義表示“身體”，屬于具象概念，由此也引申出抽象概念，表示形態(tài)、體態(tài)?！抖Y記·冠義》：“故冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊、辭令順?！边@一義項(xiàng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，后世一直沿用。漢代樂(lè)府《孔雀東南飛》：“東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無(wú)比，阿母為汝求?！碧拼钌屉[《晚晴》：“越鳥(niǎo)巢干后，歸飛體更輕。”以上用例中的{體2}，既可以表示事物的形體、體態(tài)，也可以表示人的形體、體態(tài)?？梢钥闯?，這一職能并不限于本義所指的人體范圍，其引申義的指稱范圍明顯擴(kuò)大。

3.{體5}表示某一群體的制度

該義項(xiàng)的最早用例出自戰(zhàn)國(guó)晚期青銅器中山王璺壺：“郾君子徻，新君子之，不用豊宜，不逆，

邦身死，曾亡夫之，述定君臣之，上下之，休又成工?！逼渲械摹绑w”即為“國(guó)體、政體”的意思。在傳世文獻(xiàn)中，該義項(xiàng)的使用較多?！抖Y記·孔子閑居》：“孔子曰：‘無(wú)聲之樂(lè)，無(wú)體之禮，無(wú)服之喪，此之謂三無(wú)?！彼未惿啤稈惺略挕罚骸捌骄油宰鸫蠖R事不知體，此俗人也?！薄睹魇贰ぴ勒齻鳌罚骸盀檎畜w，盜賊責(zé)兵部，奸宄責(zé)法司，豈有天子出榜購(gòu)募者？”

4.{體6}表示實(shí)體

與之前的{體4}相對(duì)應(yīng)，表“實(shí)體”義的{體6}也是從具象概念中衍生出來(lái)的兼用義。這一用法早在《周易·系辭上傳》中就已出現(xiàn)：“范圍天地之化而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無(wú)方而易無(wú)體?！敝?，這一義項(xiàng)仍在使用。東漢王充《論衡·祀義篇》：“夫天者，體也，與地同?！薄墩摵狻ふ勌炱罚骸芭?huà)z以石補(bǔ)之，是體也。”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，該義項(xiàng)也有所體現(xiàn)，如正方體、長(zhǎng)方體等詞中，便是這一字義。

5.{體7}表示整體

上文提到{體6}的意義是實(shí)體，實(shí)際的物體同時(shí)也是一個(gè)整體，于是由{體6}而引申出表“整體”義的{體7}。《公羊傳·莊公四年》：“國(guó)君何以為一體？”《元史·選舉志三》：“行工部令史與六部令史一體，于應(yīng)補(bǔ)人內(nèi)挨次填補(bǔ)?！鼻宕S宗羲《明儒學(xué)案·郡守洪覺(jué)山先生垣》：“無(wú)知而無(wú)不知，有無(wú)一體?！?/p>

6.{體8}表示表現(xiàn)、體現(xiàn)

由于人的身體是顯露在外的，因此，根據(jù)“體”的本義{體2}，遂衍生出表“體現(xiàn)”義的{體8}。郭店楚簡(jiǎn)《性自命出》：“圣人比亓而龠會(huì)之，雚亓之〔先〕而逆訓(xùn)之，體亓宜而即之。”這一引申義的使用時(shí)間較長(zhǎng)，傳世文獻(xiàn)中不乏其例?！渡袝?shū)·畢命》：“政貴有恒，辭尚體要，不惟好異?！蔽鳚h賈誼《新書(shū)·六術(shù)》：“藝之所以六者，法六法而體六行故也，故曰六則備矣?！薄侗阕觾?nèi)篇·微旨》：“凡養(yǎng)生者，欲令多聞而體要，博見(jiàn)而善擇，偏修一事，不足必賴也?！毙枰赋龅氖?，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，涉及{體8}的意義時(shí)不再是單獨(dú)使用一個(gè)字“體”，而是使用“體現(xiàn)”這一復(fù)合詞來(lái)表示。

7.{體9}表示牲體

“牲體”亦即牲畜的身體，“體tǐ”的本義是專指人的身體，由此也引申出動(dòng)物身體之義?！吨芏Y·天官·內(nèi)饔》：“內(nèi)饔掌王及后、世子膳羞之割亨煎和之事，辨體名肉物，辨百品味之物?！笔聦?shí)上，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，人們已經(jīng)將這一兼用融入到本用中，“體tǐ”被默認(rèn)用來(lái)表示人或動(dòng)物的全身。也就是說(shuō)，“身體”既可以用來(lái)表示人體，也可以用來(lái)表示動(dòng)物的身體。

8.{體10}表示事物的主要部分

{體2}是“體tǐ”的本義，是人體的主要部分，由此而引申出表示事物主要部分的{體10}。這一詞項(xiàng)的產(chǎn)生最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！赌印そ?jīng)說(shuō)上》：“小故，有之不必然，無(wú)之必不然。體也，若有端?！薄睹献印す珜O丑上》：“昔者竊聞之：子夏、子游、子張皆有圣人之一體，冉牛、閔子、顏淵則具體而微。”當(dāng)然，這一詞項(xiàng)在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中也有所體現(xiàn)，如主體、群體、物體、體要等。

9.{體11}表示親身體驗(yàn)、體察

{體11}是在本義{體2}的基礎(chǔ)上引申而來(lái)的，做事情是要用身體去踐行的，也就是我們現(xiàn)代常說(shuō)的“身體力行”?！抖Y記·禮器》：“禮，時(shí)為大，順次之，體次之，宜次之，稱次之?！薄抖Y記·中庸》：“凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來(lái)百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。”從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，一直到近代漢語(yǔ)時(shí)期，{體11}都在使用。宋代《文昌孝經(jīng)·體親章》：“凡為人子，當(dāng)以二親，體我心者，還體親心?！边@一義項(xiàng)還沿用至今，在“體察、體驗(yàn)、體貼、體會(huì)”等詞語(yǔ)中均有體現(xiàn)。

10.{體12}表示劃分、分解

前文提到，{體3}可以用來(lái)表示四肢、頭部等身體器官，這些身體部位是分別獨(dú)立在身體之上的，因此，便引申出{體12}劃分、分解的用法?！抖Y記·禮運(yùn)》：“然后退而合亨，體其犬豕牛羊，實(shí)其簠簋、籩豆、鉶羹?！辈贿^(guò)，這種用法在文獻(xiàn)中并不多見(jiàn)。

在傳世文獻(xiàn)中，更多的是采用“解”字來(lái)表示“分解”義?！敖狻弊执蠹s產(chǎn)生于商周時(shí)期，其甲骨文為“”。初文作雙手執(zhí)牛角狀，表示剖牛之義。因此，“解”的本義為分解牛?！墩f(shuō)文解字·角部》：“解，判也。從刀判牛角。一曰解廌，獸也。”[7]（P94）在其本義的基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了“體解”一詞，義項(xiàng){體11}的使用也基本上固化在這一詞語(yǔ)中。如《楚辭·離騷》：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！?/p>

11.{體13}，表示作品的體裁

如前所述，{體4}一般用于表示形態(tài)、體態(tài)，即人或者物的外部形態(tài)。在此基礎(chǔ)上，由{體4}衍生出{體13}來(lái)表示事物的體式，最常見(jiàn)的就是表示詩(shī)歌、文章、書(shū)法等文藝體裁。如《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳論》：“自漢至魏，四百余年，辭人才子，文體三變?！?/p>

通過(guò)上文的簡(jiǎn)要分析，我們可以對(duì)“體tǐ”的兼用職能演變進(jìn)行梳理、歸納。具體如圖1所示：

（三）“體tǐ”的借用職能

李運(yùn)富指出，借用是將字形當(dāng)作語(yǔ)音符號(hào)去記錄與該字形體無(wú)關(guān)但音同音近的語(yǔ)詞[11]（P201）。所謂“音同”，是指借字與本字的聲韻調(diào)均相同；所謂“音近”，則是指借字與本字的聲母相同（雙聲）或韻母相同（疊韻）等其他情況。借用大致可分為兩種情況：一是有本字的借用；二是無(wú)本字的借用。

1.記錄{履}

“體tǐ”的反切為“他禮切”，《宋本廣韻》：“履，力幾切?！盵5]（P229）根據(jù)王力的上古音系統(tǒng)，“體tǐ”與“履”的韻目均屬于脂部，并且聲調(diào)均為上聲[16]（P60-69）?？梢?jiàn)，“體tǐ”與“履”的讀音相近。“履”由本義“踐踏”而引申出“施行、實(shí)踐”義，有時(shí)會(huì)借用“體tǐ”來(lái)表示這一意義。如《荀子·修身》：“好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，圣人也?！?/p>

2.記錄{禮}

“體”從骨豊聲，與“禮（禮）”的聲符是相同的。根據(jù)王力的上古音系統(tǒng)，“體tǐ”與“禮”都屬于脂部，兩者的韻母是相同的[16]（P60-69）。不過(guò)，二者在意義上并沒(méi)有聯(lián)系，因此，只是借“體tǐ”去記錄“禮”這一音節(jié)?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策三》：“淳于髠為齊使于荊，還反，過(guò)薛，孟嘗君令人體貌而親郊迎之?！蹦铣熙U照《河清頌》：“體由學(xué)染，俗以教遷?！北彼瓮醢彩渡纤蜗喙珕ⅰ罚骸皟?yōu)為體貌，略去等夷。”

五、“體”的職能演變

通常情況下，漢字的職能會(huì)發(fā)生三種變化：一是職能擴(kuò)展，為了表達(dá)的需要，一個(gè)字同時(shí)或歷時(shí)地記錄多個(gè)義項(xiàng)；二是職能縮減，由于職能擴(kuò)展，字詞之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系逐漸變得模糊，有些字與詞之間的聯(lián)系逐漸變淡，因此，某一詞項(xiàng)就會(huì)逐漸采用其他已有的字或者另造新字來(lái)表示，對(duì)于原本的字來(lái)說(shuō)，詞項(xiàng)也就相應(yīng)減少了；三是職能轉(zhuǎn)移，與前兩項(xiàng)不太相同，它是著眼于兩個(gè)或多個(gè)字符而言的，即兩個(gè)以上字符之間詞項(xiàng)的相互或連鎖轉(zhuǎn)移。具體來(lái)說(shuō)，“體”從產(chǎn)生到現(xiàn)在，至少擁有13個(gè)詞項(xiàng)，它的職能演變主要體現(xiàn)在擴(kuò)展與縮減兩個(gè)方面。

（一）“體”的職能擴(kuò)展

“體”的職能擴(kuò)展主要是圍繞“身體”這一本義，通過(guò)兼用、借用方式而實(shí)現(xiàn)的。從歷時(shí)角度來(lái)看，“體tǐ”

的兼用擴(kuò)展主要發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這一時(shí)期，共擴(kuò)展出8個(gè)兼用義，即{體3}～{體10}。三國(guó)時(shí)期，又產(chǎn)生了{(lán)體11}這一兼用義。就借用擴(kuò)展來(lái)說(shuō)，無(wú)論是表示“履”，還是表示“禮”，“體tǐ”的借用都發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。其中，作“履”的借用出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、兩漢時(shí)期；作“禮”的借用出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)及宋代等。

（二）“體”的職能縮減

“體”字的職能縮減主要是指在歷史上曾有過(guò)的詞項(xiàng)而被其他字符所代替，該字的記錄職能也隨之減少?！绑w”的職能縮減主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：“笨”取代詞項(xiàng){體1}、“肢”分擔(dān)詞項(xiàng){體3}以及“解”分擔(dān)詞項(xiàng){體12}。其中，{體12}在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被固化到“體解”一詞中。

通過(guò)對(duì)“體”的職能演變歷時(shí)情況的梳理，可以發(fā)現(xiàn)，有8個(gè)義項(xiàng)延續(xù)到了現(xiàn)代漢語(yǔ)中。一是表示“身體”，既可用來(lái)表示人的身體，也可用來(lái)表示動(dòng)物的身體；二是表示“某一群體的制度”；三是表示“作品的體裁”；四是表示“事物的主要部分”；五是表示“整體”；六是表示“實(shí)體”；七是表示“親身體驗(yàn)、體察”；八是表示“表現(xiàn)或顯現(xiàn)”。根據(jù)以上分析，我們可以歸納出“體”字職能的歷時(shí)演變情況。具體如表2所示：

從表2可以看出，“體”的職用共有13種，其中，本義有兩種，均產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，只有“身體”這一本義得以保留而成為常用義。在此基礎(chǔ)上，“體”字共引申出11個(gè)義項(xiàng)，其中，有10個(gè)義項(xiàng)與“體”字本義產(chǎn)生在同一時(shí)代。3項(xiàng)兼用與1項(xiàng)本用在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不再使用，剩余8項(xiàng)兼用直至現(xiàn)代仍然在使用?？梢?jiàn)，其詞項(xiàng)發(fā)展緩慢，穩(wěn)固性強(qiáng)?！绑w”字消失的1項(xiàng)本用和2項(xiàng)兼用，分別被“笨”“肢”“解”所分擔(dān)，而“體”字本身的借用職能也是曇花一現(xiàn)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不再使用。

六、“體”字在國(guó)際中文教學(xué)中的啟示

學(xué)界通常認(rèn)為，只有學(xué)會(huì)了漢字的形、音、義，才算是掌握了這個(gè)漢字，實(shí)際上，真正的重中之重是對(duì)漢字使用職能的教學(xué)。在長(zhǎng)期的發(fā)展演變中，漢字并不是簡(jiǎn)單的一字一用，而是形成了一字多用和多字同用的現(xiàn)象。以漢字三平面理論為基礎(chǔ)，我們可以將單個(gè)漢字的本用、兼用、借用分析方法運(yùn)用到國(guó)際中文漢字教學(xué)中，形成類似思維導(dǎo)圖的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并追本溯源，從原初的本義上來(lái)解釋漢字功用的拓展與延伸。就“體”字而言，從其“身體”義出發(fā)，能夠串聯(lián)講解相關(guān)的“肢體”“體態(tài)”“主體”“體察”“體現(xiàn)”“體制”等詞。如圖2所示：

漢字的職能分析往往會(huì)涉及到字際關(guān)系，在國(guó)際中文漢字教學(xué)中，我們可以充分利用這一特點(diǎn)而形成更為龐大的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從單個(gè)字出發(fā)而拓展到多字組教學(xué)。如本文中提到的字符“體”的職能縮減體現(xiàn)在“體”的本義之一“劣、愚蠢”義完全被“笨”字所替代，兼用“肢體”義被“肢”字替代，“劃分、分解”義被“解”字所替代。那么，在講解“體”的同時(shí)，也可以對(duì)“笨”“肢”“解”字進(jìn)行分析。這樣的教學(xué)方式，實(shí)際上是集中識(shí)字與分散識(shí)字教學(xué)觀念的集合，首先從單個(gè)字符的構(gòu)字理?yè)?jù)出發(fā)，然后利用漢字的職用功能而梳理出漢字的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從而將字字、字詞系聯(lián)起來(lái)，以收到事半功倍的效果。

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