⊙劉書(shū)婷［湖南師范大學(xué)，長(zhǎng)沙 410081］

莎士比亞塑造了兩個(gè)典型的父親形象——李爾王和高老頭。《李爾王》是莎士比亞的四大悲劇之一，《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》的奠基之作。通過(guò)對(duì)比兩部不朽的著作可以看出，巴爾扎克從某種程度上受到莎士比亞的影響，延續(xù)了莎士比亞的創(chuàng)作精神。兩位文學(xué)大師運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法，對(duì)社會(huì)生活給予深刻的反映。李爾王處于16 世紀(jì)資本主義積累時(shí)期，高老頭生活在19 世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期，他們?cè)诟髯缘臅r(shí)代無(wú)比崇拜金錢，將自己的全部財(cái)產(chǎn)贈(zèng)予女兒，以求將來(lái)能夠在她們那里頤養(yǎng)天年。不幸的是，事與愿違，他們最終都走向了悲劇的命運(yùn)。通過(guò)對(duì)父愛(ài)悲劇的描寫，《李爾王》和《高老頭》揭露了資本主義社會(huì)的種種罪惡，特別是金錢對(duì)人性的腐蝕作用。

一、父愛(ài)形象的對(duì)比

（一）父親的地位與身份

李爾王作為一國(guó)之君，擁有最高的地位，享受無(wú)上的榮光，聽(tīng)?wèi)T了溢美之詞，不能接受任何質(zhì)疑性的言論，只有無(wú)條件順從他的人才是好臣民，女兒也是一樣。所以，當(dāng)聽(tīng)到大女兒高納里爾和二女兒里根滿口海誓山盟的愛(ài)時(shí)，李爾王興奮得溢于言表，賞賜給她們至高無(wú)上的恩惠；而小女兒考狄利婭的無(wú)話所說(shuō)帶來(lái)的反差，令他震驚、憤怒不已，于是他毅然決定斷絕父女關(guān)系。甚至，當(dāng)兩位國(guó)王來(lái)提親時(shí)，他試圖剝奪小女兒的幸福，稱她為“天地所不容的賤人”①。李爾王被無(wú)上的地位和身份蒙蔽了雙眼，無(wú)法清楚地判斷真實(shí)與虛偽，就連忠實(shí)的肯特的勸言也無(wú)濟(jì)于事。

高老頭是處在社會(huì)底層的人物，原只是一名普通的面粉鋪工人，后來(lái)在戰(zhàn)亂時(shí)期成了暴發(fā)戶。沒(méi)有像李爾王那樣高貴的身份和地位，高老頭擁有著屬于底層人民的美好品質(zhì)。在糧食生意中，他有才智，有耐心，勤勞干練，料事如神，“有外交家的戰(zhàn)略眼光和軍人們一往直前的能耐”②；在家庭中，他無(wú)限地愛(ài)著自己的妻子和女兒，妻子死后也絕不變心，甘愿做鰥夫；請(qǐng)最好的家庭教師讓女兒接受良好的教育，滿足女兒的一切需求。與李爾王相比，高老頭是一個(gè)合格的父親，愛(ài)女兒勝過(guò)愛(ài)自己。但與一個(gè)平常的父親相比，高老頭又是不合格的，他過(guò)度的寵愛(ài)讓愛(ài)在女兒那里變得廉價(jià)，高老頭也在愛(ài)中漸漸迷失了自我，甚至在死亡之時(shí)，兩個(gè)女兒沒(méi)來(lái)看他一眼，但他還在找各種理由為她們辯解。

（二）父愛(ài)的心理

兩位父親身份和地位的不同，使得他們?cè)谙蚺畠罕磉_(dá)愛(ài)意時(shí)的心理品質(zhì)截然不同。李爾王擁有最高的地位，他自負(fù)，總是讓女兒服從他；高老頭處于社會(huì)底層，他自卑，總是服從女兒。

站在不列顛王國(guó)最高的位置幾十年，李爾王最怕的就是任何違抗王命、徇私忤逆的人擾亂天下，害怕社稷在一夜之間倒成爛泥，怕失去所有。只有聽(tīng)見(jiàn)不斷的恭維和奉承，他才能安心，因?yàn)檫@證明他的大臣和子民始終如一地服從他。漸漸地，李爾王不僅樂(lè)在其中，也迷失在其中。他自覺(jué)不可一世，逐漸養(yǎng)成了自負(fù)自大的心理，“更加沉溺在以自我為中心的世界里，要求別人絕對(duì)地愛(ài)與服從”，“甚至將對(duì)臣下絕對(duì)服從的要求逐漸轉(zhuǎn)移到子女身上”③。判斷女兒是否絕對(duì)服從他的標(biāo)準(zhǔn)就是她們會(huì)不會(huì)像臣民們一樣說(shuō)一些花言巧語(yǔ)。然而，小女兒考狄利婭沒(méi)有兩個(gè)姐姐迷惑人心的口才，因此在李爾王看來(lái)，小女兒沒(méi)有表達(dá)出對(duì)他深沉的愛(ài)，就是不服從、不忠不孝的表現(xiàn)。

與李爾王相反，高老頭的心理品質(zhì)處于另一個(gè)極端——自卑。高老頭長(zhǎng)期處于社會(huì)底層，盡管后來(lái)成為暴發(fā)戶，但依舊沒(méi)有改變社會(huì)地位。處于社會(huì)底層，從事的又是微不足道的行業(yè)，高老頭不免要受到許多人的冷眼與歧視，這對(duì)一個(gè)希望躋身于上流社會(huì)的人的心理產(chǎn)生影響。出身即是卑微，后天即使依靠金錢也無(wú)法改變出身，高老頭默認(rèn)自己是一個(gè)低賤的人，自卑感隨著年齡的增長(zhǎng)日趨嚴(yán)重。在與女兒的相處過(guò)程中，高老頭也難逃自卑的苦惱。他無(wú)比深愛(ài)著兩個(gè)女兒，同時(shí)又擔(dān)憂女兒瞧不起自己的社會(huì)地位，又自責(zé)沒(méi)能為女兒帶來(lái)因社會(huì)地位而享有的快樂(lè)和幸福。所以，高老頭為女兒們準(zhǔn)備80 萬(wàn)法郎嫁妝，不僅是愛(ài)女兒的表現(xiàn)，更是希望女兒能夠以此不被上流社會(huì)歧視。然而，當(dāng)女兒成功躋身于上流社會(huì)后，高老頭的自卑感變得更加強(qiáng)烈。對(duì)他來(lái)說(shuō)，女兒是高高在上、高不可攀的，為使女兒能多看他一眼，他甘愿做一條百依百順的“哈巴狗”。

（三）父親的覺(jué)醒

在父親失去價(jià)值后，女兒們的步調(diào)出奇地一致，她們都選擇將年邁的父親趕出去，拒絕接待他。

李爾王在看清大女兒和二女兒的真面目時(shí)，心中規(guī)劃的幻想就地瓦解，傷心欲絕的同時(shí)夾雜著憤怒，說(shuō)道：“你們這兩個(gè)不孝的妖婦，我要向你們復(fù)仇，我要做出一些使全世界驚怖的事情來(lái)……”④憤怒在胸腔里愈積成仇恨，下一秒他便開(kāi)始詛咒女兒，在荒野中向神靈苦苦哀求。

與李爾王相比，高老頭并不果斷。盡管被兩個(gè)女兒嫌棄，驅(qū)趕出門，高老頭還是愿意理解女兒，把全部責(zé)任推到女婿身上。在高老頭眼里，女婿是始作俑者，他們過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，限制了女兒的一舉一動(dòng)。女兒的冷漠是他們指使的結(jié)果，當(dāng)大女兒阿納斯塔西第一次向他瞪眼時(shí)，他雖然感到了穿心的痛苦但并不生氣，相反變得更加卑躬屈膝。為了得到女兒的歡心，他一次又一次地榨干自己的財(cái)產(chǎn)，一次又一次地降低自己的生活標(biāo)準(zhǔn)，直到山窮水盡。⑤高老頭在死前才看清了兩個(gè)女兒的真實(shí)品性，不得不接受“金錢可以買到一切，甚至女兒”⑥的殘酷現(xiàn)實(shí)。但即便如此，他依然對(duì)女兒抱有希望，相信她們會(huì)來(lái)看他，也乞求拉斯蒂涅克去愛(ài)她們。

（四）父愛(ài)的尊嚴(yán)

李爾王在沖動(dòng)之下發(fā)誓和考狄利婭斷絕父女關(guān)系，肯特試圖勸說(shuō)他悔改成命，但為了維護(hù)王命尊嚴(yán)的需要，李爾王終究不肯。入住大女兒的城堡后，李爾王首次大發(fā)雷霆，因?yàn)樽约簬н^(guò)來(lái)的侍從數(shù)量減少了一半。侍從是王權(quán)和尊嚴(yán)的一種象征，所以他無(wú)法忍受女兒一再裁撤衛(wèi)士數(shù)量的做法。如果李爾王能像高老頭一樣卑微的話，或許還可以擁有居身之所。但曾經(jīng)身為一國(guó)之君的他，絕不愿意犧牲尊嚴(yán)而卑躬屈膝，也正是因?yàn)樗母甙?，他要比高老頭清醒得多，看清女兒不孝的事實(shí)后不再抱有任何幻想。

而高老頭在這段父女之情中幾乎喪失了所有的尊嚴(yán)。為了讓女兒躋身上流社會(huì)，他給她們每人80萬(wàn)法郎做陪嫁，變成異家姓的女兒們的剝削由此開(kāi)始，她們就像無(wú)底洞一樣不停地吞噬著父親的財(cái)產(chǎn)。最終，高老頭從每年付一千二百法郎的套房，搬進(jìn)了伏蓋公寓第四層最簡(jiǎn)陋的房間里，從最初令人尊敬的高里奧先生變成眾人嘲弄的對(duì)象。沒(méi)有金錢做物質(zhì)保障，精神上的尊嚴(yán)便蕩然無(wú)存了。大女兒阿納斯塔西無(wú)法為情人脫拉意先生還十萬(wàn)債款，再次向高老頭發(fā)出求救信號(hào)，而此時(shí)的高老頭早已囊中羞澀，卻對(duì)女兒承諾可以去偷。為了討得女兒的歡心，高老頭愿意做有傷道德的事，將一切尊嚴(yán)拋之腦后。他只要聽(tīng)到別人夸贊女兒的好，就會(huì)高興得合不攏嘴，并且心甘情愿地做她們“拉車的馬”“膝上的小狗”⑦。如此丟掉尊嚴(yán)、失去理智的父愛(ài)注定要走向凄慘的結(jié)局。

二、父愛(ài)悲劇的成因

（一）地位和金錢

在李爾王還是一國(guó)之君的時(shí)候，大女兒高納里爾和二女兒里根有著說(shuō)不盡的愛(ài)意，因花言巧語(yǔ)，把她們的父親忽悠得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。而當(dāng)李爾王不再擁有崇高的身份和令人傾羨的財(cái)產(chǎn)時(shí)，兩個(gè)女兒立馬轉(zhuǎn)變了舵向，未經(jīng)父親允許裁撤衛(wèi)士，逼迫父親無(wú)處可去。最終，李爾王不得不寄身于荒郊野嶺中。

高老頭的命運(yùn)同樣也是如此。在19 世紀(jì)的巴黎，人們普遍受拜金主義的影響。金錢是萬(wàn)能的，可以改變社會(huì)地位和命運(yùn)。當(dāng)高老頭起初積金至斗時(shí)，伏蓋公寓的人們尊敬地稱他為“高里奧先生”，尤其是伏蓋太太日夜渴望嫁給他，夢(mèng)想著改換門庭。女兒和女婿也加倍寵愛(ài)他，愿意與他同桌共餐，為他提供下榻之處。但當(dāng)高老頭的財(cái)產(chǎn)被榨干后，所有人對(duì)他的態(tài)度立馬改變，好比一條曲線從高峰跌到谷底。不再腰纏萬(wàn)貫的高老頭，被伏蓋太太唾棄，被女婿當(dāng)成最下流不過(guò)的東西，更被女兒棄之不理。他在死前痛苦地悲嘆：“假如我有錢，假如我能守住我的產(chǎn)業(yè)，假如我沒(méi)有把財(cái)產(chǎn)給她們，她倆就會(huì)在這，甚至?xí)糜H吻來(lái)舔我的臉！”⑧在金錢至上的時(shí)代，人性發(fā)生了異化，人與人之間的關(guān)系也變了形，親情也不例外。親情不再需要愛(ài)來(lái)維系，而是靠金錢來(lái)支撐。

（二）教育方式

作為一個(gè)父親，如何教育女兒是至關(guān)重要的事。高老頭和李爾王顯然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育的重要性，他們只知道滿足孩子的要求以為這樣就算是盡到了父親的責(zé)任，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到父親在教育中發(fā)揮的重要作用。正如斯賓塞所說(shuō)：“父親，是孩子通往外面世界的引路人。在孩子的教育問(wèn)題上，無(wú)論是智力訓(xùn)練，還是道德、品質(zhì)培養(yǎng)，還是性格培養(yǎng)，還是情感教育，父親都起著舉足輕重的影響，這種影響無(wú)論是好還是壞，都同樣巨大?！雹?/p>

作為一個(gè)父親，李爾王沒(méi)有履行應(yīng)盡的教育義務(wù)，在女兒的成長(zhǎng)過(guò)程中，他始終是一個(gè)缺席者。事實(shí)上，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，父親是一個(gè)引導(dǎo)者，他總是用自己的一言一行，引導(dǎo)孩子通往外面的世界。⑩在教育過(guò)程中，父親扮演著重要的角色，是任何人無(wú)法代替的。作為不列顛王國(guó)的君主，李爾王常為國(guó)事奔波勞累，忽視了對(duì)女兒的關(guān)心和照顧，與女兒之間缺乏互動(dòng)，以至于彼此不了解。對(duì)于女兒的不孝行為，他認(rèn)為是女兒的天性使然，而作為父親的自己本身沒(méi)有錯(cuò)。殊不知，正是自己的缺席對(duì)兩個(gè)女兒的心理產(chǎn)生了負(fù)面影響。對(duì)兩個(gè)女兒來(lái)說(shuō)，李爾王在朝堂上是萬(wàn)人敬仰的君主，身上有著令人敬而遠(yuǎn)之的氣質(zhì)；在日常生活中，他也沒(méi)有給予她們過(guò)多關(guān)心和愛(ài)護(hù)，沒(méi)能讓人產(chǎn)生親近的感覺(jué)。久而久之，她們對(duì)父親除了尊敬還有畏懼，開(kāi)始不自覺(jué)地與父親保持距離。李爾王自己還說(shuō)過(guò)，考狄利婭是他最寵愛(ài)的女兒，顯然，對(duì)三個(gè)女兒來(lái)說(shuō)，父愛(ài)是不平等的。與小女兒相比，大女兒和二女兒從小缺乏父愛(ài)，長(zhǎng)期處于缺愛(ài)的狀態(tài)，久而久之，其心理也產(chǎn)生了病變。兩個(gè)姐姐結(jié)成了小團(tuán)體，排擠年齡最小的妹妹，姐妹關(guān)系愈加惡劣，為最后互相殘殺埋下了隱患。固然，大女兒和二女兒的天性是導(dǎo)致李爾王父愛(ài)悲劇的原因之一，但更重要的是，李爾王沒(méi)有處理好與女兒之間的關(guān)系，也沒(méi)有找到父愛(ài)的正確打開(kāi)方式。

而高老頭恰恰相反，他在女兒的成長(zhǎng)過(guò)程中是一個(gè)過(guò)分的參與者。高老頭自己說(shuō)：“我曾經(jīng)把她倆當(dāng)情婦那樣愛(ài)過(guò)。總之，她們是我的一切！”?在妻子死后，高老頭把全部的愛(ài)轉(zhuǎn)移到女兒身上。女兒在他的意識(shí)里不僅僅是女兒，在某一心理層面，女兒們還是他幻想的妻子、情人。?在這種心理作用下，高老頭的愛(ài)漸漸扭曲變形，逐漸發(fā)展成病態(tài)畸形。如果將俄狄浦斯過(guò)度依戀母親稱之為“戀母情結(jié)”，那么過(guò)度依戀女兒的高老頭可以用“戀女情結(jié)”來(lái)形容。他的戀女情結(jié)使他對(duì)兩個(gè)女兒過(guò)分寵溺，超出了正常范圍，毫無(wú)原則和底線。這種父愛(ài)本身就是可怕的，毫無(wú)理性和節(jié)制，表現(xiàn)出來(lái)的行為也令人瞠目結(jié)舌。同行說(shuō)二女兒苔爾費(fèi)納被馬車撞翻了，高老頭頓時(shí)嚇得臉色煞白，盡管是虛驚一場(chǎng)，他也仍舊臥床幾天不起；他請(qǐng)最好的家庭教師給兩個(gè)女兒上課，又讓兩個(gè)人身邊都有一名伴讀小姐；如果兩個(gè)女兒對(duì)他發(fā)脾氣，高老頭就會(huì)苦苦央求她們，完全丟掉了父親的威嚴(yán)……俗話說(shuō)：“慣子如殺子，溺愛(ài)出逆子”。從女兒小時(shí)候起，不管她們有什么愿望，高老頭作為父親都會(huì)輕易地去滿足她們。他越是愛(ài)女兒，女兒就越是認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，習(xí)以為常。高老頭對(duì)女兒的教育失之過(guò)寬，“過(guò)寬則易失子女之敬意”?。過(guò)度的溺愛(ài)使女兒漸漸形成了以自我為中心的道德傾向，她們想問(wèn)題辦事情不僅不征求父母的意見(jiàn)，還完全不考慮他人的感受，僅僅從個(gè)人立場(chǎng)出發(fā)，只知索取，不知付出，終成為一個(gè)自私自利的人。高老頭的溺愛(ài)使女兒踏上了道德敗壞的不歸途。

三、父親所處的時(shí)代背景

李爾王和高老頭的悲劇命運(yùn)之所以有高度的相似性，正是因?yàn)槎颂幵谙嗨频臅r(shí)代背景中。莎士比亞和巴爾扎克兩位文學(xué)大師皆運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法，對(duì)社會(huì)中的人、事、物及三者之間的關(guān)系進(jìn)行了深入的觀察和分析，準(zhǔn)確把握住時(shí)代脈搏，塑造了典型環(huán)境中的典型形象，對(duì)社會(huì)生活給予深刻的反映。

《李爾王》反映的是16 世紀(jì)末17 世紀(jì)初英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，此時(shí)是封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期。由于伊麗莎白沒(méi)有子嗣，王位無(wú)人繼承，這時(shí)各種勢(shì)力競(jìng)相涌入，蠢蠢欲動(dòng)，權(quán)欲之心日益膨脹。在這一時(shí)期，資本原始積累也逐漸形成和發(fā)展起來(lái)。馬克思說(shuō)：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”?就像《浮士德》中的靡菲斯特在海外殖民擴(kuò)張中的種種惡行一樣，資產(chǎn)階級(jí)為了既定利益不惜一切代價(jià)。資產(chǎn)階級(jí)為了追求資本，逐漸變成了社會(huì)上一個(gè)新型的群體——極端利己主義者，為了財(cái)富不擇手段，錢欲之心日益膨脹。在權(quán)欲和錢欲的雙重影響下，種種罪惡浮現(xiàn)，社會(huì)混亂不已，人文主義所追求的現(xiàn)世幸福不再可能實(shí)現(xiàn)。莎士比亞本就是一個(gè)人文主義者，看到這些社會(huì)現(xiàn)象，看到社會(huì)上的種種罪惡，不免痛感自己所倡導(dǎo)的人文主義理想與黑暗復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間有著巨大的反差。他將這種痛感寫進(jìn)悲劇里,傾注在主人公身上，李爾王被兩個(gè)貪戀權(quán)力與金錢的女兒趕出家門是最具有代表性的反映。權(quán)欲與錢欲腐化了人與人之間的關(guān)系，親情關(guān)系也難逃被腐化的結(jié)局。

《高老頭》的故事發(fā)生在1819 年末至1820 年初的巴黎，此時(shí)正值封建貴族階級(jí)勢(shì)力日漸衰微和資產(chǎn)階級(jí)地位漸漸上升的新舊歷史交替時(shí)期。資產(chǎn)階級(jí)的致富發(fā)家史使人們看到了改變社會(huì)地位的希望。金錢是萬(wàn)能的，沒(méi)有貴族身份的人，憑借數(shù)不盡的金錢仍然可以和貴族一樣擁有受人尊敬的社會(huì)地位，如同伏脫冷所說(shuō)：巴黎是“一個(gè)古怪的泥潭”，“但如果您偷上一百萬(wàn)，您在貴人的客廳里卻可以被人歌功頌德”?。在19 世紀(jì)的巴黎，金錢使社會(huì)價(jià)值觀變得扭曲，人性在錯(cuò)誤價(jià)值觀的引導(dǎo)下發(fā)生異化。拜金主義大行其道，人與人之間只剩下赤裸裸的金錢關(guān)系，整個(gè)社會(huì)都對(duì)金錢頂禮膜拜，在金錢面前人們的丑惡嘴臉暴露無(wú)遺。巴爾扎克在深入了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)后，將筆下的人物塑造成了一個(gè)個(gè)“金錢奴”，借諷刺這些人物達(dá)到批判整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的目的。伏蓋公寓囊括了社會(huì)上大大小小的人物：大學(xué)生拉斯蒂涅，不愿學(xué)習(xí)讀書(shū)，為了踏入上流社會(huì)，為了享受到揮金如土的生活，坐上攀附貴婦人的“人生快車”；公寓老板娘伏蓋太太，即使在高老頭死后，也絕不放過(guò)任何有價(jià)值的東西，心安理得地拿走高老頭常帶在身邊的鑲著金邊的圓章；老小姐米肖諾和老頭布瓦雷為了得到三千法郎的賞金，當(dāng)了警察的密探，并非是為了正義。這些現(xiàn)象都表現(xiàn)出資本主義社會(huì)人文精神的缺失。

四、結(jié)語(yǔ)

正如馬克思所說(shuō)：文學(xué)要“莎士比亞化”，不要“希勒化”。莎士比亞運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)心理等多種角度出發(fā)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，塑造人物形象。到了19 世紀(jì)，司湯達(dá)在其重要的文論著作《拉辛與莎士比亞》中發(fā)出“反對(duì)古典主義，推崇浪漫主義”的呼聲，實(shí)際上是在為現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)路，將莎士比亞的創(chuàng)作精神延續(xù)下來(lái)，逐漸發(fā)展成19 世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義。巴爾扎克作為與司湯達(dá)同時(shí)代的作家，響應(yīng)司湯達(dá)的號(hào)召，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，在作品中反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)并給予諷刺和批判。莎士比亞在16 世紀(jì)資本主義原始積累時(shí)期塑造了“李爾王”式的父親形象，巴爾扎克在19 世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期塑造了相似的“高老頭”式的父親形象。李爾王和高老頭都是兩個(gè)不合格的父親，盡管他們的地位、身份、父愛(ài)心理等方面不同，但二人悲劇產(chǎn)生的原因是共通的。一方面，他們的悲劇是時(shí)代所迫，資本主義社會(huì)中的私欲使親情關(guān)系發(fā)生了異化，女兒紅眼于金錢，把父親當(dāng)作獲得財(cái)富的工具人。另一方面，他們的悲劇也是自身不可避免的結(jié)果，他們只追求在物質(zhì)上滿足女兒，卻忽略了精神上的陪伴。在女兒的成長(zhǎng)過(guò)程中，他們不注重對(duì)女兒德行的教育，沒(méi)有承擔(dān)起一個(gè)父親應(yīng)盡的責(zé)任，最終被女兒舍棄，走向了悲慘的結(jié)局。

①④ 〔英〕威廉·莎士比亞：《莎士比亞悲劇集》，朱生豪譯，作家出版社2016年版，第219頁(yè)，第257頁(yè)。

②⑥⑧?? 〔法〕巴爾扎克：《高老頭》，韓滬麟譯，譯林出版社2013年版，第91頁(yè)，第273頁(yè)，第273頁(yè)，第275頁(yè)，第49頁(yè)。

③? 方鳴宇：《李爾王與高老頭形象比較》，《文學(xué)教育（上）》2021年第9期。

⑤⑦ 樸燕淑：《〈高老頭〉中的父愛(ài)悲劇研究》,《遼寧師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2022年第1期。

⑨⑩ 〔英〕赫伯特·斯賓塞：《斯賓塞的快樂(lè)教育全書(shū)》，周舒予譯，北京理工大學(xué)出版社2013年版，第300頁(yè)，第300頁(yè)。

? 陶行知：《評(píng)陳著之〈家庭教育〉——愿與天下父母共讀之》，陳鶴琴：《家庭教育與父母教育》，上海人民出版社2012年版，第6頁(yè)。

? 〔德〕馬克思：《資本論（第一卷）》，中共中央馬克思 恩格斯 列寧 斯大林著作編譯局譯，人民出版社1975年版，第829頁(yè)。