王彥成

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)培養(yǎng)，實(shí)際上是對(duì)學(xué)生思維建構(gòu)和品格能力的上位要求。如何依托教材，塑造能力達(dá)成的上位空間，是課堂教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)。大概念、項(xiàng)目化、主題式教學(xué)策略提供了問題解決的理論框架，但作為思維疏通的必然路徑，任何一種教育理念都要通過恰當(dāng)?shù)膯栴}驅(qū)動(dòng)才能有效落地。筆者通過對(duì)《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》一課的知識(shí)重構(gòu)與問題驅(qū)動(dòng)教學(xué)，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐提出了一些思考。

一、明確課程立意、定位高階認(rèn)知

從學(xué)理層面講，深度學(xué)習(xí)就是突破知識(shí)表象，發(fā)現(xiàn)知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系和思維內(nèi)涵。但是從人的發(fā)展角度看，深度學(xué)習(xí)應(yīng)該超脫教材認(rèn)知的界限，使人收獲思考和處理問題的邏輯路徑和基本方法。這要求教師從認(rèn)知和能力發(fā)展的角度出發(fā)進(jìn)行文本設(shè)計(jì)，制定具有統(tǒng)攝性的教學(xué)問題和設(shè)計(jì)方案，完善邏輯構(gòu)架，引領(lǐng)高階思維?？傆^《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》一課，學(xué)理層面是要引導(dǎo)學(xué)生了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)；百家爭(zhēng)鳴的內(nèi)涵及意義。但在具體教學(xué)中，只有理解好“唯有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，才能抓住歷史發(fā)展的機(jī)遇”這一主題才能讓學(xué)生明晰六國并于秦的歷史走向，也才能讓學(xué)生明確，唯有準(zhǔn)確判斷、適時(shí)把握機(jī)遇，才能實(shí)現(xiàn)國家/個(gè)人的命運(yùn)蛻變這一現(xiàn)實(shí)邏輯。因此，筆者以“把脈大時(shí)代”為本課的宏觀立意，通過問題驅(qū)動(dòng)，推進(jìn)深度學(xué)習(xí)、落實(shí)核心素養(yǎng)。

二、重組教材結(jié)構(gòu)、闡明問題邏輯

教材通過列國紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)；孔子和老子；百家爭(zhēng)鳴四個(gè)子目全方面呈現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國的社會(huì)狀態(tài)。但四個(gè)維度獨(dú)自展開，弱化了歷史聯(lián)系。筆者從問題闡述的邏輯入手，將本課內(nèi)容重組為：①列國紛爭(zhēng)、文化認(rèn)同與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系；②經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度轉(zhuǎn)型、文化繁榮的關(guān)系；③順勢(shì)而變與國家統(tǒng)一的關(guān)系三個(gè)相關(guān)聯(lián)的主題。闡明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，突出分裂——統(tǒng)一的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。通過核心問題的驅(qū)動(dòng)設(shè)計(jì)，聯(lián)通歷史學(xué)科的骨骼與血肉，實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)。

三、設(shè)置驅(qū)動(dòng)問題、推進(jìn)深度學(xué)習(xí)

問題驅(qū)動(dòng)教學(xué)是把問題的提出與情境的創(chuàng)設(shè)結(jié)合起來，即情境蘊(yùn)含著問題，問題就是情境帶來的困惑。[1]在問題突破的過程中，筆者結(jié)合教材內(nèi)容，分別設(shè)計(jì)了如下情境：

【情境一】列國紛爭(zhēng)、文化認(rèn)同與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系——通過史料突破

材料：春秋、戰(zhàn)國時(shí)局圖（略）

問題1：春秋、戰(zhàn)國時(shí)局圖發(fā)生了哪些變化（國家、民族）。

問題2：如何認(rèn)識(shí)春秋、戰(zhàn)國時(shí)局圖的變化（原因、影響）。

問題3：結(jié)合所學(xué)，試析孟子所說的“春秋無義戰(zhàn)”？

以歷史地圖滲透時(shí)空觀念，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。通過對(duì)春秋、戰(zhàn)國時(shí)局圖的觀察學(xué)生發(fā)現(xiàn)了諸侯國數(shù)量的減少；認(rèn)識(shí)到這是爭(zhēng)霸，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，折射出禮崩樂壞、分封宗法體制瓦解的時(shí)代動(dòng)因。探究政治變動(dòng)的根源必然將學(xué)生的思維引向?qū)Υ呵飸?zhàn)國經(jīng)濟(jì)形態(tài)的考察，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生唯物史觀的教學(xué)指導(dǎo)。在對(duì)時(shí)局圖的觀察中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)中原地區(qū)的少數(shù)民族內(nèi)化于華夏，認(rèn)識(shí)到了時(shí)代變局中的民族融合。綜合對(duì)諸侯國數(shù)量演變和民族融合趨勢(shì)的觀察，學(xué)生了解到分裂的春秋戰(zhàn)國蘊(yùn)含著統(tǒng)一的趨勢(shì)，華夏族也在這個(gè)趨勢(shì)中逐漸得以重構(gòu)。在學(xué)生的思維朝著既定的認(rèn)知軌道上升時(shí)，再引入孟子“春秋無義戰(zhàn)”的討論，激發(fā)了學(xué)生思維碰撞的火花，提升了學(xué)生的辯證思維和理性認(rèn)知能力，使問題的解構(gòu)走向深入。

【情境二】經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度轉(zhuǎn)型、文化繁榮的關(guān)系——進(jìn)行文本重構(gòu)1

引導(dǎo)學(xué)生以表格形式梳理西周到春秋戰(zhàn)國農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的知識(shí)框架：

問題1：指出農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展與城市繁榮的關(guān)系；

問題2：觀察春秋戰(zhàn)國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的具體表現(xiàn)，思考經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的根源。

問題3：試析生產(chǎn)動(dòng)力變革對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)代轉(zhuǎn)型的影響。

通過圖表分析，學(xué)生發(fā)現(xiàn)在農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)發(fā)展是手工業(yè)、商業(yè)、城市發(fā)展的前提；城市繁榮是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)；而這一切經(jīng)濟(jì)形式的變動(dòng)都源自生產(chǎn)動(dòng)力的革新。鐵犁牛耕代替木石骨蚌，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)動(dòng)力更新的同時(shí)也推動(dòng)了生產(chǎn)方式的變革：由大規(guī)模奴隸集體協(xié)作到男耕女織的小家庭制。小家庭制的出現(xiàn)要求國家管理方式隨之發(fā)生變動(dòng)，這就使經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革上升到制度層面，引起社會(huì)形態(tài)的全面變革。具體表現(xiàn)為：經(jīng)濟(jì)上，這一時(shí)期私田開始大量出現(xiàn)，土地私有制產(chǎn)生，井田制逐漸瓦解；政治上，新的社會(huì)力量出現(xiàn)，新的社會(huì)組織形成；思想上，與之適應(yīng)的思想主張也隨之產(chǎn)生。所以多變的時(shí)局造就了文化思想的異彩紛呈。當(dāng)問題探究進(jìn)入這個(gè)層面，銜續(xù)學(xué)生的認(rèn)知邏輯，筆者將孔子與老子和百家爭(zhēng)鳴兩個(gè)子目重新整合并適當(dāng)前移，引導(dǎo)學(xué)生通過表格進(jìn)行文本重構(gòu)2：

以表格形式梳理春秋戰(zhàn)國的各家思想：

問題1：填充表格中的主要思想家及其主張，并分析其異同；

問題2：試析哪一家思想會(huì)得到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的認(rèn)可；

問題3：分別指出這些思想主張對(duì)中國歷史的影響。

通過圖表梳理，學(xué)生發(fā)現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想主張具有多元特點(diǎn)，這些主張既是為了滿足各自階層的需要，也都在尋找穩(wěn)定社會(huì)秩序的良方。比如孔子思想中的“禮”，強(qiáng)調(diào)等級(jí)有序是為了維護(hù)舊有統(tǒng)治階層的社會(huì)秩序；墨子的兼愛非攻，主張愛無等差是為自身的平民階層立論；老莊的順應(yīng)自然、無為而治是對(duì)亂世的消極逃避。這些主張豐富了中國人的精神內(nèi)核，成為中華民族乃至全人類的文化財(cái)富。但著眼大變革的時(shí)代，法家順勢(shì)而變的思想，成為構(gòu)建新秩序的邏輯起點(diǎn)，無疑會(huì)得到當(dāng)時(shí)有為君主的青睞。因此，法家必然迎來歷史發(fā)展的高光時(shí)刻。問題分析到這，即是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度轉(zhuǎn)型的邏輯遞進(jìn)，也是用發(fā)展的眼光看問題的體現(xiàn)，教會(huì)了學(xué)生運(yùn)用馬克思主義分析問題的一般原理。

在歷史教學(xué)中運(yùn)用知識(shí)圖表，引導(dǎo)學(xué)生在給定要素的指導(dǎo)下處理教材文本，既可以直觀地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，又可以通過圖表解讀，化繁為簡(jiǎn)，聚合知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，并對(duì)事物的因果關(guān)系做出合理的解釋、理解歷史發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與人的融合。

【情境3】順勢(shì)而變與國家一統(tǒng)的關(guān)系——史料突破與文本重構(gòu)相結(jié)合

材料：在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的諸侯國，奪權(quán)后的地主階級(jí)隨著封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大。邊遠(yuǎn)地區(qū)的秦楚燕等國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到相當(dāng)水平，新興地主階級(jí)也逐漸壯大起來。然而這些諸侯國的政權(quán)仍然控制在舊貴族手中。各國地主階級(jí)的普遍發(fā)展壯大與貴族對(duì)立，必然導(dǎo)致政治上的一場(chǎng)重大變革。這場(chǎng)變革，就是各國的變法運(yùn)動(dòng)。[2]

問題1：新興地主階級(jí)崛起的根源是什么，他們提出了怎樣的政治主張；

問題2：各國皆知變法的重要性，為什么只有秦國變法取得了最終的勝利？

生產(chǎn)力的發(fā)展、封建經(jīng)濟(jì)的繁榮是地主階級(jí)崛起的根源，崛起后的地主階級(jí)要求打破束縛，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，變法就是滿足他們要求的最佳途徑。但何以是秦國的變法取得了最終的勝利，這個(gè)問題將學(xué)生的思維聚焦到商鞅變法上來，又形成對(duì)列國變法失敗的思考。筆者繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生通過表格對(duì)教材文本進(jìn)行重構(gòu)3。

根據(jù)教材，梳理商鞅變法的內(nèi)容：

問題1：分析商鞅變法的特點(diǎn)；

問題2：評(píng)價(jià)商鞅變法的作用。

商鞅變法的全面性和徹底性壯大了秦國的國力，奠定了滅亡六國的基礎(chǔ)。東方六國因保守派力量的阻礙造成想變而不得盡變的尷尬局面，留下了亡國的飲恨。東方六國變法的不徹底性也表明改革是兩種力量的角逐，需有堅(jiān)強(qiáng)的后盾和明確的方向。商鞅車裂而死，但人人皆知商君之法的事實(shí)也說明變法成敗不以個(gè)人命運(yùn)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。這樣的問題驅(qū)動(dòng)使書本上刻板的史實(shí)通過學(xué)生對(duì)史料的思辨和文本的重構(gòu)走向鮮活，認(rèn)知也就更加深刻。

四、回歸文本主線，深化認(rèn)知邏輯

本課的教學(xué)邏輯圍繞著春秋戰(zhàn)國的社會(huì)大轉(zhuǎn)型展開，轉(zhuǎn)型既是社會(huì)變革的軌跡又是歷史前進(jìn)的方向。以驅(qū)動(dòng)性問題為導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行教材知識(shí)重構(gòu)，擺脫了課堂教學(xué)碎片化、淺表化的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了對(duì)春秋戰(zhàn)國經(jīng)濟(jì)、政治、文化變革的深層次解剖，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到大動(dòng)蕩、大融合、大發(fā)展、大繁榮的背后是時(shí)代的大轉(zhuǎn)型，秦國的因勢(shì)而變讓這種轉(zhuǎn)型有了向新制度定型的保障，成就了秦并天下的霸業(yè)。在問題探究的過程中，筆者以課堂教學(xué)組織者的身份將學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)歸還給學(xué)生，著重對(duì)學(xué)生的思維引領(lǐng)，助推學(xué)生認(rèn)知水平的深化和文本重構(gòu)能力的提升，是教學(xué)改革的一次嘗試，也是教育理念的一次更新。

【注釋】

[1]陳志剛、王本濤：《深度學(xué)習(xí)與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成》，《歷史教學(xué)（上半月刊）》2019年第8期，第42頁。

[2]張文喜、劉煥曾：《新編中國古代史》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，1991年，第42頁。