張 濤（中國(guó)文字博物館，河南 安陽(yáng) 455000）

安陽(yáng)漢代殘石是指在清嘉慶年間于安陽(yáng)豐樂(lè)鎮(zhèn)西門豹祠出土。其中，漢代碑刻有“子游殘碑”“正直殘碑”“劉梁殘碑”和“元孫殘碑”。此碑廢置于西門豹祠，多有殘泐，且正直殘碑中間有人為鑿孔，以為門樞。寶物蒙塵，令人唏噓。清代釋六舟感嘆道：“以一為二鑿二孔，置門左右易石換……地不愛(ài)寶出區(qū)區(qū)，數(shù)行殘字馮驗(yàn)判。”①

新中國(guó)成立后，考古工作者對(duì)安陽(yáng)漢代殘石數(shù)有研究：1964年，河南省文化局文物工作隊(duì)在《河南現(xiàn)存漢碑》中統(tǒng)計(jì)了安陽(yáng)漢四殘石②；1981年，陳直先生遺作《〈河南現(xiàn)存的漢碑〉一文的訂補(bǔ)》，對(duì)其中二殘石進(jìn)行了補(bǔ)充③；1993年，湯淑君先生在《中原文物》中以安陽(yáng)漢四殘石為題，探討此四殘石④；2000年，呂名軍在《漢碑新訪錄》再次提到安陽(yáng)漢四殘石⑤。雖歷來(lái)有研究成果發(fā)表，但尚缺進(jìn)一步的闡述和解讀。

一、安陽(yáng)漢代殘石之賢良方正允字子游殘碑

在安陽(yáng)漢代殘石中，“賢良方正允字子游殘碑”尤為特殊，具有典型性和代表性。加之其殘缺程度較輕、碑上字?jǐn)?shù)最多，也最有史學(xué)研究?jī)r(jià)值。

二、“賢良方正子游殘碑”初識(shí)

“賢良方正子游殘碑”由上、下兩部分組成，真可謂“一碑兩分離”。其上半部為“賢良方正殘碑”，計(jì)12行，殘存93個(gè)字，現(xiàn)藏于天津博物館；下半部為“允字子游殘碑”，計(jì)11行，殘存78個(gè)字，現(xiàn)藏于中國(guó)文字博物館。把子游殘碑上、下兩部合并一起，其文如表1所示。

表1 “賢良方正殘碑”“允字子游殘碑”碑文對(duì)照

表2 “直”字點(diǎn)畫演變

碑文大意：東漢安帝時(shí)期，魏郡子游名允，以賢良方正入仕……（其祖）屢遭“刑徒”起義，為社稷撫慰解困，官至莒郡大守、荊州牧等；行端義正，勇諫直言，不求獨(dú)善其身；情懷高尚，讀書不倦，其出仕就職，與瘦馬羸車為伴。做人做事，犯顏直諫但絕不欺騙。戊戌年，即永元十年（98年），和帝下詔納“賢良有道術(shù)之士”。安帝永初年間，子游應(yīng)征入仕……初二年六月卯時(shí)，子游卒。百姓哀悼，遠(yuǎn)近同悲。子游不貪榮華之富貴，獨(dú)惜聲名之不朽。子游仁孝循規(guī)，為漢室謀劃……，彰顯其祖的節(jié)義高明……（其祖）得任莒郡大守、荊州牧。子游賢士，其喪世乃國(guó)家之失。

三、兩漢的賢良對(duì)策

圖一 子游殘碑之上半部“賢良方正殘碑”拓片、下半部“允字子游殘碑”拓片

圖二 安陽(yáng)漢四殘石之正直殘碑

“賢良方正”，《說(shuō)文解字》釋義：“賢，多才也。從貝、臤聲?！薄柏悺敝稿X幣，“臤”意為駕馭臣屬，既能駕馭部下且掌管財(cái)物的人稱之為賢?！傲肌弊值谋玖x為“廊”，在甲骨文中為“”，中間方形為亭，上下為走廊。漢簡(jiǎn)《孫子兵法》中有“厲于郎（廊）廟之上”。《說(shuō)文解字》釋義：“良，善也，從富省”，形容人的品性好。

“賢”“良”兩字最早連用在《墨子》一書中，有“……又有賢良之士，厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)者乎，此固國(guó)家之珍，而社稷之佐也”。先秦之“賢良”是指有能力且德才兼?zhèn)涞娜瞬?。但是到了漢代，“賢良”的含義發(fā)生了變化，不再僅指賢達(dá)的能人，更成為漢代察舉制度中的選拔科目。

子游碑所立時(shí)期，即東漢安帝時(shí)期，安帝在位19年，災(zāi)禍不斷，安帝下詔曰：“……陰陽(yáng)差越，變異并見(jiàn)……其百僚及郡國(guó)吏人，有道術(shù)明習(xí)災(zāi)異陰陽(yáng)之度琁機(jī)之?dāng)?shù)者，各使指變以聞?！雹尬墨I(xiàn)記錄賢良選舉6次，其中因?yàn)?zāi)禍有4次。安帝時(shí)期是災(zāi)禍高發(fā)時(shí)期，同時(shí)也是賢良選舉較為頻繁的時(shí)期，而子游本人也因?yàn)?zāi)禍而成為被舉者。

子游的出仕，碑文記載：“戊戌詔書，以有□□廣延術(shù)士，永初□□將公徵應(yīng)?！?/p>

“戊戌”為中國(guó)古代干支紀(jì)法干支組合之一。干支紀(jì)法以60年為一個(gè)周期，循環(huán)往復(fù)，為一甲子。東漢時(shí)期屬于“戊戌”年，且緊鄰“永初”之前的為和帝永元十年（98年）。史書并未記載和帝在永元十年進(jìn)行賢良有道的選舉，此碑記內(nèi)容可補(bǔ)充史缺。“永初”為東漢安帝劉祜的第一個(gè)年號(hào)，其起止年限為公元107年至113年。即子游在“永初”這個(gè)年號(hào)期間（107—113年）被舉為“賢良”，應(yīng)與永初年間的自然災(zāi)害有關(guān)。

四、安陽(yáng)漢代殘石之正直殘碑

正直殘碑原棄埋于西門豹祠?！栋碴?yáng)縣金石錄》載，此碑于清康熙年間被毀為柱石，碑體中間鑿一直徑33厘米的圓孔作為門礎(chǔ)。嘉慶三年（1798年），此碑為徐方所訪。存安陽(yáng)孔廟，后遷移至滑縣文物管理所，2009年調(diào)撥至中國(guó)文字博物館。

正直殘碑殘損較為嚴(yán)重，形狀亦不規(guī)則，中間有人為開(kāi)鑿的圓形穿孔。碑刻中涉及人物及時(shí)間的文字已經(jīng)被湮沒(méi)，碑文隸書呈楷意，應(yīng)為東漢晚期作品。正直殘碑殘文8行44字，部分字體殘缺不全，正直碑碑文如下：

正直是以揚(yáng)名于州里竅……，部職究□□□□右守曲……，為眾所□□□□祖考為……，終年□□□□□□年三……，咎□□□□□家喪厥……，慘凄□□□□莫不……，亓（其）辭曰……，友信……

五、“正直是以揚(yáng)名于州里”

“正直”是儒家思想中至為推崇的品德。《詩(shī)經(jīng)·雍也》：“人之生也直，罔之生也幸而免”⑦，認(rèn)為正直是人的基本品質(zhì)。《尚書·洪范》更指“正直”是儒家“三德”之一。“三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克?！雹鄡蓾h時(shí)期儒士，在政治方面是與皇權(quán)相結(jié)合，把“直言進(jìn)諫、剛直不阿”作為正直的典范，同時(shí)“舉賢良方正，能直言極諫者”，也成為漢代察舉的科目之一?！百t良方正是漢代察舉的重要科目，凡被舉賢良方正，優(yōu)異者往往被授為諫官，這也是漢代政治開(kāi)明進(jìn)步的表現(xiàn)之一。”⑨

“州里”，古代二千五百家為州，二十五家為里。本為行政建制，后泛指鄉(xiāng)里或本土。其中，《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》記載：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”《后漢書》中亦有：“臣竊見(jiàn)光祿郎周興，孝友之行，著于閨門，清厲之志，聞?dòng)谥堇铩！?/p>

由此可知，碑文中“正直是以揚(yáng)名于州里”，是指碑主以正直的品格、直言進(jìn)諫的精神而聞名于鄉(xiāng)里。

六、正直殘碑所刻年代為東漢末年

正直殘碑殘損比較嚴(yán)重，從殘留的44個(gè)文字，已經(jīng)無(wú)法判斷此碑刻的年代以及提供具體的信息。但正直殘碑隸書的書寫頗具特色，字體長(zhǎng)方、結(jié)構(gòu)規(guī)整、筆畫雄健，字體已經(jīng)明顯出現(xiàn)楷化的痕跡?？涤袨槊翡J地指出了正直殘碑隸書中的濃厚“楷意”：“又書法每苦落筆為難，雖云峻落逆入，此亦言意耳。欲求模范，仍當(dāng)自漢分中求之。如《正直殘碑》‘為’字、‘竅’字、‘辭’字，真《爨龍顏》之祖，可永為楷則者也?！薄啊墩北冯m為八分書，但觀‘為’‘竅’‘辭’等字，帶有很濃的楷書筆意，說(shuō)明東漢末年的楷書已經(jīng)呈現(xiàn)出‘楷化’特征?！雹?/p>

七、安陽(yáng)漢代殘石的漢隸藝術(shù)

清代金石學(xué)興盛，學(xué)者亦熱心訪碑和交流。嘉慶年間，徐方訪得安陽(yáng)漢代殘石。此碑除了具有文獻(xiàn)價(jià)值之外，對(duì)研究漢代隸書的書法演變具有重要的作用。

八、在安陽(yáng)漢代殘石中，隸書已經(jīng)達(dá)到了成熟階段

從字形結(jié)構(gòu)的發(fā)展演變來(lái)看，主要體現(xiàn)三點(diǎn)：

其一，短豎已經(jīng)演變?yōu)辄c(diǎn)畫，例如“直”字，北大簡(jiǎn)“直”字上半部的“十”中的短豎演變成了《正直碑》點(diǎn)與橫的結(jié)合。

九、安陽(yáng)漢代殘石書風(fēng)的差異

東漢時(shí)期的隸書已趨成熟且風(fēng)格各異。在安陽(yáng)漢四殘石中，《賢良方正允字子游碑》鐫刻于漢元初二年（115年），其風(fēng)格端莊平正、渾厚樸拙。康有為在《廣藝舟雙楫》中評(píng)其：“子游殘石有拙厚之形，而氣態(tài)濃深，筆頗而駿，殆《張黑女碑》所從出也?！闭睔埍疀](méi)有明確的紀(jì)年。但其“書法結(jié)構(gòu)內(nèi)斂，筆畫開(kāi)張有致，變化多端”?，且其書法有明顯的楷化跡象。“從（其）書體及風(fēng)格來(lái)看，應(yīng)屬東漢末年作品?！薄对獙O殘碑》亦沒(méi)有明確的紀(jì)年。該碑字體方圓兼?zhèn)?，且以圓筆為主，風(fēng)格秀麗，筆致溫和，柔中帶剛。清代著名書法大家郭尚先評(píng)價(jià)《元孫殘碑》：“最為雍雅，安陽(yáng)殘石以此為冠?！薄栋碴?yáng)縣金石錄》更是稱贊此碑“書之秀蘊(yùn)，奉當(dāng)為神品”。

注釋

①仲威：《〈劉梁碑殘石〉金石僧六舟跋本—嘉道時(shí)期“傳拓”技藝的巔峰之作》，《藝術(shù)品》，2016 年第4 期第82-83 頁(yè)。

②鄭杰祥，呂品：《河南現(xiàn)存的漢碑》，《文物》，1964 年第5 期第10-21 頁(yè)。

③陳直：《〈河南現(xiàn)存的漢碑〉一文的訂補(bǔ)》，《中原文物》，1984 年第1 期第48-49 頁(yè)。

④湯淑君：《安陽(yáng)漢四殘石》，《中原文物》，1993 年第1 期第111-112 頁(yè)。

⑤呂名軍：《漢碑新訪錄》，《中原文物》，2000 年第5 期第64-68 頁(yè)。

⑥范曄：《后漢書》，中華書局，1965 年版。

⑦金良年：《論語(yǔ)譯注》，上海古籍出版社，2004 年第1 版第61 頁(yè)。

⑧（漢）孔安國(guó)：《尚書正義》，（唐）孔穎達(dá)，黃懷信，整理，上海古籍出版社，2007 年版。

⑨田兆陽(yáng)：《論言諫制度是君主專制的監(jiān)控和糾錯(cuò)機(jī)制》，《北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2000 年第5 期第1-5 頁(yè)。

⑩向彬：《康有為眼中的〈爨龍顏碑〉》，《中國(guó)書法報(bào)》，2020 年8 月18 日，第005 版。

?馬子云，施安昌：《碑帖鑒定》，廣西師范大學(xué)出版社，1993 年版。