趙婷（山西師范大學(xué)）

一、山西中陽剪紙的歷史文化背景

中陽縣位于山西省西部，黃河中游黃土高原的呂梁地區(qū)。中陽縣地勢自東南向西北傾斜，整體呈不規(guī)則菱形狀。中陽縣特殊的地理環(huán)境孕育著肥沃的土地資源、多樣的生物資源、豐富的礦產(chǎn)資源，保障了當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ睢?/p>

從地理位置看，中陽縣處于黃土高原的邊緣地帶，位置偏僻、交通不發(fā)達(dá)且信息閉塞，導(dǎo)致這一代的民俗文化積淀深厚，原生態(tài)的人文環(huán)境保護(hù)較好，形成了一個(gè)既獨(dú)立又相對(duì)封閉的文化空間。

根據(jù)《中陽縣志》記載，中陽縣的民俗剪紙歷史可以追溯到兩晉時(shí)期，剪紙的主要內(nèi)容多反映中陽當(dāng)?shù)氐拿袼仔叛?、?jié)令慶典等活動(dòng)。在中陽縣出土的漢墓中，保存著許多與中陽剪紙的造型和主題極為相似的畫像石磚，它們的圖案紋樣都呈現(xiàn)出了的粗獷、豪放的藝術(shù)風(fēng)格。中陽剪紙作為傳承中華傳統(tǒng)文化的途徑之一，既是民族文化的縮影，又深刻體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳蠲婷病L(fēng)俗習(xí)慣、人民心理等諸多方面。

中陽剪紙主要流傳于中陽縣境內(nèi)的南川河流域、劉家坪地區(qū)和西山邊遠(yuǎn)地區(qū)。南川河流域的剪紙藝術(shù)細(xì)膩、古雅；劉家坪的剪紙風(fēng)格質(zhì)樸、剛健；而西山邊遠(yuǎn)地區(qū)的剪紙風(fēng)格則更加粗獷、渾厚。這三個(gè)地域的剪紙雖然風(fēng)格上各有特色，但都具有濃烈的鄉(xiāng)土氣息和原始藝術(shù)質(zhì)樸之美。

在這漫長的文化積淀與融合的過程中，中陽剪紙不斷地發(fā)展和完善，在當(dāng)?shù)貍涫苋藗兦嗖A，成為中陽人民日常生活中不可或缺的實(shí)用物與裝飾物，出現(xiàn)在婚喪嫁娶、節(jié)日慶祝等眾多鄉(xiāng)俗活動(dòng)中，反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)狀態(tài)和面貌，也表達(dá)出當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)美好生活的希冀。

二、中陽剪紙的藝術(shù)特征

中陽剪紙作為一種藝術(shù)鮮明的視覺符號(hào)，借助中陽人民精妙的剪紙技巧和豐富的想象將自己對(duì)生活的主觀認(rèn)識(shí)融入客觀物象中，向大眾傳達(dá)圖形背后蘊(yùn)藏的含義。為了滿足大眾的心理需求和過節(jié)裝飾的需要，中陽剪紙藝術(shù)十分注重現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念中構(gòu)圖的比例均衡、對(duì)稱統(tǒng)一，以及色彩和線條的流動(dòng)節(jié)奏與整體韻律。

（一）中陽剪紙的特點(diǎn)

中陽剪紙紋樣取材廣泛，多結(jié)合民間生活或現(xiàn)實(shí)中的自然元素，山水樹木、花鳥草蟲、人物文字都可以融入作品。因此中陽剪紙也具有平面性、裝飾性、象征性等特點(diǎn)。

1.平面性

中陽剪紙藝術(shù)的平面性是指通過剪刀對(duì)色彩鮮艷的紙張進(jìn)行加工剪裁，用剪、刻、雕、鏤等手法把無限的空間壓縮在一個(gè)平面上。不同于別的藝術(shù)形式，剪紙藝術(shù)較難表現(xiàn)三維空間，需要對(duì)點(diǎn)、線、面組合、排列處理，將剪紙的內(nèi)容借助紙張這種二維材料呈現(xiàn)出三維的視覺體驗(yàn)。

2.裝飾性

中陽剪紙與民俗活動(dòng)緊密相連，滲透在人們生活的方方面面。人們生活水平的不斷提高，開始重視精神方面的追求，人們開始將紙張剪成各式各樣的圖案和造型，用作裝飾環(huán)境。在各項(xiàng)民俗活動(dòng)中都能看到它的身影。窗花、錢串子……形形色色的剪紙伴隨著種種禮儀活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。

3.象征性

中陽剪紙象征性的特點(diǎn)則表現(xiàn)為中陽剪紙的題材內(nèi)容都是依據(jù)當(dāng)時(shí)的人們的信仰、神話傳說、生活習(xí)俗等創(chuàng)作，具有濃厚的生命意識(shí)與鄉(xiāng)土氣息。借物抒情，用剪紙直接或隱喻地顯現(xiàn)人們的內(nèi)心情感，傳達(dá)人們的美好愿望。

（二）中陽剪紙的題材

中陽剪紙的紋樣創(chuàng)造既是人類智慧的體現(xiàn)，也代表著人們情感上的寄托。在中陽剪紙的紋樣中，主要分為人物類紋樣、動(dòng)植物類紋樣以及幾何類紋樣。

1.人物類圖形

人物類圖形多以孩童、歷史人物、神話人物為主。紋樣的整體造型上多由剛?cè)嵯酀?jì)的線條構(gòu)成，著重刻畫人物的動(dòng)作姿態(tài)、衣著服飾。經(jīng)過剪紙藝人夸張、變形的藝術(shù)創(chuàng)造，便將一個(gè)個(gè)造型生動(dòng)的人物形象凸顯在紙上，展現(xiàn)出他們的精神面貌，生靈活現(xiàn)。既為剪紙賦予了新的生命，也側(cè)面反映出剪紙圖案的設(shè)計(jì)與生活密不可分。

2.動(dòng)物、植物類圖形

動(dòng)物、植物圖案源于勞動(dòng)人民對(duì)自然的崇拜。動(dòng)物圖案多見龍、鳳、魚、鳥、十二生肖等。比如，老虎是吉祥的象征，又因其生性兇猛，人們認(rèn)為可以用來驅(qū)邪；鹿與“祿”同音，代表福氣、祥瑞之兆。植物圖案常見蓮花、梅花、蘭花、荷花等，極具裝飾趣味。

此外，動(dòng)植物結(jié)合的方式也十分常見，如喜鵲被稱為“報(bào)喜鳥”，與梅花結(jié)合在一起叫作“喜上眉梢”。剪紙藝人憑借豐富的想象力創(chuàng)造出“龍鳳呈祥”“年年有余”等剪紙作品，用隱喻的形式構(gòu)成了各種寓意吉祥的造型，完美體現(xiàn)了剪紙藝術(shù)“圖必有意，意必吉祥”的創(chuàng)作理念。

3.幾何類紋樣

中陽剪紙中除了動(dòng)植物、人物紋樣外，幾何紋樣也極具代表性，如水波紋、云紋、三角紋、菱形紋等。在剪紙的留白處多以幾何圖案加以邊飾或點(diǎn)綴，既增強(qiáng)了畫面的豐富性，又很好地與動(dòng)植物圖案相互融合。在這些構(gòu)圖簡約、明朗的圖案中，造型之間相互重合、串聯(lián)，呈現(xiàn)出一幅幅動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相映的和諧景象。這些圖案是中陽人民從生產(chǎn)生活中創(chuàng)新而來的，清晰地傳達(dá)出中陽人民的審美追求以及對(duì)美好生活的感恩和向往。

剪紙作為一種線條的藝術(shù)，疏密有序的線條也形成了獨(dú)特的節(jié)奏與韻律，極具構(gòu)成美感。

中陽剪紙中還運(yùn)用了大量的對(duì)稱圖案來表現(xiàn)視覺的平衡，如正角對(duì)稱或是斜角對(duì)稱的形式，使得畫面密而不亂，有著強(qiáng)烈的秩序感。

（三）中陽剪紙的色彩

色彩在剪紙藝術(shù)中的地位也十分重要。從視覺角度來說，不同的顏色可以給人帶來不同的視覺感受。“圖個(gè)吉利”一直是大眾心理的直接反應(yīng)，因此中陽剪紙主要以代表了吉祥、喜慶、祥和的紅色為主，人們借這種帶有強(qiáng)烈感情色彩的顏色來烘托節(jié)日、婚宴等喜慶的氣氛。有時(shí)也會(huì)采用其他顏色，如黃色、綠色、紫色等色彩飽和度高的顏色增加畫面的張力和刺激性，給人一種明快、絢麗的視覺效果，也體現(xiàn)出中陽人民質(zhì)樸、豪邁的性格特征。

（四）中陽剪紙的手法

不論是何種形式的藝術(shù)作品都需要藝術(shù)家借助客觀事物來表達(dá)自己的主觀情感，剪紙也不例外。現(xiàn)代剪紙基于一定的歷史文化、社會(huì)風(fēng)俗等逐漸滲透到人們的生活，人們用剪、鏤、剔等藝術(shù)手法把紙張裁剪出各式各樣的形狀來反映日常生活中的場景，不論是人物、動(dòng)物還是植物都惟妙惟肖、生動(dòng)精巧，這種淳樸的藝術(shù)語言完美迎合了人們雅俗共賞的審美時(shí)尚。中陽剪紙是源于生活的藝術(shù)再創(chuàng)造，是具有特定含義的形象符號(hào)。采用線面結(jié)合的手法將扁平抽象的圖案再現(xiàn)人們的日常生活，用二維的藝術(shù)表達(dá)形式展示了立體的三維造型，在塑造過程中巧妙地應(yīng)用了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的平面組成法則，重視形象的立體感，突出畫面的視覺表現(xiàn)力。

這些特殊的藝術(shù)符號(hào)被賦予了濃重的文化色彩，既保有傳統(tǒng)民間藝術(shù)的神韻，其剪紙紋樣的美學(xué)價(jià)值也給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來了深遠(yuǎn)影響，對(duì)平面設(shè)計(jì)的實(shí)用性和價(jià)值性起到了至關(guān)重要的作用。將中陽剪紙運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，有助于推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其逐漸被更多人所了解，以多種途徑弘揚(yáng)剪紙文化，促進(jìn)中陽剪紙文化的傳播。

三、中陽剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中陽剪紙藝術(shù)由于自身裝飾性、美化性的特點(diǎn)，使用范圍十分廣泛?；驈?fù)雜或簡潔的剪紙紋樣不僅可以提升作品的文化底蘊(yùn)，而且可以給設(shè)計(jì)增添新意，使作品更具藝術(shù)美感。中陽剪紙?jiān)卦僭O(shè)計(jì)是在打破傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)元素進(jìn)行借鑒，增強(qiáng)作品的整體藝術(shù)效果和設(shè)計(jì)感，使剪紙?jiān)丶饶鼙３衷械姆?hào)意義，又能體現(xiàn)出一種新的審美價(jià)值。平面設(shè)計(jì)涉及包裝、標(biāo)志、廣告、網(wǎng)頁等諸多領(lǐng)域，在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)化追求后，提升了人們精神層面的領(lǐng)悟和富足，設(shè)計(jì)師可以靈活地對(duì)剪紙紋樣進(jìn)行拆解、分解、重新組合，憑借剪紙自身的精致工藝滿足現(xiàn)代社會(huì)需求，讓設(shè)計(jì)作品更加飽滿，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)助力。

（一）中陽剪紙藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中陽剪紙實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)涵的有機(jī)統(tǒng)一，剪紙作品的文化厚度完美賦予了作品的表現(xiàn)力和生命力，體現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的理念追求。標(biāo)志藝術(shù)的過程是一個(gè)符號(hào)化的過程，它把來源于現(xiàn)實(shí)、自然以及人們觀念中具有代表性和象征意義的要素提煉和加工出來，形成完整、有藝術(shù)性的圖形符號(hào)，用中國獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格來吸引觀者眼球。北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)（見圖1）與剪紙藝術(shù)中的陰剪手法極為相似，紅色的底紋上做鏤空處理，“京”字像一個(gè)正在舞動(dòng)的人，敞開胸懷，歡迎全世界的人們。

圖1 北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志（圖片來源：百度圖庫）

圖形符號(hào)作為一種簡潔、凝練和抽象的象征圖案，其符號(hào)的美感呈現(xiàn)也不容忽視。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，從傳統(tǒng)圖案中提取主要元素進(jìn)行變形再創(chuàng)造十分常見。例如，北京王府井的王府飯店的標(biāo)志設(shè)計(jì)（見圖2）就是以中國的吉祥圖案“方勝盤長”為基本形，垂直和水平的直線相互交錯(cuò)，構(gòu)成了上下左右對(duì)稱的正方形，呈現(xiàn)出的“井”字暗示了飯店的位置，并將標(biāo)志四角處的線條斷開，增強(qiáng)了標(biāo)志的空間感，配合中間的“王”字突出飯店名稱，使得整個(gè)設(shè)計(jì)十分精妙。對(duì)主要元素的外形進(jìn)行借鑒并融合外形背后的內(nèi)涵，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法使傳遞的信息更加明確、簡潔、易懂，同時(shí)兼具標(biāo)志的整體美感。

圖2 王府飯店標(biāo)志（圖片來源：百度圖庫）

（二）中陽剪紙藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

廣告是一種非常有創(chuàng)意和傳播力的平面設(shè)計(jì)形式，在大眾媒體中數(shù)見不鮮。在這個(gè)信息化的時(shí)代，畫面醒目、具有視覺沖擊力的廣告可以給觀者留下更加深刻的印象，更容易得到大眾的青睞。因此，廣告設(shè)計(jì)必須以新奇的創(chuàng)意在第一時(shí)間喚起大眾的注意，讓人不自覺地停下來思考廣告的內(nèi)涵。2023 年斐濟(jì)中國文化中心與斐濟(jì)郵政聯(lián)合發(fā)行的生肖郵票（見圖3），使用扶?；ê椭袊哪档ぷ鐾米拥溺U空裝飾，生動(dòng)地體現(xiàn)了兩國民族文化特色。資生堂“Share Beauty”的主題廣告中，以剪紙動(dòng)畫的形式設(shè)計(jì)，將700 多張剪紙圖案構(gòu)成一個(gè)完整的故事在一個(gè)定制禮盒中呈現(xiàn)，描繪出一副圣誕節(jié)溫馨美好的景象，跟資生堂想要給大家的祝福一樣溫暖。設(shè)計(jì)師可以以現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手段和流行趨勢將中陽剪紙的圖像融入廣告設(shè)計(jì)中進(jìn)行圖形創(chuàng)意配合宣傳，使觀者無須借助文字就能了解廣告所傳遞的信息，從而獲得貼合時(shí)代特色又富有藝術(shù)性的廣告作品。

圖3 斐濟(jì)中國文化中心與斐濟(jì)郵政聯(lián)合發(fā)行的生肖郵票（圖片來源：騰訊新聞）

（三）中陽剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要分支，在現(xiàn)代商品的市場競爭中越來越占有舉足輕重的作用。以子樂宅茶葉包裝為例，其兔年的新年禮盒就運(yùn)用了剪紙?jiān)?，打開包裝后兩組茶葉茶碗并排對(duì)立，象征著好事成雙、事事美滿。設(shè)計(jì)師將剪紙紋樣元素進(jìn)行圖形創(chuàng)意的加工和創(chuàng)造并應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中，可以吸引消費(fèi)興趣，美化商品包裝的外在形式，從而更好地展示出現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力。中陽人民應(yīng)結(jié)合自己獨(dú)特的自然資源優(yōu)勢，形成特色產(chǎn)品，促進(jìn)商品的銷售。中陽剪紙上的紋樣可以憑借其獨(dú)具特色的圖形創(chuàng)意成為不同于其他地區(qū)同類產(chǎn)品包裝的特色文化符號(hào)。當(dāng)我們使用中陽剪紙紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐時(shí)，既要明確設(shè)計(jì)主題，又要重視地方風(fēng)俗和文化，提煉出其中的精華部分，以給包裝設(shè)計(jì)帶來新穎的視覺表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者的情感共鳴，更好地傳遞商品信息。

四、中陽剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

中陽剪紙作為民俗文化特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，憑借著廣泛的題材和極高的傳承價(jià)值影響著人們生活的方方面面，正因如此，中陽剪紙才能有著如此強(qiáng)大的生命力。隨著現(xiàn)代文化的蓬勃發(fā)展，人們審美思想的變遷，如何讓中陽剪紙文化在新的時(shí)代順應(yīng)潮流、煥發(fā)新機(jī)也成了設(shè)計(jì)師們進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方向和目標(biāo)。

（一）傳統(tǒng)圖案元素的創(chuàng)新

在平面設(shè)計(jì)的過程中引用傳統(tǒng)剪紙紋樣元素，可以為設(shè)計(jì)師提供更多的靈感和思路。中陽剪紙?jiān)谄矫嬖O(shè)計(jì)的應(yīng)用中應(yīng)該根據(jù)設(shè)計(jì)的主題以及面向的人群適當(dāng)?shù)貏h減、精煉元素，用最精髓的點(diǎn)、線、面或是結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中其他的藝術(shù)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)不僅要保留剪紙純樸的藝術(shù)特點(diǎn)，還要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用夸張的手法和鮮明的色彩去豐富剪紙的形式，豐富設(shè)計(jì)語言，使畫面更具美感。確保傳統(tǒng)剪紙紋樣元素在滿足消費(fèi)群體審美需求的同時(shí)，能夠更好地用現(xiàn)代創(chuàng)新的手法賦予圖案新的內(nèi)涵，創(chuàng)造出多元化、個(gè)性化的平面設(shè)計(jì)作品，最大化的實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)魅力。

（二）表現(xiàn)形式的創(chuàng)新

剪紙藝術(shù)作為造型藝術(shù)的一個(gè)分支，對(duì)造型方法和表現(xiàn)手法有著很高的標(biāo)準(zhǔn)，既要對(duì)于剪紙的外形高度概括，又要精煉準(zhǔn)確，不冗雜。中陽剪紙?jiān)诎l(fā)展過程中極好地保存了其原有的地域性、藝術(shù)性、傳承性等特點(diǎn)，在創(chuàng)新的過程中應(yīng)提升人們對(duì)于剪紙文化的認(rèn)知度，以多元、自由的形式去擴(kuò)充其內(nèi)容與形式，豐富文化的多樣性，比如運(yùn)用一些新型材料、拼貼等手段去營造新穎的視覺效果。在中陽剪紙加入許多設(shè)計(jì)的新鮮元素，對(duì)這些視覺符號(hào)進(jìn)行藝術(shù)化的處理，讓審美元素真正發(fā)揮出自身的功效，合理而有創(chuàng)造力的與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)完美融合。在創(chuàng)新中體現(xiàn)出剪紙藝術(shù)的多變性與秩序性，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。

（三）設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新

設(shè)計(jì)是從觀者的角度出發(fā)的，消費(fèi)者在不同時(shí)期的審美喜好各有其特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)應(yīng)充分考慮當(dāng)下社會(huì)流行的發(fā)展趨勢，從中陽剪紙中發(fā)掘符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行延伸，加強(qiáng)與消費(fèi)者的情感連接，充分融合中陽剪紙?jiān)刂械奈幕瘍?nèi)涵，從而激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。此外，設(shè)計(jì)師可以突破傳統(tǒng)剪紙顏色的界限，大膽用色，配合當(dāng)前流行的國潮風(fēng)格、扁平化風(fēng)格等，以年輕化的設(shè)計(jì)理念來拓寬受眾人群，增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的時(shí)尚感和吸引力，形成獨(dú)一無二的設(shè)計(jì)視覺效果，以達(dá)到強(qiáng)化品牌形象的作用。

五、結(jié)語

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品雖然內(nèi)容繁多，但往往缺乏深度和內(nèi)涵，因此在平面設(shè)計(jì)的過程中要融入寓意深刻、有辨識(shí)性的視覺符號(hào)元素來凸顯傳統(tǒng)文化自身的藝術(shù)魅力。中陽剪紙藝術(shù)是中陽人民民俗生活的紀(jì)實(shí)，其生動(dòng)地展示出當(dāng)?shù)厝嗣裉赜械膬r(jià)值觀、審美觀，以獨(dú)特又熱烈的表現(xiàn)方式點(diǎn)綴了人們的生活空間。傳統(tǒng)剪紙民間藝術(shù)滋養(yǎng)著平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，對(duì)其的保護(hù)和傳承是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的必然。藝術(shù)創(chuàng)作要在尊重文化、傳承文化的基礎(chǔ)上不斷吐故納新。因此平面設(shè)計(jì)師需要深度理解中陽剪紙的精髓，發(fā)掘出中陽剪紙的設(shè)計(jì)價(jià)值，從民俗文化中獲取源源不斷的靈感，在創(chuàng)新表現(xiàn)手法和思維方式的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更高層次的設(shè)計(jì)。