黃磊

摘要民族文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是具有民族個(gè)性和地域風(fēng)格的文化樣態(tài)。民族文化豐富的內(nèi)容與深厚的底蘊(yùn)，為我們進(jìn)行陶瓷雕塑創(chuàng)作提供了大量的素材與營(yíng)養(yǎng)。今天已涌現(xiàn)出了大量以民族文化為創(chuàng)作根基的優(yōu)秀藝術(shù)家，本文對(duì)當(dāng)代民族文化題材陶瓷雕塑創(chuàng)作現(xiàn)狀進(jìn)行梳理研究，總結(jié)其藝術(shù)特點(diǎn)，并對(duì)其未來(lái)進(jìn)行展望。

關(guān)鍵詞? 陶瓷雕塑；民族文化；創(chuàng)作

0引言

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有本民族特點(diǎn)并具備極強(qiáng)地域性特征的文化。在藝術(shù)領(lǐng)域里民族文化有著眾多的體現(xiàn)，例如著名中國(guó)畫畫家黃胄、趙培智、丁紹光，雕塑家曹春生、田世信、曾成鋼等等。中國(guó)陶瓷雕塑的發(fā)展從新石器時(shí)代的陶器、西周建筑陶瓷雕塑、唐三彩、宋代青白瓷雕塑、明清釉上釉下彩瓷塑，直至今日，我國(guó)陶瓷雕塑發(fā)展歷史悠久，為當(dāng)代陶瓷雕塑發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其中民族文化題材的陶瓷雕塑涌現(xiàn)出眾多藝術(shù)家，如今如何發(fā)展民族文化題材的陶瓷雕塑依然是我們所需要探索的方向。

1當(dāng)代民族陶瓷雕塑創(chuàng)作的現(xiàn)狀

陶瓷雕塑是兼具繪畫、雕塑的綜合性藝術(shù)形式，是以陶土或瓷土燒成的硬質(zhì)材料雕塑。當(dāng)代民族陶瓷雕塑是指在當(dāng)代社會(huì)背景下創(chuàng)作的具有民族特色的陶瓷雕塑作品，它融合了傳統(tǒng)的陶瓷工藝和現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式，以獨(dú)特的方式表達(dá)出民族文化、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人情感等主題。民族陶瓷雕塑也是中國(guó)雕塑藝術(shù)中非常重要的一部分，其中包括泥塑、彩繪、粉彩等。在現(xiàn)代民族陶瓷雕塑發(fā)展中，越來(lái)越多具有時(shí)代特征和地域特色的民族陶瓷雕塑作品出現(xiàn)在人們面前，這些作品中有許多是以中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷工藝為基礎(chǔ)創(chuàng)作出來(lái)的。民族陶瓷雕塑作品不僅反映了創(chuàng)作者個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格和審美追求，同時(shí)也是一個(gè)時(shí)代審美取向和社會(huì)文化精神面貌最好的體現(xiàn)。民族陶瓷雕塑具有眾多的藝術(shù)表現(xiàn)形式，按照材料特性可以分為陶雕塑、瓷雕塑、陶與瓷結(jié)合雕塑等。當(dāng)代陶瓷雕塑快速發(fā)展，民族題材的陶瓷雕塑也有著越來(lái)越多的藝術(shù)家加入，其中有孫家缽、趙忠勤、劉士銘、田世信、梁洪等，孫家缽的《牧歸圖》表現(xiàn)了牧民的放牧生活，對(duì)民族生活刻畫得活靈活現(xiàn)，將觀者一下拉入到他們樸實(shí)而有趣的放牧日常中。趙忠勤在陶瓷雕塑創(chuàng)作方面勇于開拓創(chuàng)新，大膽嘗試新的藝術(shù)形式，打破了傳統(tǒng)的陶瓷雕塑僅限于單純的寫實(shí)技法的局限，注重在創(chuàng)作中追求生活、感受生活，采用傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的創(chuàng)作手法，對(duì)傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，取得了令人矚目的成績(jī)，代表作品有《侗家糯香》《侗家樂(lè)》《母親》《唱完這山唱那山》等，刻畫了侗族的生活場(chǎng)景與人物形象，手法簡(jiǎn)潔明了，讓我們認(rèn)識(shí)到侗族的整體風(fēng)貌，更體現(xiàn)出民族的團(tuán)結(jié)。劉士銘的雕塑作品既有古典雕塑的典雅精致，又有現(xiàn)代雕塑的新穎簡(jiǎn)潔；既有傳統(tǒng)雕塑的古典意趣，又有現(xiàn)代雕塑的時(shí)代氣息；既有古代雕塑的深邃意境，又有現(xiàn)代雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言。其《馬背上的愛(ài)情》是一對(duì)夫妻在飛馳的馬背上的形象，注重形似的表現(xiàn)，讓我們體會(huì)到不一樣的愛(ài)情?！睹晒殴媚锏乃嚒访枥L出姑娘打水的生活，造型簡(jiǎn)潔生動(dòng)，女子的形態(tài)美麗動(dòng)人，卻又刻畫出樸實(shí)的生活?！堆蚱しぷ印繁憩F(xiàn)出少數(shù)民族的實(shí)用工具，讓我們對(duì)少數(shù)民族有更多的認(rèn)知。田世信的代表作有《高坡上》《對(duì)酒當(dāng)歌》，其中《高坡上》是1988年創(chuàng)作的，用陶土的質(zhì)感展現(xiàn)了拙樸率真、憨態(tài)可掬的少數(shù)民族女子，整體造型圓潤(rùn)，女子用衣袍包裹全身的形象讓人一眼可以看出少數(shù)民族的特征，將民族形象展現(xiàn)得淋漓盡致。眾多藝術(shù)表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格在民族陶瓷雕塑上得到體現(xiàn)，呈現(xiàn)出豐富多彩的民族特性，吸引了更多的人加入其中。

2當(dāng)代民族陶瓷雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)

當(dāng)代民族陶瓷雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。當(dāng)代民族陶瓷雕塑通常在傳統(tǒng)的陶瓷工藝基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代的創(chuàng)作理念和技術(shù)手段，它們將傳統(tǒng)的民族元素與當(dāng)代的審美觀念相結(jié)合，創(chuàng)造出富有獨(dú)特韻味和現(xiàn)代感的作品。

（2）獨(dú)特文化的表達(dá)。當(dāng)代民族陶瓷雕塑注重對(duì)民族文化的表達(dá)和傳承，通過(guò)雕塑作品展現(xiàn)民族的歷史、傳統(tǒng)、信仰和價(jià)值觀。同時(shí)，藝術(shù)家也在創(chuàng)作中加入了創(chuàng)新的元素，嘗試新的表現(xiàn)方式和形式，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和觀眾的需求。

（3）多樣的題材與形式。當(dāng)代民族陶瓷雕塑作品的題材和形式豐富多樣，它們可以是人物形象、動(dòng)物形象、風(fēng)景場(chǎng)景或抽象的符號(hào)和意象。藝術(shù)家常常通過(guò)雕塑的形象、姿態(tài)、色彩和紋飾等方面，表達(dá)對(duì)生活、自然、人文等各種主題的思考和情感。

（4）技藝與審美的融合。當(dāng)代民族陶瓷雕塑追求藝術(shù)技藝與審美觀念的完美融合。藝術(shù)家在創(chuàng)作中注重雕塑的造型、比例、紋理、色彩和光影效果等方面的處理，以達(dá)到藝術(shù)形式和美感的統(tǒng)一。

3當(dāng)代民族陶瓷雕塑的未來(lái)展望

在研究和展望當(dāng)代民族陶瓷雕塑時(shí)，我們可以考慮以下幾個(gè)方面：

（1）深化傳統(tǒng)技法與當(dāng)代思想的結(jié)合。當(dāng)代民族陶瓷雕塑既需要傳承傳統(tǒng)的陶瓷工藝和技術(shù)，又要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)技法和審美觀念可以為當(dāng)代藝術(shù)家提供靈感和素材，同時(shí)他們也需要探索新的表現(xiàn)方式和材料應(yīng)用，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和觀眾的需求。

（2）文化表達(dá)與社會(huì)關(guān)注。當(dāng)代民族陶瓷雕塑可以通過(guò)表達(dá)民族文化、歷史傳統(tǒng)和精神價(jià)值，弘揚(yáng)民族文化自信和認(rèn)同感。同時(shí)，藝術(shù)家也可以通過(guò)作品關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，傳遞人道主義精神和社會(huì)正義的觀點(diǎn)，引起觀眾的思考和共鳴。

（3）跨界融合與國(guó)際交流。當(dāng)代民族陶瓷雕塑可以與其他藝術(shù)形式進(jìn)行跨界融合，例如與繪畫、雕塑、裝置藝術(shù)等相結(jié)合，創(chuàng)造出更具創(chuàng)新性和多樣性的作品。此外，國(guó)際交流與合作也是推動(dòng)當(dāng)代民族陶瓷雕塑發(fā)展的重要因素，通過(guò)與其他國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)家交流，可以拓寬視野，吸收各種文化的營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)作品的發(fā)展。

（4）技術(shù)應(yīng)用與數(shù)字化時(shí)代。隨著科技的進(jìn)步和數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨，當(dāng)代民族陶瓷雕塑也可以借助先進(jìn)的技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)作和展示。例如，數(shù)字雕塑技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)可以為藝術(shù)家提供更多的創(chuàng)作可能性，并為觀眾帶來(lái)全新的體驗(yàn)。

4總結(jié)

當(dāng)代民族陶瓷雕塑在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上需要與時(shí)俱進(jìn)，與社會(huì)和科技發(fā)展相結(jié)合。通過(guò)不斷探索創(chuàng)新，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，跨界融合和國(guó)際交流，當(dāng)代民族陶瓷雕塑在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，兼容并蓄地吸收了現(xiàn)代藝術(shù)的元素和技術(shù)手段，通過(guò)多樣的題材、形式和表現(xiàn)手法，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，同時(shí)也反映了當(dāng)代社會(huì)和文化的變化與發(fā)展。

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