朱清霞

(阜陽(yáng)師范大學(xué) 研究生處，安徽 阜陽(yáng) 236000)

1 研究生五育融合的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

1.1 五育融合是研究生內(nèi)涵式教育發(fā)展的必然選擇

隨著我國(guó)研究生教育從規(guī)模擴(kuò)張轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展，厘清研究生教育質(zhì)量主體與服務(wù)主體的責(zé)任和關(guān)系是開展內(nèi)涵發(fā)展、提升教育質(zhì)量的起點(diǎn)[1]。作為主體的研究生應(yīng)該成為教育的中心，教育目標(biāo)的價(jià)值取向應(yīng)滿足研究生自身發(fā)展需要，這樣才能有效應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的各種變化[2]。然而，現(xiàn)有的研究生教育模式仍然是以教師為中心、以“教”為中心，忽視了研究生個(gè)人需求和收獲效果。五育融合的提出是將馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論在中國(guó)的教育實(shí)踐中進(jìn)行中國(guó)化的體現(xiàn)，是以“人本論”為哲學(xué)基礎(chǔ)，體現(xiàn)人的個(gè)體性和社會(huì)性的辯證統(tǒng)一，既重視個(gè)人的獨(dú)立性和多樣性，以滿足研究生主體的收獲體驗(yàn)和自我能力構(gòu)建為前提，也注重培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，五育融合模式要求個(gè)人的生存發(fā)展功能向服務(wù)社會(huì)的公共倫理與促進(jìn)社會(huì)政治行動(dòng)功能轉(zhuǎn)變，這是研究生教育內(nèi)涵發(fā)展的必然選擇。

1.2 五育融合是研究生卓越精神教育的價(jià)值旨?xì)w

研究生教育是致力于改變?nèi)说木耢`魂的高端教育，2020年，全國(guó)研究生教育大會(huì)提出以“卓越創(chuàng)新”引領(lǐng)研究生的全面發(fā)展。目前的研究生教育質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是“質(zhì)量的數(shù)量表征”或“指標(biāo)建構(gòu)”，教育者所關(guān)切的不是教育給研究生帶來(lái)的價(jià)值提升，而是那些能夠?yàn)閷W(xué)校最大限度地贏得社會(huì)地位和社會(huì)影響力的“成果”。這種質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)出的是急功近利的學(xué)術(shù)浮躁的“工具人”。五育融合的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)的是超越知識(shí)的工具性及功利化價(jià)值[3]，引導(dǎo)研究生樹立“堪當(dāng)民族復(fù)興大任”的歷史使命，其卓越性不僅是在學(xué)習(xí)、科研和社會(huì)服務(wù)水平上的卓越，更體現(xiàn)在其對(duì)國(guó)家乃至人類發(fā)展的關(guān)注和對(duì)國(guó)家甚至人類責(zé)任的主動(dòng)承擔(dān)的卓越。五育融合以“培養(yǎng)什么樣的人”的使命滋養(yǎng)研究生的卓越精神，培養(yǎng)研究生的目標(biāo)已不再單單是滿足目前社會(huì)發(fā)展的需要，而是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展未來(lái)可能達(dá)到的高度和創(chuàng)新程度，對(duì)研究生卓越精神的培養(yǎng)具有極強(qiáng)的前瞻性和發(fā)展性。

1.3 五育融合是研究生終身學(xué)習(xí)的政策土壤

教育并不會(huì)隨著學(xué)生離開學(xué)校而終止，也不應(yīng)該隨著學(xué)生離開學(xué)校而終止。尤其是研究生已經(jīng)具有一定的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力，是最容易習(xí)得終身學(xué)習(xí)能力的群體，只要保持這種學(xué)習(xí)的幸福感和滿足感，就可以一定程度上實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的終身教育。正如赫伯特·斯賓塞所說(shuō)，假如學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中經(jīng)常感到憎惡，那么一旦脫離父母或教師的強(qiáng)制作用，他就不會(huì)愿意自主保持這樣的學(xué)習(xí)傾向；假如學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中能夠時(shí)常獲得一種滿足感，那么即使在沒有監(jiān)管的情況下，他也會(huì)秉承監(jiān)管狀態(tài)下的自我教養(yǎng)(self-culure)習(xí)慣，愿意保持這種學(xué)習(xí)的傾向[4]。為了保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和幸福感，學(xué)校和政府都應(yīng)該采取積極的措施來(lái)提供支持和鼓勵(lì)，只有把學(xué)習(xí)的價(jià)值和過(guò)程置于政體的中心，才能為所有個(gè)人發(fā)展能力創(chuàng)造條件，強(qiáng)烈的政府建設(shè)意愿和政治承諾是開展終身學(xué)習(xí)教育的絕對(duì)前提。尤其是如果發(fā)展終身教育的良好氛圍能夠彌漫于整個(gè)社會(huì)之中，那么終身教育就能得到更廣泛的共識(shí)和更快更好的發(fā)展。五育融合是對(duì)創(chuàng)造幸福教育生活的國(guó)家層面的回應(yīng)，它產(chǎn)生于國(guó)家培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的建設(shè)者和接班人的時(shí)代背景下，所以它的產(chǎn)生具有強(qiáng)烈的政治色彩和廣泛共識(shí)。因此，在五育融合的理念下，教育不再只是為了追求成績(jī)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，而是有著更高更廣泛的社會(huì)意義，它注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和人文情懷，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠感受到快樂和滿足，從而為研究生終身教育的實(shí)現(xiàn)提供了政策保障和發(fā)展土壤。

2 研究生五育融合的現(xiàn)實(shí)困境

2.1 研究生五育融合難在行動(dòng)指導(dǎo)

目前，研究生五育融合的方式，要么是在各個(gè)學(xué)科教學(xué)或?qū)嵙?xí)實(shí)踐中滲透“五育”內(nèi)容，要么是通過(guò)專門的課程安排，集中培養(yǎng)學(xué)生的“五育”中的一育能力。此外，有些學(xué)?；蛘呓處煵]有真正理解五育融合的內(nèi)涵，或者將其僅僅視為一個(gè)概念和口號(hào)，沒有真正將其落實(shí)到具體的教育教學(xué)實(shí)踐中。為了解決這些問題，需要加強(qiáng)對(duì)研究生五育融合理論的深入研究和理解，并將其與具體的教育實(shí)踐相結(jié)合，制定出具有操作性和針對(duì)性的教育教學(xué)方案，確保五育融合理論能夠充分地落實(shí)到教育教學(xué)實(shí)踐中。同時(shí)，還需要提高教師和學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)他們對(duì)五育融合理論的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，真正做到以五育融合理論為指導(dǎo)，促進(jìn)研究生全面發(fā)展。

2.2 研究生五育融合難在思維養(yǎng)成

研究生作為“五育”融合全面發(fā)展實(shí)踐的目的，只有養(yǎng)成五育融合思維，并與學(xué)校、教師提供的“五育”融合實(shí)踐相結(jié)合，習(xí)得自育與它育結(jié)合提升自我的能力，才能更好地實(shí)現(xiàn)“五育”融合育人的目標(biāo)，使學(xué)生能夠取得更全面、更持久的發(fā)展[5]。但培養(yǎng)研究生五育融合思維并不容易。首先，傳統(tǒng)的教育體系和教學(xué)方法常常偏重知識(shí)的灌輸，而對(duì)其他育人要素的重視不夠，這導(dǎo)致了學(xué)生往往只注重學(xué)習(xí)成績(jī)和知識(shí)儲(chǔ)備，忽略了其他方面的發(fā)展。其次，五育融合思維需要學(xué)生具備多元思維和綜合能力，這需要學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)，但現(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)生缺乏探究和創(chuàng)新的意識(shí)和能力，難以自主發(fā)現(xiàn)和解決問題。此外，學(xué)生在五育融合的實(shí)踐過(guò)程中，可能會(huì)遇到不同程度的困難和挑戰(zhàn)，如時(shí)間緊張、興趣不夠等，這需要學(xué)生具備一定的堅(jiān)韌性和適應(yīng)性，但很多學(xué)生可能會(huì)因?yàn)闊o(wú)法應(yīng)對(duì)困難而退縮或放棄。因此，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者五育融合思維需要教育者對(duì)教育目標(biāo)和方法的調(diào)整和改進(jìn)，以及提升學(xué)生自身的積極性和主體意識(shí)。

2.3 研究生五育融合難在日?！皾B透”

目前，開展五育的學(xué)校大多是以單獨(dú)設(shè)課、專業(yè)課程融入某育、實(shí)習(xí)實(shí)踐中結(jié)合某育的方式進(jìn)行，盡管認(rèn)識(shí)到了五育融合的重要性并進(jìn)行了積極實(shí)踐，但是僅僅是從管理者角度對(duì)國(guó)家政策的一種落實(shí)，短期起到了一定的育人效果，但卻增加了老師和學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，尤其是對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間較短的研究生來(lái)說(shuō)，這種方式只會(huì)引起他們的不滿和抵觸，違背了五育融合教育的初衷。如何在不增加教師和學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下實(shí)現(xiàn)五育融合教育的“滲透式”推廣，使其成為日常生活中“潛移默化”的“無(wú)處不在”的教育實(shí)踐，而非強(qiáng)制執(zhí)行或刻意落實(shí)國(guó)家政策的做法，是五育融合面臨的又一個(gè)難題。

3 研究生五育融合視角下服務(wù)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及特征

3.1 服務(wù)學(xué)習(xí)具有研究生五育融合需要的教育性特征

首先，在服務(wù)學(xué)習(xí)中，學(xué)生面對(duì)不同的人群和社會(huì)問題，需要以正確的態(tài)度、行為和價(jià)值觀去面對(duì)和解決這些問題，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的同理心和互助精神，提高他們的社會(huì)責(zé)任感和道德修養(yǎng)，促進(jìn)德育教育的開展。其次，服務(wù)學(xué)習(xí)不僅要求學(xué)生具備實(shí)踐能力，還需要他們通過(guò)學(xué)習(xí)和研究去深入理解社會(huì)問題，并提出解決方案。在服務(wù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生需要了解社會(huì)問題的本質(zhì)和背景，并通過(guò)研究和分析提出可行的解決方案，這需要學(xué)生具備批判性思維、創(chuàng)新思維和解決問題的能力，從而促進(jìn)智育的全面發(fā)展。作為五育融合的重要組成部分，體育不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的身體健康和運(yùn)動(dòng)技能的培養(yǎng)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和自我管理能力等綜合素質(zhì)。而服務(wù)學(xué)習(xí)正是通過(guò)參與社區(qū)服務(wù)等方式，幫助學(xué)生更好地體驗(yàn)和實(shí)踐團(tuán)隊(duì)合作、協(xié)作等素質(zhì)，促進(jìn)體育育人的開展。同時(shí)，通過(guò)參與服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)和技能應(yīng)用于實(shí)踐中，體驗(yàn)到知識(shí)帶來(lái)的價(jià)值感和幸福感。這種體驗(yàn)可以激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣和學(xué)習(xí)的熱情，增強(qiáng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的自信心和認(rèn)同感，從而形成一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，促進(jìn)美育教育的開展。通過(guò)參與服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生可以了解到社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)服務(wù)的方式方法，理解勞動(dòng)對(duì)于社會(huì)、個(gè)人的重要性和意義，從而牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的思想觀念。

3.2 服務(wù)學(xué)習(xí)具有研究生五育融合需要的融合性特征

首先，服務(wù)學(xué)習(xí)是一種生活教育。通過(guò)服務(wù)學(xué)習(xí)，研究生可以更深入地了解社區(qū)和社會(huì)，學(xué)習(xí)如何與他人合作、如何解決問題、如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)等，在日常生活情境中實(shí)現(xiàn)五育融合。其次，服務(wù)學(xué)習(xí)是一種自我教育。通過(guò)服務(wù)學(xué)習(xí)，研究生可以自主選擇服務(wù)項(xiàng)目，掌握服務(wù)技能，提高自我意識(shí)和自我管理能力。服務(wù)學(xué)習(xí)可以幫助研究生更好地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)和潛力，并通過(guò)服務(wù)學(xué)習(xí)的反思和總結(jié)，不斷提高自我學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力，以自我為主體實(shí)現(xiàn)五育融合。最后，服務(wù)學(xué)習(xí)是一種終身教育。服務(wù)學(xué)習(xí)不僅可以幫助研究生在學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)，還可以促進(jìn)研究生的社會(huì)參與和責(zé)任感。這種參與和責(zé)任感可以成為研究生終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的動(dòng)力，讓研究生在未來(lái)的職業(yè)生涯和社會(huì)生活中始終保持積極向上的狀態(tài)，這種著眼未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的特征正是五育融合的核心需要。因此，服務(wù)學(xué)習(xí)作為一種融合性教育方式，具有融合生活教育、自我教育和終身教育的特征，對(duì)于研究生五育融合具有重要的意義。

3.3 服務(wù)學(xué)習(xí)具有研究生五育融合需要的互惠性特征

首先，服務(wù)學(xué)習(xí)提供了一個(gè)實(shí)踐平臺(tái)，幫助學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和技能應(yīng)用于社區(qū)實(shí)踐。通過(guò)參與服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，研究生們能夠?qū)⒄n堂中所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，從而更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)。同時(shí)，服務(wù)學(xué)習(xí)也為學(xué)生提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，通過(guò)參與社區(qū)服務(wù)來(lái)發(fā)展他們的技能和能力，例如領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通技巧等。其次，服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)社區(qū)也具有實(shí)質(zhì)性的幫助和貢獻(xiàn)。研究生們能夠通過(guò)服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目為社區(qū)提供各種各樣的服務(wù)，例如義務(wù)教育輔導(dǎo)、環(huán)保宣傳和健康咨詢等。這些服務(wù)不僅能夠幫助社區(qū)居民解決問題，同時(shí)也能夠提高社區(qū)的整體素質(zhì)和發(fā)展水平。最后，服務(wù)學(xué)習(xí)還可以促進(jìn)研究生與社區(qū)居民之間的相互理解和信任，從而推動(dòng)社區(qū)和學(xué)校之間的合作關(guān)系。通過(guò)服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，研究生們能夠更好地了解社區(qū)的需求和問題，并且可以與社區(qū)居民建立起密切的聯(lián)系。這種密切的聯(lián)系不僅可以幫助研究生更好地融入社會(huì)，同時(shí)也可以促進(jìn)社區(qū)居民對(duì)學(xué)校的信任和支持。

4 五育融合視域下服務(wù)學(xué)習(xí)的實(shí)施方略

4.1 樹立共同體意識(shí)

根據(jù)利益相關(guān)者理論，只有充分考慮各利益相關(guān)者的利益訴求，平衡協(xié)調(diào)各利益相關(guān)者的利益關(guān)系，爭(zhēng)取各方及整體利益最大化，才能促進(jìn)研究生服務(wù)學(xué)習(xí)的五育融合育人模式深入、健康、可持續(xù)發(fā)展[6]。高校作為服務(wù)學(xué)習(xí)的重要組織者和協(xié)調(diào)者，首先要打破學(xué)校教育與社會(huì)的“屏障”，主動(dòng)了解社區(qū)需求，尋找學(xué)校教育與社區(qū)服務(wù)的結(jié)合點(diǎn)，為服務(wù)學(xué)習(xí)提供平臺(tái)。政府也要充分認(rèn)識(shí)到研究生參與社會(huì)服務(wù)所帶來(lái)的社會(huì)效益和人才效益，主動(dòng)以資金支持、項(xiàng)目設(shè)計(jì)等方式推動(dòng)高校與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、企業(yè)等的合作。社區(qū)與企事業(yè)機(jī)構(gòu)等也要關(guān)注到研究生的專業(yè)性、創(chuàng)新性和實(shí)踐能力，積極與高校對(duì)接并合作開展基于自身需求解決的研究生服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，在滿足自身需求基礎(chǔ)上為國(guó)家的研究生高質(zhì)量人才培養(yǎng)提供助力。高校、地方政府、社區(qū)通過(guò)服務(wù)學(xué)習(xí)集中在一起，打造育人共同體，整合育人過(guò)程所需的人、財(cái)、物等資源，更好地發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)以滿足研究生五育融合培養(yǎng)的需求。

4.2 創(chuàng)新激勵(lì)政策

提升一項(xiàng)事務(wù)參與的積極性的根本方法是讓人看到這項(xiàng)事務(wù)的價(jià)值，建立激勵(lì)政策是研究生參與服務(wù)學(xué)習(xí)的最有效手段。通過(guò)與研究生交談了解到，很多研究生表示“如果政策上有所鼓勵(lì)，愿意參與社會(huì)服務(wù)”。要探索更科學(xué)、更有效的激勵(lì)政策，讓廣大研究生主動(dòng)參與社會(huì)服務(wù)。首先，要在研究生最關(guān)注的評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)體系里進(jìn)行改革、創(chuàng)新。比如，將參與社區(qū)服務(wù)這樣的活動(dòng)經(jīng)歷作為研究生干部遴選、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的必要條件，對(duì)參與社區(qū)服務(wù)表現(xiàn)優(yōu)異的研究生，在干部遴選、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)中優(yōu)先考慮；在助力社區(qū)服務(wù)中形成的項(xiàng)目研究與論文選題作為優(yōu)秀畢業(yè)生選拔的重要依據(jù)；將研究生參與社區(qū)服務(wù)視同承擔(dān)省級(jí)或市級(jí)科技計(jì)劃項(xiàng)目，優(yōu)先推薦承擔(dān)企業(yè)橫向項(xiàng)目和各類創(chuàng)新研究項(xiàng)目等。其次，在物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)上，要將研究生參與社會(huì)服務(wù)納入培養(yǎng)單位工作績(jī)效考核，還要加大對(duì)社區(qū)服務(wù)凝練的重要科研成果、項(xiàng)目的獎(jiǎng)勵(lì)力度。另外，在精神獎(jiǎng)勵(lì)上，學(xué)校要樹立一批參與社會(huì)服務(wù)的典型，對(duì)服務(wù)業(yè)績(jī)突出的研究生，要大力宣傳其突出事跡，并給予隆重表彰和鼓勵(lì)。

4.3 制訂行動(dòng)方案

首先，制訂社會(huì)服務(wù)實(shí)施方案。在培養(yǎng)方案中設(shè)置社會(huì)服務(wù)學(xué)分，聯(lián)合社區(qū)、研究生共同制訂社會(huì)服務(wù)活動(dòng)方案和學(xué)分認(rèn)定管理辦法，依托校院研究生會(huì)組成社會(huì)服務(wù)小組，以學(xué)生為中心開展多樣化的社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目，使研究生在實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的自覺、自信、自為。其次，設(shè)置研究生社會(huì)服務(wù)專項(xiàng)課題。借助研究生質(zhì)量工程項(xiàng)目平臺(tái)，設(shè)置社會(huì)服務(wù)研究專項(xiàng)，師生共同探索參與社會(huì)服務(wù)的理論依據(jù)與實(shí)施路徑，豐富社會(huì)服務(wù)理論體系；借助社會(huì)服務(wù)中發(fā)生的真實(shí)案例，為研究生提供豐富的科研選題，豐富研究生科研視角和科研方法，如在學(xué)校學(xué)科教育內(nèi)不常用的田野調(diào)查法、案例分析法，提高研究生科研興趣和科研能力。再次，改革學(xué)術(shù)成果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。改革以往“唯論文”的學(xué)術(shù)成果狀態(tài)，將結(jié)合社會(huì)服務(wù)取得的項(xiàng)目、產(chǎn)品、政策建議、咨詢報(bào)告、實(shí)踐報(bào)告等創(chuàng)新性實(shí)踐成果納入學(xué)術(shù)成果認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，匹配五育融合的多元評(píng)價(jià)方式。最后，發(fā)揮導(dǎo)師責(zé)任制，將研究生參與社會(huì)服務(wù)作為導(dǎo)師年度考核、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的重要參考，同時(shí)確保招生名額分配向引導(dǎo)研究生參與社會(huì)服務(wù)的導(dǎo)師傾斜。

4.4 建立可持續(xù)發(fā)展機(jī)制

在新時(shí)代背景下，大學(xué)的社會(huì)服務(wù)使命更加突出，但這種服務(wù)的達(dá)成必須首先關(guān)照到人才，而留住人才才是有效連接大學(xué)人才培養(yǎng)與社會(huì)服務(wù)的長(zhǎng)效機(jī)制。 據(jù)調(diào)查，各高校研究生本地生源占比較高，且研究生在讀書過(guò)程中，對(duì)學(xué)校所在地的社會(huì)及自然環(huán)境越發(fā)熟悉，人脈關(guān)系等事業(yè)的原始積累大多建立在這里，因此，有高校屬地就業(yè)和生源地就業(yè)的傾向。與此同時(shí)，本土的人才受本地文化的熏陶、具有穩(wěn)固的本地的社會(huì)關(guān)系更不易流走，相比引進(jìn)人才，自主培養(yǎng)更有扎根、服務(wù)本土的意味[7]。因此，留住本地培養(yǎng)的研究生是地區(qū)人才資源儲(chǔ)備的一個(gè)重要手段。高校培養(yǎng)的研究生留在當(dāng)?shù)胤?wù)成為校地合作互利機(jī)制的抓手，社會(huì)服務(wù)教育得以實(shí)現(xiàn)的保障。研究生階段課程設(shè)置相對(duì)較少，地方政府可以讓研究生們參與具體事務(wù)，通過(guò)“實(shí)踐+學(xué)習(xí)、實(shí)踐+科研、實(shí)踐+生活”的方式，實(shí)現(xiàn)與他們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)到的思想教育、學(xué)科專業(yè)知識(shí)、文化傳承與當(dāng)?shù)鼐唧w事務(wù)對(duì)接，讓研究生了解本地政策，感受到地方對(duì)人才的尊重與渴求。另外，加上家鄉(xiāng)依戀、安土重遷等文化情感因素，感受到地方的“溫度”和自身價(jià)值，產(chǎn)生歸屬感、責(zé)任感、使命感。