楊偉民

語言與思維的關(guān)系是多學(xué)科長期以來共同關(guān)注的話題?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）也指出：“語言的建構(gòu)與運用是語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在語文課程中，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體言語經(jīng)驗發(fā)展過程中得以實現(xiàn)的?！盵1]可見，目前的基本觀念是將“語言”放在基礎(chǔ)性地位，“思維”“審美”“文化”成為后繼產(chǎn)物。

站在高中語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的課堂實踐角度，我們發(fā)現(xiàn)可以對兩者的關(guān)系進(jìn)行再次思考。其中，既有維果茨基“以發(fā)展聯(lián)系的眼光探究和描繪了思維和語言從各自獨立的起源到融合交錯的動態(tài)發(fā)展過程，提出了思維和語言由相互獨立到相互交叉、相互影響、相互依存、相互制約但仍保持各自部分獨立的動態(tài)發(fā)展關(guān)系理論”[2]，也有國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為的，語言與思維關(guān)系的探討應(yīng)建立在實踐的基礎(chǔ)之上，實踐決定了語言與思維的發(fā)生和發(fā)展，二者在實踐的基礎(chǔ)上相互依賴、相互作用、相互制約。[3]也就是說，兩者之間的“相互性”在“具體的實踐”以及“動態(tài)發(fā)展”中顯得更為突出。因此，在目前的高中語文課堂實踐中，努力重視“語言”“思維”，并在“在真實的語言情境中”和“通過自主的語言實踐活動”的基礎(chǔ)上進(jìn)行課堂架構(gòu)，是有著其內(nèi)在的合理性與啟示意義的。

一、關(guān)系再辨：高中語文課堂中“語言”“思維”都應(yīng)處于基礎(chǔ)性地位

自2020 年9 月起，浙江省開始全面應(yīng)用與新課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)相配套的各學(xué)科教科書，這是浙江高中教學(xué)轉(zhuǎn)型的“集結(jié)號”?！墩憬∑胀ǜ咧袑W(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見·語文（2021 版）》指出，要通過基于學(xué)科思維的教學(xué)轉(zhuǎn)型，形成信息時代的新型高中課堂——思維課堂。[4]所謂“思維課堂”，即以學(xué)生學(xué)科思維或?qū)W科理解的發(fā)展為目標(biāo)，以學(xué)科“大觀念”的理解與探究為主線，讓學(xué)生置身于真實問題情境，親歷學(xué)科知識的獲得過程或?qū)W科知識的應(yīng)用過程，從而學(xué)習(xí)學(xué)科知識和技能的課堂。[5]可見，“思維課堂”的建設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)前高中語文教學(xué)的趨勢與方向。

在這樣的背景之下，不僅“語言”處于基礎(chǔ)性地位，“思維”的重要性也日益凸顯，同時我們感到“思維”不應(yīng)只是“語言”的“次級產(chǎn)物”，它應(yīng)在課堂當(dāng)中發(fā)揮更加重要的作用。同樣，“新課標(biāo)”也認(rèn)為：語言是重要的交際工具，也是重要的思維工具；語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。我們從中既可看出“語言”在核心素養(yǎng)培育過程中的舉足輕重的地位，又可感到“語言”“思維”之間的密切聯(lián)系。

在三年來的新課程語文教學(xué)實踐中，我們越來越強烈地感受到，不僅“語言的建構(gòu)與運用”是核心素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)，“思維的發(fā)展與提升”也在其中起到了不可替代的作用。據(jù)此我們理解，“語言”是基礎(chǔ)，“思維”是基點，而“審美”“文化”是再提升。因此，在語文課堂中教師更加重視“語言”和“思維”的重要基礎(chǔ)功能，并嘗試提出與探究將“語言”“思維”更緊密結(jié)合的“語文思維課堂范式”，應(yīng)是符合當(dāng)前語文教學(xué)發(fā)展方向的。

二、方式再現(xiàn)：高中語文課堂可借助體驗融合“語言”“思維”

如何處理好“語言”與“思維”的關(guān)系？在新課標(biāo)中“思維”一詞共有46 處體現(xiàn)，具體涉及“思維”與“語言”關(guān)系的有5 處：“語言文字運用和思維密切相關(guān)，語文教育必須同時促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升”（第2 頁），“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是……，是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)”（第4 頁），“讀寫活動中的思維表現(xiàn)以及不同體裁文學(xué)作品的審美感知、評價欣賞、獨立創(chuàng)作情況”（第46 頁），我們從這三處中提到的“同時”“綜合”“中的”可以看出兩者的平等地位與融合關(guān)系；“通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展”（第4 頁），“提高語言運用的能力，增強思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性”（第6 頁），這兩者中的“通過……獲得……”“提高……增強……”也可以體現(xiàn)出編寫者認(rèn)為兩者有著密切的關(guān)系。

“語言”活動總體來說要外顯，而“思維”活動則相對要內(nèi)隱，因此它們天然就具有融合發(fā)生的可能性。而且，我們?nèi)绻惨阉鼈兣懦鰝€先后順序，就容易人為地打斷這兩者間的緊密聯(lián)系。因此，“新課標(biāo)”提出了“真實的語言運用情境”和“自主的語言實踐活動”，為“語言”的落地提供了良好的外部環(huán)境。那么，針對“語言”素養(yǎng)，可操作性更強的學(xué)習(xí)方式又可以是什么呢？

新課標(biāo)中有36 處提到了“體驗”這一學(xué)習(xí)策略，其中除了“體驗情境”“體驗情感”“審美體驗”“體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化”等著重豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更有著“語言和文學(xué)形象的直覺體驗”“個性化體驗的閱讀活動”“文本閱讀體驗”“對語言文字的美感體驗”等與“語言”密切相關(guān)的強調(diào)“體驗”的學(xué)習(xí)方式。所以，我們認(rèn)為將“體驗”的學(xué)習(xí)方式融入以“語言”為基礎(chǔ)的高中語文課堂之中是具有可行性的，并由此提出高中語文“體驗式思維課堂”的課堂范式觀點。這將成為接下來指導(dǎo)我們語文課堂學(xué)習(xí)的新方向與新路徑。

三、價值再明：立足“語言”“思維”的高中語文“體驗式思維課堂”的基本定位

高中語文“體驗式思維課堂”是立足語文課程的“語言”基本活動，重視“思維”的重要功用，強調(diào)以“體驗”的學(xué)習(xí)方式來“關(guān)注學(xué)生成長”的課堂形式。對它的基本定位可從以下三個方面進(jìn)行探討。

1.“體驗式思維課堂”是倡導(dǎo)“語言”和“思維”可以同時發(fā)生的課堂

語言是課堂思維活動的載體，師生在課堂語言情境之中，不僅需要體驗語言，更需要將語言內(nèi)容內(nèi)化為“思維的理解”，并通過“思維的理解”轉(zhuǎn)化為語言形式，再傳達(dá)給他人。學(xué)生在課堂上不僅要體驗自己“讀聽”到的語言情境，還要在“寫說”中不斷思考與創(chuàng)造，以使自己的語言能夠更為準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點與主張。因此，從這個過程來講，“語言”的體驗和“思維”的體驗是緊密聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的。

“體驗式思維課堂”的“體驗”，指向的是基于“讀聽寫說”的語言與思維體驗，這意味著語文“體驗式思維課堂”力求準(zhǔn)確把握語文課堂教學(xué)的基本語言學(xué)習(xí)方式，也就是在“讀聽寫說”的過程當(dāng)中，將“語言”與“思維”的培養(yǎng)放置于同等重要地位。

2.“體驗式思維課堂”是強調(diào)通過完成具體的“語言實踐活動”促進(jìn)“思維的發(fā)展與提升”的課堂

“新課標(biāo)”中的“自覺分析和反思自己的語文實踐活動經(jīng)驗，提高語言運用的能力，增強思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性”，對“語文實踐活動”提出了更高的要求，即它應(yīng)該對學(xué)生思維發(fā)展的“深刻、敏捷、靈活、批判、獨創(chuàng)”的全部或一部分起到積極的作用。同時，“新課標(biāo)”修訂組的王寧老師指出要“從所思所想出發(fā)，以能思能想啟迪，向應(yīng)思應(yīng)想前進(jìn)”，這讓我們的高中語文“體驗式思維課堂”有了更明確的指向。

我們將通過以“讀聽寫說”為基本要素的語言實踐活動，更加明確語言實踐活動的任務(wù)背景、任務(wù)要求以及任務(wù)評價標(biāo)準(zhǔn)，努力減少實踐活動中陳述性知識的含量，強化程序性知識的引入，著力為學(xué)生思維的形成創(chuàng)設(shè)條件。

語文學(xué)習(xí)本身就是一個復(fù)雜思維的過程，尤其在今天我們更加強調(diào)“發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)”，因此在“體驗式思維課堂”上，我們要以更為具體的“語言實踐活動”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度對話、探究、理解。

3.“體驗式思維課堂”是強調(diào)在“學(xué)為中心”的“真實情境”之中進(jìn)行“語言”體驗和“思維”體驗的課堂

在高中語文課堂中，什么是“真實的語言運用情境”？孫國萍、黃厚江老師認(rèn)為，“真實的語言運用情境”是基于教學(xué)需要和學(xué)習(xí)而設(shè)置的，并不等同于實際的生活情境[6]。也就是說，我們在課堂上所創(chuàng)設(shè)的“情境”一般不是真實生活的直接照搬，因為所謂的“真實生活情境”是在實際生活需要下產(chǎn)生的，而且受到時空的限制。因此，“體驗式思維課堂”必須明確，情境的設(shè)置要以學(xué)生為中心，要貼近學(xué)生的生活實際，更要有助于學(xué)生的“語言”體驗和“思維”體驗。只有這樣，學(xué)生在“體驗式思維課堂”上才能夠體驗到語言的魅力，才能夠感受到思維的樂趣。這樣的課堂不僅能讓學(xué)生汲取豐富的語言知識、提升語言能力，更能促進(jìn)學(xué)生實現(xiàn)思維與心智的發(fā)展，從而為“學(xué)生的成長”打下堅實的基礎(chǔ)。

四、素養(yǎng)再顯：基于“語言”“思維”的高中語文“體驗式思維課堂”的主要特征

高中語文“體驗式思維課堂”的指向是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的落地，具體的目標(biāo)當(dāng)然是立德樹人，實現(xiàn)學(xué)科育人價值。因此，在教學(xué)的過程當(dāng)中，我們尤其重視學(xué)生所表現(xiàn)出來的有益于“素養(yǎng)落地”并相互契合的特征。

綜合來看，“體驗式思維課堂”應(yīng)該具備以下三個方面特征。

1.應(yīng)該呈現(xiàn)“舊知—新知”的情境生成性

高中語文“體驗式思維課堂”遵從從“知識觀”向“育人觀”轉(zhuǎn)變的過程，所以在教學(xué)過程中，我們更強調(diào)從“眼中有識”到“目中見人”轉(zhuǎn)變，更關(guān)注通過思維所形成的新知生成。所以，學(xué)生必須是主體，而生成是核心。

（1）我們要按照學(xué)生的思維規(guī)律來設(shè)置“語言情境”，將知識有序地串聯(lián)起來，形成系統(tǒng)的知識鏈條。即在課堂的“語言情境”體驗之中，我們要設(shè)置問題，激發(fā)思維，促進(jìn)學(xué)生個體從舊的知識儲備中獲得新的認(rèn)知，得到新的知識。

（2）我們要設(shè)置可以產(chǎn)生認(rèn)知沖突的“語言情境”，通過引發(fā)學(xué)生間的討論、交流等，讓學(xué)生在互動中分享自己的理解與認(rèn)識，從而互相開拓思維，形成新的知識體系。

（3）我們要重視建立聯(lián)系學(xué)生的生活與實踐的“語言情境”，以此引導(dǎo)學(xué)生從知識走向?qū)嵺`，并促進(jìn)學(xué)生的思考，形成新的知識產(chǎn)生的突破口，從而解決思維課堂的生成性問題。

2.應(yīng)該體現(xiàn)“隱性—顯性”的思維可視性

語文核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展必須依托真實的富有意義的語文實踐活動。正如蘇霍姆林斯基所說，“用環(huán)境、用學(xué)生自己創(chuàng)造的周圍情景、用豐富集體生活的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一”。只有這樣才能讓學(xué)生通過“體驗”真實的“語言”，產(chǎn)生可視、可感的“思維”，使得語文課堂思維從隱性內(nèi)斂到顯性外化。

（1）思維目標(biāo)的可視性。我們要將課堂的思維目標(biāo)與“知識點”“技能點”等目標(biāo)區(qū)分開來，既要使其符合語文學(xué)科的特點，又要在其中融合對“大概念”的理解，更要在語言表述上準(zhǔn)確、清晰、具體。

（2）思維表現(xiàn)的可視性。學(xué)生在問題的探究過程中或者結(jié)束以后，應(yīng)該有明確的外部表現(xiàn)，如思維導(dǎo)圖或相關(guān)的量表。學(xué)生必須知道自己在課堂中要做什么，以及做了以后得到了什么，從而明確自己的思維理解和發(fā)展?fàn)顩r。

（3）思維評價的可視性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該隨時將自己的“語言情境”表現(xiàn)與相應(yīng)的模型表現(xiàn)進(jìn)行比較，包括獲得老師的點評、同伴的欣賞，并進(jìn)行自我反思，從而在評價過程中持續(xù)成長。

3.應(yīng)該凸現(xiàn)“被動—主動”的素養(yǎng)發(fā)展性

我們的研究強調(diào)“語言”“思維”素養(yǎng)。這里的“語言”和“思維”是基于學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力和整體的課堂設(shè)計流程的，而要使它不斷循環(huán)產(chǎn)生螺旋向上的積極影響，就必須采用發(fā)展性的評價來進(jìn)行保障。

（1）學(xué)生的語言體驗活動應(yīng)該是和具體的學(xué)習(xí)任務(wù)相匹配的，應(yīng)該契合具體的任務(wù)完成要求，這樣可以促進(jìn)思維運轉(zhuǎn)。只有這樣，學(xué)生才能夠主動地去完成課堂任務(wù)，而不是被動接受。

（2）學(xué)生的語言體驗活動應(yīng)該是明確的。也就是說，我們要明確地告訴學(xué)生在什么樣的語言情境中要完成什么樣的規(guī)定任務(wù)，這樣才不會使學(xué)生產(chǎn)生誤解或者歧義，還能讓學(xué)生的思維流暢、思考深入、素養(yǎng)提升。

（3）學(xué)生的語言體驗活動要具有明確的場景限制和驅(qū)動力，要具有鮮明的動作性和引導(dǎo)性。我們要通過這樣的“語言實踐活動”激發(fā)學(xué)生的思維，力爭喚起學(xué)生完成任務(wù)的沖動和激情，再提供完成任務(wù)所需要的支架和幫助，從而實現(xiàn)學(xué)生由被動到主動的發(fā)展。

學(xué)生的體驗可能是暫時的、場景化的，但其“語言”“思維”素養(yǎng)提升應(yīng)該是長期的、落地的，我們由此應(yīng)當(dāng)持續(xù)助推教學(xué)活動的成效改善，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)而服務(wù)。