王文麗(深圳博物館,廣東 深圳 518035)
隨著全球化的發(fā)展,各種文化交流日益頻繁,人們對于不同文化的理解和接納也越來越深入。在這樣的背景下,博物館作為文化傳承和展示的重要場所,也在不斷地進行創(chuàng)新和嘗試,以吸引更多的觀眾,特別是年輕人,來參觀和學(xué)習(xí)。其中,臨時展覽是博物館陳列展覽的重要組成部分之一,它可以根據(jù)不同的主題和內(nèi)容,進行靈活的調(diào)整和更新。在臨時展覽中,如何有效地融入和展示中式美學(xué),是一個值得探討的問題。中式美學(xué)展覽不僅可以展示中國傳統(tǒng)文化的魅力,還可以讓觀眾更好地理解和欣賞展覽。
中式美學(xué)是指中國傳統(tǒng)文化中所包含的美學(xué)概念、審美理念、藝術(shù)風(fēng)格等的總稱。中式美學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它包括中國傳統(tǒng)文化的審美觀念、藝術(shù)表現(xiàn)形式、文化符號等方面的內(nèi)容。中式美學(xué)強調(diào)的是“天人合一”的哲學(xué)思想,即認(rèn)為人類與自然、社會、精神等方面是相互關(guān)聯(lián)、相互作用的,這種關(guān)系應(yīng)該是一種和諧、平衡的關(guān)系。
中式美學(xué)的核心是“和諧”,即在物質(zhì)與精神、自然與人文、形式與內(nèi)涵、色彩與形態(tài)等方面,追求完美的和諧統(tǒng)一。它強調(diào)“天人合一”“自然”“氣韻生動”“雅致”等,體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)思想、文化傳統(tǒng)和審美標(biāo)準(zhǔn),具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史意義。它不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是一種具有普遍意義和價值的美學(xué)體系。
中式美學(xué)的特點主要包括以下幾個方面:
中式美學(xué)強調(diào)事物的整體性和系統(tǒng)性,認(rèn)為事物是由多個部分組成的有機整體,各個部分之間相互依存、相互作用。
中式美學(xué)注重意境的表現(xiàn),認(rèn)為藝術(shù)作品應(yīng)該能夠引起觀眾的情感共鳴,讓觀眾在欣賞作品的過程中產(chǎn)生一種美好的情感體驗。
中式美學(xué)崇尚自然,認(rèn)為自然是最美的藝術(shù)源泉,藝術(shù)家應(yīng)該從自然中汲取靈感,創(chuàng)作出具有自然美感的作品。
中式美學(xué)推崇傳統(tǒng),認(rèn)為傳統(tǒng)是文化的根基,藝術(shù)家應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化,繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神。
博物館臨時展覽是博物館陳列展覽的重要組成部分之一。相對于固定的基本陳列(常設(shè)展覽)而言,臨時展覽在內(nèi)容設(shè)計、展覽形式、陳列結(jié)構(gòu)、展覽資金等方面更為靈活,專題性和實效性都更強。同時,能調(diào)動觀眾參觀積極性,補充基本陳列,豐富陳列內(nèi)容,增進館際交流和中外文化交流,展示考古新成果等。在博物館臨時展覽中,美學(xué)理念被廣泛應(yīng)用??臻g氛圍、展品陳列、色彩搭配、材料運用、紋樣與圖案等方面,都需要考慮美學(xué)因素。美學(xué)手段的運用,可以讓臨時展覽更加生動、有趣、富有感染力,更具中國傳統(tǒng)文化氣息。
空間氛圍是指在一定的空間中,環(huán)境、裝飾、燈光等因素所營造出的一種情感體驗。展覽主題是展示空間設(shè)計的靈魂,它決定了展覽的空間氛圍和設(shè)計風(fēng)格。空間氛圍則是為了凸出展覽主題,營造與展覽主題相符合的氛圍,從而更好地展示展品和吸引觀眾的注意力??臻g氛圍的營造主要目的是讓進入該場地的人能產(chǎn)生策展者預(yù)先需要的心理變化。
博物館展示空間氛圍的營造主要從以下三個方面進行考慮:
1.空間布局
本文首先對翻轉(zhuǎn)課堂的定義進行了深度剖析,接著從學(xué)習(xí)風(fēng)格、同伴協(xié)助學(xué)習(xí),協(xié)作和合作學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、問題導(dǎo)向式學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)五個方面聚焦有關(guān)翻轉(zhuǎn)課堂理論來源的文獻資料。最后歸納出了在大學(xué)層面上國外翻轉(zhuǎn)課堂的主要研究趨勢,包括:對翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的學(xué)生觀念研究,與翻轉(zhuǎn)課堂有機結(jié)合的教學(xué)技術(shù)研究和展示翻轉(zhuǎn)課堂各個步驟的描述性文章。
臨時展覽的空間設(shè)計往往是在既有空間下進行的,通過對空間的劃分、組合和布局,使之達到最佳的使用效果。博物館的空間布局,主要是利用展墻搭建進行大面積的空間區(qū)分。常規(guī)的輕鋼龍骨展墻沉穩(wěn)厚重,一般可用于古籍類、民俗類等需要大量輔助圖文解釋說明的主題展覽。屏風(fēng)不僅可以起到分隔空間的作用,還可以增添一分雅致和神秘。它可以用來劃分不同的功能區(qū)域,同時也可以有藝術(shù)品展示或遮擋視線的用途,為展覽平添一分影影綽綽的朦朧意境,多用于書畫類主題展覽。木柵格則常用于門窗或隔斷的設(shè)計,既能增加空間的層次感,又能保持空氣流通和光線透過的效果,在各類主題的中國古代文物展覽中均可應(yīng)用(圖1)。陶瓷展中可用冰裂紋窗欞格柵,書畫展中可用基礎(chǔ)線條格柵等。石窟展、佛教藝術(shù)展中,還可以用空門、壁龕等特色造型,展現(xiàn)莊重靜謐之美。展廳通常是一個相對開放的整體空間,借用以上幾種隔斷方式,則可以根據(jù)不同的展覽主題,分別營造全封閉、半封閉或半隔斷式的展覽空間。
圖1 “紫泥清韻—香港中文大學(xué)文物館藏紫砂精品展”展廳場景
2.場景打造
除了核心要素,展覽空間的氛圍營造離不開場景的打造。一個適當(dāng)?shù)挠袣v史意義的場景可以為觀眾提供更好的理解和感受展覽的機會。通過與展覽主題相融合,這樣的場景能夠?qū)⒆匀磺槿ず臀幕裣嘟Y(jié)合,形成藝術(shù)表現(xiàn)與物質(zhì)技術(shù)相結(jié)合的空間氛圍特征。這種特征不僅可以讓觀眾更好地理解展品,同時也能加深他們對展覽主題的理解和認(rèn)識?!皞鞒兄馈钲诓┪镳^藏子部古籍善本(下)”展覽(圖2)以古籍中經(jīng)折裝造型為基礎(chǔ),將其作放大和藝術(shù)化處理后,應(yīng)用到整面造型墻上,下設(shè)坐臺及蒲團,既富有觀賞性,又可作為打卡點及臨時休憩點,做到了整體統(tǒng)一、意境高雅、氛圍舒適和觀賞性佳。
圖2 “傳承之道—深圳博物館藏子部古籍善本(下)”展廳場景
3.材料運用
中式場景的設(shè)計風(fēng)格通常以傳統(tǒng)文化為主題,強調(diào)對傳統(tǒng)文化元素的運用和表達。這種設(shè)計風(fēng)格在材質(zhì)選擇上也有特點,木質(zhì)材料是其中的主要選擇。木質(zhì)材料不僅能夠營造溫暖、自然的氛圍,還能夠展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中對自然、和諧的追求。木質(zhì)材料可以通過雕刻、鏤空等工藝手法,展現(xiàn)出豐富的圖案和紋樣,使整個空間更具藝術(shù)感和文化內(nèi)涵。除了木質(zhì)材料,其他中式材料如磚、石、竹編等也在中式場景設(shè)計中發(fā)揮著重要作用。例如青磚作為中國傳統(tǒng)建筑材料的代表,其古樸的質(zhì)感和淡雅的色彩為中式場景增添了一分寧靜與沉穩(wěn);而竹子則因其柔韌的特性,被應(yīng)用在臨時展覽的展廳中,成為連接自然與人文的紐帶。
色彩是由色相、明度與純度三要素構(gòu)成的,它是對人心靈產(chǎn)生最大沖擊的一種視覺因素。在展覽設(shè)計中,色彩搭配尤為重要,需要掌握好三要素的對比性、調(diào)和性,以營造出空間氛圍和平面設(shè)計的效果。中國傳統(tǒng)美學(xué)強調(diào)“天人合一”的觀念,認(rèn)為自然界萬物相互關(guān)聯(lián)、相互依存。在這種觀念下,顏色不僅是一種視覺感受,更是一種精神追求和文化符號。例如紅色象征喜慶和吉祥,黃色代表皇家和富貴,綠色代表生命和自然,藍色代表清新和寧靜,紫色代表神秘和高貴。在臨時展覽的色彩搭配中,可以運用單色調(diào)、對比色、類似色、互補色和無彩色等方法。單色調(diào)搭配以同一種顏色為主,通過深淺變化呈現(xiàn)層次感;對比色搭配則是將相反的顏色進行組合,產(chǎn)生強烈的視覺效果;類似色搭配則是選擇相鄰的顏色進行搭配,營造和諧的氛圍;互補色搭配則是選擇互為補色的顏色進行組合,以產(chǎn)生對比效果;無彩色搭配則是使用黑、白、灰等顏色進行搭配,創(chuàng)造出簡潔的感覺。在平面設(shè)計中,可以根據(jù)展覽內(nèi)容選取相應(yīng)的色彩進行搭配,以突出主題和表達情感。
在展覽平面設(shè)計中,需要根據(jù)展覽內(nèi)容選取相應(yīng)顏色進行搭配,如“傳承之道—深圳博物館藏子部古籍善本(下)”展覽(圖3)主要展示子部中的藝術(shù)譜錄、小說、佛經(jīng)、類書等古籍,展覽以古籍里的歷史記憶為主題,通過闡釋古籍中的文字,講述古代中國的故事,從廟堂之高到江湖之遠,從生命哲理到市井俚俗,都躍然于古籍塵頁之上。選取棕黃、灰藍、棕紅、雅綠四色對應(yīng)“應(yīng)詔入朝堂”“取義行江湖”“??驼勫蕖薄笆芯畨羧A錄”四個單元。黃是中央之土,是純正、端正之色。黃色一直被尊崇、禮遇,也一直被皇室御用。象征著莊重、沉穩(wěn),與廟堂之高相呼應(yīng)?;宜{色在古代多用于民間服飾中,與江湖之遠相呼應(yīng)。棕紅對應(yīng)生命哲理。世俗雅趣與自然之色相對應(yīng)。每種色彩都融合了自然、宇宙、倫理、哲學(xué)等觀念,通過色彩的選用和搭配,直觀地向觀眾呈現(xiàn)出展覽風(fēng)格和層次,以不同的色彩帶給觀眾情緒上微妙的變化,從而向觀眾傳遞視覺美學(xué)。
圖3 “傳承之道—深圳博物館藏子部古籍善本(下)”配色方案
博物館展廳的展陳空間設(shè)施從功能和體積上主要分大型展柜、獨立展柜,柜內(nèi)的展架、展臺,輔助展具或支架三類。展柜分固定展柜和臨時展柜兩種,大型固定展柜通??繅υO(shè)置,位置和柜體都不可變更。此類展柜可變更性不強,僅可根據(jù)展覽主題在柜體外圍以定制車貼等材料噴繪圖案及造型,對展柜進行部分及整體裝飾。臨時展柜則專門為特定展覽定制,可在策展階段根據(jù)展品的材質(zhì)、外觀、陳列角度、燈光需求等特性專門打造。不僅材質(zhì)上有更多選擇,造型上也可“量體裁衣”。臨時展柜造型也大有文章可作,在“紫泥清韻—香港中文大學(xué)文物館藏紫砂精品展”中需要在同一空間大量陳列紫砂壺這一單一類型器物,為了避免觀眾產(chǎn)生枯燥之感,參考博古架造型營造雅致又不失生動的空間氛圍,將靜物變“動”,可有效避免觀眾產(chǎn)生審美疲勞。常規(guī)的柜內(nèi)展臺通常為方形或矩形,造型簡潔大方,適應(yīng)性強,可重復(fù)利用。為了契合特定的展覽主題,可以定制異型展臺以突出特定展品,或在臺體設(shè)置上選擇打磨棱角,以柔和弧度彰顯中式內(nèi)斂氣質(zhì);在材質(zhì)選擇上可以選擇磨砂亞克力、包布等材質(zhì);在基座配色上則以低飽和度的澗石藍、芡實白等映襯;設(shè)計展架時,可輔以傳統(tǒng)中式紋樣,如在細支架上焊接、以木質(zhì)雕刻或亞克力鏤空等方式均可實現(xiàn)。除卻必備的展柜、展臺,也可在部分展陳中點綴一些輔助展具或支架。
漢字是中式美學(xué)的瑰寶,承載著中華民族的歷史、文化和智慧。在字體設(shè)計中,我們可以借鑒中式美學(xué)的原則,如端正、勻稱、協(xié)調(diào)等,提升整體設(shè)計的美感和品質(zhì)。同時,我們還可以運用漢字的象形特點,如線條、結(jié)構(gòu)、布局等,來增強視覺沖擊力和表現(xiàn)力。漢字的演變歷程大致分為甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書。甲骨文是中華字體的源頭,距今已有五千年的歷史,是最早的漢字形式之一。金文為鑄造在青銅器上的銘文,相傳為商周時期的工匠所造。小篆是秦朝時期的一種字體,由李斯按照秦國的文字標(biāo)準(zhǔn)整理簡化而成。隸書是在小篆基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種字體,符號性大大加強??瑫窃陔`書基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種字體,是中國書法中最常用的字體之一。行書是在楷書基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種字體,筆畫流暢自然,書寫速度快。
展覽形式設(shè)計中可充分利用漢字的美學(xué)原則和特點,在字體搭配上,首先可以遵循統(tǒng)一性原則,保持整個版面的一致性,避免使用過多不同字體,以免造成視覺混亂。其次,合理運用字體的對比可以增強視覺效果,使文字更加醒目??梢酝ㄟ^字重、字型、顏色等方面進行對比,如粗體與斜體、書寫體與手寫體等。但也要把握好對比的程度,避免過于花哨和突兀。最后,在尊重傳統(tǒng)和文化的基礎(chǔ)上,選擇適合特定場合和主題的字體,使之符合整體的風(fēng)格和氛圍。
中式美學(xué)可以為博物館展陳帶來獨特的視覺體驗和文化氛圍,同時也能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和價值。未來,隨著社會的發(fā)展和人們文化素質(zhì)的提高,博物館臨時展覽作為一種重要的文化傳播形式,將會越來越受到重視。中式美學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其在博物館臨時展覽中的運用也將越來越廣泛。因此,我們應(yīng)該進一步加強對中式美學(xué)的研究和探索,不斷提高其在博物館臨時展覽中的運用效果,讓更多人了解和認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的魅力和價值。