李濤

宜賓本土紅色資源是指宜賓的地方紅色革命遺址及其文物，還包括一些宜賓地方紅色革命事件，是體現(xiàn)宜賓本地百姓革命精神的載體。隨著課程教學(xué)改革的不斷深入，宜賓本土紅色資源作為課程資源的一部分，在高中歷史教學(xué)中有著重要的作用。以宜賓市為例，其紅色文化資源數(shù)量多、分布廣泛、內(nèi)涵豐富，可為高中歷史教學(xué)的開展提供多樣化素材。在此，筆者就高中歷史教學(xué)中融入宜賓本土紅色文化資源的意義及原則予以探討。

一、高中歷史教學(xué)中融入宜賓本土紅色文化資源的意義

高中歷史教學(xué)中融入宜賓本土紅色文化資源的意義在于：（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。改革開放后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迎來了蓬勃發(fā)展階段，人民的物質(zhì)層次也日益提升。然而伴隨人民物質(zhì)層次的提升，中國(guó)人的精神天地也日益缺失，特別是經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，使得享樂主義、崇拜金錢思潮腐蝕人類的靈魂。高中生的思想、生活方式、意識(shí)形態(tài)還沒有完善，受享樂主義、崇拜金錢為主思想的傷害更重，如果不適時(shí)加以糾正，可能會(huì)致使其缺乏信念，缺乏興趣，限制其未來發(fā)展。而通過融入宜賓本土紅色文化資源能夠使高中生體會(huì)到革命烈士的良好品德和愛國(guó)情感，進(jìn)一步充實(shí)學(xué)生的精神內(nèi)涵，從而促使其端正三觀的養(yǎng)成，避免錯(cuò)誤思維的干擾，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，更好地投身到學(xué)校學(xué)習(xí)之中，成為激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。（2）落實(shí)立德樹人。歷史課程的目標(biāo)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，體現(xiàn)歷史課程的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生初步樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，明理、增信、崇德、力行。宜賓本土紅色文化資源運(yùn)用到高中歷史教學(xué)中能夠發(fā)揮出巨大的教育作用，他能夠有效的弘揚(yáng)中國(guó)紅色精神，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)紅色文化知識(shí)時(shí)能夠感受到民主革命的艱巨性。學(xué)生從老一輩革命先烈的英勇事跡中，學(xué)習(xí)到無私奉獻(xiàn)，忠于國(guó)家的精神，從而能夠潛移默化的熏染自己的情操。并且能夠在回望過去，立足當(dāng)下時(shí)牢記恥辱和教訓(xùn)，不忘初心，做到砥礪前行，不做損害國(guó)家利益的事，做力所能及的事情，樹立他們正確的核心價(jià)值觀。（3）豐富教材內(nèi)容。宜賓本土紅色文化資源還能夠豐富高中歷史課堂教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)教材中內(nèi)容的不足，把豐富的宜賓本土紅色文化資源帶入課堂，可以讓學(xué)生感知現(xiàn)在的生活是來之不易的，震撼他們的心靈。例如，從烈士紀(jì)念碑到烈士雕塑，這些都是紅色文化資源的歷史代表，不僅能夠有效的讓學(xué)生感受歷史瞬間，還能讓他們真正的體悟紅色精神文化的重要性。所以在高中歷史教學(xué)中融入宜賓本土紅色文化資源對(duì)優(yōu)化、完善教學(xué)內(nèi)容具有十分重要的作用。

二、高中歷史教學(xué)中融入宜賓本土紅色文化資源的五個(gè)原則

高中歷史教學(xué)中融入宜賓本土紅色文化資源應(yīng)堅(jiān)持五個(gè)原則，才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。一是堅(jiān)持目標(biāo)性原則。將宜賓本土紅色文化資源引入高中歷史課堂，有利于學(xué)生了解宜賓的紅色人物和革命歷史發(fā)展脈絡(luò)，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。教師在運(yùn)用這些資源時(shí)，必須要有明確的目標(biāo)，才能取得積極成效。也就是說，教師在備課和上課過程中，依托豐富的宜賓本土紅色文化資源，立足于統(tǒng)編教材、《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）、《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》和《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系說明》等方面內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生在接受紅色文化熏陶的同時(shí)，熟悉和掌握課本知識(shí)點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)效果。二是堅(jiān)持因地制宜原則。每位歷史教師都應(yīng)該了解地方革命歷史的發(fā)展歷程，增強(qiáng)歷史自信和歷史自覺，搜集和整理宜賓本土紅色文化資源，并融入到課堂教學(xué)之中。三是堅(jiān)持輔助性原則。教師在課堂上運(yùn)用宜賓本土紅色文化資源，是符合新課標(biāo)基本理念的，能夠豐富課堂教學(xué)形式，完善教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生的注意力。但現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)別教師為了所謂的課堂氣氛，或者迎合學(xué)生的需要，過多地運(yùn)用地方紅色文化，以致占用太多的課堂時(shí)間，無法完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)。對(duì)此，教師要處理好宜賓本土紅色文化資源與統(tǒng)編教材的關(guān)系，既不能生搬硬套，脫離實(shí)際；也不能喧賓奪主，本末倒置。要充分認(rèn)識(shí)到前者是后者內(nèi)容的深化和延伸，起到輔助的作用。只有明白了這些道理，教師才能營(yíng)造良好的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生在探究和感悟過程中獲取知識(shí)，更好地完成教學(xué)目的和任務(wù)。四是堅(jiān)持真實(shí)性原則。教師在搜集和整理有關(guān)宜賓本土紅色文化資料時(shí)，要學(xué)會(huì)去偽存真，確保素材的真實(shí)性。尤其是口述史資料，可能由于當(dāng)事人記憶失真或不完整，使所獲資料在嚴(yán)謹(jǐn)度和可信度方面有一定欠缺，這就要求教師需參考其他文獻(xiàn)加以補(bǔ)充和完善。因此，教師在課堂上融入宜賓本土紅色文化資源時(shí)，盡可能使用第一手史料，如留存下來的與宜賓本土紅色革命有關(guān)的筆記、報(bào)刊、照片、調(diào)查報(bào)告、文物古跡等，讓學(xué)生走近歷史，感受真實(shí)的歷史，便于識(shí)記和掌握有關(guān)知識(shí)點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)于失真的史料，也有價(jià)值之處。教師可根據(jù)課本的實(shí)際內(nèi)容，圍繞同一個(gè)主題引入幾則失真和真實(shí)的史料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析，培養(yǎng)學(xué)生理性求真的探究精神，努力實(shí)現(xiàn)史料實(shí)證這一重要核心素養(yǎng)的落地生根。五是堅(jiān)持體驗(yàn)性原則。在新一輪課程改革中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變角色，改進(jìn)教法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。把宜賓本土紅色文化資源融入歷史課堂，教師要防止唱“獨(dú)角戲”的現(xiàn)象，可設(shè)置某個(gè)主題，提前讓學(xué)生搜集宜賓本土紅色文化資料后在課堂上進(jìn)行成果展示；或者通過各小組討論形成共識(shí)后，再由小組推選代表發(fā)表意見，讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍下收獲知識(shí)、收獲信心，使課堂教學(xué)更高質(zhì)有效。與此同時(shí)，教師要精心打造第二課堂，可帶領(lǐng)學(xué)生前往革命紀(jì)念館（如趙一曼紀(jì)念館）開展紅色研學(xué)活動(dòng)，要避免流于形式，只游不學(xué)，應(yīng)帶著問題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合館內(nèi)的文物、圖片、視頻等素材在思考與交流中得出真正的結(jié)論。另外，教師可指導(dǎo)學(xué)生嘗試扮演講解員角色，創(chuàng)設(shè)問題情境，通過講解與互動(dòng)方式，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。