李紅現(xiàn)

摘?要：面對生態(tài)問題的接踵而至，習(xí)近平總書記提出實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和，既是緩解當(dāng)下氣候問題，又著眼于人類未來的可持續(xù)發(fā)展。“雙碳”目標(biāo)不僅以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)思想，還深深扎根于馬克思主義生態(tài)思想。為更好地助力實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和，本文從馬克思主義生態(tài)思想出發(fā)探討“雙碳”目標(biāo)的理論向度，以期對“雙碳”目標(biāo)有更深層的把握，更好地推進(jìn)美麗中國的建設(shè)、加快世界“命運(yùn)共同體”的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：馬克思主義生態(tài)思想；“雙碳”目標(biāo)；生態(tài)文明建設(shè)

中圖分類號：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.21.065

關(guān)于碳排放對于人身體和自然環(huán)境所造成的危害，早在恩格斯的《英國工人階級狀況》一文就有所體現(xiàn)。恩格斯在考察曼徹斯特周圍的城市就指出“它們幾乎都是些大的工人區(qū)……到處都彌漫著煤煙”，使得城市變成“黑化”城市、給人們帶來各式各樣的疾病。雖然馬克思、恩格斯受限于當(dāng)時(shí)的社會發(fā)展?fàn)顩r，沒有對碳排放方面給予具體的回答，但在人與自然的關(guān)系上做了超越性的認(rèn)識，形成了馬克思主義生態(tài)思想。這對于今天我們認(rèn)識和處理自身、社會發(fā)展與生態(tài)之間的關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義，為我們今天實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和提供了價(jià)值遵循。

1?“雙碳”目標(biāo)是馬克思主義生態(tài)思想中人、社會與自然有機(jī)統(tǒng)一的價(jià)值體現(xiàn)

在以往“自然之上”還是“人類之上”的爭論上，馬克思跳出將人與自然二元分裂的自然觀陷阱，在正確把握自然界規(guī)律以及社會歷史發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上提出了“社會是人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一。”為人、社會與自然是有機(jī)統(tǒng)一。而“雙碳”目標(biāo)正是在堅(jiān)持人、社會與自然有機(jī)統(tǒng)一的思想下逐步推進(jìn)。

1.1?堅(jiān)持人與自然的內(nèi)在統(tǒng)一

馬克思“離開人的自然界等于無”與“自然界是人的無機(jī)的身體”的觀點(diǎn)辯證地詮釋了人類與自然的統(tǒng)一。恩格斯也隨后提出自身與自然界一體性的觀點(diǎn)，勸誡我們“決不象征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不象站在自然界以外的人一樣”對待自然。人與自然為一體，人與自然共命運(yùn)，我們保護(hù)自然歸根到底保護(hù)的是人自身。樹立這樣的意識之后，人們就不會將“保護(hù)自然”當(dāng)作是外在的任務(wù)，而是將其當(dāng)作人本身維護(hù)自身的行為。將自然看作人自身生命的一部分，怎樣對待自身就怎樣對待自然。實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)正是基于這樣的認(rèn)識，將自然看作自身，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然。這是一種實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的實(shí)踐，是在習(xí)近平生態(tài)文明思想、馬克思主義生態(tài)觀指導(dǎo)下的實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)既滿足了人們對美麗生活的向往、又是解決生態(tài)問題的迫切需要。只有落實(shí)這一“雙碳”目標(biāo)，才能在實(shí)現(xiàn)生態(tài)健康演進(jìn)過程中增加人民獲得感、幸福感、安全感。

1.2?堅(jiān)持社會與自然的有機(jī)統(tǒng)一

“這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。馬克思指的“這種共產(chǎn)主義”是追求人的自然屬性與社會屬性統(tǒng)一的社會，是人與自然、人與社會以及社會與自然統(tǒng)一的目標(biāo)形態(tài)。實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和是中國領(lǐng)導(dǎo)人在準(zhǔn)確把握社會發(fā)展與自然關(guān)系做出的重大戰(zhàn)略決策，是我國社會主義按照最能增進(jìn)民生福祉、最能推進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步、最利于自然健康發(fā)展而采取的戰(zhàn)略安排；是兼顧社會運(yùn)營與生態(tài)理性的統(tǒng)籌策略。黨的十八大報(bào)告中首次將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總布局，2021年將“雙碳”目標(biāo)納入生態(tài)文明建設(shè)整體布局，以碳達(dá)峰、碳中和為生態(tài)文明建設(shè)的主要抓手，使生態(tài)文明建設(shè)具體化、實(shí)現(xiàn)化和可操作化，有效實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)相統(tǒng)一，始終堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念?！半p碳”目標(biāo)作為生態(tài)建設(shè)的重要載體，其實(shí)現(xiàn)不是單一閉環(huán)，必須與政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)以及社會建設(shè)協(xié)調(diào)聯(lián)動，共同推動社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會與自然的有機(jī)統(tǒng)一。

2?“雙碳”目標(biāo)是馬克思自然生產(chǎn)力理論的具體實(shí)踐

自然生產(chǎn)力是馬克思生產(chǎn)力理論的重要組成部分。一方面，社會生產(chǎn)力以自然生產(chǎn)力為前提，自然要素作為勞動對象為勞動提供生產(chǎn)資料；另一方面，自然要素本身可作為一種獨(dú)特的勞動主體，其自身所蘊(yùn)含的生產(chǎn)力能促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。“雙碳”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)既要合理地運(yùn)用自然促進(jìn)社會發(fā)展，又要加大對自然的保護(hù)力度以充分發(fā)揮自然的生產(chǎn)潛力。

2.1?為勞動提供更好的生產(chǎn)資料

馬克思指出，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造?！比藢ψ匀唤缇哂幸蕾囆裕@也就是說“自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程。”恩格斯在《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》文章開頭就對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家所提出的“勞動是一切財(cái)富的源泉”這一論斷進(jìn)行批判，提出“勞動和自然界一起構(gòu)成了財(cái)富的來源”。馬克思、恩格斯認(rèn)為，自然是社會生產(chǎn)的基本前提，人的物質(zhì)生活資料來源于自然，人只有將自己作用于來源于自然的物質(zhì)資源，才能夠獲得人類生產(chǎn)所需要的生活資料，從而實(shí)現(xiàn)人自身的再生產(chǎn)。人類創(chuàng)造歷史的活動不是置身于自然界之外，而是存在自然界之中。實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和，旨在減少人類生產(chǎn)活動的碳排放量，重返“藍(lán)天白云”。實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)，在于把自然還給自然，只有使自然恢復(fù)到完滿的狀態(tài)，才能更多地反饋給人類社會，為人類發(fā)展建設(shè)提供良好的物質(zhì)環(huán)境與物質(zhì)生產(chǎn)資料。

2.2?充分發(fā)揮自然獨(dú)特的生產(chǎn)能力

馬克思在《資本論》就自然力的問題進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，他將自然力分為單純的自然力：如水、風(fēng)等，發(fā)揮自然力量和經(jīng)過人的勞動改造過的自然力量，并肯定了自然力隸屬生產(chǎn)力系統(tǒng)中。提出“社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換”強(qiáng)調(diào)人類對自然力的掌握以及合理利用可以實(shí)現(xiàn)人類與自然的良性物質(zhì)轉(zhuǎn)換，從而提高社會生產(chǎn)力。習(xí)近平總書記繼承和發(fā)展馬克思這一認(rèn)識先后提出“保護(hù)資源環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善資源環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”。實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)作為保護(hù)自然環(huán)境的偉大實(shí)踐，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“減排不是減生產(chǎn)力，也不是不排放，而是要走生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳發(fā)展道路，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中促進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型、在綠色轉(zhuǎn)型中實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展”。生態(tài)環(huán)境問題，歸根到底就是社會發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的問題。改善生態(tài)環(huán)境究其根本是改變過去不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)方式。實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和在于扭轉(zhuǎn)過去那種以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)快速增長的發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以“雙碳”目標(biāo)倒逼經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，站在人與自然和諧共生的高度來謀求高質(zhì)量發(fā)展。

3?“雙碳”目標(biāo)的技術(shù)運(yùn)用是馬克思生態(tài)科技思想的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

技術(shù)在人類實(shí)踐過程中為實(shí)現(xiàn)更好實(shí)踐而產(chǎn)生，通過技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用，人在創(chuàng)造性的實(shí)踐過程中按照不同尺度改造自然，同時(shí)在改造自然的過程中確認(rèn)和發(fā)展自身。但在馬克思所處的那個(gè)時(shí)代，在資本控制下的科技成為了將人束縛的工具，人的自由得不到實(shí)現(xiàn)，反而更加喪失自身。而實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)所運(yùn)用的綠色技術(shù)，是揚(yáng)棄了異化的技術(shù)，使得技術(shù)成為實(shí)現(xiàn)人全面而自由發(fā)展、促進(jìn)人與自然共生的工具。

3.1?揚(yáng)棄使人與自然相對立的技術(shù)

技術(shù)是人的本質(zhì)力量的對象化，只是作為人自然能力的擴(kuò)張。在資本的控制下馬克思認(rèn)為，“人的對象化的本質(zhì)力量以感性的、異己的、有用的對象的形式，以異化的形式呈現(xiàn)在我們面前”資本家自認(rèn)為人凌駕于自然之上，而對自然肆意開采、掠奪，人同自然就處于異化的狀態(tài)之下。那怎么實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展與生態(tài)健康有效統(tǒng)一，充分發(fā)揮自然生產(chǎn)力的作用呢？馬克思給予有力的回答，變革社會關(guān)系即揚(yáng)棄資本主義制度，馬克思坦言“一旦我們逃到其他的生產(chǎn)形式（生產(chǎn)關(guān)系）中去，商品世界的全部神秘性……就立刻消失了”。將生態(tài)革命與社會革命聯(lián)系起來以從根本上消除人與自然的對立，實(shí)現(xiàn)保護(hù)自然與科技發(fā)展的雙向奔赴，在科技促進(jìn)社會發(fā)展的同時(shí)也要充分體現(xiàn)科技對人、對自然界的關(guān)懷?！半p碳”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要科學(xué)技術(shù)的作用，只有在社會主義制度下才能夠把握技術(shù)的工具性，成為人自身實(shí)現(xiàn)的工具也就是使自然實(shí)現(xiàn)自身的工具。我國的“雙碳”目標(biāo)以馬克思主義生態(tài)思想為指導(dǎo)思想的、始終堅(jiān)持人民至上的、堅(jiān)持綠色發(fā)展理念下實(shí)現(xiàn)的。它能夠保證技術(shù)是為人民服務(wù)的工具性特質(zhì)，也能夠確保技術(shù)為生態(tài)保護(hù)提供支持，加快人與自然相互實(shí)現(xiàn)。

3.2?生態(tài)技術(shù)推動人與自然雙重解放

馬克思高度肯定了科技在推動社會發(fā)展方面的作用，同時(shí)強(qiáng)調(diào)科技為人的解放提供可能。首先，為人的解放創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)生產(chǎn)力的提高、人的勞動能力得以加強(qiáng)，創(chuàng)造了極大的社會財(cái)富。其次，為人自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了時(shí)間條件。技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用提高勞動效率，在一定程度上增加了社會成員可支配的自由時(shí)間，從而促進(jìn)藝術(shù)、科學(xué)等方面的進(jìn)步。最后，促進(jìn)人的普遍交往，地域性的個(gè)人轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史性的個(gè)人。由于“每一個(gè)單個(gè)人的解放的程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的”。因此技術(shù)也為人的解放提供可能。此外，世界市場的形成，生態(tài)問題從地域問題演變?yōu)槿騿栴}，全球性問題催生全球性解決方案。在此背景下，習(xí)近平總書記提出“人類命運(yùn)共同體”的倡議，倡導(dǎo)世界各國摒棄偏見，聚焦全人類的共同利益，匯集力量建成清潔美麗的世界。與此同時(shí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也在為解決生態(tài)問題貢獻(xiàn)力量，尤其在促進(jìn)低碳生活方面。例如，綠氨技術(shù)促使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)化肥領(lǐng)域轉(zhuǎn)向新能源領(lǐng)域；太陽能、風(fēng)能等可再生能源的開發(fā)技術(shù)推動清潔能源逐漸取代傳統(tǒng)能源消耗；碳捕捉、封存的應(yīng)用技術(shù)利于對工業(yè)產(chǎn)生的碳進(jìn)行收集處理、再利用等?！半p碳”背景下的綠色技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，致力于將人從與自然對立狀態(tài)中解救出來，在實(shí)現(xiàn)人與自然相統(tǒng)一時(shí)，人也就實(shí)現(xiàn)了自我解放。

4?“雙碳”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是馬克思主義生態(tài)批判邏輯的理論歸宿

馬克思主義生態(tài)批判主要集中兩大維度即對資本主義生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式進(jìn)行批判。資本主義的生產(chǎn)—消費(fèi)—再生產(chǎn)等系列鏈條所造成的生態(tài)危機(jī)是資本主義的“第二重矛盾”，但由于資本逐利的內(nèi)在邏輯，資本主義社會無法解決這一難題，因此綠色革命與紅色革命是統(tǒng)一的。馬克思主義生態(tài)批判不是為批判而批判，最終目標(biāo)是找到實(shí)現(xiàn)人與自然的解決方案。而我國的“雙碳”建設(shè)是一場在變革資本主義制度的基礎(chǔ)之上實(shí)行的綠色革命，能夠更好地實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)有序化，促進(jìn)人與自然和諧共生，到達(dá)馬克思資本生態(tài)批判邏輯的真正目的。

4.1?以調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革舊的生產(chǎn)方式

馬克思曾表達(dá)資本主義制度下自然僅僅是服從于人需要的有用物，資本主義的生產(chǎn)是一種為資本再生產(chǎn)而進(jìn)行的生產(chǎn)。這種生產(chǎn)由于資本逐利的無限性與自然生態(tài)的有限性存在不可消解的抵牾，無節(jié)制消耗自然又在保護(hù)自然中無作為，必然導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)，馬克思認(rèn)為變革生產(chǎn)方式是解決生態(tài)問題的關(guān)鍵。過去幾十年，在國外高污染高消耗產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與國內(nèi)發(fā)展水平低下的雙重壓力下，我們走上了“先污染、后治理”的錯(cuò)誤發(fā)展道路。基于此，我國先后提出了推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，通過約束低端高耗能產(chǎn)業(yè)發(fā)展，淘汰落后產(chǎn)能，形成綠色、低碳、可循環(huán)的新發(fā)展模式。致力于將“雙碳”建設(shè)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整協(xié)同推進(jìn)，通過抓住“雙碳”目標(biāo)的重大契機(jī)，推動能源結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。經(jīng)過不斷的探索與努力，2023年1月19日發(fā)布的《新時(shí)代的中國綠色發(fā)展》白皮書中指出我國在綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面取得明顯成效。但中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整仍需長期努力，必須充分認(rèn)識到“雙碳”目標(biāo)與高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)系，將“雙碳”目標(biāo)作為高質(zhì)量發(fā)展的引擎器，依靠“雙碳”建設(shè)促進(jìn)傳統(tǒng)能源結(jié)構(gòu)向新能源轉(zhuǎn)換，助力產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，實(shí)現(xiàn)高水平、高質(zhì)量的供給。

4.2?以低碳消費(fèi)模式取代資本主義的“異化消費(fèi)”

資本主義的“異化消費(fèi)”現(xiàn)象是伴隨著資本主義的生產(chǎn)方式產(chǎn)生而產(chǎn)生。在資本邏輯下，需要—生產(chǎn)—消費(fèi)都深深打上異化的烙印，個(gè)人的需要變?yōu)楸弧吧唐钒菸锝獭笨刂频男枰?，生產(chǎn)是以盈利為起點(diǎn)和目標(biāo)的生產(chǎn)，而消費(fèi)也就成為了資本營造下的“虛假消費(fèi)”。馬克思在《資本論》中就指出了資本主義的消費(fèi)實(shí)際上是一種“虛假消費(fèi)”即這種消費(fèi)不是人自身實(shí)現(xiàn)所需要的消費(fèi)，而是資本實(shí)現(xiàn)所創(chuàng)造的消費(fèi)。資本家們?yōu)榱双@得利益最大化，將這種異化的消費(fèi)視為生產(chǎn)所需要的消費(fèi)而去擴(kuò)大對自然資源的消耗，生產(chǎn)出人們壓根不需要的產(chǎn)品。與之相對應(yīng)的則是“生態(tài)消費(fèi)”，“生態(tài)消費(fèi)”強(qiáng)調(diào)從生態(tài)健康出發(fā)滿足人們真實(shí)的需要。我國的綠色低碳消費(fèi)既是“生態(tài)消費(fèi)”的具體實(shí)踐，同時(shí)也是“雙碳”行動的重要內(nèi)容。不同于資本主義下的消費(fèi)方式，綠色低碳消費(fèi)是兼顧經(jīng)濟(jì)理性與生態(tài)理性的消費(fèi)模式。到目前為此，我國相繼出臺了百余份政策鼓勵(lì)綠色消費(fèi)，在中共中央、國務(wù)院印發(fā)《擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2022-2035年）》中就大力倡導(dǎo)綠色低碳消費(fèi)，鼓勵(lì)人們樹立正確的消費(fèi)理念，分別從多維度、多領(lǐng)域引導(dǎo)人們踐行綠色低碳消費(fèi)。

馬克思從人與自然統(tǒng)一出發(fā)，在資本主義生態(tài)批判邏輯下論證了自然具有強(qiáng)大的生產(chǎn)力，而自然生產(chǎn)力的發(fā)揮需要在保護(hù)環(huán)境下合理地應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，從而在提高社會生產(chǎn)力的同時(shí)促進(jìn)人與自然和諧共生、實(shí)現(xiàn)人的自由全面的解放?？梢婑R克思主義生態(tài)思想內(nèi)涵豐富、邏輯縝密，為“雙碳”目標(biāo)提供價(jià)值引領(lǐng)和建設(shè)指針。通過追尋“雙碳”目標(biāo)與馬克思主義生態(tài)思想的一致性，既有利于推動馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，又深化人們對“雙碳”建設(shè)的認(rèn)識以積極穩(wěn)妥地推進(jìn)碳達(dá)峰與碳中和。

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