亢媛

國家資助政策的施行，助力無數(shù)困難學(xué)子圓了大學(xué)夢(mèng)，保證了我國的教育公平。然而由于當(dāng)前感恩教育不到位、思想文化多元化等原因，部分受助生感恩意識(shí)淡薄，導(dǎo)致沒有實(shí)現(xiàn)資助“育人”。本文首先介紹了當(dāng)前高職院校學(xué)生資助工作的現(xiàn)狀及存在的問題，分析當(dāng)前受助學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的原因，最后結(jié)合“立德樹人”根本任務(wù)，從社會(huì)、學(xué)校、家庭多角度探索“三位一體”感恩教育路徑，以期增強(qiáng)受助學(xué)生的感恩意識(shí)，實(shí)現(xiàn)資助工作由“助人”到“育人”的升華。

學(xué)生資助工作在促進(jìn)教育公平方面發(fā)揮了重要作用，黨和國家高度重視家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助工作。近年來，各高職院校認(rèn)真貫徹落實(shí)國家資助政策，并將學(xué)生資助工作作為“立德樹人”的重要內(nèi)容。然而現(xiàn)階段在資助過程中，由于一些原因引發(fā)受助學(xué)生在申報(bào)、使用助學(xué)金等過程中不良現(xiàn)象層出不窮，值得探討并尋找解決方法。

1 基本情況

1.1 學(xué)生資助工作情況分析

近年來，我國不斷加大財(cái)政投入，相繼出臺(tái)了許多幫扶貧困學(xué)生的政策，目前從學(xué)前到研究生教育，各個(gè)階段的資助政策體系已經(jīng)基本成形，讓家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生感受到了黨和國家的深切關(guān)懷。目前，各高校已基本形成了一套由國家助學(xué)金、地方政府助學(xué)貸款、學(xué)校助學(xué)金以及提供校內(nèi)勤工助學(xué)崗等途徑組成的助學(xué)系統(tǒng)，大大減輕了貧困生的家庭壓力，以確保他們能順利完成學(xué)業(yè)。

以運(yùn)城某高職院校的資助工作為例，學(xué)校和系部建立了困難學(xué)生管理臺(tái)賬，包含國家貧困資助系統(tǒng)中必須享受資助的學(xué)生，以及其他自行申報(bào)的各類困難學(xué)生，以確保資助政策惠及每位困難學(xué)生。學(xué)生可申請(qǐng)獎(jiǎng)、助、貸、勤、免、補(bǔ)等多個(gè)不同資助項(xiàng)目。

在實(shí)施流程上，一般以班為單位成立小組，對(duì)申請(qǐng)同學(xué)的家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、本人表現(xiàn)、課程成績、參加活動(dòng)與實(shí)踐等方面進(jìn)行基本評(píng)議，初步確定名單后，經(jīng)過班級(jí)委員會(huì)、系評(píng)議委員以及學(xué)校評(píng)審，對(duì)擬確定人選進(jìn)行公示，一般不少于7天，公示期間對(duì)有異議的同學(xué)還需要再經(jīng)系部重新討論，查驗(yàn)資料后再進(jìn)行公示，最終確定名單，更好地保證了資助評(píng)選的公正性。

1.2 高職院校學(xué)生受助出現(xiàn)的問題

隨著網(wǎng)絡(luò)信息的廣泛傳播，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等思想逐漸侵蝕部分大學(xué)生的思想，導(dǎo)致學(xué)生在申請(qǐng)資助、使用資助金等方面出現(xiàn)不良現(xiàn)象。

一些貧困學(xué)生感恩意識(shí)不足，在申請(qǐng)獎(jiǎng)助學(xué)金時(shí)表現(xiàn)出不拿白不拿的錯(cuò)誤想法，認(rèn)為家庭貧困而國家富有，自己理所應(yīng)當(dāng)享受這些資助。

部分學(xué)生通過偽造貧困證明來申請(qǐng)資助，將助學(xué)金變成自己的“零花錢”，更有甚者將助學(xué)金用作吃、喝、玩、樂，單純將國家、社會(huì)給自己的助學(xué)金看作為天下掉下來的一大餡餅，并沒有深思助學(xué)金背后的深刻含義，沒有將助學(xué)金化為自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，反而在生活中大手大腳，盲目攀比，肆意浪費(fèi)。

種種現(xiàn)象表明，部分學(xué)生一邊享受著國家和政府提供的各種獎(jiǎng)助學(xué)金，一邊認(rèn)為這是天上掉落的餡餅，取之心安，受之理得，躺在“資助”的溫床上肆意揮霍青春，毫無感恩之情。

因此，學(xué)生資助工作急需實(shí)現(xiàn)由“助人”到“育人”的轉(zhuǎn)換，為達(dá)到這一效果，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)資助的同時(shí)及時(shí)開展感恩教育，是實(shí)現(xiàn)單純經(jīng)濟(jì)資助到精神資助升華的關(guān)鍵。

2 當(dāng)前受助學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的原因

2.1 單純經(jīng)濟(jì)資助的不足

我國的資助體系目前已經(jīng)比較完善，能夠保障高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生不為費(fèi)用發(fā)愁，但是一味地經(jīng)濟(jì)資助，助長了學(xué)生的等、靠、要思想，使得學(xué)生只想眼前的經(jīng)濟(jì)資助，忽視資助背后是對(duì)其努力學(xué)習(xí)的殷切期望。單純將資助視為國家的“發(fā)錢”行為，得到的學(xué)生認(rèn)為是“天上的餡餅”，未得到資助的學(xué)生認(rèn)為是社會(huì)、學(xué)校等各方面的不公，反而引起學(xué)生之間對(duì)資助的不正確認(rèn)識(shí)。

目前的資助手段大部分以無償資助為主，主要考慮學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)情況，認(rèn)定過程并沒有統(tǒng)一的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生領(lǐng)取資助，基本不需要任何付出，導(dǎo)致學(xué)生會(huì)有種不勞而獲的錯(cuò)覺，資助行為并沒有被學(xué)生珍惜，反而會(huì)產(chǎn)生懶惰思想。

資助金額一般一次性發(fā)到學(xué)生手中，而后并沒有對(duì)資金進(jìn)行有效的監(jiān)管，學(xué)生拿到助學(xué)金的消費(fèi)行為并沒有有效引導(dǎo)與教育，面對(duì)數(shù)額不小的巨款，部分學(xué)生選擇了與自身?xiàng)l件不相匹配的消費(fèi)，而報(bào)復(fù)性消費(fèi)過后的空虛感，使學(xué)生更被財(cái)所困，無暇顧及資助工作的本意善心，資助工作最后一公里成效還有提升空間。

2.2 社會(huì)不良思想的侵蝕

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、短視頻等新媒體興起，擴(kuò)大了新興獵奇事物的傳播范圍及速度，一些負(fù)面思想也在高校學(xué)生腦海中逐漸傳播并生根發(fā)芽，主要包括自私自利、單純崇拜金錢、貪圖享樂等，對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生了極大的腐蝕作用。

大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，很容易在一些網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)不正當(dāng)?shù)男麄飨?，形成錯(cuò)誤的人生觀及價(jià)值觀。一些家庭困難學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，看見身邊同學(xué)購買了昂貴手機(jī)、名牌衣服、鞋子等生活用品，會(huì)在虛榮心驅(qū)使下，不顧家庭物質(zhì)條件而盲目攀比。

部分大學(xué)生會(huì)將助學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金用來滿足自己一時(shí)虛無的物質(zhì)擁有。但是助學(xué)金本質(zhì)是為保障學(xué)生基本生活，在高昂的消費(fèi)品面前，助學(xué)金也只能滿足學(xué)生一次的無節(jié)制消費(fèi)，并不能使學(xué)生改變基本的生活方式。對(duì)此，部分學(xué)生會(huì)對(duì)助學(xué)金數(shù)量產(chǎn)生不滿，學(xué)生的感恩意識(shí)不但沒有提升，反而產(chǎn)生了不良心理，資助本質(zhì)意義得不到保證。

2.3 學(xué)校感恩教育的脫節(jié)

立德樹人是高校的根本任務(wù)，感恩教育是高校立德樹人工作的重要內(nèi)容。但一些院校在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，重技能、輕文化，重專業(yè)、輕思想，沒有把專業(yè)學(xué)習(xí)與思想教育有機(jī)結(jié)合，專門的感恩教育進(jìn)行較少，淡化了學(xué)生的感恩意識(shí)培養(yǎng)。

感恩教育課程設(shè)計(jì)簡單，形式單一，以老師講授為主，并沒有很好地利用傳統(tǒng)文化、社會(huì)實(shí)踐以及學(xué)生身邊的典型事例，學(xué)生感恩課程參與度不夠，只憑借課堂上的只言片語，學(xué)生無法將感恩意識(shí)入腦入心，也無法起到影響其人生觀、價(jià)值觀的效果。

2.4 家庭感恩環(huán)境的缺失

在我國的傳統(tǒng)家庭觀念中，父母通常認(rèn)為孩子的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，加之現(xiàn)在大學(xué)生群體主要是00后，且基本為獨(dú)生子女，父母對(duì)于子女的過度寵愛現(xiàn)象尤為常見。這就使孩子長期在父母提供的優(yōu)渥環(huán)境中養(yǎng)尊處優(yōu)，一味索取，不懂體諒父母的艱辛，缺乏感恩心態(tài)。

同時(shí)，大部分的受助學(xué)生來自貧困家庭，共同的特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)條件不好，經(jīng)濟(jì)條件較差的原因主要包括前期積累債務(wù)、父母身體不良、家中勞動(dòng)力缺失、家庭遭受意外等多種情況。此類學(xué)生普遍無法接受家庭長輩對(duì)其教授的感恩思想，其本身成長過程中，經(jīng)常伴隨著一定的自卑、焦慮感，升入大學(xué)后，隨著不同類型家庭學(xué)生的交往接觸，部分學(xué)生產(chǎn)生更大的心理落差。此類學(xué)生在收到資助后，內(nèi)心一般比較敏感，反而羞于提起自己獲得了助學(xué)資助，因此也無法產(chǎn)生感恩資助者及回報(bào)社會(huì)的想法。

2.5 社會(huì)、家庭、學(xué)?！叭灰惑w”體系不足

通過上述分析可知，學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏并不是某一個(gè)單一因素所導(dǎo)致的問題，而是社會(huì)、家庭與學(xué)校在構(gòu)建“三位一體”育人體系過程中出現(xiàn)不足，導(dǎo)致學(xué)生沒有接受很好的教育，從而形成了感恩意識(shí)的缺失。分析這一體系不足，主要有以下幾個(gè)方面：

一是社會(huì)層面。政府的引導(dǎo)與支持表現(xiàn)不足，政府為主體系建設(shè)力度不夠，學(xué)校教育主要以本校教育理念為主，與社會(huì)及家庭互動(dòng)不足，家庭教育中主要以代代傳承的家風(fēng)家訓(xùn)為教育理念，如果沒有很好地接觸外界，那么理念相對(duì)封閉，“三位一體”體系會(huì)陷入各自為戰(zhàn)的尷尬境地，不能形成有效互動(dòng)與良性循環(huán)。

二是監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制的落空。以學(xué)校教育為例，主要接受上級(jí)教育主管部門的管理，但是也應(yīng)該接受社會(huì)與家庭的共同監(jiān)督與評(píng)價(jià)，但是在實(shí)際實(shí)施過程中，這一機(jī)制往往處于落空狀態(tài)，學(xué)生家長、社會(huì)管理人員對(duì)學(xué)校的教育理念、方式方法只能了解，家、校、社會(huì)良性互動(dòng)基本無法實(shí)現(xiàn)，監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，同比家庭與社會(huì)教育也存在類似問題，嚴(yán)重影響著體系建設(shè)與作用發(fā)揮。

三是各教育主體素質(zhì)不一，協(xié)作不足，導(dǎo)致效果不好。家庭、社會(huì)、學(xué)校由于施教人員文化素質(zhì)、經(jīng)歷閱歷存在差異，雖在教育學(xué)生時(shí)可能目標(biāo)一致，但是由于方式方法不同，學(xué)生接受理解能力不一，會(huì)導(dǎo)致效果“南轅北轍”，又由于協(xié)作反饋機(jī)制的不足，導(dǎo)致教育效果大打折扣，也是體系作用發(fā)揮不足的體現(xiàn)。

3 高職院校受助學(xué)生“三位一體”感恩教育路徑探索

3.1 完善資助體系，以制度促進(jìn)感恩意識(shí)萌芽

（1）完善資助體系，政府發(fā)揮主導(dǎo)作用

現(xiàn)有的資助體系主要包括國家層面的獎(jiǎng)、貸、助、勤、補(bǔ)、免手段以及企業(yè)、慈善等社會(huì)公益幫扶，基本實(shí)現(xiàn)高校貧困生全覆蓋。但是應(yīng)有選擇地從現(xiàn)有的無償資助方式為主發(fā)展為一定的有償資助，可以從引導(dǎo)學(xué)生積極參加學(xué)科競(jìng)賽、發(fā)明創(chuàng)造、公益勞動(dòng)、感恩傳遞等多角度入手，讓學(xué)生感受付出努力的收獲，更加珍惜來之不易的資助。

政府應(yīng)建立細(xì)化的資助方式、方法以及注意事項(xiàng)，充分發(fā)揮規(guī)劃設(shè)計(jì)、調(diào)查研究、政策細(xì)化以及引導(dǎo)幫助的功能，通過反饋型資助體系，增強(qiáng)學(xué)生成長成才、獨(dú)立自主、知恩感恩的良好觀念，促進(jìn)學(xué)生對(duì)國家和社會(huì)感恩意識(shí)的萌芽。

（2）加強(qiáng)資助管理，學(xué)校強(qiáng)化感恩意識(shí)

高職院校要充分發(fā)揮資助管理一線有利條件，在政策宣講、資助發(fā)放等工作中始終貫穿感恩教育，強(qiáng)化感恩意識(shí)。高職院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行資助政策宣傳時(shí)，可以有意地將中華民族優(yōu)秀文化、中華民族傳統(tǒng)美德等優(yōu)秀思想融入其中，引導(dǎo)學(xué)生知恩圖報(bào)。同時(shí)，對(duì)受助學(xué)生的精神和心理變化，在資助時(shí)要全程關(guān)注，可以廣泛與受助學(xué)生開展談心交心工作，進(jìn)一步打開學(xué)生心扉，了解學(xué)生內(nèi)心想法，為學(xué)生注入精神動(dòng)力，讓受助學(xué)生不再冷漠與敏感，成為心中有愛、愿意回報(bào)學(xué)校、回報(bào)社會(huì)的大學(xué)生。

依靠資助管理手段，恰如其分地在資助過程中植入感恩教育內(nèi)容，可適當(dāng)在資金發(fā)放過程中增加形式，如以老帶新、典型代表發(fā)放等不同方式，在資助工作中增強(qiáng)和深化學(xué)生的知恩、感恩、報(bào)恩教育，培養(yǎng)學(xué)生飲水思源、知恩圖報(bào)的道德品質(zhì)，有效強(qiáng)化學(xué)生感恩意識(shí)發(fā)展。

（3）做好資助監(jiān)管，家校聯(lián)合發(fā)揮作用

助學(xué)金的發(fā)放不應(yīng)該是直接把資金打入受資助學(xué)生的銀行卡內(nèi)就結(jié)束了，發(fā)放資金只是完成了資助工作的第一個(gè)階段，助學(xué)金的使用與監(jiān)管是更好發(fā)揮學(xué)生資助工作作用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

可以試行探索資助金分段發(fā)放模式，按照學(xué)生需求，將助學(xué)金分段發(fā)放給學(xué)生使用；或者學(xué)習(xí)借鑒項(xiàng)目管理模式，將學(xué)生助學(xué)金按照每人定額進(jìn)行分配后，由學(xué)生對(duì)助學(xué)金進(jìn)行大概的預(yù)算設(shè)計(jì)，由學(xué)校與家長共同進(jìn)行審核，在幫助學(xué)生解決了生活困難的同時(shí)，還能夠鍛煉學(xué)生對(duì)金錢的合理規(guī)劃與使用，對(duì)于不合理的資金使用需求，學(xué)?；蚣议L能夠及時(shí)進(jìn)行制止，最大化發(fā)揮了助學(xué)金的使用作用。采用多樣化的資金發(fā)放、監(jiān)管形式，既解決學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難問題，還能夠提高學(xué)生認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)感恩意識(shí)。

同時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)發(fā)放的助學(xué)金使用情況進(jìn)行總結(jié)，梳理助學(xué)金使用情況，通過大數(shù)據(jù)分析學(xué)生使用資助金的主要用途，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生合理分配助學(xué)金使用，將學(xué)生對(duì)助學(xué)金的使用合理性進(jìn)行評(píng)估，作為后續(xù)學(xué)生申請(qǐng)助學(xué)金時(shí)的評(píng)判依據(jù)，在引導(dǎo)學(xué)生正確使用金錢的同時(shí)增強(qiáng)感恩意識(shí)。

3.2 完善教育課程，以教育引導(dǎo)感恩意識(shí)入心

（1）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，培育感恩意識(shí)

實(shí)踐是最好的教育手段，對(duì)感恩教育而言也不例外。通過實(shí)踐，學(xué)生能夠?qū)⒄n堂所學(xué)知識(shí)與實(shí)際工作有機(jī)結(jié)合，深刻感悟知識(shí)的力量，同時(shí)通過良好的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠感悟社會(huì)中的真、善、美，感悟良好的社會(huì)精神與實(shí)踐收獲的愉悅，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)激情與感悟付出收獲的喜悅。有助于學(xué)生在“努力—回報(bào)”良性循環(huán)中感悟感恩思想。學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多參與不同的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)。

以實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)和完成工作的責(zé)任意識(shí)，通過自己的付出獲得精神的滿足，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，在不斷的實(shí)踐學(xué)習(xí)中萌發(fā)感恩意識(shí)，體會(huì)人生價(jià)值。

可以組織學(xué)生參加志愿活動(dòng)，將志愿活動(dòng)與感恩意識(shí)相結(jié)合。鼓勵(lì)學(xué)生通過青年志愿者協(xié)會(huì)，參加社區(qū)幫扶活動(dòng)、敬老愛老奉獻(xiàn)、互助互幫等主題活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受關(guān)心、互助的精神愉悅，通過自身奉獻(xiàn)，體驗(yàn)付出努力后得到的社會(huì)認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)從奉獻(xiàn)—收獲—感恩—回報(bào)的有效轉(zhuǎn)化。

（2）借助“兩課”陣地，發(fā)展感恩教育

思想品德課程作為高職院?！皟烧n”，承擔(dān)著引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要作用，是形成良好的思想道德的重要基礎(chǔ)。將感恩教育納入其中，對(duì)課程教育的有效性有著良好的促進(jìn)作用，充分的理論學(xué)習(xí)與宣講，能夠有力提升學(xué)生感恩意識(shí)的發(fā)展，學(xué)生的感恩心態(tài)也會(huì)得到很好的啟發(fā)，能夠較好地推動(dòng)學(xué)生傳播感恩文化，實(shí)踐感恩行動(dòng)。

近年來高職院校也通過資助產(chǎn)生了一批優(yōu)秀受助學(xué)生代表與案例，可對(duì)這些典型代表進(jìn)行專題講解，不斷激發(fā)“榜樣”的引領(lǐng)作用。學(xué)?？梢越M織“面對(duì)面”交談會(huì)、主題演講、先進(jìn)事跡報(bào)告等多種形式，讓學(xué)生接觸榜樣，學(xué)習(xí)模范，看齊典型，使學(xué)生自覺配合學(xué)校資助工作，主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐、校園公益等活動(dòng)，更好地開展校內(nèi)思想品德課程教育，引導(dǎo)大學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩。

（3）加強(qiáng)校企聯(lián)合，共育感恩思想

高職院?？梢愿鶕?jù)特有的校企合作培養(yǎng)模式，積極發(fā)揮企業(yè)作用，對(duì)受助學(xué)生進(jìn)行形式不同的感恩教育，豐富校企合作育人體系的精神內(nèi)涵。

對(duì)受助學(xué)生，企業(yè)能夠進(jìn)行專業(yè)技能教授與實(shí)習(xí)崗位鍛煉，提高學(xué)生工作能力，讓他們?cè)趰徫簧献龀鲐暙I(xiàn)的同時(shí)，減少他們不勞而獲的依賴感，幫助受助學(xué)生樹立獨(dú)立自主的精神，并培養(yǎng)他們艱苦奮斗的精神，形成感恩意識(shí)。

同時(shí)感恩教育與企業(yè)文化能夠進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，受助學(xué)生在企業(yè)實(shí)習(xí)見習(xí)期間，企業(yè)應(yīng)結(jié)合實(shí)際工作，組織學(xué)生進(jìn)行企業(yè)文化參觀與培養(yǎng)，介紹前期典型事例，拓寬受助學(xué)生知識(shí)面，潛移默化讓學(xué)生感悟滴水恩情涌泉相報(bào)的道理，深化感恩認(rèn)知、激發(fā)感恩情感，教會(huì)學(xué)生感恩做人。

3.3 營造濃厚氛圍，以環(huán)境激發(fā)感恩意識(shí)

（1）學(xué)校多方位營造感恩氛圍

良好的校園文化能為實(shí)施感恩教育創(chuàng)造環(huán)境。首先，營造優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)，優(yōu)良的“三風(fēng)”是學(xué)生成長成才的沃土。良好的校園風(fēng)氣能夠起到積極作用，高職院校要盡力打造良好的“軟文化”氛圍，積極引導(dǎo)教育學(xué)生實(shí)現(xiàn)知恩—感恩—報(bào)恩的有效聯(lián)系。

凝練特色活動(dòng)，深化感恩教育。近年來主題教育在校園文化建設(shè)與學(xué)生思想引導(dǎo)方面發(fā)揮著重要作用，可充分發(fā)揮活動(dòng)在校園文化塑造中的有力影響，利用感恩主題塑造學(xué)生的道德情操、人生理念，引導(dǎo)學(xué)生回饋感恩。

可通過觀看“典型教育影片”、組織“教育活動(dòng)月”“感恩文化節(jié)”等活動(dòng)，豐富校園文化活動(dòng)的同時(shí)，起到潛移默化的教育引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生心生感恩，奉獻(xiàn)奮斗。

結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，貫穿優(yōu)秀文化，開展感恩教育。高職院校可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日特點(diǎn)，凝練節(jié)日內(nèi)涵，貫穿優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有目的地開展感恩教育活動(dòng)，如春節(jié)、清明、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，在增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的同時(shí)，也能起到孝敬長輩、感恩家人養(yǎng)育之恩的效果。

廣泛開展美德教育。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行資助的同時(shí)，廣泛利用校園網(wǎng)、融媒體等多渠道，宣傳“感動(dòng)中國人物”“全國道德模范”等勵(lì)志人物故事，提高英模人物的傳播和影響力，融入資助育人全過程貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以潤物細(xì)無聲的精神讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，提高資助育人成效。

（2）社會(huì)多角度強(qiáng)化輿論導(dǎo)向

當(dāng)下社會(huì)，信息傳播迅速，文化傳播具有多樣性，價(jià)值取向多元，已經(jīng)形成一個(gè)復(fù)雜多變的環(huán)境。要促進(jìn)學(xué)生感恩教育的發(fā)展，塑造良好的社會(huì)教育環(huán)境，必須從輿論導(dǎo)向入手，堅(jiān)持正確方向，強(qiáng)化正確引導(dǎo)作用，將感恩教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀以大學(xué)生喜聞樂見的方式通過網(wǎng)絡(luò)媒體或者公益平臺(tái)進(jìn)行大力廣泛的宣傳，營造良好的感恩氛圍。

可以呼吁社會(huì)廣大青年重拾祖訓(xùn)，通過新媒體等多平臺(tái)，將傳統(tǒng)感恩文化“舊事新說”，保存其本質(zhì)精華，以更利于傳播的方式影響青年思想，形成助人為樂、心存感恩良好社會(huì)環(huán)境，以達(dá)到潛移默化教育學(xué)生的效果。

（3）家庭全過程塑造良好環(huán)境

孩子的成長，家庭教育至關(guān)重要，良好的家庭教育能夠?yàn)楹⒆拥某砷L打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，作為孩子的第一任老師，父母的一舉一動(dòng)都對(duì)孩子有著深遠(yuǎn)的影響。作為父母，應(yīng)當(dāng)盡量規(guī)范行為舉止，努力以身作則，做到言傳身教。塑造良好的家庭環(huán)境，以誠實(shí)、正直、遵守公德、大公無私、孝敬長輩等美德使家風(fēng)代代傳承。

當(dāng)下社會(huì)，良好的家庭關(guān)系普遍需要與子女建立相互尊重、平等對(duì)待的和諧關(guān)系。及時(shí)與子女進(jìn)行溝通，多關(guān)注子女的心理發(fā)展情況，對(duì)待孩子要盡量善于啟發(fā)與引導(dǎo)，幫助他們學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，感恩社會(huì)。

家長應(yīng)在傳承良好家風(fēng)基礎(chǔ)上，緊跟新時(shí)代育人理念。更新優(yōu)化教育理念，摒棄唯成績論的觀念，教會(huì)孩子做家務(wù)、會(huì)辦事、懂禮貌、會(huì)做人等生活道理，提高他們的生活自理能力，讓他們感知父母的艱辛，自覺樹立責(zé)任意識(shí)和感恩意識(shí)。

4 結(jié)語

受助學(xué)生感恩思想不足有其多方面的成因，包含教育體系不完善、社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多樣、家庭教育理念不足等多重因素。高校學(xué)生的感恩教育是一個(gè)多層次廣體系的復(fù)合工程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭全員參與，全過程設(shè)計(jì)、全方位實(shí)施，以求能夠建立社會(huì)引導(dǎo)、學(xué)校教育、家庭培塑的“三位一體”教育體系，真正實(shí)現(xiàn)資助工作從“助人”到“育人”的作用升華，幫助受助學(xué)生努力成才，為黨奉獻(xiàn)，為國奮斗。

（作者單位：運(yùn)城師范高等?？茖W(xué)校）