仝宇光 李 穎 陳 杰

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有溫度的閱讀：共情在文本閱讀中的加工機(jī)制*

仝宇光 李 穎 陳 杰

(河北大學(xué)教育學(xué)院, 保定 071002)

伴隨著SPaCEN理論的提出, 閱讀對(duì)社會(huì)認(rèn)知能力的促進(jìn)作用引起了廣泛關(guān)注。共情作為重要的社會(huì)認(rèn)知能力之一, 在文本閱讀中的加工機(jī)制及影響因素尚未形成統(tǒng)一的理論模型。共情在文本閱讀中的加工機(jī)制可以從共情誘發(fā)通路的多樣化, 共情體驗(yàn)的影響因素及其后效, 共情與文本閱讀共享的腦區(qū)三方面進(jìn)行剖析。未來亟需在基礎(chǔ)加工層面和應(yīng)用層面進(jìn)行多維研究, 促進(jìn)讀者健康人格的發(fā)展和完善。

文本閱讀, 共情, 策略敘事共情理論, 神經(jīng)認(rèn)知詩學(xué)模型

1 引言

如何維持文本內(nèi)容的連貫表征始終是文本閱讀研究的重要問題, 然而近些年來, 伴隨著敘事所卷入的社會(huì)過程與內(nèi)容(Social Processes and Content Entrained by Narrative, 簡(jiǎn)稱SPaCEN)模型的提出, 文本閱讀研究已經(jīng)出現(xiàn)了由聚焦于連貫表征到聚焦于社會(huì)功能的機(jī)制及價(jià)值的重要轉(zhuǎn)向(Mar, 2018)。文本閱讀不僅僅是冷冰冰地通過時(shí)空、情緒等描述線索維持前后文本的連貫表征過程, 文本中描述的場(chǎng)景構(gòu)成了一個(gè)微型的社會(huì)世界, 讀者會(huì)以共情的方式感受和體驗(yàn)文本人物的遭遇, 并進(jìn)一步邁入文本所構(gòu)建的豐裕的精神世界。共情作為重要的社會(huì)認(rèn)知能力之一, 可以作為檢視文本閱讀的社會(huì)功能的重要窗口。

共情源自德語“Einfuhling”, 最初被用于描述個(gè)體對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴的過程(Gladstein, 1983)。共情的內(nèi)涵豐富, 且尚未形成統(tǒng)一的概念界定。從人格特質(zhì)的視角出發(fā), 共情可以被分為特質(zhì)共情和狀態(tài)共情(Singer, 2006)。作為一種復(fù)合的心理狀態(tài), 共情包括認(rèn)知共情和情緒共情(Gladstein, 1983), 涉及理解、感受、共享以及自我?他人區(qū)分四個(gè)成分(Eklund & Meranius, 2021)。文本閱讀中的共情不僅包括認(rèn)知和情緒兩種形式的共情體驗(yàn),還包括共情理解(Koopman, 2015)、共情關(guān)心(Batson, 2011)、敘事共情(Keen, 2010)等成分。閱讀不僅是一種簡(jiǎn)單有效的共情提升手段(Best, 2021), 閱讀中引發(fā)的共情還可以克服對(duì)污名化群體的偏見和刻板印象(Hecht et al., 2022), 提升對(duì)身處困境受難者的感同身受并增強(qiáng)助人行為(Verhoeven, 2017)。

本文將從共情誘發(fā)通路的多樣化, 共情體驗(yàn)的影響因素及其后效, 共情與文本閱讀共享的腦區(qū)三個(gè)方面進(jìn)行剖析, 系統(tǒng)地分析文本閱讀中共情的產(chǎn)生, 共情的作用過程及后續(xù)的影響, 并提出文本閱讀與共情語篇處理模型的設(shè)想, 未來的研究可在本土化研究的開展以及特殊群體的干預(yù)等方面做進(jìn)一步探索。

2 共情誘發(fā)：通路的多樣化

模擬是文本閱讀中如何誘發(fā)共情的重要的潛在機(jī)制之一。其中, 社會(huì)經(jīng)驗(yàn)?zāi)M理論(Simulation of Social Experience Theory)認(rèn)為小說文本閱讀產(chǎn)生的模擬體驗(yàn)會(huì)誘發(fā)并增強(qiáng)讀者的共情體驗(yàn), 從而促進(jìn)社會(huì)認(rèn)知能力的改善與發(fā)展(Mar et al., 2011; Oatley, 2016)。閱讀的模擬體驗(yàn)進(jìn)一步可劃分為韻律模擬、內(nèi)容模擬以及自我模擬三種形式(Johnson-Laird & Oatley, 2022)。這三種模擬形式分別以文本中的基礎(chǔ)詞匯特征、深層次的文本事件的場(chǎng)景和自我卷入為基礎(chǔ), 對(duì)三種模擬形式的認(rèn)識(shí)有利于人們多角度地認(rèn)識(shí)誘發(fā)共情的通路。

2.1 聚焦于語言特征：韻律模擬

韻律模擬強(qiáng)調(diào)文本中規(guī)律的韻腳、起伏的音高等會(huì)引起讀者的注意, 進(jìn)而引導(dǎo)讀者模擬文本內(nèi)容, 產(chǎn)生情緒體驗(yàn)。在韻律模擬過程中, 文本的語言特征尤為重要, 作者往往通過運(yùn)用“前景化”等手段操縱文本的語言特征, 塑造文本的文學(xué)屬性。這些文學(xué)屬性可以暫時(shí)動(dòng)搖讀者的人格和情感系統(tǒng), 從而允許敘事內(nèi)容誘發(fā)讀者心理表征的變化(Djikic & Oatley, 2014)。例如, Koopman (2016)操縱了文本的語音前景化(如押韻)、語法前景化(如句法重復(fù))和語義前景化(如隱喻), 并讓被試隨機(jī)閱讀三種保留不同程度的前景化特征的文學(xué)小說節(jié)選中的一種。結(jié)果發(fā)現(xiàn), 對(duì)于閱讀完整前景化(節(jié)選原文)和部分前景化文本(語義前景化被替換為更常見的表達(dá)的文本)的被試而言, 閱讀后的人際反應(yīng)指針(Interpersonal Reactivity Index, 簡(jiǎn)稱IRI)量表得分顯著高于閱讀前, 且完整前景化條件下, 閱讀前后的IRI量表得分差異更大。這可能是因?yàn)? 完整前景化的文本特征有助于將讀者的注意力集中在語言本身, 增加讀者加工信息的時(shí)間, 促進(jìn)讀者與角色的深入接觸, 使得審美感受和敘事感受在起伏中得以增強(qiáng), 進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共情體驗(yàn)。

強(qiáng)烈的共情體驗(yàn)還需要更強(qiáng)的注意喚醒。來自神經(jīng)影像學(xué)的證據(jù)表明, 頭韻(如first and foremost)等前景化特征能夠直接調(diào)節(jié)注意和語義整合(Egan et al., 2020)。某些類型的文學(xué)語言(隱喻、習(xí)語和反諷)會(huì)增加頂葉注意網(wǎng)絡(luò)的激活(Bohrn et al., 2012), 這可能是由于加工需求的增加所致(Hartung et al., 2020)。但也有研究發(fā)現(xiàn), 與閱讀較高前景化程度的原始文本相比, 閱讀前景化程度較低的改編文本時(shí), 讀者表現(xiàn)出更高的共情反應(yīng), 作者將這一現(xiàn)象歸因于“審美疏遠(yuǎn)閱讀”效應(yīng)(Kuzmi?ová et al., 2017)。之所以產(chǎn)生該效應(yīng), 一方面是由于過于豐富的文學(xué)特征導(dǎo)致讀者受到文學(xué)辭藻的吸引, 反而淡化了共情或其他情感體驗(yàn); 另一方面是讀者更易將文學(xué)性較低的文本視為悠閑的閱讀活動(dòng), 因此更可能自由地釋放共情體驗(yàn)。

2.2 聚焦于文本要素：內(nèi)容模擬

內(nèi)容模擬強(qiáng)調(diào)構(gòu)建文本所描繪的場(chǎng)景和事件,并模擬主角的情緒。內(nèi)容模擬與閱讀的文本類型存在密切關(guān)系。當(dāng)前研究普遍認(rèn)為閱讀能夠促進(jìn)共情的發(fā)展(Chlebuch et al., 2020; Turner & Felisberti, 2018), 但也有研究對(duì)此提出質(zhì)疑(Langkau, 2020; Wimmer et al., 2021)。例如, 小說讀者在共情任務(wù)上的表現(xiàn)優(yōu)于非小說讀者(Best, 2020; Kidd & Castano, 2019)。究其根本, 原因可能不是小說與非小說之爭(zhēng), 而是文本特征的差異所致, 這些特征包括虛構(gòu)性、敘事性、文學(xué)題裁和文學(xué)風(fēng)格。

虛構(gòu)性文本是指不以事實(shí)形式呈現(xiàn)的文本體裁(例如, 小說) (Koopman, 2015)。研究表明, 深度沉浸在虛構(gòu)性文本中會(huì)激發(fā)強(qiáng)烈的共情體驗(yàn), 而更頻繁地接觸虛構(gòu)性文本使得讀者更加放松(Panto et al., 2022)。一方面, 文本中人物的虛擬身份特征可能降低了讀者的防御性, 避免其受到責(zé)任感和后果的影響(Bal & Veltkamp, 2013)。另一方面, 具有社會(huì)屬性的人非常善于感受他人的情緒并推斷他人的想法(Breithaupt, 2012)。因此, 個(gè)體如果不想被他人的觀點(diǎn)所淹沒, 則需要控制過度共情的發(fā)生。但與現(xiàn)實(shí)不同, 文本閱讀中的過度共情所造成的“自我迷失”并不具有威脅性。文本的虛構(gòu)性構(gòu)成了一個(gè)清晰、獨(dú)立的領(lǐng)域, 可以繞過“保護(hù)自己不受共情影響”的阻礙機(jī)制, 促進(jìn)共情體驗(yàn)的激活(Koopman, 2018)。

與虛構(gòu)性相比, 敘事性可能在文本閱讀影響共情的過程中更具解釋力(Lenhart et al., 2020)。敘事性是指以故事角色為中心的對(duì)角色驅(qū)動(dòng)的因果事件的描述, 這些事件喚起了與現(xiàn)實(shí)世界類似的體驗(yàn)(Mar, 2018)。例如, 當(dāng)要求被試閱讀敘事(描述一名年輕女性吸毒的故事)或非敘事(描述關(guān)于吸毒者的信息)文本, 并在閱讀后從三種問題中選擇一種來假想采訪一名毒犯時(shí), 與閱讀非敘事性文本相比, 閱讀敘事性文本的被試更可能選擇共情問題(例如, 我知道你處境艱難, 我愿意給你時(shí)間, 所以請(qǐng)不要著急)而不是非共情問題(例如, 我采訪過很多癮君子, 我能分辨出他們什么時(shí)候在撒謊, 所以不要挑戰(zhàn)我)或中立問題(例如, 你幾點(diǎn)去的案發(fā)現(xiàn)場(chǎng))來采訪罪犯(Walkington et al., 2020)。這暗示著即使在面對(duì)非積極榜樣時(shí), 敘事閱讀也會(huì)對(duì)共情起到一定的促進(jìn)作用。之所以產(chǎn)生促進(jìn)作用, 可能是因?yàn)殚喿x會(huì)引發(fā)一種“閱讀想象力”, 這種想象力是“倫理立場(chǎng)的基本要素, 它要求讀者關(guān)注那些與讀者的生活相距甚遠(yuǎn)的他人的利益” (Nussbaum, 1998)。通過這種想象力, 讀者可以反思自我與他人的關(guān)系, 進(jìn)而加深對(duì)他人的理解和同情。

文本題材和文本風(fēng)格也會(huì)影響共情體驗(yàn)。例如, 在閱讀抑郁題材的敘事文本時(shí), 被試的共情體驗(yàn)要強(qiáng)于閱讀悲傷題材的文本, 同時(shí)表現(xiàn)出了更明顯的親社會(huì)行為(例如, 更多的人愿意捐款) (Koopman, 2015)。具有情感主題的文學(xué)節(jié)選不僅比具有描述性內(nèi)容的文學(xué)節(jié)選喚起更多的情感, 而且還喚起對(duì)文本的更多思考, 并被認(rèn)為更具挑戰(zhàn)性和趣味性。當(dāng)讀者閱讀包含個(gè)人想法和感受的內(nèi)部聚焦式文本時(shí), 會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的共情體驗(yàn)(Salem et al., 2017)。內(nèi)部聚焦式文本風(fēng)格允許讀者采擇文本角色的觀點(diǎn), 進(jìn)而影響讀者與角色之間的關(guān)系的不同維度：首先, 改變讀者自我表征的時(shí)空屬性, 將讀者從現(xiàn)實(shí)世界抽離出來, 并將讀者定位于角色的時(shí)空; 其次, 共享角色的認(rèn)知屬性, 包括直接感覺(例如, 拉扯的動(dòng)作)和間接感覺(例如, 煩惱、憐憫); 最后, 接受或者至少部分接受角色高層次的心理狀態(tài)(例如, 思想品德、政治態(tài)度), 即產(chǎn)生與角色的共情(Salem et al., 2017)?？傊? 這些研究結(jié)果提示, 某些特定的文本要素能夠調(diào)節(jié)文本閱讀對(duì)共情的影響過程。

2.3 聚焦于產(chǎn)生路徑：自我模擬

自我模擬過程首先強(qiáng)調(diào)讀者產(chǎn)生對(duì)文本情緒的意識(shí), 即讀者可以意識(shí)并理解當(dāng)前文本中的特定情緒內(nèi)容, 并喚醒特定的情緒體驗(yàn)。對(duì)文本情緒的意識(shí)過程與神經(jīng)認(rèn)知詩學(xué)模型(Neurocognitive Poetics Model)的思想不謀而合。在該模型中, 共情作為衡量情感?認(rèn)知水平的重要指標(biāo), 是沉浸過程中產(chǎn)生的虛構(gòu)感覺之一(Jacobs, 2011, 2015)。共情涉及低水平共情(通過注意描述文本主角的手勢(shì)或面部表情的語句, 直接理解目標(biāo)的心理狀態(tài))和高水平共情(接受主角的觀點(diǎn)并重新表達(dá)主角的想法和感受)。對(duì)文本的基本理解是讀者與角色共情的先決條件。低水平共情通過情緒識(shí)別進(jìn)行情緒推理, 但不參與對(duì)文本情節(jié)的深層理解; 而高水平共情僅在文本的深層理解中發(fā)揮促進(jìn)作用(Werner & Lüdtke, 2021)。

其次, 自我模擬過程還強(qiáng)調(diào)利用已有的知識(shí)對(duì)作品進(jìn)行評(píng)估, 進(jìn)而喚醒對(duì)作品的共情體驗(yàn)和復(fù)雜的審美情感(例如, 欣賞)。共情體驗(yàn)涉及自下而上的自動(dòng)加工過程和自上而下的意識(shí)加工過程,后者強(qiáng)調(diào)情緒評(píng)估對(duì)共情的調(diào)節(jié)作用(Cuff et al.,2016; Singer & Lamm, 2009)。例如, 道德評(píng)價(jià)作為情緒評(píng)估的重要組成部分, 是共情誘發(fā)的重要控制機(jī)制。通過這種機(jī)制, 讀者可以有意識(shí)地選擇是理解角色的處境還是在情感上與角色保持距離(Breithaupt, 2012)。站在道德立場(chǎng)上, 讀者如果評(píng)價(jià)文本角色“不值得被關(guān)注或被認(rèn)為在道德立場(chǎng)上令人厭惡”, 就容易會(huì)導(dǎo)致共情體驗(yàn)的中斷(Cameron, 2018)。

綜上, 閱讀過程中共情可通過多種通路來誘發(fā)。文本的語言特征通過操縱詞匯、音律及修辭手法, 協(xié)調(diào)注意資源, 平衡審美體驗(yàn), 從而獲得共情體驗(yàn)的提升; 文本要素通過構(gòu)建不同內(nèi)容特征的場(chǎng)景誘發(fā)共情體驗(yàn); 自我模擬過程強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)文本信息的意識(shí)和評(píng)估過程。不同通路誘發(fā)的共情都不同程度的包括了共鳴、敘事參與、情緒和評(píng)價(jià)三種成分。當(dāng)故事角色所經(jīng)歷的負(fù)性情緒喚醒讀者記憶中類似的情緒時(shí), 這樣的共鳴過程會(huì)增強(qiáng)對(duì)故事的理解與投入, 并從記憶中產(chǎn)生新的感悟; 敘事參與是閱讀情感體驗(yàn)的決定性特征。當(dāng)故事情節(jié)暗示著潛在危險(xiǎn)時(shí), 敘事參與會(huì)引導(dǎo)讀者開啟一種“心理警告”, 觸發(fā)自我保護(hù)的心理狀態(tài); 文本誘發(fā)的情緒及引發(fā)的評(píng)價(jià)機(jī)制還會(huì)影響讀者對(duì)角色的情感以及對(duì)文本隨后發(fā)生事件的不確定性決策(Mumper & Gerrig, 2019)。

3 共情體驗(yàn)：影響因素及其后效

3.1 聚焦于作者的寫作策略

策略敘事共情理論(Theory of Strategic Narrative Empathy)從作者寫作策略的角度直接探討了共情在閱讀中的作用, 并提出了敘事共情的概念(Keen, 2006, 2010)。敘事共情是指通過閱讀、觀看、聆聽或想象有關(guān)角色的處境和狀況的敘述, 分享角色的感受和觀點(diǎn)(Keen, 2006)。該理論認(rèn)為, 特定的敘事技巧(例如, 人稱、時(shí)態(tài))可以喚起文本閱讀中的共情體驗(yàn), 然而敘事技巧總是與文本主題、閱讀情境、讀者特征等多種變量相協(xié)調(diào), 所以單一的敘事技巧不足以解釋共情的增強(qiáng)現(xiàn)象(Keen, 2019; van Lissa et al., 2018)。作者會(huì)采用不同的敘事共情策略去充分地引發(fā)共情以彌補(bǔ)這一不足。策略敘事共情理論從寫作技巧的視角出發(fā), 提出三種針對(duì)不同受眾群體的敘事共情策略(Keen, 2008)。

首先, 限制性策略共情僅在內(nèi)群體(與讀者處于相近的時(shí)間、空間或擁有相似的身份的角色)中起作用, 依靠對(duì)熟悉對(duì)象的經(jīng)驗(yàn)和印象來激發(fā)共情體驗(yàn)。一些讀者對(duì)文本中有關(guān)階級(jí)、性取向和種族的描述較為敏感, 而另一些讀者則不關(guān)注相關(guān)描述或難以從中喚起認(rèn)知和情感的變化。例如, 當(dāng)讀者讀到恐懼素材的文本(例如, 恐懼夜間黑暗)和喪失素材的文本(例如, 心愛的寵物死于獸醫(yī)之手)時(shí), 具有和故事主人公有相似經(jīng)歷的讀者產(chǎn)生了更高程度的共情體驗(yàn), 并且女性讀者的共情體驗(yàn)強(qiáng)于男性(Eklund et al., 2009), 當(dāng)閱讀動(dòng)物(例如, 猴子)遭遇了痛苦的經(jīng)歷或受到虐待的短文時(shí),有相似飼養(yǎng)寵物經(jīng)歷的讀者對(duì)動(dòng)物福祉表達(dá)的共情關(guān)心程度更高(Ma?ecki et al., 2016, 2019)。

其次, 文本閱讀經(jīng)常涉及不同的受眾群體, 在許多情況下, 不同群體之間的差異難以彌合。倡導(dǎo)性策略共情針對(duì)選定的對(duì)象(例如, 邊緣人群), 旨在培養(yǎng)對(duì)該對(duì)象的共情體驗(yàn), 通常伴有特定目的(追求正義和公平、激發(fā)援助等)。例如, 對(duì)于體重肥胖的讀者(體重指數(shù)大于25), 當(dāng)故事短文以第一人稱描述了主人公因體相遭到社交拒絕時(shí), 他們相較于體重正常的讀者經(jīng)歷了更多的共情體驗(yàn), 表現(xiàn)了更低的內(nèi)隱體重偏見(Teachman et al., 2003)。積極地運(yùn)用倡導(dǎo)策略共情, 還具有一定的干預(yù)效果。例如, 在閱讀關(guān)于受害者遭遇注射毒品的不幸經(jīng)歷的短文后, 系統(tǒng)地訓(xùn)練讀者共情的感受和表達(dá)(例如, 當(dāng)他人沒有看到受害者和毒品斗爭(zhēng)而取得進(jìn)步時(shí), 他人的感受如何), 可以有效地減少讀者對(duì)這一人群的社交拒絕程度(Clinton & Pollini, 2021)。

第三, 讀者的共情既包括嚴(yán)格意義上的情感現(xiàn)象, 也包括情感現(xiàn)象以外的其他現(xiàn)象(例如, 閱讀與“海洋”有關(guān)的文本時(shí)引發(fā)潮濕的身體感覺)。因此, 廣泛性策略共情旨在喚起對(duì)普遍關(guān)注對(duì)象(例如, 嬰兒和災(zāi)難受害者)的共情, 或者對(duì)無生命物體(例如, 食物)和抽象力量(例如, 宇宙)的想象投射, 強(qiáng)調(diào)讀者共同的經(jīng)歷、心理傾向以及普遍的社會(huì)認(rèn)知屬性(例如, 希望感和脆弱性)對(duì)共情的作用。例如, 在《臨死前的教訓(xùn)》一書中, 作者采用廣泛性策略共情描述了烹飪的過程, 呼吁讀者意識(shí)到食物的重要性(Keen, 2008)。當(dāng)讀者缺乏一定的社會(huì)認(rèn)知功能時(shí), 共情體驗(yàn)也越弱。例如, 孤獨(dú)癥譜系障礙患者往往伴有興趣狹隘、社會(huì)交往困難等特征。這些患者在閱讀描述故事主人公的私密信息被朋友泄露的短文時(shí), 對(duì)主人公遭受背叛后的傷心共情體驗(yàn)弱于健康人群, 幫助主人公的動(dòng)機(jī)也弱于健康人群(Komeda et al., 2019)。

3.2 聚焦于讀者的閱讀特征

共情體驗(yàn)是文本閱讀中較為獨(dú)特的心理狀態(tài), 以往研究往往高估了文本線索引發(fā)共情體驗(yàn)的價(jià)值, 卻忽略了讀者的個(gè)人特征在共情體驗(yàn)上的差異。但并不是所有的讀者都以相似的方式對(duì)文本進(jìn)行反應(yīng)(Keen, 2017), 讀者的閱讀特征既包括外部的閱讀條件, 也包括內(nèi)部的重要特征; 此外, 直接與共情體驗(yàn)有關(guān)的人格特質(zhì)(狀態(tài)共情和特質(zhì)共情)也會(huì)對(duì)共情體驗(yàn)產(chǎn)生影響。

3.2.1 基于個(gè)性化閱讀的視角：讀者的閱讀特征對(duì)文本閱讀的影響

外部閱讀條件的差異會(huì)直接導(dǎo)致共情體驗(yàn)程度的變化。外部閱讀條件包括讀者的閱讀方式(例如, 略讀、深度閱讀或想象閱讀)、閱讀介質(zhì)(例如, iPad或紙質(zhì))、閱讀環(huán)境(例如, 使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的閱讀場(chǎng)景)等, 這些特征均會(huì)對(duì)共情產(chǎn)生影響(Barnes, 2018)。

閱讀方式通過改變讀者對(duì)文本的理解度以影響共情體驗(yàn)。例如, 與進(jìn)行隨意閱讀(僅要求自然閱讀)的讀者相比, 進(jìn)行仔細(xì)閱讀(劃出對(duì)事件發(fā)展有重要意義的句子并進(jìn)行重讀, 添加有關(guān)人物態(tài)度思想的注釋等)的讀者表現(xiàn)出情緒共情和認(rèn)知共情的提升(Karam & Elfiel, 2020)。閱讀介質(zhì)則通過改變讀者的閱讀感受以調(diào)節(jié)共情體驗(yàn)。與紙質(zhì)閱讀相比, 使用iPad的六年級(jí)學(xué)生被試具有更低的共情表現(xiàn)(Guarisco et al., 2017), 這是因?yàn)? 在iPad上進(jìn)行閱讀時(shí)讀者對(duì)文本的敘事連貫感受較差, 閱讀過程中的情感投入也較少, 因此并未喚起強(qiáng)烈的共情體驗(yàn)。但這些差異只存在于那些認(rèn)為自己在閱讀非虛構(gòu)類作品的被試中; 當(dāng)被試認(rèn)為故事是虛構(gòu)時(shí), 閱讀介質(zhì)不會(huì)影響共情體驗(yàn)。還有一些證據(jù)支持閱讀介質(zhì)對(duì)共情體驗(yàn)的影響程度相當(dāng)(Schwabe et al., 2021; Somers, 2020)。這可能是因?yàn)? 長(zhǎng)期以來, 故事都是以口說耳聽的形式代代相傳的, 且常常以不同的形式來娛樂大眾, 因此喜歡有聲讀物的人與喜歡閱讀印刷書籍或電子書的人相比, 在共情方面的體驗(yàn)程度并不低(Somers, 2020)。近年來, 虛擬現(xiàn)實(shí)(Visual Reality, 簡(jiǎn)稱VR)技術(shù)被證明相較于其他媒體形式能夠更有效地喚起情緒共情(Archer & Finger, 2018; Herrera et al., 2018; Martignano et al., 2019)。與一般性的閱讀環(huán)境相比, VR環(huán)境更易于激發(fā)沉浸感進(jìn)而促進(jìn)情緒共情。VR技術(shù)將讀者和物理環(huán)境中的分心刺激隔離開, 有助于增強(qiáng)讀者在虛構(gòu)故事世界中的存在感和想象力, 分享主角的情感狀態(tài)。讀者越沉浸于閱讀過程中, 共情體驗(yàn)就越強(qiáng)(Pianzola et al., 2019)。

內(nèi)部特征(年齡和過往經(jīng)歷等)也會(huì)影響共情體驗(yàn)(Roshanaei et al., 2019)。例如, 當(dāng)讀者親身經(jīng)歷過故事事件時(shí), 不僅報(bào)告了更生動(dòng)的意象, 而且隨著個(gè)人經(jīng)歷的增加, 運(yùn)動(dòng)和視覺相關(guān)腦區(qū)的連通性也隨之增強(qiáng), 這表明個(gè)人經(jīng)歷導(dǎo)致了更豐富的情感體驗(yàn)或更深刻的敘事參與(Chow et al., 2015)。讀者在閱讀過程中的共情體驗(yàn)還會(huì)受到自身社會(huì)政治觀、道德觀、立場(chǎng)等的影響, 讀者會(huì)基于此將角色的特征歸因于情緒狀態(tài)、目標(biāo)需要、價(jià)值觀和信念等方面。然而, 這些內(nèi)部特征并非獨(dú)立維度, 而是與文本要素(例如, 呈現(xiàn)或未呈現(xiàn)的角色細(xì)節(jié)信息)相結(jié)合共同影響讀者的共情體驗(yàn)(Fernandez-Quintanilla, 2020)。

3.2.2 基于雙共情成分的視角：特質(zhì)共情和狀態(tài)共情對(duì)文本閱讀的影響

研究發(fā)現(xiàn), 讀者更早地閱讀接觸, 閱讀小說的頻率就越高, 特質(zhì)共情水平也就越高(Wedel et al., 2022)。這可能是因?yàn)橥ㄟ^長(zhǎng)期閱讀小說, 讀者保持了頻繁閱讀的習(xí)慣, 擁有了高頻、長(zhǎng)期、豐富的敘事閱讀經(jīng)驗(yàn), 從而促進(jìn)了讀者特質(zhì)共情的提升, 以及社會(huì)認(rèn)知能力(例如, 心理推理能力)的持久改變(Mar, 2018)。特質(zhì)共情是讀者將對(duì)某個(gè)人物的感受與自己以前的經(jīng)歷或未來的目標(biāo)聯(lián)系起來的基礎(chǔ)。這意味著, 當(dāng)讀者試圖理解某個(gè)文本人物的時(shí)候, 特質(zhì)共情水平越高, 對(duì)于人物的想法和感受的推斷就越細(xì)致, 而這樣的推斷會(huì)增加讀者對(duì)于人物的理解和認(rèn)同, 進(jìn)而促進(jìn)文本理解和反思, 甚至內(nèi)化人物的行為表現(xiàn)并轉(zhuǎn)化為自我的行為傾向或行為表現(xiàn)。例如, 高特質(zhì)共情的讀者在閱讀暴力文學(xué)作品(vs.觀看暴力電視片段/無暴力媒體接觸)之后表現(xiàn)出更高的攻擊性傾向(Pigden, 2021)。

還有一些研究通過操縱狀態(tài)共情來探究共情對(duì)閱讀體驗(yàn)或閱讀效果的影響。例如, Malecki等人(2019)將被試隨機(jī)分配到低狀態(tài)共情(指示被試“對(duì)所描述的內(nèi)容采取客觀的觀點(diǎn)”)和高狀態(tài)共情(指示被試“嘗試感受文本角色所經(jīng)歷的一切以及角色的感受”)的條件下進(jìn)行閱讀。結(jié)果表明, 較之低狀態(tài)共情的被試, 處于高狀態(tài)共情的被試的IRI量表中的共情關(guān)注得分更高, 即對(duì)文本角色表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的共情關(guān)注, 并轉(zhuǎn)化為對(duì)文本中所描述的動(dòng)物對(duì)象的更積極的態(tài)度。研究者認(rèn)為, 通過喚起狀態(tài)共情達(dá)到態(tài)度的改變, 似乎是由情感而非理性的認(rèn)知途徑實(shí)現(xiàn)的。這暗示著在閱讀之前喚起狀態(tài)共情, 可能有助于改變讀者的態(tài)度和觀點(diǎn), 這可能比典型的認(rèn)知說服形式更具說服力。

3.3 聚焦于閱讀的共情后效

閱讀作為喚起共情的重要因素, 對(duì)于培養(yǎng)個(gè)體的社會(huì)情感能力至關(guān)重要。針對(duì)兒童早期的研究表明, 大聲朗讀的高強(qiáng)度訓(xùn)練有助于提高共情和情緒反應(yīng)的能力(Batini et al., 2018)。親子共享閱讀則可以幫助幼兒形成社會(huì)紐帶, 增進(jìn)親子親密感和依戀關(guān)系, 并改善其問題行為(Weisleder et al., 2019; Yuill & Martin, 2016)。共情還是衡量道德發(fā)展和親社會(huì)行為的重要指標(biāo)(Dallacqua et al., 2022)。研究表明, 共情可以增加用戶在社交網(wǎng)絡(luò)中的參與度(Mayshak et al., 2017)、減少攻擊性行為和欺凌行為(Del Rey et al., 2016)。當(dāng)閱讀能夠持續(xù)地促進(jìn)共情水平提升時(shí), 有助于促進(jìn)助人行為和親社會(huì)行為。從歷史上看, 相比于識(shí)字率較低的個(gè)體, 當(dāng)個(gè)體生活在識(shí)字率較高的社會(huì)中, 有較多機(jī)會(huì)閱讀大量的心理描述類的文學(xué)文本時(shí), 會(huì)表現(xiàn)得更富有同情心, 并表現(xiàn)出更少的暴力行為(Pinker, 2012)。

閱讀作為提升共情水平的重要方式, 還具有一定的心理治療價(jià)值。創(chuàng)造性閱讀療法是指通過閱讀富含想象力的文學(xué)作品(例如, 小說、詩歌)改善讀者心理健康的康復(fù)手段(Malyn et al., 2020)。創(chuàng)造性閱讀療法涉及早期參與、沉浸式體驗(yàn)和連接三個(gè)階段。其中, 沉浸式體驗(yàn)要求讀者以共情的方式與文本中的角色進(jìn)行互動(dòng)(例如, 角色扮演或表達(dá)性寫作), 進(jìn)而潛移默化地影響讀者的精神世界和行為方式。創(chuàng)造性閱讀療法已被證明可以對(duì)兒童內(nèi)化行為(例如, 焦慮和抑郁)、外化行為(例如, 攻擊行為)產(chǎn)生小到中等程度的積極治療效果(Montgomery & Maunders, 2015)。針對(duì)六名正處于心理健康康復(fù)階段的患者的訪談結(jié)果表明, 創(chuàng)造性和個(gè)性化的心理治療方式(例如, 讓喜愛《哈利波特》系列叢書的患者閱讀《哈利波特》)可以促進(jìn)讀者以自發(fā)、非正式和創(chuàng)造性的方式與故事主角進(jìn)行互動(dòng), 從而改善讀者消極的生活態(tài)度, 給讀者以希望感(Tribe et al., 2021)。

4 共情與文本閱讀共享的腦區(qū)

文本閱讀過程涉及復(fù)雜的腦區(qū)活動(dòng)。研究發(fā)現(xiàn), 文本閱讀與共情會(huì)共享部分腦區(qū)(Hartung et al.,2020; Learn & Cueto, 2017; 趙麗華等, 2022)。例如, 內(nèi)側(cè)前額葉皮層(Medial Prefrontal Cortex, 簡(jiǎn)稱mPFC), 前扣帶回皮層(Anterior Cingulate Cortex, 簡(jiǎn)稱ACC), 以及位于大腦后上部的顳頂交界處(Temporoparietal Junction, 簡(jiǎn)稱TPJ), 這些腦區(qū)與推理文本角色的內(nèi)心活動(dòng)等社會(huì)認(rèn)知過程密切相關(guān)(Mar, 2004)。而這些區(qū)域很大程度上又與共情相關(guān)腦區(qū)發(fā)生重疊。情感共情的腦區(qū)主要包括與模擬相關(guān)的額下回和頂下回, 以及與個(gè)人痛苦(IRI量表子維度之一)相關(guān)的ACC和島葉; 認(rèn)知共情的腦區(qū)主要包括與自我?他人區(qū)分相關(guān)的腹內(nèi)側(cè)丘腦和TPJ, 以及與自傳體記憶相關(guān)的內(nèi)側(cè)顳葉和腹內(nèi)側(cè)前額葉(Shamay-Tsoory, 2011; Walter, 2012)。此外, 來自神經(jīng)影像學(xué)的研究結(jié)果表明, 閱讀過程和共情體驗(yàn)都涉及默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)(Default Mode Network, 簡(jiǎn)稱DMN)的參與。該網(wǎng)絡(luò)(包括ACC/楔前葉、mPFC、雙側(cè)角回、雙側(cè)外側(cè)顳葉以及雙側(cè)海馬)由離散且對(duì)稱的皮層區(qū)域組成, 被證明與模擬假設(shè)場(chǎng)景和心理狀態(tài)的能力有關(guān)(Tamir et al., 2016)。

不同的文本閱讀條件能夠預(yù)測(cè)共情相關(guān)腦區(qū)的激活。首先, 文本類型會(huì)影響共情體驗(yàn)。與閱讀新聞?lì)愇谋鞠啾? 閱讀小說類文本時(shí)梭狀回和顳極(Temporal Pole, 簡(jiǎn)稱TP)的局部腦血流量及氧合血紅蛋白的信號(hào)更強(qiáng)(Lin et al., 2019)。其中, 梭狀回已被證明參與影響共情的過程(Wagner et al.,2020)。TP與理解他人心理狀態(tài)的程度密切相關(guān)(Hughes et al., 2019), TP的萎縮和受損會(huì)導(dǎo)致共情能力的降低(Foster et al., 2022)。研究還發(fā)現(xiàn), 與閱讀非小說類文本相比, 閱讀文學(xué)小說的mPFC的激活差異與被試在IRI量表中的幻想得分呈正相關(guān)(Altmann et al., 2014), 閱讀文學(xué)小說還會(huì)通過改善讀者的鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)來促進(jìn)其共情的發(fā)展(陳麗娟, 徐曉東, 2020)。Tamir等人(2016)進(jìn)一步提出小說閱讀涉及DMN的參與, 且至少會(huì)引發(fā)兩種不同類型的模擬過程, 即生動(dòng)的物理場(chǎng)景模擬和對(duì)角色思想的模擬, 并誘發(fā)相應(yīng)的腦區(qū)激活。其中, 物理場(chǎng)景的模擬主要與DMN中內(nèi)側(cè)顳葉子網(wǎng)絡(luò)的激活有關(guān), 而對(duì)角色思想的模擬主要與DMN的背側(cè)mPFC子網(wǎng)絡(luò)的激活有關(guān)。其次, 在文學(xué)性特征上, 與閱讀具有較低文學(xué)性文本的讀者相比, 閱讀具有較高文學(xué)性文本的讀者表現(xiàn)出左側(cè)TPJ以及左側(cè)楔前葉的激活增加(Hartung et al., 2020)。在文本效價(jià)特征上, 具有消極情感內(nèi)容的文本引起的大腦情緒共情網(wǎng)絡(luò)的激活不同于中性內(nèi)容文本激活的網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)神經(jīng)認(rèn)知詩學(xué)模型的虛構(gòu)情感假設(shè), 與中性文本相比, 具有情感內(nèi)容的敘事, 尤其是消極的、激動(dòng)人心的和懸疑的故事情節(jié), 通過喚醒讀者的共情以促進(jìn)閱讀沉浸感, 從而激活情感共情相關(guān)網(wǎng)絡(luò), 包括前腦島、中扣帶皮層、杏仁核、次級(jí)感覺皮層和額下回。例如, 當(dāng)讀者閱讀《哈利·波特》系列的恐懼文本段落后, 中扣帶回皮層的活動(dòng)與誘發(fā)恐懼的沉浸評(píng)分的相關(guān)性顯著高于中性文本。這意味著, 對(duì)角色痛苦的描述會(huì)導(dǎo)致更高的讀者卷入水平以及更多的情緒共情網(wǎng)絡(luò)的參與(Hsu et al., 2014)。此外, 在閱讀短篇敘事文本過程中, 文本效價(jià)越消極, 認(rèn)知共情的相關(guān)腦區(qū)(例如, mPFC)的參與程度越高(Altmann, 2018)。可見, 共情的情感和認(rèn)知成分均在文本閱讀中發(fā)揮重要作用。

個(gè)體的閱讀量和閱讀傾向也與共情的腦網(wǎng)絡(luò)激活之間緊密相關(guān)。相比于每周閱讀量較低的兒童, 具有較高閱讀量的兒童在部分與共情相關(guān)的腦區(qū)(例如, mPFC)上表現(xiàn)出更高的激活水平(Learn & Cueto, 2017)。另一方面, 在涉及語言和認(rèn)知共情的腦網(wǎng)絡(luò)中有較強(qiáng)神經(jīng)聯(lián)結(jié)的個(gè)體也可能更加喜歡閱讀(Hartung & Willems, 2020)。

綜上所述, 不同的文本特征和閱讀量與共情相關(guān)的大腦活動(dòng)存在密切的關(guān)系, 未來需要針對(duì)以下問題進(jìn)行進(jìn)一步的探討和研究：(1)針對(duì)文本閱讀和共情的因果關(guān)系問題, 可進(jìn)一步進(jìn)行追蹤研究, 明確共情的變化與腦功能連接之間的縱向關(guān)系。(2)不同研究所選取的文本材料往往不甚相同, 哪些核心的文本特征能夠喚起更強(qiáng)烈的共情腦區(qū)的激活需要進(jìn)一步探索。(3)當(dāng)前大部分有關(guān)共情神經(jīng)機(jī)制的研究應(yīng)該納入更多的讀者要素, 例如讀者的人格特征和閱讀體驗(yàn)(例如, 沉浸感), 以進(jìn)一步探討不同因素之間的交互作用。

5 總結(jié)和展望

5.1 探索文本閱讀與共情的分布式要素加工模型

文本如何進(jìn)行連貫表征長(zhǎng)久以來受到文本閱讀研究者的重視。在情境模型的框架下, 大量的研究揭示了不同索引(例如, 主角轉(zhuǎn)換或情緒)在維持文本深層情境的連貫表征中的作用(Ferstl et al., 2005; 康廷虎等, 2020)。然而文本閱讀僅僅停留在維持連貫表征層面, 讀者的體驗(yàn)始終是“冷冰冰”的。實(shí)際上, 文本閱讀會(huì)讓讀者感受到人際之間的冷暖, 并在文本外影響自己對(duì)待他人的方式。文本閱讀是有溫度的, 文本場(chǎng)景是一個(gè)微觀的社會(huì)世界, 讀者可以設(shè)身處地的感受文本人物的遭遇, 體驗(yàn)文本人物此時(shí)此地的情緒, 被文本人物的人格所觸動(dòng), 甚至進(jìn)一步改變價(jià)值觀和信念。探究共情與文本閱讀的關(guān)系, 是洞察文本閱讀社會(huì)功能的重要途徑。但目前, 尚未發(fā)現(xiàn)存在一個(gè)特別關(guān)注文本閱讀與共情的語篇處理模型(Mar, 2018)。具體而言, 當(dāng)前理論各有出發(fā)點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn), 理論之間的聯(lián)系并不緊密。例如, 敘事共情理論從敘事技巧的角度闡釋了文本閱讀影響共情的機(jī)制, 但并未考慮敘事技巧與其他文本特征(如虛構(gòu)性)的關(guān)系。當(dāng)特定的敘事技巧與不同文本特征相結(jié)合時(shí), 共情體驗(yàn)又有何不同, 這些問題都亟待解決。

綜上, 本文試圖從多維視角出發(fā), 提出文本閱讀與共情的分布式要素加工模型以梳理共情在文本閱讀中的加工機(jī)制(見圖1)。在這一模型中, 共情是作者、文本以及讀者三個(gè)成分共同作用的產(chǎn)物, 作者的寫作策略, 文本的類型、特征和內(nèi)容, 以及讀者的特征均會(huì)影響讀者的共情體驗(yàn)。隨著各個(gè)成分中要素的疊加, 逐步實(shí)現(xiàn)從“無”到“有”的共情狀態(tài)的緩慢激活。具體而言, (1)作者可能根據(jù)預(yù)期的受眾群體選擇相應(yīng)的寫作策略(Keen, 2008), 旨在喚起某些讀者對(duì)特定群體的共情體驗(yàn),包括作用于內(nèi)群體的限制性策略共情, 作用于外群體的倡導(dǎo)性策略共情以及作用于普遍關(guān)注對(duì)象的廣泛性策略共情。例如, 一篇有關(guān)種族歧視的文本材料如果僅僅描述美國黑人的糟糕境遇, 能夠喚起黑人群體對(duì)于反對(duì)種族歧視和種族壓迫的渴望, 但可能不足以發(fā)起一場(chǎng)全民的平權(quán)行動(dòng), 因?yàn)樯鲜霾牧蟽H在內(nèi)群體發(fā)揮作用; 而倡導(dǎo)“消除艾滋污名化”的文本采用倡導(dǎo)性策略共情的方式, 則可能喚起一般群體對(duì)艾滋病患者的理解和共情。因此, 針對(duì)性的寫作策略可能是誘發(fā)共情的“敲門磚”。(2)不同的文體類型和文本特征可能通過喚醒注意(Bohrn et al., 2012)、激活熟悉的特征(Mar, 2018)、降低防御性(Koopman, 2018)等不同路徑誘發(fā)或增強(qiáng)讀者的共情體驗(yàn)。文本內(nèi)容的編排也能通過情感效價(jià)(Devlin et al., 2014)、視角標(biāo)記(Salem et al., 2017)、主角特征(Lüdtke et al., 2014)等易化讀者對(duì)文本角色心理理論的推斷, 從而促進(jìn)讀者從角色的角度融入故事情節(jié)。例如, 情緒一致性理論認(rèn)為, 人們對(duì)和自己一致的情緒信息更加敏感, 因此情感效價(jià)的匹配性可能影響個(gè)體對(duì)被共情對(duì)象的共情準(zhǔn)確性(Devlin et al., 2014)。(3)相關(guān)讀者特征也會(huì)作用于文本閱讀中共情的加工過程。除卻上文涉及的閱讀習(xí)慣、閱讀方式、閱讀環(huán)境以及情感共情和認(rèn)知共情外, 就人格特質(zhì)而言, Mar等人(2009)最早在調(diào)查小說接觸頻率與社交能力時(shí), 就引入了個(gè)體差異變量。他們發(fā)現(xiàn), 在控制了開放性這一人格特質(zhì)后, 接觸小說仍然可以預(yù)測(cè)認(rèn)知共情的表現(xiàn)。此外, 讀者的宜人性越高, 故事誘導(dǎo)的情緒共情就越強(qiáng)(Topi?, 2021)。這可能是因?yàn)? 高宜人性意味著更加溫和的性情、更加樂于助人以及更加寬容的性格, 在維持與他人的良好關(guān)系中具有更強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。因此, 在閱讀過程中, 高宜人性的讀者可能觸發(fā)更高的情感投入水平, 這可能喚起更強(qiáng)烈的情緒共情, 進(jìn)而促進(jìn)對(duì)文本的理解或增強(qiáng)保持閱讀的動(dòng)機(jī)。

圖1 文本閱讀與共情的分布式要素加工模型

此外, 分布式要素加工模型假定, 文本閱讀激活的共情體驗(yàn)會(huì)反映在神經(jīng)水平、認(rèn)知情感水平以及行為水平上。首先, 在神經(jīng)水平上, 閱讀過程中共情相關(guān)腦區(qū)(包括TP、TPJ、梭狀回、mPFC)會(huì)得到激活, 表現(xiàn)為局部腦血流量及氧合血紅蛋白的增加。隨著共情誘發(fā)和體驗(yàn)的展開, 腦區(qū)的激活程度會(huì)隨著閱讀中沉浸的深度而表現(xiàn)出區(qū)域特異性的特點(diǎn)。區(qū)域特異性是指執(zhí)行不同功能的腦區(qū)在不同認(rèn)知階段表現(xiàn)出不同的激活水平。在閱讀發(fā)生階段, 與記憶、編碼和檢索相關(guān)的腦區(qū)(例如, 與跨時(shí)間和跨模態(tài)處理相關(guān)的背外側(cè)前額葉皮層)會(huì)率先出現(xiàn)廣泛的激活; 其次, 與動(dòng)機(jī)和推理相關(guān)的腦區(qū)(例如, mPFC、ACC、TP以及TPJ)在閱讀過程中保持活躍; 繼而, TP、額下回等明確與共情相關(guān)腦區(qū)表現(xiàn)出持續(xù)或者起伏的激活狀態(tài)。在認(rèn)知情感水平上, 共情過程是伴隨著注意、記憶、推理以及情緒過程產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。分布式要素加工模型假設(shè), 共情既是與上述認(rèn)知因素相伴行的產(chǎn)物, 也是促進(jìn)讀者更好地注意文本線索, 記憶重要信息以及進(jìn)行合理推論的基礎(chǔ)。在行為水平上, 除了關(guān)注閱讀誘發(fā)的共情體驗(yàn)對(duì)個(gè)體社會(huì)認(rèn)知態(tài)度(例如, 偏見和刻板印象)的長(zhǎng)期改善作用, 還應(yīng)關(guān)注通過閱讀訓(xùn)練提升的共情水平對(duì)助人行為和親社會(huì)行為的增益效應(yīng)。

此外, 身臨其境的閱讀體驗(yàn)可能會(huì)表現(xiàn)出特定的眼動(dòng)模式。初步的證據(jù)表明, 被試觀看引起共情體驗(yàn)的視頻時(shí), 在瞳孔直徑、長(zhǎng)時(shí)間的凝視和眼跳大小及眼跳次數(shù)上均明顯不同于未引發(fā)共情體驗(yàn)的視頻(Zhang et al., 2022); 同樣的, 當(dāng)觀看敘事視頻時(shí), 被試的眼動(dòng)模式也會(huì)與共情存在密切聯(lián)系。例如, 當(dāng)要求被試觀看一份自述視頻, 同時(shí)想象自己就坐在主角面前聆聽故事時(shí), 結(jié)果顯示, 相比于平靜的面部表情, 當(dāng)主角的面部表情表達(dá)充分時(shí), 被試觀看視頻后的認(rèn)知共情測(cè)評(píng)得分與瞳孔大小的同步化分值呈現(xiàn)顯著的正相關(guān)(Kang & Wheatley, 2017)。結(jié)合這些研究結(jié)果推論, 當(dāng)讀者共享故事主角的情緒體驗(yàn)時(shí), 可能會(huì)與觀看類似情節(jié)的視頻產(chǎn)生接近的共情體驗(yàn)。

未來的研究應(yīng)該充分結(jié)合不同的文本前景或背景特征、不同的敘事技巧, 采用功能性核磁共振成像技術(shù)、事件相關(guān)電位技術(shù)及眼動(dòng)技術(shù), 對(duì)于文本閱讀中的共情體驗(yàn), 從神經(jīng)基礎(chǔ)層面到社會(huì)行為層面進(jìn)行深入探索。具體而言, (1)在神經(jīng)水平上, 進(jìn)一步揭示閱讀特征與共情體驗(yàn)之間的因果關(guān)系。例如, 采用經(jīng)顱直流電刺激等神經(jīng)調(diào)控技術(shù)興奮或抑制共情相關(guān)腦區(qū)的活動(dòng), 監(jiān)測(cè)讀者在閱讀中的主觀(例如, 情緒喚醒度、閱讀遷移感)和客觀(例如, 眼動(dòng)模式)共情表現(xiàn)。(2)在認(rèn)知?情感水平上, 未來的研究可以集中于讀者的注意、記憶、推理等一般認(rèn)知過程如何參與閱讀與共情的作用過程, 并對(duì)閱讀過程中產(chǎn)生的情緒狀態(tài)進(jìn)行監(jiān)控。(3)在行為水平上, 一方面文本閱讀促進(jìn)共情可能體現(xiàn)在注視時(shí)間、眼球運(yùn)動(dòng)以及情感評(píng)級(jí)的指標(biāo)變化上, 另一方面文本閱讀與共情之間的交互能夠潛移默化地影響讀者的社會(huì)屬性, 例如人格特質(zhì)、道德感、親社會(huì)行為等。

5.2 開展與時(shí)代背景和文化環(huán)境匹配的本土研究

文學(xué)源于現(xiàn)實(shí), 是時(shí)代和社會(huì)的縮影。中國是集體主義國家, 西方則盛行個(gè)人主義; 中國的文學(xué)作品往往含蓄內(nèi)斂, 而西方的文學(xué)作品則追求熱烈直接、結(jié)構(gòu)清晰的整體審美觀。不同的文化背景影響著文學(xué)作品的基調(diào), 進(jìn)而可能影響著讀者的共情。跨文化的研究也表明, 不同文化背景下個(gè)體的共情能力存在差異(Zhao et al., 2021), 文學(xué)作品作為各種文化的載體在影響共情中的作用如何仍然有待探索。

目前關(guān)于文學(xué)作品特征與共情關(guān)系的本土化研究工作還較為有限。未來的研究可以做如下嘗試：第一, 設(shè)計(jì)出更具生態(tài)效度的文本材料, 采用更敏感的閱讀操作手段, 以調(diào)查對(duì)于本土化特點(diǎn)的文本“虛擬世界”的閱讀如何影響共情體驗(yàn), 并進(jìn)一步關(guān)注該影響背后的因果機(jī)制?，F(xiàn)有研究主要圍繞情緒性語篇或情緒性語境, 探討語篇情緒理解的特點(diǎn)以及讀者對(duì)故事主角情緒變化的追蹤和更新模式(張秀平等, 2017)。文本閱讀中激活強(qiáng)烈的共情體驗(yàn), 不僅要監(jiān)控或覺察到主角的情緒特征(Bohn?Gettler, 2019; 魯忠義, 馬紅霞, 2011), 還要從作者寫作特點(diǎn)、文本材料自身的特征以及讀者特征入手, 積極探索不同的線索如何有效促進(jìn)閱讀過程中的共情。例如, 通過不同的作者寫作策略, 賦予故事主角以生命和血肉, 將角色形象立體化, 促進(jìn)讀者將“理想自我”同化為“鏡像自我”的過程; 通過對(duì)語篇所描述事件的因果關(guān)系的推論, 對(duì)情緒文字符號(hào)(“哀痛欲絕”、“眉飛眼笑”)的加工實(shí)現(xiàn)情緒感染, 進(jìn)而喚醒讀者內(nèi)心深處的情緒共情體驗(yàn); 通過文本時(shí)空特征的文字描述渲染畫面感, 誘導(dǎo)讀者代入主角的身份特征, 更深層次地思考主角的內(nèi)心活動(dòng), 繼而增強(qiáng)認(rèn)知共情和情緒共情; 通過自我模擬過程促進(jìn)讀者對(duì)文本信息的意識(shí)和評(píng)估, 進(jìn)一步增強(qiáng)文本事件對(duì)讀者自身價(jià)值的思考和改變, 從而喚起讀者對(duì)主角行為和情緒的更強(qiáng)烈的共情體驗(yàn)。

第二, 探索我國獨(dú)特的文本特點(diǎn)與共情的關(guān)系。文言文和詩歌是我國語文課本中的重要組成部分。文言文中的平仄聲調(diào)往往遵循對(duì)仗規(guī)則, 使得文本讀來順耳動(dòng)聽、瑯瑯上口。仄聲字音調(diào)變化大, 給人以未完待續(xù)之感, 平聲字音調(diào)平穩(wěn), 給人以收束之感。同時(shí), 平仄和押韻又是中國古典詩歌的兩種典型韻律特征(陳慶榮, 楊亦鳴, 2017)。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)?zāi)M理論提出韻律模擬可以誘發(fā)讀者特定的共情體驗(yàn), 但是未重視不同的韻律節(jié)奏或者韻律結(jié)構(gòu)的作用, 而在中國古典詩歌中, 格律是重要的美學(xué)特征之一, 格律即“格調(diào)”和“音律”。與西方直接奔放的表達(dá)方式大相徑庭, 我國古典詩歌往往借由含蓄內(nèi)斂的五言或七言律詩展現(xiàn)深沉熱烈的情感, 如“桃花潭水深千尺, 不及汪倫送我情”的高情厚誼, “慈母手中線, 游子身上衣”的舐犢情深。詩歌句式中韻律的恰當(dāng)調(diào)整(如“平平仄仄仄平平, 仄仄平平仄仄平”)可能比蒼白的字詞堆砌更能夠激發(fā)讀者對(duì)“情義”、“家國情懷”等抽象意義的認(rèn)知, 產(chǎn)生強(qiáng)烈的共情體驗(yàn), 促進(jìn)讀者形成深刻的道德感和愛國情懷。格律特征同樣體現(xiàn)在遣詞琢句方面。以“兮”字為例, 通過其保留、去除或者替換可以建構(gòu)不同的韻律節(jié)奏, “兮”字在形成自然、和諧的韻律結(jié)構(gòu)中起到調(diào)節(jié)作用(王德華, 2019)。此外, 通過閱讀革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“家書”等紅色經(jīng)典讀物, 讀者能夠與紅色精神產(chǎn)生共鳴, 植根心靈。未來的研究可著眼于中國優(yōu)秀文化史料和文學(xué)作品, 探索其在促進(jìn)共情培養(yǎng)方面的可行性, 并進(jìn)一步增強(qiáng)青少年的文化認(rèn)同感。

5.3 深化對(duì)閱讀障礙和共情受損群體的干預(yù)研究

當(dāng)前, 已有大量研究將閱讀視為一種有效手段, 以此提升個(gè)體的認(rèn)知和思維能力(Ali & Razali, 2019; V? et al., 2019)。在未來, 文本閱讀也有希望成為提升共情的干預(yù)手段。首先, 對(duì)于共情能力受損的特殊群體, 例如自閉癥譜系障礙兒童、孤獨(dú)癥兒童, 可以通過定時(shí)開展讀書會(huì)活動(dòng)加以改善(Willard & Buddie, 2019)。其次, 長(zhǎng)期、頻繁的閱讀有助于提升一般性讀者群體的認(rèn)知共情和情緒共情水平, 對(duì)文本角色的共情可以減少刻板印象和外群體偏見(Hecht et al., 2022; Johnson, 2013)。第三, 文本閱讀為將共情的培養(yǎng)融入到教育環(huán)境中提供了可能。利用優(yōu)秀的讀本吸引學(xué)生參與課堂教學(xué)早已成為教師的普遍做法, 而恰當(dāng)?shù)恼n本編排和內(nèi)容選擇也有助于培養(yǎng)學(xué)生的共情能力, 促進(jìn)其健全人格的發(fā)展(Sellers, 2021)。

已有一些干預(yù)研究取得了較好的結(jié)果。Sellers (2021)在拉丁美洲中學(xué)的文學(xué)課程中開展了共情學(xué)習(xí)單元的設(shè)計(jì)。研究結(jié)果表明, 通過閱讀, 讀者明確了文本激發(fā)共情的方式、自身的共情反應(yīng), 以及他們與自身所處時(shí)代的聯(lián)系。Christiansen (2021)對(duì)丹麥的文學(xué)賦權(quán)計(jì)劃進(jìn)行了實(shí)地考察, 該計(jì)劃為丹麥邊緣化的年輕人成立了共享閱讀小組, 以提升該群體的共情能力。調(diào)查發(fā)現(xiàn), 文學(xué)閱讀為讀者提供了一個(gè)文學(xué)自由空間框架, 讀者的道德水平可以通過該框架中的共情培養(yǎng)計(jì)劃得以提升。Cohen (2021)通過區(qū)分從《玉米餅窗簾》(“The Tortilla Curtain”)的閱讀中獲得的低水平、簡(jiǎn)單的共情體驗(yàn)和從《半個(gè)黃太陽》(“Half of a Yellow Sun”)的閱讀中獲得的復(fù)雜、自我批判的共情體驗(yàn), 提出了文學(xué)閱讀作為提升共情的手段的有效性問題。該研究并沒有規(guī)定哪種類型的作品適合于培養(yǎng)共情, 相反, 它認(rèn)為恰當(dāng)?shù)奈谋具x擇和使用是共情教學(xué)的關(guān)鍵原則。未來的研究可進(jìn)一步擴(kuò)大樣本量, 并加強(qiáng)對(duì)共情不同方面(敘事共情、共情理解等)的測(cè)量, 謹(jǐn)慎監(jiān)測(cè)其有效性和穩(wěn)健性, 以達(dá)到最佳的預(yù)期效果。

文學(xué)評(píng)論家嚴(yán)鋒曾說：“文學(xué)似乎已經(jīng)注定與感動(dòng)無緣。……然而, 淚是檢驗(yàn)文學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”好的文本不僅僅由連貫的、冰冷的文字堆砌, 還應(yīng)該喚起讀者的共情, 觸動(dòng)讀者的內(nèi)心, 甚至是震撼讀者的心靈。只有讀者與作者以文本為媒介進(jìn)行充分的互動(dòng), 才能使一篇文章、一首詩歌發(fā)人深省, 代代相傳, 生生不息(Lüdtke et al., 2014)。盡管現(xiàn)有研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn), 閱讀有助于提高對(duì)特定人群(例如, 穆斯林人)的共情水平, 并減少對(duì)他們的歧視(Johnson, 2013); 閱讀保護(hù)物種主題的共情文本后, 會(huì)增加動(dòng)物保護(hù)、環(huán)境保護(hù)的行為(Keen, 2011), 但是閱讀中引發(fā)的共情的價(jià)值不僅于此。當(dāng)共情轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量時(shí), 能夠潛移默化地改變讀者的自我、人格和價(jià)值觀。未來的研究既應(yīng)該在基礎(chǔ)加工層面關(guān)注哪些特異性的文本要素能夠有效地引發(fā)共情, 還應(yīng)該在應(yīng)用層面關(guān)注如何將文本閱讀引發(fā)共情的效用最大化, 形成讀者強(qiáng)大的精神動(dòng)力, 促進(jìn)讀者健康人格的發(fā)展和完善。

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Warm reading: Clarifying the mechanisms of empathy in text reading

TONG Yuguang, LI Ying, CHEN Jie

(College of Education, Hebei University, Baoding 071002, China)

The promoting effect of reading on social cognition has attracted widespread attention with the proposal of Social Processes and Content Entrained by the Narrative (SPaCEN) theory. As one of the essential social cognitive talents, a unified theoretical model of empathy's processing mechanism and influencing factors in text reading has not yet been established. The processing mechanism of empathy in text reading can be analyzed from three aspects: the diversity of empathy-evoking pathways, the influencing factors of empathic experience and its aftereffects, and the brain areas shared by empathy and text reading. Future multidimensional study at the fundamental processing and application level is urgently required to encourage the readers' healthy personality growth.

text reading, empathy, theory of strategic narrative empathy, neurocognitive poetics model

2022-09-30

* 河北省社會(huì)科學(xué)基金(HB21JY045)資助。

仝宇光, E-mail: yumuchenxiang@sina.com

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