尹鉑淳　范禹晗

摘要：國(guó)產(chǎn)電影《長(zhǎng)津湖》中的中國(guó)軍人形象話語(yǔ)建構(gòu)是一個(gè)話語(yǔ)策略和認(rèn)知操作相互作用的過(guò)程，建構(gòu)時(shí)使用了述謂策略、辯論策略、互文性策略、轉(zhuǎn)喻策略、多模態(tài)互動(dòng)策略等話語(yǔ)策略，此外還激活了相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)并啟用了相應(yīng)認(rèn)知操作，最終建構(gòu)出軍人榮耀至上、擁有堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守原則、恪守底線、英勇無(wú)畏等中國(guó)軍人形象。啟示主要有兩點(diǎn)：一是利用電影講好中國(guó)軍人故事，建構(gòu)良好中國(guó)軍人形象；二是利用電影幫助年輕人銘記歷史，崇尚英雄，強(qiáng)化家國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)津湖》；中國(guó)軍人形象；話語(yǔ)建構(gòu)；啟示

中圖分類號(hào)：J905? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1672-0768（2023）05-0025-06

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“在波瀾壯闊的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，英雄的中國(guó)人民志愿軍始終發(fā)揚(yáng)祖國(guó)和人民利益高于一切、為了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛(ài)國(guó)主義精神，英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂(lè)觀主義精神，為完成祖國(guó)和人民賦予的使命、慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠(chéng)精神，為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國(guó)際主義精神，鍛造了偉大抗美援朝精神。”（ 1 ）2021年國(guó)慶期間，一部《長(zhǎng)津湖》打破了中國(guó)電影史上的多個(gè)紀(jì)錄，震撼了無(wú)數(shù)觀眾。這部電影生動(dòng)詮釋了偉大的抗美援朝精神，并成功建構(gòu)了多種中國(guó)軍人形象，且建構(gòu)的方式不冰冷生硬，非常巧妙，它的出現(xiàn)恰逢其時(shí)，意義重大，值得深入探究。

一、軍人形象的研究意義及研究現(xiàn)狀

（一）軍人形象的研究意義

“形象”是一個(gè)復(fù)合結(jié)構(gòu)，由“形”和“象”構(gòu)成，二者為并列關(guān)系。《說(shuō)文解字》曰：“形，象形也”，《莊子》曰：“物成生理謂之形”，《易傳》曰：“在天成象，在地成形”（ 2 ）?！靶巍焙汀跋蟆闭Z(yǔ)義相近，但前者更具體，后者更抽象?！靶蜗蟆北玖x為形狀、外貌，后引申為客體呈現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格和特色，這些是主觀的，是主體對(duì)客體風(fēng)格和特色的綜合印象與評(píng)價(jià)。軍人形象是國(guó)內(nèi)外公眾對(duì)軍人行為舉止、精神氣質(zhì)、外表穿搭、政治素養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力等方面的綜合認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，包括內(nèi)在氣質(zhì)和外顯形象兩個(gè)方面。

站在新的歷史起點(diǎn)上，軍人形象研究肩負(fù)著重要?dú)v史使命，意義重大，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)后盾

隨著我國(guó)綜合實(shí)力、國(guó)際地位、國(guó)際影響力的不斷提升，一些國(guó)家千方百計(jì)想遏制我國(guó)發(fā)展勢(shì)頭，妄想以此打斷我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之進(jìn)程。我們應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)到，國(guó)家越是強(qiáng)大，遇到的阻力就會(huì)越大，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的道路絕不平坦。當(dāng)前，穩(wěn)定的政局是保障中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的首要條件，而保證政局穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)后盾是擁有一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)。軍人形象是軍隊(duì)形象的重要組成部分。良好軍人形象建構(gòu)，事關(guān)良好軍隊(duì)形象建設(shè)，事關(guān)政局穩(wěn)定，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興衰，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

2.是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)的有力保障

站在新的歷史起點(diǎn)，軍人形象被賦予了新內(nèi)涵。軍人形象既要表現(xiàn)在行為舉止、精神氣質(zhì)、外表穿搭等外顯層面，也要表現(xiàn)在理想信念、精神氣質(zhì)、政治涵養(yǎng)等內(nèi)在層面。良好的軍人形象，是聽(tīng)黨指揮、政治堅(jiān)定、作風(fēng)優(yōu)良的外在體現(xiàn)，是凝聚軍心、能打勝仗的有力支撐，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)的有力保障。

3.是增強(qiáng)軍隊(duì)軟實(shí)力的重要法寶

軍隊(duì)軟實(shí)力，是一支軍隊(duì)運(yùn)用思想文化、政治價(jià)值觀和政策制度吸引力等無(wú)形資源，以自身價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和政策制度來(lái)設(shè)置議程，影響、吸引和說(shuō)服別人接受自己的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和制度安排的力量。和軍隊(duì)硬實(shí)力一樣，軟實(shí)力同樣重要。強(qiáng)大的軍隊(duì)軟實(shí)力能有效提升軍隊(duì)的吸引力、輻射力及影響力。軍人形象關(guān)乎軍隊(duì)軟實(shí)力，其建構(gòu)是軍隊(duì)軟實(shí)力建設(shè)的重要議題，建構(gòu)良好軍人形象是增強(qiáng)軍隊(duì)軟實(shí)力的重要法寶。

4.是提升社會(huì)對(duì)軍人崇敬之情的重要手段

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒?！避娙耸怯⑿郏窍蠕h，肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的神圣使命。祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，人民的幸福安康，離不開(kāi)軍人的枕戈待旦。要為軍人塑造真實(shí)、有血有肉、積極正面的形象，讓社會(huì)對(duì)軍人產(chǎn)生濃厚的崇敬之情，切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)對(duì)軍人的尊崇感和推崇感，讓軍人成為全社會(huì)尊崇的職業(yè)。

（二）軍人形象的研究現(xiàn)狀

本研究分別以SU =軍人形象和 TS =（“Soldier Image” OR “Military Image”）為檢索式（主題檢索，檢索字段涵蓋標(biāo)題、摘要及關(guān)鍵詞），在CNKI與Web? ?of? ?Science（WoS）數(shù)據(jù)庫(kù)中進(jìn)行檢索后，搜尋到國(guó)內(nèi)研究文獻(xiàn)517篇，國(guó)外研究文獻(xiàn)16篇，這表明軍人形象研究的主力軍是我國(guó)學(xué)者。因此，本文主要以國(guó)內(nèi)研究文獻(xiàn)為綜述對(duì)象。

軍人形象研究時(shí)間跨度大，早在20世紀(jì)50年代就出現(xiàn)了討論的聲音。CNKI有記錄的最早文獻(xiàn)是姜少華1958年在《美術(shù)》上發(fā)表的《更好地塑造革命軍人形象——關(guān)于“中國(guó)人民解放軍建軍三十周年紀(jì)念美術(shù)展覽會(huì)”》，該文通過(guò)中國(guó)人民解放軍建軍三十周年紀(jì)念美術(shù)展覽會(huì)，討論軍人形象塑造及相關(guān)問(wèn)題［ 1 ］。從出版時(shí)間來(lái)看，在2003年后，相關(guān)研究數(shù)量迅速增長(zhǎng)，在2017年達(dá)到頂峰，而后又出現(xiàn)了一定程度的下滑。

軍人形象研究涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。數(shù)據(jù)顯示，軍人形象研究文獻(xiàn)數(shù)量最多的10個(gè)領(lǐng)域中，涉及影視學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)研究成果最為豐富，涉及軍事學(xué)、文學(xué)、新聞傳播學(xué)、歷史學(xué)、美術(shù)學(xué)等領(lǐng)域的研究緊隨其后。

軍人形象研究涉獵廣泛，主題豐富。數(shù)據(jù)顯示，軍人形象研究主要涉及軍人形象、軍事題材、國(guó)家機(jī)器、軍旅題材電視劇等主題。其中，軍事題材影視作品是最熱的主題之一。

軍人形象代表性研究主要有：李佩菊［ 2 ］討論了軍旅題材電視劇中的“90后”軍人形象及其身份認(rèn)同；吳楠［ 3 ］通過(guò)對(duì)微博號(hào)“央廣軍事”中涉及軍人的內(nèi)容進(jìn)行抽樣調(diào)查，以此探究新媒體塑造軍人形象的現(xiàn)狀；郭潔等［ 4 ］探討了新聞媒體對(duì)女性軍人形象的建構(gòu)；王童［ 5 ］重點(diǎn)探究了新世紀(jì)軍旅長(zhǎng)篇小說(shuō)中的現(xiàn)代軍人形象；張韌等［ 6 ］在傳播學(xué)和語(yǔ)言學(xué)相關(guān)理論指導(dǎo)下，分析了美國(guó)國(guó)防部網(wǎng)站新聞構(gòu)建和傳播女性軍人形象的主要策略。

綜合來(lái)說(shuō)，軍人形象研究時(shí)間跨度大，領(lǐng)域多元，主題豐富，成果豐碩，為后續(xù)研究打下了堅(jiān)實(shí)牢固的基礎(chǔ)。但從CNKI提供的數(shù)據(jù)來(lái)看，系統(tǒng)集中從話語(yǔ)角度關(guān)注軍人形象建構(gòu)的研究非常稀缺，目前僅13篇?？傊?，話語(yǔ)視角下的軍人形象建構(gòu)研究即軍人形象話語(yǔ)建構(gòu)研究的空間較大。

影視作品傳播力度大、普及度高、影響深遠(yuǎn)，在輿論宣傳和引導(dǎo)方面扮演著極為重要的角色。深入探究著名影視作品中的軍人形象頗具價(jià)值。從傳播學(xué)角度研究“電影的軍人形象建構(gòu)”這一話題的文獻(xiàn)不少，但從話語(yǔ)角度，對(duì)這一話題進(jìn)行研究的文獻(xiàn)非常稀缺，從CNKI提供的數(shù)據(jù)來(lái)看，僅5篇，這一領(lǐng)域的研究亟待深化。

在已有研究基礎(chǔ)上，我們嘗試探析電影中的中國(guó)軍人形象及其話語(yǔ)建構(gòu)，致力于幫助我們充分認(rèn)識(shí)中國(guó)軍人形象話語(yǔ)建構(gòu)現(xiàn)階段的亮點(diǎn)和不足，為進(jìn)一步提升中國(guó)軍人形象話語(yǔ)建構(gòu)能力奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?；谝延醒芯?，本文以現(xiàn)象級(jí)電影《長(zhǎng)津湖》為例，集中探究?jī)蓚€(gè)問(wèn)題：一是《長(zhǎng)津湖》中的中國(guó)軍人形象有哪些？建構(gòu)方式是什么？二是啟示有哪些？

二、《長(zhǎng)津湖》中國(guó)軍人形象的話語(yǔ)建構(gòu)

電影《長(zhǎng)津湖》以抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役為背景，講述了英雄團(tuán)隊(duì)“穿插連”憑借著鋼鐵意志和英勇無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神奮勇殺敵，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，打出軍威國(guó)威的故事，生動(dòng)詮釋了抗美援朝精神。這部電影成功建構(gòu)了鮮明的中國(guó)軍人形象，建構(gòu)的方式不冰冷生硬，非常巧妙，值得深入探究。本文使用的研究方法是基于語(yǔ)料的定性分析法，即在大量、廣泛搜集語(yǔ)料的基礎(chǔ)上，對(duì)這些語(yǔ)料進(jìn)行忠實(shí)、邏輯、詳實(shí)地描寫(xiě)和分析。采用的理論是批評(píng)話語(yǔ)分析理論和概念框架理論。

20世紀(jì)六七十年代，出現(xiàn)了“話語(yǔ)轉(zhuǎn)向”，在后結(jié)構(gòu)主義、建構(gòu)主義等思潮的影響下，話語(yǔ)被視為理解人類自身與世界的重要資源。話語(yǔ)分析成為人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的重要研究方法。正是在“話語(yǔ)轉(zhuǎn)向”的背景下，批評(píng)話語(yǔ)分析誕生了。批評(píng)話語(yǔ)分析將語(yǔ)言學(xué)的話語(yǔ)理論與社會(huì)學(xué)的話語(yǔ)理論結(jié)合起來(lái)，視話語(yǔ)為知識(shí)建構(gòu)的手段和社會(huì)實(shí)踐的形式，進(jìn)而探索話語(yǔ)與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的辯證關(guān)系［ 7 ］。批評(píng)話語(yǔ)分析的批評(píng)視角可以追溯至法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判理論。社會(huì)批判理論的主要目的是對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判，以控制和壓迫為主題，以人的自由解放為目標(biāo)。

電影《長(zhǎng)津湖》成功建構(gòu)了軍人榮耀至上，擁有堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守原則、恪守底線、英勇無(wú)畏等中國(guó)軍人形象。下文將詳細(xì)闡釋：

（一）軍人榮耀至上

在剿滅了北極熊團(tuán)之后，老營(yíng)長(zhǎng)教導(dǎo)伍萬(wàn)里：“沒(méi)有凍不死的英雄，更沒(méi)有打不死的英雄，只有軍人的榮耀?！边@段話語(yǔ)采用了述謂策略。述謂策略是一種通過(guò)謂語(yǔ)動(dòng)詞為人、物、事件賦予屬性、特征和品格的話語(yǔ)策略。Van? Dijk指出，無(wú)論是話語(yǔ)的音調(diào)、詞匯序列還是語(yǔ)篇銜接等都受制于人們的知識(shí)系統(tǒng)。話語(yǔ)策略作為人的一種語(yǔ)碼操作行為，同樣受制于人的知識(shí)系統(tǒng)［ 8 ］。知識(shí)系統(tǒng)是“一個(gè)認(rèn)知共同體達(dá)成一致的那些信念集合”，實(shí)則就是概念框架，也就是說(shuō)，話語(yǔ)建構(gòu)過(guò)程需要高度依賴知識(shí)系統(tǒng)即概念框架。Fillmore的用以考察動(dòng)詞配價(jià)及語(yǔ)言理解的框架語(yǔ)義學(xué)為詞匯語(yǔ)義研究提供了認(rèn)知進(jìn)路［ 9 ］。繼而廖光蓉提出了概念框架，并界定為：概念框架是以最初的那個(gè)理性概念意義為起點(diǎn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這個(gè)初始義也是框架里的中心元素；從這個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，框架輻射式擴(kuò)展、鏈條式延伸，且如此往復(fù)，結(jié)果形形色色、林林總總的知識(shí)元素就聚集在這個(gè)初始義的周圍；這就是初始義即框架中心的含義。事件概念框架大致可分為行為、領(lǐng)有、存現(xiàn)和狀態(tài)。下面以最典型的行為事件概念框架為例。其邏輯結(jié)構(gòu)第一層次一般有兩個(gè)要素：施事和行為（另可加受事/對(duì)象），第二層次有關(guān)于施事、行為和受事的知識(shí)元素（施事和受事的屬性特征等，行為的構(gòu)成要素如行為本身、目的、時(shí)點(diǎn)、時(shí)段、場(chǎng)所、方式、工具、過(guò)程、狀態(tài)、伴隨事件、結(jié)果、起點(diǎn)、終點(diǎn)等），第三層次是關(guān)于諸如行為構(gòu)成要素的知識(shí)元素：目的的具體內(nèi)容、場(chǎng)所的種類、伴隨事件的構(gòu)成要素等。理論上，層次很難窮盡［ 10 ］。

這段臺(tái)詞使用了“沒(méi)有……更沒(méi)有……只有”的謂語(yǔ)形式，這類謂語(yǔ)具有顯著的強(qiáng)調(diào)凸顯功能，例如“這條街道上晚上沒(méi)有車，更沒(méi)有行人，只有寂靜和寒風(fēng)”，相比“這條街道上晚上只有寂靜和寒風(fēng)”，前者更強(qiáng)調(diào)凸顯寂靜和寒風(fēng)，同時(shí)也更強(qiáng)調(diào)凸顯街道上僅有寂靜和寒風(fēng)的狀態(tài)。凍不死的英雄、打不死的英雄、軍人的榮耀在觀影者心智中分別激活了三個(gè)相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)，結(jié)合上述謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)，電影向觀影者成功傳遞了信息：中國(guó)軍人是普通人，是血肉之軀，他們會(huì)負(fù)傷，會(huì)流血，會(huì)遭受饑寒之苦，但在面對(duì)外敵侵略時(shí)，他們敢于流血，敢于犧牲，每一場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝利，都是用無(wú)數(shù)中國(guó)軍人的鮮血和犧牲換來(lái)的，中國(guó)軍人的流血犧牲為的是維護(hù)軍人無(wú)上的榮耀，最終成功塑造軍人榮耀至上的中國(guó)軍人形象。

（二）擁有堅(jiān)定信仰

《長(zhǎng)津湖》成功塑造了擁有堅(jiān)定信仰的中國(guó)軍人形象，主要表現(xiàn)為擁有必勝?zèng)Q心與擁有強(qiáng)大使命感和濃厚家國(guó)情懷。

“不相信有完不成的任務(wù)，不相信有克服不了的困難，不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人！”這是特級(jí)戰(zhàn)斗英雄楊根思在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)出的戰(zhàn)斗宣言。這段話語(yǔ)同樣采用了述謂策略，連續(xù)使用了三個(gè)“不相信”，結(jié)合表述內(nèi)容，表達(dá)了強(qiáng)烈的必勝?zèng)Q心。觀影者在觀看這段時(shí)，通過(guò)影片激活了小高嶺戰(zhàn)斗相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)：1950年11月29日，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，楊根思帶領(lǐng)官兵連續(xù)8次打退敵人進(jìn)攻，在陣地僅剩他一人的危急關(guān)頭，毅然抱起炸藥包與敵人同歸于盡，用生命踐行了“人在陣地在”的錚錚誓言。完不成的任務(wù)、克服不了的困難、戰(zhàn)勝不了的敵人，結(jié)構(gòu)統(tǒng)一、布局工整，都是名詞短語(yǔ)，都是定中結(jié)構(gòu)，定語(yǔ)都是四個(gè)字，中心語(yǔ)都是兩個(gè)字，結(jié)合三個(gè)“不相信”，這樣工整統(tǒng)一的述賓結(jié)構(gòu)更具威懾力，更能激發(fā)軍人的斗志。電影中，特級(jí)戰(zhàn)斗英雄楊根思眼神堅(jiān)定、聲音有力，結(jié)合上述臺(tái)詞，共同塑造出擁有必勝?zèng)Q心的中國(guó)軍人形象。

影片中，指導(dǎo)員說(shuō)：“這場(chǎng)仗我們不打，就是我們的下一代要打。我們出生入死，就是為了讓他們不打仗?！痹捳Z(yǔ)主體通過(guò)辯論策略成功激發(fā)了戰(zhàn)士們的斗志，提升了戰(zhàn)士們的拼勁，同時(shí)也成功塑造了“擁有強(qiáng)大使命感和濃厚家國(guó)情懷”的中國(guó)軍人形象。辯論策略是一種通過(guò)邏輯推導(dǎo)、擺事實(shí)論證、擺數(shù)據(jù)驗(yàn)證等方法說(shuō)服對(duì)方的話語(yǔ)策略。話語(yǔ)主體通過(guò)辯論策略表達(dá)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性和不可回避性，同時(shí)也充分反映出志愿軍戰(zhàn)士的強(qiáng)大使命感，他們寧愿自己冒著敵人的槍林彈雨，與實(shí)力遠(yuǎn)超自己的敵人展開(kāi)一場(chǎng)實(shí)力懸殊的生死搏斗，用自己的血肉筑起鋼鐵長(zhǎng)城，也要誓死保衛(wèi)祖國(guó)，誓死為祖國(guó)下一代營(yíng)造一個(gè)沒(méi)有硝煙的成長(zhǎng)環(huán)境，成功建構(gòu)出擁有強(qiáng)大使命感和濃厚家國(guó)情懷的中國(guó)軍人形象。

（三）堅(jiān)守原則，恪守底線

《長(zhǎng)津湖》成功塑造了堅(jiān)守原則、恪守底線的中國(guó)軍人形象，主要表現(xiàn)為尊重對(duì)手，尊重生命，不惹事但也不怕事。

影片中，美國(guó)空軍對(duì)犧牲在河灘上的志愿軍尸體進(jìn)行掃射，比賽誰(shuí)命中數(shù)更多，這是美軍對(duì)對(duì)手的極大不尊重以及對(duì)死者尊嚴(yán)無(wú)情的踐踏和侮辱。與之對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景是，殺紅了眼的新兵伍萬(wàn)里將自己的槍口對(duì)準(zhǔn)了奄奄一息、茍延殘喘的北極熊團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)時(shí)，連長(zhǎng)伍百里阻止了他，并告誡道：“有的槍我們必須開(kāi)，有的槍我們可以不開(kāi)”。話語(yǔ)主體采用的話語(yǔ)策略為互文性策略。在文學(xué)研究領(lǐng)域，“互文性”（Intertextuality）指不同文本之間的相互關(guān)系，也稱為“文本間性”。電影等非語(yǔ)言模態(tài)同樣存在著互文性，從電影制作者角度而言，此時(shí)的互文性本身就是一種話語(yǔ)策略，即在同一部電影中插入兩段在某個(gè)方面存在巨大差異的場(chǎng)景，通過(guò)兩個(gè)場(chǎng)景的對(duì)比向觀影者傳遞相關(guān)理念。相比美軍之前的卑劣行徑，中國(guó)軍人伍百里的做法充分展現(xiàn)出中國(guó)軍人對(duì)對(duì)手以及對(duì)生命的尊重，有效表明了中國(guó)軍人的態(tài)度——“面對(duì)外敵入侵，我們決不怕事，必將頑強(qiáng)抵抗。頑強(qiáng)抵抗所造成的殺戮暴力是為了實(shí)現(xiàn)最終的和平，但我們并不享受這種殺戮暴力?！弊罱K建構(gòu)出尊重對(duì)手、尊重生命的中國(guó)軍人形象。

在上述場(chǎng)景中，連長(zhǎng)伍百里告誡新兵“有的槍我們必須開(kāi)，有的槍我們可以不開(kāi)”。除了互文性策略，這段臺(tái)詞還通過(guò)轉(zhuǎn)喻策略成功建構(gòu)出“不惹事但也不怕事”的中國(guó)軍人形象。Lakoff 等認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是一種認(rèn)知機(jī)制：以一個(gè)事物去指代另一個(gè)與之相關(guān)的事物。該界定雖然涉及了人們的認(rèn)知，但似乎在現(xiàn)在看來(lái)還存在諸多可完善之處［ 11 ］。Langacker指出，轉(zhuǎn)喻的理?yè)?jù)為相對(duì)凸顯原則，接著他進(jìn)一步指出，認(rèn)知上凸顯的實(shí)體為認(rèn)知層面的參照點(diǎn)。他將轉(zhuǎn)喻界定為一種參照點(diǎn)現(xiàn)象：一個(gè)實(shí)體通過(guò)認(rèn)知操作與另一實(shí)體建立關(guān)聯(lián)的認(rèn)知過(guò)程［ 12 ］。我們認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻也是一種話語(yǔ)策略。轉(zhuǎn)喻策略是一種用某個(gè)概念指代另一相關(guān)概念從而實(shí)現(xiàn)相應(yīng)語(yǔ)用效果的話語(yǔ)策略。戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)上是對(duì)人類生命的侵蝕，從尊重生命角度來(lái)說(shuō)，屠虐人類這種槍我們可以不開(kāi)；但面對(duì)外強(qiáng)侵略，保家衛(wèi)國(guó)的槍我們不得不開(kāi)。“有的槍我們必須開(kāi)，有的槍我們可以不開(kāi)”中的“開(kāi)槍”經(jīng)歷了轉(zhuǎn)喻認(rèn)知加工：“開(kāi)槍”是“戰(zhàn)爭(zhēng)”事件概念框架中的一個(gè)元素，依靠該框架，凸顯“開(kāi)槍”，表現(xiàn)為用“開(kāi)槍”代“戰(zhàn)爭(zhēng)”。在上述場(chǎng)景中，伍萬(wàn)里用槍指著敵人，伍百里制止時(shí)說(shuō)出了那段臺(tái)詞。伍百里說(shuō)的“開(kāi)槍”，實(shí)則指“戰(zhàn)爭(zhēng)”。經(jīng)由轉(zhuǎn)喻認(rèn)知加工，“有的槍我們必須開(kāi)”激活了知識(shí)結(jié)構(gòu)“面對(duì)外敵入侵，我們決不怕事，一定要奮戰(zhàn)到底”；“有的槍我們可以不開(kāi)”激活了知識(shí)結(jié)構(gòu)“純粹侵略他人制造殺戮暴力的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們不打”，最終建構(gòu)出不惹事但也不怕事的中國(guó)軍人形象。

（四）英勇無(wú)畏

“疼，疼死了！別，別把我，別把我一個(gè)人留在這”，雷睢生犧牲前哀求著。上述話語(yǔ)采用的是多模態(tài)互動(dòng)策略。上述話語(yǔ)的意義建構(gòu)不僅依靠聲音模態(tài)，而是一個(gè)多種模態(tài)互動(dòng)的結(jié)果。Forceville認(rèn)為“模態(tài)”指利用具體感知過(guò)程可以闡釋的符號(hào)系統(tǒng)，包括了圖像、書(shū)面及口頭符號(hào)、手勢(shì)、聲音、氣味、味道等。多模態(tài)本質(zhì)上是互動(dòng)的，意義的產(chǎn)生基于多模態(tài)互動(dòng)［ 13 ］。Kress認(rèn)為互動(dòng)意義可從四個(gè)維度（接觸、距離、視點(diǎn)和情態(tài)）去建構(gòu)出觀眾和圖像中事物之間復(fù)雜微妙的關(guān)系［ 14 ］。多模態(tài)互動(dòng)策略是話語(yǔ)主體利用聲音、文字、影像等模態(tài)的相互作用致使相應(yīng)語(yǔ)用目的達(dá)成的話語(yǔ)策略。電影呈現(xiàn)出這樣的影像模態(tài)：雷睢生的身體被彈片打得千瘡百孔，下半身更是被吉普車壓斷了。結(jié)合電影在此之前對(duì)雷睢生性格的鐫刻以及上述臺(tái)詞，我們可知，面對(duì)死亡，雷睢生展露出了有血有肉的真性情。作為普通人，這一刻他恐懼死亡，害怕孤獨(dú)，不想讓自己的尸首埋骨他鄉(xiāng)。但作為一名軍人，他甘愿犧牲自己，為戰(zhàn)友贏得生存機(jī)會(huì)。雷睢生的英勇無(wú)畏幫助部隊(duì)奪取了勝利，他個(gè)人的犧牲為戰(zhàn)友們贏得了生存機(jī)會(huì)。在聲音、文字、影像等多模態(tài)的相互作用下，話語(yǔ)主體成功建構(gòu)出英勇無(wú)畏的中國(guó)軍人形象。

綜上，《長(zhǎng)津湖》中國(guó)軍人形象話語(yǔ)建構(gòu)是一個(gè)話語(yǔ)策略和認(rèn)知加工相互作用的過(guò)程?！堕L(zhǎng)津湖》中國(guó)軍人形象話語(yǔ)建構(gòu)使用了述謂策略、辯論策略、互文性策略、轉(zhuǎn)喻策略、多模態(tài)互動(dòng)策略等話語(yǔ)策略。除了話語(yǔ)策略，《長(zhǎng)津湖》中國(guó)軍人形象話語(yǔ)建構(gòu)還需要激活相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)并啟用相應(yīng)認(rèn)知操作：為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用目的，話語(yǔ)主體采用相應(yīng)話語(yǔ)策略，話語(yǔ)策略是一種淺層的語(yǔ)碼操作行為，其對(duì)應(yīng)的深層行為是人的認(rèn)知操作。話語(yǔ)策略實(shí)施過(guò)程中，話語(yǔ)會(huì)激活一個(gè)相應(yīng)的事物或事件概念框架，這些是認(rèn)知操作的“原料”。接著，基于話語(yǔ)策略，話語(yǔ)主體會(huì)啟用相應(yīng)認(rèn)知操作，對(duì)所激活的概念結(jié)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)知加工，最終產(chǎn)出電影中的相關(guān)臺(tái)詞或表述。

三、《長(zhǎng)津湖》中國(guó)軍人形象話語(yǔ)建構(gòu)的啟示

通過(guò)話語(yǔ)建構(gòu)，《長(zhǎng)津湖》成功塑造了諸多中國(guó)軍人正面形象，為中國(guó)軍人乃至中國(guó)軍隊(duì)營(yíng)造了良好輿論氛圍，同時(shí)也為我國(guó)當(dāng)代年輕人樹(shù)立了正確的偶像觀和價(jià)值觀，啟示頗深。

（一）利用電影講好中國(guó)軍人故事，建構(gòu)良好中國(guó)軍人形象

《長(zhǎng)津湖》是近年來(lái)繼《集結(jié)號(hào)》《戰(zhàn)狼》《紅海行動(dòng)》后又一部?jī)?yōu)秀軍事題材電影，這些影片對(duì)于講好中國(guó)軍人故事、塑造中國(guó)軍人形象具有重要戰(zhàn)略意義。要用好電影這個(gè)渠道，積極塑造良好中國(guó)軍人形象。

電影的全球普及度高，影響力強(qiáng)，優(yōu)秀的電影作品除了能滿足本國(guó)電影市場(chǎng)需求外，還會(huì)被傳播至世界各地，受到世界各地影迷的喜愛(ài)和追捧，并在該群體中產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響以及強(qiáng)大號(hào)召力。電影輸出的同時(shí)，也潛移默化地輸出了本國(guó)文化、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀。從某種意義上來(lái)說(shuō)，電影是國(guó)家軍隊(duì)?wèi)?zhàn)略的重要組成部分，電影在全球范圍內(nèi)的廣泛傳播，就是為本國(guó)政治、本國(guó)戰(zhàn)略和本國(guó)利益服務(wù)的。必須深刻認(rèn)識(shí)到電影所具備的強(qiáng)大的國(guó)際傳播功能以及極佳的國(guó)際傳播效果，通過(guò)電影開(kāi)展國(guó)際傳播具有極高的戰(zhàn)略價(jià)值，要用好電影這個(gè)渠道，努力講好中國(guó)軍人故事，積極建構(gòu)良好中國(guó)軍人形象。

若要催生出強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，僅靠軍事硬實(shí)力是不夠的，還要高度重視軍事軟實(shí)力。軍事軟實(shí)力向來(lái)都是國(guó)外軍隊(duì)建設(shè)的重點(diǎn)，他們非常注重通過(guò)媒體建構(gòu)良好軍隊(duì)形象。例如，美軍高度重視其軍事軟實(shí)力建設(shè)。2010年2月，美國(guó)防部向國(guó)會(huì)國(guó)防委員會(huì)提交了一份關(guān)于美軍在海外開(kāi)展戰(zhàn)略傳播的書(shū)面報(bào)告。該報(bào)告舉出了美軍戰(zhàn)略傳播的四大使命，其中之一就是要建構(gòu)美軍在海外的正面形象。通過(guò)美國(guó)的價(jià)值觀與美軍的正面形象去影響目標(biāo)公眾，這遠(yuǎn)比動(dòng)用軍事手段等強(qiáng)硬力量更有利于軍事戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。美軍麾下有一支龐大的媒體隊(duì)伍：300多家廣播電臺(tái)和電視臺(tái)，1850多種刊物，各軍種和聯(lián)合司令部也都有各自的網(wǎng)站。美軍非常擅長(zhǎng)通過(guò)好萊塢電影向全球輸出他們的文化和價(jià)值觀，讓受眾在觀影的同時(shí)潛移默化地接受他們的文化和價(jià)值觀。在美軍看來(lái)，好萊塢電影不僅僅是一項(xiàng)娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，也是一種有力的美國(guó)價(jià)值觀的全球傳播方式。在他們拍攝的好萊塢電影《壯志凌云》《阿甘正傳》《勇闖奪命島》《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》中，美國(guó)人將絕對(duì)忠誠(chéng)、敢于犧牲、英勇頑強(qiáng)的美國(guó)軍人形象刻畫(huà)得入木三分，這些正面形象深刻影響了全球觀影者，并逐步成為了觀影者心目中典型的美軍軍人形象。

電影的傳播能量大，影響范圍廣，其不僅具有突出的商業(yè)價(jià)值，還具有顯著的軍事戰(zhàn)略價(jià)值。相比那種傳統(tǒng)意義上的壓迫式、冰冷的“說(shuō)教型”外宣形式，電影這種形式具有強(qiáng)大的親和力，能收獲大批觀眾緣，能在不經(jīng)意間、不留痕跡、巧妙地打造并傳播我軍軍人形象。我們要充分利用電影強(qiáng)大的輿論引導(dǎo)作用，高度重視媒體宣傳矩陣的打造，并將其視作一項(xiàng)政治工作，努力塑造真實(shí)的、正面的、有血有肉的中國(guó)軍人形象。必須高度重視電影這類更具親和力的傳播渠道，注重通過(guò)電影塑造良好的中國(guó)軍人形象，并將其上升至國(guó)家軍隊(duì)?wèi)?zhàn)略層面，以此影響公眾特別是國(guó)外公眾對(duì)中國(guó)軍人形象的態(tài)度及評(píng)價(jià)，提升國(guó)外公眾對(duì)中國(guó)軍人形象的認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)輿論走向、塑造良好中國(guó)軍人形象之目的。此外，要主動(dòng)邀請(qǐng)具備大片制作能力、較大國(guó)際影響力以及較強(qiáng)票房號(hào)召力的電影團(tuán)隊(duì)為我軍量身定做電影，集中打造一批能充分展現(xiàn)中國(guó)軍人精神面貌和作戰(zhàn)素養(yǎng)的高水平影視作品，通過(guò)電影這類更具親和力的渠道講好中國(guó)軍人故事，建構(gòu)良好中國(guó)軍人形象。

（二）利用電影幫助年輕人銘記歷史、崇尚英雄，強(qiáng)化他們的家國(guó)情懷

2014年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上深刻指出：“廣大文藝工作者要把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣?！睆V大電影從業(yè)人員要始終牢記習(xí)近平總書(shū)記的殷切囑托，利用好電影渠道，強(qiáng)化人民的家國(guó)情懷，幫助人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。

在中國(guó)共產(chǎn)黨一百年的非凡奮斗史中，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，為立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。新一代年輕人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)曾經(jīng)的貧窮與落后，無(wú)法切身感受新中國(guó)一路走來(lái)的艱辛與不易，無(wú)法充分了解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民將中國(guó)從一個(gè)一窮二白的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲诙蠼?jīng)濟(jì)體的偉大成就。要加強(qiáng)年輕人的愛(ài)國(guó)主義教育，讓他們能正確看待歷史，永遠(yuǎn)銘記歷史并崇尚英雄，加強(qiáng)他們的家國(guó)情懷。

愛(ài)國(guó)主義教育是一面具有巨大號(hào)召力和感召力的旗幟，在這個(gè)各種觀念和思潮不斷涌現(xiàn)的時(shí)代，要充分利用愛(ài)國(guó)主義教育加強(qiáng)年輕人的思想建設(shè)，幫助他們銘記歷史，崇尚英雄，強(qiáng)化他們的家國(guó)情懷，防止他們受到西方意識(shí)形態(tài)糟粕的侵蝕。優(yōu)秀的教育必定是個(gè)性化的教育。針對(duì)年輕人的愛(ài)國(guó)主義教育“不要都用一把尺子衡量”，必須充分考察年輕人的思維方式、價(jià)值理念、觀影閱讀方式，改革冰冷生硬的教育方式，盡量采用更貼近年輕人心理、以年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)且更易接受的方式，真正實(shí)現(xiàn)讓年輕人感興趣、愿意聽(tīng)、愿意學(xué)，盡可能提升年輕人對(duì)教育形式的接納度，以此達(dá)到最佳的針對(duì)年輕人的愛(ài)國(guó)主義教育效果。開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，不能只有傳統(tǒng)課堂教學(xué)這種“硬形式”，還要有電影、電視劇、小說(shuō)、短視頻、動(dòng)漫這樣的“軟形式”，要將“硬形式”和“軟形式”有機(jī)統(tǒng)籌起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)“軟硬兼施”。

四、結(jié)語(yǔ)

本文在話語(yǔ)分析理論和概念框架理論的指導(dǎo)下，對(duì)《長(zhǎng)津湖》中國(guó)軍人形象建構(gòu)進(jìn)行了探究。研究發(fā)現(xiàn)，《長(zhǎng)津湖》中國(guó)軍人形象建構(gòu)是一個(gè)話語(yǔ)策略和認(rèn)知操作相互作用的過(guò)程，建構(gòu)時(shí)使用了多種話語(yǔ)策略，使用過(guò)程中需激活相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)并啟用相應(yīng)認(rèn)知操作，成功建構(gòu)出軍人榮耀至上、擁有堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守原則、恪守底線、英勇無(wú)畏等中國(guó)軍人形象?！堕L(zhǎng)津湖》中國(guó)軍人形象建構(gòu)的啟示主要有兩點(diǎn)：一是利用電影講好中國(guó)軍人故事，建構(gòu)良好中國(guó)軍人形象；二是利用電影幫助年輕人銘記歷史、崇尚英雄，強(qiáng)化他們的家國(guó)情懷。本文主要采用了定性分析法，未來(lái)，我們計(jì)劃建設(shè)軍人形象影視話語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，以期對(duì)軍人形象話語(yǔ)建構(gòu)進(jìn)行定量考察，致力提升研究結(jié)論的信度與效度。

注釋：

（1）數(shù)據(jù)來(lái)源：中華人民共和國(guó)中央人民政府網(wǎng)：https：//www.gov.cn/gongbao/content/2020/content_5560286.htm，訪問(wèn)日期：2022年12月17日。

（2）數(shù)據(jù)來(lái)源：漢典網(wǎng)：http：//www.zdic.net/，訪問(wèn)日期：2022年12月17日。

參考文獻(xiàn)：

［1］姜少華.更好地塑造革命軍人形象——關(guān)于“中國(guó)人民解放軍建軍三十周年紀(jì)念美術(shù)展覽會(huì)”［J］.美術(shù)，1958（2）：1-7.

［2］李佩菊.多元化·回歸·認(rèn)同——軍旅題材電視劇中的“90后”軍人形象及其身份認(rèn)同［J］.中國(guó)電視，2013（8）：23-28.

［3］吳楠.新媒體語(yǔ)境下的中國(guó)軍人媒介形象構(gòu)建研究——以微博“央廣軍事”為例［J］.新媒體研究，2019，5（9）：48-52.

［4］郭潔，劉哲君.新聞媒體對(duì)女軍人形象的建構(gòu)［J］.軍事記者，2009（3）：15-16.

［5］王童.新軍事變革時(shí)代的英雄——論新世紀(jì)軍旅長(zhǎng)篇小說(shuō)中的現(xiàn)代軍人形象［J］.當(dāng)代文壇，2017（6）：55-58.

［6］張韌，龔雙萍.美國(guó)國(guó)防部網(wǎng)站新聞對(duì)女性軍人形象的構(gòu)建與傳播［J］.外國(guó)語(yǔ)言與文化，2017，1（2）：130-136.

［7］郭松.批評(píng)話語(yǔ)分析：批評(píng)與進(jìn)展［J］. 北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，41（4）：34-47.

［8］Van Dijk T A．Discourse and Context：A Socio-cognitive Approach［M］. Cambridge：Cambridge University Press，2008：83．

［9］Fillmore? C? J. Frame Semantics［M］. Seoul：Hanshin Publishing? ?Co，1982：111-137.

［10］廖光蓉，尹鉑淳.漢語(yǔ)ABB與AABB超常典型性探討［J］.湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，21（6）：112-120.

［11］Lakoff G，Johnson M. Metaphors We Live by［J］. Ethics， 1980，19（2）：426-435.

［12］Langacker R. Reference-point Constructions［J］. Cognitive? Linguistics，1993（4）：1-38.

［13］Forceville C，Urios-Aparisi E. Multimodal Metaphor［M］.Berlin&New York：Mouton de Gruyter，2009：22-23.

［14］Kress，G. Sociolinguistics? and? Social? Semiotics［C］// Cobley Paul. The Routledge Companion to Semiotics and Linguistics. London and New York：Routledge，2001：49-150．

［責(zé)任編輯：王妍］

收稿日期：2023-03-18

基金項(xiàng)目：湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目（優(yōu)青項(xiàng)目）“美國(guó)媒體涉華公共衛(wèi)生事件報(bào)道的非直陳話語(yǔ)研究”（21B0774）

作者簡(jiǎn)介：尹鉑淳（1989-），男，湖南邵陽(yáng)人，長(zhǎng)沙學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、話語(yǔ)分析研究。