王雨鑫，李建權

（太原科技大學馬克思主義學院，山西 太原 030024）

抗戰(zhàn)時期，婦女作為中國舊社會壓迫程度最深的特殊群體之一，她們既是亟待解放的對象，又是潛在的抗戰(zhàn)力量。如何改變婦女的家庭地位，繼而構建其社會主體身份，最終發(fā)揮婦女抗戰(zhàn)的積極性，成為中國共產(chǎn)黨領導的抗日根據(jù)地必須解決的重要問題。本文以抗戰(zhàn)時期晉綏婦女的地位變遷為著眼點，全方位描繪了中國共產(chǎn)黨領導晉綏邊區(qū)婦女開展解放運動的全貌，顯示了中國共產(chǎn)黨在邊區(qū)婦女運動中的工作特點，進一步深描婦女在抗戰(zhàn)中的積極作用。

一、晉綏邊區(qū)的基本情況

晉綏革命根據(jù)地又稱“晉綏邊區(qū)”。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，八路軍挺進華北，同地方黨的組織，根據(jù)中共中央的戰(zhàn)略決策，在山西省西部和綏遠省東南部（今屬內(nèi)蒙古自治區(qū)）同日本侵略軍和閻錫山頑固派進行殊死斗爭，進而建立了晉綏革命根據(jù)地。根據(jù)地位于黃河以東，同蒲鐵路以西，北越平綏鐵路（京包線），迄包頭、百靈廟、武川、陶林一線；南以汾（陽）離（石）公路為界與山西閻錫山區(qū)相接，人口達三百二十二萬余。然而晉綏邊區(qū)的各項發(fā)展均十分落后，當?shù)匕傩沼捎陂L期遭受封建等級和傳統(tǒng)禮教的剝削與束縛，生活處境極為艱苦。

根據(jù)地內(nèi)四面環(huán)山，自然條件極其惡劣。再加上國民黨閻錫山的封建統(tǒng)治與剝削壓迫，抗戰(zhàn)初期舊軍的騷擾洗劫及日寇的摧毀破壞，導致這里的農(nóng)村破產(chǎn)，田園荒蕪，原有的手工業(yè)也幾乎完全趨于停滯。一首“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜”[1]的民謠就道出了晉綏百姓的無數(shù)辛酸淚。具體來講，在農(nóng)業(yè)方面，晉綏邊區(qū)寒冷干燥，春旱頻發(fā)，生產(chǎn)出的農(nóng)作物普遍產(chǎn)量低、質(zhì)量差。當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展落后，農(nóng)民買不起先進的生產(chǎn)工具，一年下來幾乎是顆粒無收，連基本的溫飽都成了大問題。在工業(yè)方面，晉綏邊區(qū)無任何大型工廠，常年干旱少雨的氣候條件使這里的棉產(chǎn)量供給無法滿足基本需要，引進的外布價格又十分昂貴，多數(shù)貧困家庭只能被迫選擇衣物公用來勉強度日。在貿(mào)易方面，晉綏邊區(qū)交通閉塞，人們的生活用品基本是從走街串巷的小販那里購置，即使有中小型的商鋪店面，也只存在于人口相對集中的大城市，偏遠山區(qū)的百姓去一趟就必須經(jīng)過一番跋涉。

盡管如此，晉綏革命根據(jù)地卻有著其他地區(qū)無法比擬的作戰(zhàn)優(yōu)勢。一方面，由于晉綏邊區(qū)位于華北側翼，西隔黃河與陜甘寧邊區(qū)相望，東以同蒲鐵路為界與晉察冀、晉冀魯豫邊區(qū)相接，因此地理位置極其重要。另一方面，根據(jù)地境內(nèi)地勢險要、環(huán)境惡劣，中南部的崇山峻嶺對敵人機械化部隊和重型武器的運動構成天然阻礙，而中國共產(chǎn)黨恰好可以利用根據(jù)地有利地勢給敵人以殲滅打擊。在整個抗戰(zhàn)期間，晉綏軍民在中國共產(chǎn)黨的領導下齊心協(xié)力，始終沒能讓日軍侵入延安，他們的頑強斗爭在中國抗戰(zhàn)史上留下了濃墨重彩的一筆。

二、新政權建立前晉綏婦女的生活狀況

1940年2月，晉西北行署正式成立。在新政權建立之前，晉綏婦女飽受封建思想和傳統(tǒng)禮教的束縛與毒害，在生活上完全處于非人的境遇。長此以往，晉綏婦女逐漸喪失了自救的意識和能力，她們不僅不能關心國家大事，就連家庭事務也沒有參與資格。在經(jīng)濟上她們依附于男人，不能接受教育，更不能自由選擇婚姻，無論在家庭還是社會上都沒有獨立的人格。

（一）婦女沒有經(jīng)濟上的權利 晉綏邊區(qū)自然條件差，經(jīng)濟發(fā)展水平低，當?shù)匕傩沾蠖鄡H憑以家庭為單位的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來勉強維持生計。在貧困落后的晉綏農(nóng)村，婦女一般都有勞動的習慣。她們不僅和丈夫共同承擔著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還包攬了推碾、推磨、做飯、照管小孩等家務。由于受著當?shù)亍搬樖蔷€管的，婆姨是漢管的”之類的傳統(tǒng)觀念影響，即便成為家中的主要勞動力，并為家庭創(chuàng)造出一定財富，在決定家庭事務時也毫無話語權，連家庭財富如何支配也只能由公婆丈夫做主。在綏遠一帶，婦女被戲稱為“韃婆”，她們不僅要操持家務，還要完成繁重的畜牧工作，受壓迫程度更深。即便生活在城市，婦女的生活處境也并沒有得到改善，這就注定了她們在經(jīng)濟上只能依附于男人，成為“家庭的奴隸”。

（二）婦女沒有受教育的權利 晉綏邊區(qū)又稱“文化荒原”。新政權建立之前，晉綏邊區(qū)的文化教育十分落后。再加上封建思想的毒害，絕大多數(shù)的父母認為女子無才便是德，女子讀再多的書遲早還得嫁人。因此，除了縣城內(nèi)有幾個罕見的高小女學生外，邊區(qū)絕大多數(shù)的女子都是一字不識的文盲、小腳，能夠接受教育者極少。即便是少數(shù)開明富裕的家庭愿意讓女子接受教育，但也大多局限于舊式的傳統(tǒng)女教，學習的內(nèi)容主要是圍繞縫紉紡織、刺繡烹飪、祭祀禮節(jié)等為婦之道，并不能真正地和男子一樣獲得同等教育。由于缺乏教育，晉綏婦女逐漸形成保守落后、愚昧迷信的性格，她們在封建思想的壓迫下依來順受，絲毫不懂得抗爭。

（三）婦女在婚姻中沒有自由選擇的權利 婚姻本是男女雙方的自由選擇，但在封建思想的長期影響下，中國社會的婚姻制度普遍帶有明顯的強制性，結婚更多是為了傳宗接代。在封建落后的晉綏農(nóng)村，早婚、童養(yǎng)媳、買賣婚、同妻、租妻等現(xiàn)象更是盛行，婦女在婚姻中絲毫沒有話語權。

在晉綏，女孩一般到了十三四歲就要出嫁，十六七歲出嫁的很少。同時，由于包辦買賣婚姻仍是這里主要的婚姻形態(tài)。“女子在幼年時期即由父母做主與別人訂親，甚至指腹為婚。在女方訂婚或出嫁時，男方一般要給一筆數(shù)量可觀的‘彩禮’，雙方父母經(jīng)常為此討價還價。為了獲得最大收益，女方父母通常會將其女許給多家，又或是在結婚當天推翻婚約坐地起價，導致邊區(qū)時常出現(xiàn)“搶婚”現(xiàn)象。還有一些出身貧苦的女子在幼年時就被父母賣到富人家做童養(yǎng)媳，充當半勞動力使用，待年長再與其子結婚，免除彩禮。此外，農(nóng)村一些家境貧寒的男子由于出不起昂貴的‘彩禮’，還經(jīng)常將寡婦當成搶掠成婚的目標，這樣就可免去彩禮?！盵2]（P501）赤裸裸的金錢交易充斥在晉綏女子的婚姻中，使邊區(qū)婦女在較小的年紀便失去了獨立的人格，完全淪為任人打罵，隨意買賣的生育工具。

長期以來，晉綏婦女在經(jīng)濟、教育、婚姻等眾多方面都受到極不公平的對待，她們在戒備森嚴的封建等級制度下絲毫沒有說不的權利?！啊虿贿€手，罵不還口’被晉綏邊區(qū)的百姓奉為守規(guī)矩的好媳婦該有的行為準則?！盵3]（P159）種種不幸的遭遇使晉綏婦女飽受精神和身體的摧殘，她們變得軟弱、麻木、無知，沒有人告訴她們起來反抗，也很少有婦女能主動意識到這一點。

三、中國共產(chǎn)黨對邊區(qū)婦女的宣傳動員

中國共產(chǎn)黨的到來讓廣大晉綏婦女看到了希望和出路。在中國共產(chǎn)黨的領導下，晉綏邊區(qū)政府及婦救會組織從婦女的切身利益出發(fā)，采取了各種方式鼓勵她們拋棄舊俗、走出家門、參與社會。在抗爭的過程中，晉綏婦女不僅有效地提升了自身的家庭和社會地位，還為晉綏邊區(qū)的抗戰(zhàn)事業(yè)乃至全國婦女的解放作出重要貢獻。

（一）鼓勵婦女走出家門 在晉綏，絕大多數(shù)的婦女都是文盲，要想發(fā)動廣大婦女起來抗爭，就必須先從思想上對她們進行動員和教育。毛澤東認為宣傳需要“靠口說，靠傳單布告，靠報紙書冊，靠喜劇電影，靠學校，靠民眾團體，靠干部人員。”[4]（P481）因此，一大批邊區(qū)干部和婦救會成員積極響應號召深入農(nóng)村，對廣大婦女展開宣傳動員。在宣傳之初，干部們遇到的最大難題就是無法接近婦女，這與當?shù)匕傩臻L期以來形成的性格是息息相關的。由于邊區(qū)交通閉塞，人與人的交往僅限于在很小的范圍內(nèi)進行，再加上山西歷來很少經(jīng)歷政變，當?shù)氐陌傩帐来拣B(yǎng)成了封建愚昧、膽小懦弱，極度保守的性格。百姓害怕官兵，每當聽到有干部進村，家家戶戶都會緊閉門戶，只讓家中的男人或是年邁的老人出來應付。

盡管動員工作受到邊區(qū)百姓的漠視，但宣傳干部仍不遺余力的打入百姓內(nèi)部。他們通過跟百姓話家常、與百姓同吃同住，認干娘等方式不斷拉近距離，獲取信任。每去到一戶人家，若是看到老人就幫著打掃衛(wèi)生、做飯、挑水、照管小孩；碰到男人，就和他們一起種田、砍柴、拾糞、鋤地。在生活中干部為百姓分擔家務解決矛盾，感情上又主動與百姓親近，時間一長，百姓看到了干部的誠意，開始主動上前詢問來意。由于前期的總結工作做得扎實，干部們在為百姓普及男女平等、破除封建迷信、參與抗戰(zhàn)的道理時能恰當結合當?shù)氐膶嶋H案例，百姓聽后紛紛點頭表示贊同。通過不斷地說教和感化，邊區(qū)越來越多的婦女開始走出家門，參與到社會生活中。

然而，晉綏邊區(qū)絕大多數(shù)的婦女都是文盲，再加上她們長期生活在封建壓迫之下，與人交往的能力早已喪失。因此，即便走出了家門，在面對過往的干部和百姓時，婦女們還是表現(xiàn)的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢抬頭，更別提能開口講話。干部們決定通過社教工作、義教工作及民間文化娛樂（劇團、春聯(lián)等）等形式宣傳政策和科學道理，將晦澀難懂的理論用通俗易懂的方式傳達給邊區(qū)百姓。百姓聽得起勁，婦女的思想也在輕松地氛圍中得到了解放。通過這種形式，越來越多的婦女明白了干部進村的意圖，她們在走出家門時也變得不再羞怯害怕，家庭和社會地位開始發(fā)生變化。

（二）發(fā)揮婦女干部的帶頭作用 由于長期生活在封建制度的剝削和傳統(tǒng)禮教的束縛下，晉綏婦女的精神和肉體都受到嚴重扭曲，她們膽小、無知，即便走出了家門，一時間對于如何參與社會生活也毫無頭緒，急需有人能為她們指條明路。而在當時，婦女干部的文化水準又普遍較低。如“偏關縣婦救會九個中有一個是高小畢業(yè)，粗通文字者一人，其余七人均不識字?！盵5]（P85）針對這一情況，晉綏邊區(qū)政府決定首先提高邊區(qū)婦女干部的整體素質(zhì)，最大程度地發(fā)揮出婦女干部的帶頭作用。

考慮到抗戰(zhàn)環(huán)境的復雜性，晉綏邊區(qū)政府決定以開辦短期訓練班的形式加強對婦女干部的教育?！岸逃柊嗟臅r間雖短，但普及廣、見效快?！盵6]（P39）在課堂上，學員們不僅可以掌握當前的抗戰(zhàn)形勢、統(tǒng)一戰(zhàn)線以及黨的政策等理論，還能學到如何開展婦女工作、如何加強邊區(qū)建設等針對性較強的內(nèi)容。另外，對女性黨員進行培訓也是短訓班的一大重點。在黨小組會上，女性黨員系統(tǒng)學習“《新黨員識字課本》《怎樣發(fā)展女黨員》等教材，”[7]（P27）進一步明確什么是中國共產(chǎn)黨、為什么入黨以及黨員紀律等內(nèi)容，思想覺悟得到進一步提高。通過培訓，婦女干部和女性黨員接受到黨的理論教育，聆聽到革命英雄的感人事跡，更體悟到群團組織在抗戰(zhàn)中的突出作用。在培訓結束后，干部們能夠很快找準工作重心，成為原單位開展婦女和群眾工作的骨干。通過開辦短訓班，晉綏邊區(qū)逐漸建立起一支相當規(guī)模的婦女干部隊伍，取得明顯的成效，極大的推動了邊區(qū)婦女運動的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計“晉西北11個縣在1938年春到1939年春的一年時間里共開展短訓班33 期，培養(yǎng)婦女干部500 多名?！盵8]（P56）“到1939 年8 月，晉西南全區(qū)的女黨員人數(shù)從2 月時的269人發(fā)展到1171人?！盵7]（P27）

為減輕婦女干部的后顧之憂，晉西北行署于1941 年10 月出臺了《干部親屬優(yōu)待辦法與婦女干部所生小孩撫養(yǎng)辦法》[9]詳細說明了關于婦女干部的親屬待遇問題。表1 所示為一般干屬和婦女干屬的待遇比較，從中可知，婦女干部的親屬待遇要比一般干部的親屬待遇好很多，這極大地保障了婦女干部的特殊權益，減輕了婦女干部忙于工作而忽視提升親屬物質(zhì)生活條件的擔憂，充分調(diào)動了她們的工作積極性。

表1 一般干屬和婦女干屬的待遇比較

解決了后顧之憂，晉綏邊區(qū)的婦女干部很快便組織起來投入到對廣大婦女群眾的宣傳動員中。如“岢嵐一區(qū)石盤村王潤花，在下大雪天，她能到鄰地莊子上叫人上冬學。如果有不愿意上冬學的，她還批評解釋上冬學的好處，并且說新政權就是辦好事窮富男女都平等。”[5]（P78）在婦救會和婦女干部的引導下，迷茫中的晉綏婦女逐漸有了清晰的人生規(guī)劃，她們在干部們的帶領下積極參與生產(chǎn)、學習文化，不僅提升了自身的家庭和社會地位，而且還為邊區(qū)的抗戰(zhàn)事業(yè)作出了力所能及的貢獻。

（三）鼓勵邊區(qū)婦女學習文化 婦女接受教育是提高整體素質(zhì)和思想覺悟的必要前提。新政權建立后，為了切實提高邊區(qū)婦女的文化水平和政治覺悟，晉西北行署在邊區(qū)開展了廣泛的掃盲運動，各地普遍加大了教育經(jīng)費的投入。通過開辦婦女教育免費學校、識字班、夜校和興辦冬學，晉綏婦女渴望獲得平等教育的訴求得到切實滿足，極大地促進了邊區(qū)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

1.邊區(qū)婦女的學習熱情異常高漲

晉綏邊區(qū)的廣大婦女在參與社會生活的過程中逐漸體會到不識字的難處，紛紛主動要求識字。上至年過半百的老娘下至十幾歲的少女，每天只要空閑下來就會學習認字?！昂忧u窯溝喬板頭，年紀已經(jīng)三十八歲了，可是對識字非常積極，自開學到二月中已認了四百字，并且會解釋字義；保德三區(qū)郝家灣張玉蘭，對冬學熱心極了，每天能認十八個字，除因故耽誤外，自冬學成立到二月中她已經(jīng)認了五百字”[5]（P77-78）

表2 所示為1940 年部分縣開辦婦救識字班的成績，可以看出離石縣參加識字組的人數(shù)最多，通過數(shù)月的努力“離石婦女一般能識得700-800個字，有的已能識得400多字，最少的也認識一兩百字。”[10]“識字最多的婦女在汾陽，一般識字一百上下，至多識了三百多字，臨縣300至400，方山識字20至30多?！盵5]（P73）

表2 1940年部分縣婦救識字班的成績

在課堂上，婦女除了識字，還學到很多生存技能。如“過去曾經(jīng)有過紡織的臨縣、離石兩縣婦女通過系統(tǒng)的紡織訓練，重新恢復了紡織，而且提高了技術，不少婦女把手傳梭的土機，改用了改良的快機，使得產(chǎn)量大大提高?！盵11]（P247-248）“臨縣在1944 年10 月設立了婦女讀報組，通過識字讀報，邊區(qū)婦女不僅開闊了眼界，還加深了對抗戰(zhàn)的了解。”[12]掃盲運動的開展為邊區(qū)婦女走向獨立指出一條明路，吸引越來越多的晉綏婦女主動要求上進。據(jù)統(tǒng)計：“截止到1940 年底，晉綏14 個縣共創(chuàng)辦冬學1619 所，其中婦女為10000人，占到冬學人數(shù)的五分之二多。”[7]（P43）

2.邊區(qū)婦女的整體素質(zhì)得到提高

晉綏婦女接觸到新事物，掌握了新知識，懂得了抗戰(zhàn)救國、婦女解放的大道理，改變了邊區(qū)長期信奉的“女人不是人、母雞不敬神”“針是線管的，婆姨是漢管的”等封建觀念，極大地提升了思想覺悟。

在婦女識字的基礎上，各地婦救會和婦女干部針對不同年齡和學習進度的婦女開展了相應的教育培訓，進一步提高了婦女的思想意識和生活本領。例如：“針對老年婦女，干部們會通過講述日軍暴行來喚起她們的抗戰(zhàn)意識，教會她們?nèi)绾螆员谇逡?；針對青年婦女，則教育她們理解抗戰(zhàn)意義，盡到抗戰(zhàn)義務。訓練她們掌握軍事勘察、后勤保障、救護保育等基本常識?！盵7]（P14）在掃盲運動開展的過程中，晉綏邊區(qū)政府和婦救會組織密切結合婦女實際，采用的方式通俗易懂，受到了邊區(qū)婦女的熱烈響應。

四、晉綏邊區(qū)婦女的嶄新面貌

在共產(chǎn)黨的積極領導下，晉綏邊區(qū)政府和婦救會組織廣泛動員邊區(qū)婦女走出家門，學習文化，使晉綏婦女逐步實現(xiàn)解放。她們在毛澤東同志“自己動手，豐衣足食”的號召下組織起來，參與生產(chǎn)、參政議政、支援前線，為家庭和邊區(qū)建設創(chuàng)造出不小的財富，使“婦女能頂半邊天”不再是一句空話。

（一）從依附家庭到逐步走向獨立 1943 年，中共中央婦委三八指示指出婦女的工作重心是生產(chǎn)。在邊區(qū)政府和婦救會組織的動員下，晉綏婦女逐漸擺脫家庭束縛，積極投身于大生產(chǎn)運動中，為邊區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和抗戰(zhàn)物資的補給提供了重要的人員補充。據(jù)統(tǒng)計：“1941年僅興縣、臨縣等八縣就有10270名婦女有組織地參與到春耕中?！盵7]（P52）邊區(qū)婦女從家庭走到田間，積極投身生產(chǎn)，有效促進了根據(jù)地農(nóng)業(yè)的發(fā)展。隨著婦女在生產(chǎn)中的作用越來越突出，她們的家庭地位也隨之得到提高。廣大婦女通過自己的勞動實現(xiàn)養(yǎng)家糊口，百姓再也不敢小瞧晉綏婦女。還有不少軍屬在給前線丈夫的書信中也表示自己在家參與生產(chǎn)，家庭生活有保障，讓丈夫放心。

在穿衣問題上，婦女同樣作出了突出貢獻。晉西事變爆發(fā)后，因戰(zhàn)爭的頻繁摧殘，邊區(qū)手工業(yè)遭受重創(chuàng)，許多民間紡織廠及家庭紡織完全處于停滯狀態(tài)，軍需民用大量依賴進口。邊區(qū)常能看到衣不蔽體的婦女和光屁股的兒童。為了改變這一狀況，各地婦女干部和婦救會成員帶頭學起了紡織，學會了就挨家挨戶的傳授技術，很快就讓邊區(qū)婦女掌握了搓花結、紡線、綁機、織布等紡織工序。如臨縣在1942年就曾開辦過7 期紡織訓練班，共培養(yǎng)出200 多名技術精湛的農(nóng)村婦女，劉能林就是其中涌現(xiàn)出的杰出代表。婦女學會了織布，不僅解決了家庭成員的穿衣問題，還將生產(chǎn)出來的多余布料賣錢補貼家用，生活條件得到明顯改善，婦女的家庭地位也有了顯著提升。許多丈夫和婆母穿上了妻子媳婦新織的布，用上了妻子媳婦掙來的錢，心里說不出的滿意，開始主動為妻子媳婦照看小孩，打穗子，絡紗，不僅緩和了家庭關系，婦女在家中說話也有了分量。

（二）婦女在社會上有了一定話語權 邊區(qū)政府及婦救會組織動員的最大成效就是使晉綏婦女擺脫了長期以來遭受的剝削和束縛。越來越多的晉綏婦女改變了以往的生活方式，開始不斷拓寬交往空間，在社會上尋求更多的話語權。她們懷著高度的熱情投身于邊區(qū)的各項建設，真正實現(xiàn)了婦女走向社會的美好愿望。

首先是積極參與村選。1940年9月，晉西北行署第二次行政會議通過并頒布《晉西北村選暫行條例》，明確規(guī)定：“凡在晉西北境內(nèi)之人民，年滿十八歲且登記為村公民者，均有選舉權與被選舉權；在選舉方式上采取普遍、直接、平等、無記名的投票選舉制。”[13]（P316）1941 年綏察行政公署頒布的《施政綱領》同樣指明“境內(nèi)人民不分民族一律平等。”[14]兩項條例都極大維護了晉綏婦女的平等地位。為了便利更多婦女參與村選，婦救會特地開辦村選培訓班對婦女進行教育。通過培訓，邊區(qū)婦女對村選都表現(xiàn)出極大地熱忱和積極性。如“保德縣婦女劉翠娥在競選時，把自己的出身、優(yōu)缺點都作了詳細介紹，最后提出如能當選村長，當公道熱心給村中辦事。”[15]（P45）1940年時已有部分先進婦女率先參加了政權工作，如“雁北有三個女村長、二十幾個女村副，岢嵐區(qū)有三個科長、兩個區(qū)長、兩個村長，離石有幾個旅長等?！盵16]（P7）據(jù)1941年11月興縣初步總結村選的數(shù)據(jù)可知：“按25 個行政村統(tǒng)計，自然村公民大會，婦女占參選公民的54.14%，比男子多了8.25%；村國民大會，婦女占參選公民的46%。婦女提出候選人217 名，占全體的71.7%，占全體候選人的30%；在15個行政村中，婦女當選者39 名，約占4.54%?！盵17]從以上數(shù)據(jù)可以看出，邊區(qū)婦女已經(jīng)有了參與根據(jù)地政權建設的意識，開始尋求更多的社會話語權。飽受摧殘的晉綏婦女在村選中第一次體會到了當家做主，在很大程度地改變了“男性一統(tǒng)天下”的社會結構。她們登臺講話，毫不怯場，不僅加入到村政權中，而且還突破自我，極大地消除了社會上輕視婦女的聲音。廣大婦女在各部門任職后，不僅減輕了男性干部的工作壓力，還使邊區(qū)建設得到長足發(fā)展。

其次是推動婚姻制度的改革。晉綏女子的婚姻長期掌握在父母或是其他長輩手中，導致邊區(qū)常因夫大妻小、感情不和、公婆男人虐待造成很多悲劇。為與頑固的封建婚姻傳統(tǒng)和習慣勢力作斗爭，邊區(qū)政府和婦救會做了許多具體工作。1941 年4 月1 日，晉西北行署頒布了第一部具有法律效力的婚姻條例《晉西北婚姻暫行條例》，明確指出“婚姻以基于男女當事人之自由意志為原則；實行一夫一妻制，禁止納妾婢；禁止童養(yǎng)媳；禁止早婚；禁止包辦強迫及買賣婚姻?！盵13]（P329）在第二章婚約中也對男女雙方的訂婚年紀做出規(guī)定“男未滿十七歲，女未滿十五歲，不得訂定婚約；婚約不得強迫履行?！盵13]（P329）《抗戰(zhàn)日報》也曾報道過有關青年婦女離婚的事件，如“一位名叫換懷的女性，在她5歲時被父母賣到別人家做童養(yǎng)媳，丈夫比她大9歲。在漫長的歲月里，換懷受盡了丈夫和公婆的折磨，身體和心理都受盡了摧殘。正是由于在婆家遭受種種不幸，才堅定了換懷離婚的決心?！盵18]同時一些未婚女子也開始向早婚、包辦和買賣婚姻提出抗議。如“臨縣吐番村一位名叫眼靈的女青年就因不滿父母包辦而告到政府，最后在政府的批準下成功退婚?！盵7]（P80）封建婚姻制度的打破充分體現(xiàn)出女性社會地位的提升，逃離苦海后的晉綏婦女在社會上釋放出無限的潛能。

最后，一些封建陋習也得到了改善。有了話語權，邊區(qū)婦女對于放足的呼聲越來越高。廣大婦女自發(fā)組成戰(zhàn)斗隊伍，用實際行動抵制陋習，她們?nèi)拥艄_布，穿上“解放”鞋，不僅讓生活更加便利，而且還逐漸扭轉了當時社會上輕視婦女的不良風氣。另外，婦幼衛(wèi)生、科學育兒等問題同樣在婦女社會地位提升后得到了改善?！霸谶^去，農(nóng)村嬰兒的死亡率在60%以上，”[2]（P520）這與接生環(huán)境不干凈、醫(yī)生水平低有著直接的關系。對此，晉綏邊區(qū)的各級婦救干部加大了對婦幼保健的宣傳與普及。干部們在學會生育和接生技能后，立馬組織舊式的接生婆、農(nóng)村土醫(yī)生進行培訓，教給她們?nèi)绾蚊ノ?、做孕檢以及生產(chǎn)時如何消毒生產(chǎn)工具、護理產(chǎn)婦等。經(jīng)過訓練，婦女的生命健康有了很大的保障，女性在社會上得到了更多的尊重。

（三）踴躍支前，助力邊區(qū)抗戰(zhàn) 隨著家庭和社會地位的提升，晉綏婦女支援前線的積極性變得異常高漲。加之在掃盲運動中經(jīng)過教員和婦女干部的教育和培訓，邊區(qū)婦女逐漸樹立起保家衛(wèi)國的民族意識，在邊區(qū)掀起了擁軍支前的熱潮，極大地推動了晉綏邊區(qū)抗戰(zhàn)事業(yè)的發(fā)展。

1.邊區(qū)婦女走上戰(zhàn)場

興縣喬家溝的婦女們自學了室內(nèi)爆破，還有的學會了做地雷、埋地雷。靜樂縣絕大多數(shù)的青年婦女都參與了練兵。她們說：“咱們不但要學習紡織，還要學會打敵人的武藝?！薄把惚?、太原一帶的婦女干部，為了方便隨時作戰(zhàn)的需要，好幾年都沒有脫下衣服睡過覺，但她們的抗戰(zhàn)熱情依舊很高漲?！盵7]（P48）大青山根據(jù)地作戰(zhàn)頻繁，物資相當緊缺。即便是地下工作者想盡辦法買到了子彈，但也苦于敵人的盤查而無法帶出城。這時，“蒙古族希木生格大娘自告奮勇的攬下輸送子彈的任務，她冒著生命危險多次到百里外的淪陷區(qū)為部隊成功地取回了子彈?！盵6]（P49）此外，邊區(qū)婦女還主動承擔起站崗放哨、偵察敵情、掩護軍隊等任務。如“離石縣某家溝村一位五十八歲的婦救秘書在遇到敵人竄擾至該村三四里地時，始終堅守在工作崗位。當遇到經(jīng)過該村的部隊時，她及時告知敵情并立馬引導部隊走上另一條小路，避免了敵人的偷襲?！盵19]

2.邊區(qū)婦女踴躍支前

婦女地位的提升離不開的晉綏政府的耐心引導。她們在支援前線時盡其所能，毫不馬虎，在全區(qū)掀起了支援前線的熱潮。1939年3月中央婦委發(fā)布的《中央婦委關于目前婦女運動的方針和任務的指示信》中特別指出動員組織農(nóng)村婦女參與抗戰(zhàn)的重要性。為了響應號召，每逢村中有部隊經(jīng)過時，婦女們就熱情的招待戰(zhàn)士們來家里吃飯、休息。她們?yōu)閼?zhàn)士們送糧食、軍鞋、軍被也絲毫不吝嗇，據(jù)岢嵐等地的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，1939 年晉綏婦女共捐出“白面7526 斤，豬724 頭，鞋58799 雙，背心4334 件，慰問信6998 封?！盵7]（P21）特別是離石、臨南的婦女，她們在1945 年敵人進行夏季攻勢時，每當看到有八路軍及傷員經(jīng)過，就會立刻掩護大部隊來家里休息整頓，為他們做飯、洗衣服、做鞋，同時還利用婦救會教過的基本醫(yī)療知識救助傷員，以實際行動支援抗戰(zhàn)。1940年的“四大動員”發(fā)布后，各地婦救會迅速作出反應。在婦救會的組織和發(fā)動下，各地婦女群眾都盡最大努力慰勞部隊。據(jù)不完全統(tǒng)計“1940 年晉西北15 個縣共縫制衣服45568 件，做帽子3000頂，襪子5013雙，軍鞋50985雙，被子2699個，同時還為八路軍制作飯包1143個，洗衣25136件?！盵20]（P149）極大地支援了前線作戰(zhàn)。

結語

晉綏邊區(qū)數(shù)以萬計的婦女在邊區(qū)政府及婦救會組織的宣傳動員下，逐步擺脫了封建思想的禁錮，家庭地位和社會地位都有了一定程度的提升。她們主動要求走出家門，學習文化，在提升自身素質(zhì)的同時也學會了不少生存技能，在經(jīng)濟上翻了身，實現(xiàn)了經(jīng)濟獨立。此外，晉綏邊區(qū)婦女還進一步尋求與男子一樣的政治權利，越來越多的婦女被選舉為區(qū)村干部，參與到政府工作中，逐漸扭轉了社會上輕視婦女的不良風氣。隨著婦女地位得到提升，為邊區(qū)增添了一股強大力量，有力地推動了邊區(qū)的建設和抗戰(zhàn)的勝利。