王丹

（河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，河北 石家莊 050024）

漢時，隨著文書行政機(jī)制的形成與固定，能否“史書”成了評判吏員能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，“獨尊儒術(shù)”的國家政策又促進(jìn)了吏員整體文化水平的提高。漢代吏員在提升自身水平的過程中，字書的作用便凸顯出來，本文的字書是指用于識字或練習(xí)書寫的教材。

一、漢代識字課本的載體

《史籀篇》被認(rèn)為是最早的字書，該書也成為了之后字書的范本，秦時李斯作的《蒼頡篇》，趙高作的《爰?xì)v篇》，胡毋敬作的《博學(xué)篇》“皆取史籀大篆，或頗省改?！盵1]（P1721）漢初，這三篇合并成《蒼頡篇》。漢元帝時，黃門令史游吸收和改造了《蒼頡篇》的內(nèi)容，作《急就篇》，這樣《蒼頡篇》與《急就篇》成為漢時主要的字書，在全國統(tǒng)一頒布推行，各地出土的寫有《蒼頡篇》《急就篇》相關(guān)內(nèi)容的簡牘可以證實這一點。出土簡牘中存在大量寫有字書內(nèi)容的簡牘，作為識字課本，筆者認(rèn)為編連成冊的字書冊書為普通識字課本的載體，北京大學(xué)藏西漢竹書中有87 枚竹簡書寫有《蒼頡篇》的內(nèi)容，這些簡牘中的文字書寫工整，格式統(tǒng)一，字間距相同，每支簡上的字?jǐn)?shù)相同，可以編連。同樣的，在甲渠候官遺址（A8）中也出土了類似的簡牘，甲渠候官遺址F22 是當(dāng)時的文書保存室，存放有大量的文書檔案，這個房間中出土的字書簡牘，字跡工整，字間距較大，但是多為斷簡，不得窺其全貌。這種格式的簡牘可能是作為普通的字書冊書存放在文書保存室中供邊塞吏員學(xué)習(xí)使用。編連成冊是簡牘文書或簡牘典籍的常見形式，不具備代表性，但對于識字課本的學(xué)習(xí)則存在特殊的載體。

（一）書寫范本載體 簡牘是當(dāng)時的主要書寫材料，漢代雖然已經(jīng)出現(xiàn)了紙，但紙并不作為書寫材料，而多用于包裝，在蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)之后的很長時間里，紙才逐漸代替簡牘成為主要的書寫材料。簡牘的形制多樣，觚是其中較為特殊的一種，呈現(xiàn)出多面立體書寫的特點，也正是因為這一特點，觚成為練習(xí)字書的主要載體?！都本推吩谄碌拈_頭便有“急就奇觚與眾異，羅列諸物名姓字?！鳖亷煿抛ⅲ骸磅?，學(xué)書之牘，或以記事，削木為之，蓋簡屬也?！盵2](P15)根據(jù)顏師古的注釋，觚的主要作用之一便是書寫練習(xí)。邢義田先生則將關(guān)注點放在“奇”上，認(rèn)為“‘急就奇觚’之‘奇’應(yīng)指奇偶之奇，也就是三面或者奇數(shù)面之觚?！盵3](P617)西北漢簡中有幾枚寫有字書內(nèi)容的三棱觚，被學(xué)界普遍認(rèn)為是字書范本。

第一枚為居延漢簡9.1（圖1）的木觚，此觚為《蒼頡篇》第五章內(nèi)容。這枚三棱觚的字跡清晰方正，間距較大。《漢書·藝文志》記載：“漢初，閭里書師合《蒼頡》、《爰?xì)v》、《博學(xué)》三篇，斷六十字以為一章，凡五十五章，并為《蒼頡》篇?！盵3](P1721)習(xí)慣上《蒼頡篇》以四字成句，此觚除去“第五”篇名，正合每面二十字，三面共六十，每面斷五句。居延漢簡中的9.2 和307.3與此觚類似，但是沒有篇名，或為《蒼頡篇》等字書的某部分內(nèi)容。

圖1 居延漢簡9.1采自簡牘整理小組編《居延漢簡》

《急就篇》由西漢史游所做，以63字為一章，第一部分為姓氏，三言成句；第二部分言物，七言成句；第三部分只有一章，四言成句，三棱觚可以保證其每面21 字，三言成句斷為七句，七言成句段為三句，最后一章63字主要為歌頌漢代功德，四言成句，這一章常識性識字性作用較小，四言成句，三棱觚不能保證其每面都有完整的句子，但63 字亦可保證每面字?jǐn)?shù)相同。同樣在出土的簡牘中亦存在《急就篇》的范本，《敦煌漢簡》收錄了兩枚三棱觚，編號為1972（圖2）、2356。這兩枚三棱觚每面21字，斷為七句，三面共63字。但形制上有明顯的差別，敦·1972 截面呈等腰三角形，正面中間有一棱，上端騎棱削一個倒三角，書寫篇章名，字書內(nèi)容書寫在棱的兩側(cè)，背面平整，觚上端有孔，可能是便于懸掛觀看，亦或是作為標(biāo)準(zhǔn)字書展示。敦·2356 與居延漢簡9.1 相似，三面等寬，頂端寫篇名“第十”，應(yīng)為《急就篇》第十章的內(nèi)容。

圖2 敦煌漢簡1972采自甘肅省文物考古研究所編《敦煌漢簡》

以上這幾枚字書范本，整體書寫規(guī)范，字間距相同，字體成熟，形制均為三棱觚。這種形制的字書簡牘在數(shù)以萬計的出土簡牘中僅僅可找出以上幾枚，所以應(yīng)不是普通字書的載體，而是在識字練習(xí)過程中形成的具有示范意義的成果。牘（以下稱“英藏”）中存在大量的削衣，削衣也是簡牘形制的一種，是從簡牘上削離下來的薄木片。這些削衣中存在大量與《蒼頡篇》相關(guān)的內(nèi)容，胡平生先生認(rèn)為這些削衣是從練習(xí)《蒼頡篇》的木觚上削離下來的。[4]（P62-75）作為練習(xí)字書的載體，觚上的文字并不像字書冊書或范本上那樣統(tǒng)一，馬圈灣遺址出土了一枚四棱觚，編號為639。學(xué)界將其內(nèi)容認(rèn)定為《蒼頡篇》中的姓名篇，白軍鵬先生從與《蒼頡篇》《急就篇》范本的比較；四棱觚上的字體、字間距；四棱觚的形制與殘缺程度幾個方面對此觚的性質(zhì)進(jìn)行了界定，認(rèn)為“再將其作為書寫范本來看就顯得極為勉強(qiáng)，而以兩端殘破的木觚作為習(xí)字之用便容易理解了。”[5]（P126）與此相似的練習(xí)觚在“英藏”中仍然存在相當(dāng)?shù)谋壤?，這些內(nèi)容都屬于《蒼頡篇》《急就篇》中的某些篇章，但大多殘斷。與字書范本不同，其載體并不是三棱觚，棱數(shù)不一，字體并不似字書范本那樣規(guī)范，應(yīng)該是較為成熟的書手練習(xí)字書時所寫，但依然屬于練習(xí)簡范疇。

字書的其他練習(xí)載體亦不像字書范本那樣統(tǒng)一，觚只能作為字書練習(xí)載體的一種，同樣是關(guān)于《蒼頡篇》的內(nèi)容，馬圈灣出土了一枚完整簡，編號844，內(nèi)容為《蒼頡篇》的開篇部分，頂格書寫，字跡較為工整，字間距較大，但是此簡只有14 字，與北京大學(xué)藏西漢竹書中的《蒼頡篇》冊書簡一面20字并不相符，應(yīng)該亦是出自于比較成熟的書手所寫。但是需要說明的，書手并不單一練習(xí)字書，因為漢代對于吏員“史書”能力有考核要求，以及文書行政的逐漸規(guī)范，書手在練習(xí)全國統(tǒng)一識字課本的同時，也會練習(xí)一些實務(wù)用字，這在習(xí)字簡牘中是十分常見的，習(xí)字簡牘的形制也不止簡、觚，牘、簽牌、封檢等廢棄簡都可能被用來削刮習(xí)字。所以“英藏”中大量的削衣不止是從觚中削里而來，從其他的簡牘中剝離下來也是有可能的。

二、漢代識字課本的主要使用群體

（二）練習(xí)載體 三棱觚作為字書范本的載體是觚形簡牘較為特殊的情況，除此之外觚也是練習(xí)字書的載體，顏師古對《急就篇》開篇的注便是針對觚這一作用的解釋，英國國家圖書館藏斯坦因所獲簡

《漢書·藝文志》中列出了關(guān)于“小學(xué)”相關(guān)的書籍，共45篇。這些“小學(xué)”書籍的關(guān)系，班固在《漢書》中也進(jìn)行了詳細(xì)的梳理：

史籀篇者,周時史官教學(xué)童書也,與孔氏壁中古文異體。蒼頡七章者,秦丞相李斯所作也;爰?xì)v六章者,車府令趙高所作也;博學(xué)七章者,太史令胡毋敬所作也:文字多取史籀篇,而篆體復(fù)頗異,所謂秦篆者也。是時始造隸書矣,起于官獄多事,茍趨省易,施之于徒隸也。漢興,閭里書師合蒼頡、爰?xì)v、博學(xué)三篇,斷六十字以為一章,凡五十五章,并為蒼頡篇。武帝時司馬相如作凡將篇,無復(fù)字。元帝時黃門令史游作急就篇,成帝時將作大匠李長作元尚篇,皆蒼頡中正字也。凡將則頗有出矣。至元始中,征天下通小學(xué)者以百數(shù),各令記字于庭中。揚雄取其有用者以作訓(xùn)纂篇,順續(xù)蒼頡,又易蒼頡中重復(fù)之字,凡八十九章。臣復(fù)續(xù)揚雄作十三章,凡一百二章,無復(fù)字,六藝群書所載略備矣。蒼頡多古字，俗師失其讀,宣帝時征齊人能正讀者,張敞從受之,傳至外孫之子杜林,為作訓(xùn)故,并列焉。[1](P1721)

由此可知，《史籀篇》為周時史官教學(xué)童的識字課本，秦漢時期的《蒼頡篇》由《史籀篇》發(fā)展而來，漢代的字書圍繞著《蒼頡篇》保留和發(fā)展了適用于學(xué)童和政務(wù)需要的識字課本，這些“小學(xué)”書籍中包括《蒼頡篇》一篇和后人依據(jù)《蒼頡篇》所作訓(xùn)的其他字書以及《急就篇》，可見《蒼頡篇》和《急就篇》是“小學(xué)”學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。成書于東漢后期的《四民月令》,其中有：“研冰釋，命幼童入小學(xué)，學(xué)書《篇章》。”[6]（P9）《四民月令校注》中對“篇章”進(jìn)行了說明“依‘本注’的說明，篇章是六甲、九九、急就、三倉之屬；其中急就、三倉等字書，應(yīng)當(dāng)學(xué)會書寫?！盵6](P10)由此可見，《蒼頡篇》《急就篇》在漢代作為學(xué)童教科書是比較固定的。

漢代字書另外的一個使用群體是基層吏員。西北地區(qū)出土了大量的漢簡，除了幾枚字書范本外，還有許多字書的殘存，上文中已經(jīng)提及，這里不做贅述，這些帶有字書字跡的簡牘和削衣證明了基層吏員練習(xí)字書的事實，但是需要指出的是，基層吏員除了練習(xí)字書達(dá)到能寫會認(rèn)的水平之外，還需要練習(xí)公文書用字、九九表等。練習(xí)公文書用字一是因為漢代的公文書制度已經(jīng)形成了一定的系統(tǒng)，公文書是行政的必要環(huán)節(jié)。二是國家對于吏民的上書有一定的要求，“字或不正，輒舉劾?！盵1](P1721)三是漢代邊塞在考核吏員的時候“能書”是重要的一條標(biāo)準(zhǔn)，“所謂能書，是指能否以公文長用的書體——史書，也就是隸書寫公文。”[7](P568)綜合以上三個原因，基層吏員練習(xí)公文書是十分必要的，在西北漢簡中有大量的習(xí)字簡，而公文書的練習(xí)占有很大的比例。除了字書和公文書，習(xí)字簡中還存在一部分的九九表，九九表主要練習(xí)的是邊塞官吏計算能力。“會計”也是漢代對于邊塞吏員的基礎(chǔ)要求。

綜上所述，漢代字書的使用人群主要是學(xué)童和基層吏員。誠然，字書作為全國統(tǒng)一發(fā)行的識字課本，其使用范圍可能更廣泛，但根據(jù)傳世材料和出土文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)童和基層吏員是使用字書最為主要和普遍的兩個群體，這對于提高國家的基礎(chǔ)教育和掃盲有一定的作用。

三、漢代識字課本的意義

作為全國統(tǒng)一發(fā)行的識字課本，《蒼頡篇》《急就篇》對漢代文化的統(tǒng)一有特殊的意義。首先從基礎(chǔ)文化傳播的角度講，《急就篇》是對《蒼頡篇》的繼承與發(fā)展，這有利于基礎(chǔ)文化的延續(xù)?！都本推分蟹终聰⑹龈鞣N名物，按照相近字體進(jìn)行排列，內(nèi)容涵蓋了姓名、物品，地理、官職等各方面，不僅為識字而設(shè)，還可傳布知識。因“獨尊儒術(shù)”的基本國策，《急就篇》中還包含大量的儒家經(jīng)典，這對國策的鞏固和儒家經(jīng)典的傳播是有推動作用的。

其次，字書中的部分內(nèi)容對于民族意識的形成與鞏固有積極作用。居延漢簡9.1 是《蒼頡篇》第五章的內(nèi)容，其中有：“漢兼天下，海內(nèi)并廁”的描述，這是國家意識在基礎(chǔ)教育中的反映，作為全國通行的識字課本，國家意識在社會各個層面得到了認(rèn)同，從而加強(qiáng)了民族的凝集力。也是在這時，中國傳統(tǒng)的“漢”意識逐漸的形成，當(dāng)然這和當(dāng)時漢朝綜合實力的強(qiáng)大也是分不開的。

最后，字書的普及也影響了漢時人們的工作和生活。在當(dāng)時人的姓名方面體現(xiàn)的尤為突出，一些學(xué)者針對《蒼頡篇》《急就篇》中的人名，與傳世典籍、出土印章中的人名進(jìn)行了互證，白軍鵬先生在《馬圈灣漢簡“焦黨陶圣”章釋文、性質(zhì)及人名互證研究》中將馬·639 簡中的姓名與《蒼頡篇》進(jìn)行了互證研究，并將姓名分為：常用、不常用、稀有、其他能四種。邢義田先生在《漢簡、漢印與〈急就〉人名互證》中就漢簡、漢印中的人名與《急就章》進(jìn)行了互證。西北地區(qū)出土的漢簡大多屬于公文書，漢簡中出現(xiàn)的名字多是官府吏員。漢印無所爭議的是漢朝的官員，漢代官員在執(zhí)行公務(wù)發(fā)布公文時有用印的固定制度，一是為了體現(xiàn)公文的真實性，二是體現(xiàn)公文的權(quán)威性。漢簡、漢印中存在大量可以和《蒼頡篇》《急就篇》互證的名字。[8]（P84-101）但這兩篇文章并沒有體現(xiàn)出字書對于姓名的作用，這里就會出現(xiàn)兩方面的疑問，是官員的姓名影響了字書還是字書影響了姓名，筆者認(rèn)為是字書影響了姓名，《蒼頡篇》《急就篇》中都有姓名篇的存在，《急就篇》更是在開篇便有“羅列諸物名姓字”的特征概括。一方面字書作為全國統(tǒng)一的識字課本加以推行就使得相同姓名的普遍存在成為了可能。一方面字書也使百姓和官員的基本文化素質(zhì)得到了提高，尤其是在西北等邊塞地區(qū)，這些地區(qū)的吏員文化素質(zhì)較低，大量習(xí)字簡牘的存在以及公文簡中稚嫩的字體就很好的體現(xiàn)了這一點。字書是這些人們增長知識的主要來源，根據(jù)字書起名也是文化增長方面的體現(xiàn)。另外，作為吏員練習(xí)的內(nèi)容之一，字書不僅促使其達(dá)到考核的標(biāo)準(zhǔn)，也增加了見識，提升了整體吏員的水平，使得政府工作可以更加有效的運轉(zhuǎn)。

結(jié)語

漢代的識字課本主要以字書《蒼頡篇》《急就篇》為代表。從出土的寫有字書內(nèi)容的簡牘可以看出普通的字書是編連成冊的，而字書范本的載體主要是三棱觚，觚中每面書寫的文字字?jǐn)?shù)相同，字間距較大，字跡規(guī)范，出土簡牘中也存在其他形制的寫有字書內(nèi)容的簡牘，這些簡牘多是練習(xí)字書的載體，為簡牘材料的再利用。作為基礎(chǔ)教育教材，學(xué)童和基層官吏是漢代使用字書的主要兩大群體，兒童學(xué)習(xí)字書是漢代童蒙教育的體現(xiàn)，而基層官吏學(xué)習(xí)字書一方面反映了漢代對文吏的培養(yǎng)要求，一方面反映了基層官吏為提高自身文化素質(zhì)所做的努力。字書除了掃盲作用，在對于漢朝提高吏員素質(zhì)，增加民族意識，鞏固儒家思想，影響百姓日常生活等方面亦有積極的意義。