馮藝

仲夏之日，文友微信我，邀我到他的老家吉安走走，喝喝廬陵老酒。我一想，吉安，古廬陵！ 鐘靈毓秀，許多胸懷天下的文學大家如歐陽修、文天祥、楊萬里、解縉等都出自那里，他們的人格風貌、靈魂思想千秋傳人，他們的詩文滋養(yǎng)著包括我在內(nèi)的一代代人成長。我二話不說，便答應了。

一時，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，歐陽修那句耳熟能詳?shù)拿淞ⅠR從我腦海里冒出，想想廬陵的老酒，想象醉眼朦朧的美景，向往先賢瀟灑恣意的山水之樂和率性自在?！叭杖湛瓷胶茫缴缴缴n”?！百p心與景不相違，山水旦暮含清輝?！?/p>

說來也巧，干旱已久的吉安，竟然在我到達的當天晚上下了一場大雨。翌日，山色被沖刷得一塵不染，純粹如初，清明澄澈。濃抹重彩的綠植安置在幽靜山間，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”，深色的身影如走向歷史的黑洞。身在其中，真可謂“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”。

故人已矣，文脈千載。先賢詩文的時空超越感，使我們沉浸在廬陵的山水間。歐陽修說，欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒中，而不是為山水樂而樂。“察景觀史”，不僅僅是自然的風景，地理的佳構(gòu)，也是歷史，是文化。當然，更是一種對祖先的紀念，一種人景心心相印、休戚相關(guān)的情懷，一種與傳統(tǒng)文明保持著活生生的、一脈相承的聯(lián)系。

渼陂，一個古樸大氣的古村落，盈盈于紫瑤山與芝城山之間。

站在村前的岡地望去，一大片密密麻麻的白瓦青磚明清民居，規(guī)規(guī)矩矩連成一體，保持著完好模樣，一種厚重的年份感撲面而來。

村前，一座富有歷史底蘊的梁氏宗祠，宗祠廣場前一塘荷花盛開，清香陣陣。荷塘右側(cè)，一棵數(shù)百年的粗壯香樟樹，茂密的樹冠寬若巨傘，清涼毓人。村的東面是波光粼粼的富水河，西面有條緩緩流進村莊的溪水。前村后街，街沿河岸，便于貨船?？?。街連村，村通街，沒有人為隔離，卻又相對獨立。舉目四望，田園蔥籠，色調(diào)明快，這樣村街合一的布局結(jié)構(gòu)，既有南方山鄉(xiāng)的意象，又有一種不可造次的莊重。

在梁氏宗祠門外，一位梁姓的老人對我說，他們的族譜上有記載，渼陂與陜西戶縣有著歷史的因緣。說古時位于今西安戶縣縣城西的玉蟬鎮(zhèn)有個地方叫陂頭，是個山水美地，唐代詩人岑參曾陪同杜甫到過此地，杜甫寫下詩歌《渼陂行》，詩中寫道“岑參兄弟皆好奇，攜我遠來游渼陂”，以表達對岑參的敬意和對此地此景的喜愛。古人尊詩書，尚文人，遂把家鄉(xiāng)陂頭稱為“渼陂”。南宋初年，梁氏一族因故從戶縣遷徙至廬陵，開基展土，扎根富水河畔。懷著對先祖的敬畏與懷念，梁氏先人為新村仍沿用祖居“渼陂”之名，以不忘出處來路。

發(fā)端于興國的富水河像一條靈動的飄帶蜿蜒流經(jīng)陂頭，最后匯入浩瀚的贛江。在陸路交通還沒有發(fā)達的舊時代，水上運輸便利和渼陂輻射四周的特殊地理位置使渼陂獲得曾經(jīng)的商業(yè)繁華，宛如綴在飄帶上的一顆耀眼的明珠。

河流像一條時光隧道。通往河邊的老街叫陂頭街，地面光滑的青石板就有著強烈的代入感，我依稀走在久遠的晨昏中。陳年的碼頭讓我腦海中頓時浮現(xiàn)出往日帆來舟去的景象。想象舊時的渼陂，既有商賈云集、人頭攢動的街巷，也有親切宜人、廬陵風情的民居，它在不知不覺中走過了漫長的發(fā)展歷程。從開埠成行，通商互市，繁榮喧鬧至改革開放，經(jīng)歷了許多的驕傲與輝煌，也生發(fā)過不少的失落與感傷。然而，村里人依舊日復一日地在水邊濯洗衣物，把日子過得悠然淡泊。那些坐在河邊樹下納涼的老人，任你身旁聲擾足攘，身在世外，一臉安泰寧和，仿佛一生的滄桑、皺紋都化在了平平的心里。一天天，一代代，就像富水河的河水，靜靜地流淌，不息不止。

在陂頭街，我發(fā)現(xiàn)一戶人家的白色墻柱上隱現(xiàn)“怡生春藥店”五個淡淡的墨跡字，便猜想這是從前經(jīng)營中藥材生意的鋪號。主家說，以前的主人早就遷居杭州，前幾年那家人回來過，帶著他們的白發(fā)老母親。他們說“怡生春”可是當時最有信任度的名號。他們在鋪門口照了相，“怡生春藥店”五個字就是那時候刮出來的。我想，他們的返鄉(xiāng)，一定是那位白發(fā)母親發(fā)起的。她也許就在這間屋子里出生，或是從別的地方嫁過來，她要在有生之年回曾經(jīng)生活的渼陂看看。我由此得知，古村里過去的主人，在流光中星散了不少。許多老房子，已經(jīng)數(shù)易其主。他們帶著渼陂的水色融入別的人群中，多年之后，往身上顫巍巍地摸索，居然發(fā)現(xiàn)，那水色，還在。

這位主家還告訴我，古街上有一戶叫梁道伸的很會做生意，四個兒子年幼時都受到良好教育，他希望孩子們以后都可以走進仕途。然而孩子們成年后，卻深受父親的影響，兄弟四人皆由儒而商，各有各的鋪號，各有各的經(jīng)營特色，生意做得風生水起。老大的鋪號叫 “三義”，老二的鋪號是“達億”，老三的鋪號叫“偉順”，老四的鋪號是“志承”。四人除了在吉安、南昌有鋪號外，還在江、浙、鄂、滬、湘、粵等省市有店鋪，在清末江右商幫中頗具實力，據(jù)說他們的后人安居于海內(nèi)外多地。

舊時代的人際關(guān)系，從老鋪號的經(jīng)營中歷歷可見。于是乎，陂頭古街東西兩旁不斷伸出一幢幢形式各異的兩層雕花木樓，經(jīng)營各種特色商品的鋪號應運而生，養(yǎng)育鄉(xiāng)村的市井，古街的形態(tài)慢慢成形。至乾隆嘉慶年間，陂頭街中段西側(cè)由眾商人義捐的萬壽宮建成，陂頭街便成為渼陂及周邊八方的商業(yè)娛樂中心。如今在萬壽宮的圍墻上，還有一塊石碑，依稀可見當年二百多家鋪號慷慨捐贈的“樂輸鴻名”，那時渼陂的商業(yè)可是一個鼎盛的時代。

老鋪號屬于民間。它們是老百姓生活史的一個華彩樂章，仿佛一位位飽經(jīng)風霜的歷史老人，靜靜地傾訴著昔日的繁華和榮耀。中國傳統(tǒng)正史向被稱為“帝王家譜”和“相斫書”，蓋因所記主要是帝王將相和士大夫的歷史，是血腥的戰(zhàn)亂史。書里記述到下層民眾時，蔑稱為 “愚夫愚婦”，極少有正面記載下層老百姓生活生產(chǎn)的篇章。在正史里若想看到商家鋪號，更是稀罕之事。然而，正是那些商家鋪號的主人，用勤勞和智慧創(chuàng)造了富庶與繁榮，用執(zhí)著奠定了厚重與輝煌，饋贈給世人一個美輪美奐的古韻悠長的村落。

梁姓一老者情不自禁這樣描述當年萬壽宮的熱鬧場景。他說：“陂頭街興盛時，萬壽宮內(nèi)外就是商品交流和休閑娛樂中心。到了節(jié)日，萬壽宮兩邊盡是人，十分熱鬧。宮內(nèi)戲臺上唱戲，中堂設賭場，外面盡是零食和農(nóng)副產(chǎn)品攤點。晚上真是如拱門上所寫‘天不夜，宮內(nèi)外燈火通明，茶館、煙館、牌堂、戲樓，燈紅酒綠的。萬壽官兩邊的地帶，每逢當墟那天，推車的、挑擔的、 背包裹的商販來來往往，買東西的、游玩的、做客的人多得很；客棧、貨鋪、娛樂場所人滿為患；各方的物資、信息、文化都在這一帶交匯?？梢哉f，萬壽宮不僅是商貿(mào)集市的中心，還是休閑消費好玩的地方。”

老者說，文化給予了渼陂一種精神氣韻呢。譬如在節(jié)日的戲臺上，來自各種不同的典故、傳說和劇種，各路各派，五彩斑斕。凡此種種，別地有的渼陂都有，別地沒有的渼陂也有，兼容并包，算得上集各地之大成。因為文化的張揚，渼陂商埠個性才不至淺薄輕浮。百業(yè)興盛，渼陂亦讓三教九流蜂擁而來，茶樓酒肆、歌堂戲院比比皆是，民間戲劇浸潤了生活的方方面面，渼陂成為名噪廬陵的繁華之地。

盡管創(chuàng)造渼陂當年興隆的主人們早已離去，但古街道盡了渼陂的世事日常，保存了渼陂興盛的記憶。渼陂經(jīng)歷近千年，是一個了不起的成就。鄉(xiāng)村史是由一個個古老而鮮活的經(jīng)驗累積而成的，這些歷史的微聲，才是宏大敘事之外活生生的肌理和情感。因而渼陂古村落的保存堪稱是對歷史的貢獻，因為它最終匯聚成人類的整體社會。

今日的渼陂看似云淡風輕，殊不知它卻記錄了近千年來歷史中許多值得紀念的時刻和人物。最壯美的就是二十世紀初，在革命先烈梁一清的帶領(lǐng)下，許多熱血青年參加紅軍，300多人獻出了生命。僅是陂頭一條老街上就誕生了梁興初中將、梁必業(yè)中將和梁仁芥少將3位共和國開國將軍。他們用自己的熱血和忠誠書寫了共和國的輝煌，他們的生命史足以折射出歷史的復雜與血雨。面對每時每刻飛速流逝變遷的歷史，無論世俗意義如何定位，活出自己壯美的一生，就是不負此生。這是一個個頗具個性的生命之光，當生命放射出希望之光的時候，它是最美麗的。

我以為對古老村落的尊重，就是對先人的尊重，對歷史的尊重。

山間明月，江上清風。乘興踏月，入陂頭街的“渼陂人家”酒館，小酌一杯，微醺中，靜聽富水河傳來古渼陂猶存的幽幽嘆息。

渼陂，像幅國畫，許多留白，值得再發(fā)現(xiàn)，再想象。渼陂，不亦樂乎……

（責任編輯：孫婷）