龔敏臻

當(dāng)我們談到紫砂壺，首先提到的一定是紫砂壺的實用價值，這是紫砂壺最本真也是最基礎(chǔ)的作用。隨后，我們會提到紫砂壺的藝術(shù)性，其造型、裝飾、泥料都是藝術(shù)語言的呈現(xiàn)。紫砂壺發(fā)展至今歷經(jīng)幾百年的歷史歲月沉淀以及人文底蘊的累積，紫砂文化已經(jīng)成為了一種見證。見證著時代的發(fā)展、朝代的更替、藝術(shù)文化的盛興，紫砂壺集大成于一體，將各種文化的交匯融為自己的語言進行呈現(xiàn)，這也造就了無數(shù)經(jīng)典的紫砂壺造型藝術(shù)。

談到紫砂壺，不可避免地就會提到它的故鄉(xiāng)——江蘇宜興。宜興地處長江三角洲，毗鄰太湖，有山又有水，可謂是人杰地靈之處。吳儂軟語與小橋流水造就了宜興的詩意，這也為紫砂壺的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。紫砂泥料是紫砂壺最直接表達的語言，出產(chǎn)自黃龍的紫砂泥料是品質(zhì)，世世代代都受到大師的喜愛與追捧，紫砂壺作品的收藏價值也會因此水漲船高。泥料選用得當(dāng)，可以將紫砂壺作品的質(zhì)感以及獨特韻味盡數(shù)展現(xiàn)，為世人呈現(xiàn)一場真正的視覺盛宴。筆者制作《靜樂六方》選用泥料時也是極其考究，筆者選用了降坡泥作為作品的基礎(chǔ)。降坡泥的存量極其稀少，因此也就彌足珍貴。降坡泥內(nèi)富含很多共生的礦料，因此燒制過后的手感十分特別，表面會布滿星星點點，增添了一些自然天成的美感?！鹅o樂六方》燒制過后的色澤呈現(xiàn)出深橙色，將紫砂壺的儒雅以及古樸韻味盡數(shù)呈現(xiàn)，僅從壺身的外觀就能將紫砂壺的韻味展現(xiàn)。

造型往往是紫砂壺最受到注意的一個部分，紫砂壺一般會被分為方器、圓器、花器等等。但是，紫砂壺并不是一成不變的，不該僅僅局限于方圓之間，因此筆者所創(chuàng)作的《靜樂六方》將方器與圓器進行了融合，在經(jīng)典六方壺的造型上融入了圓器的弧度與飽滿。圓器的飽滿柔和與方器的利落分明相得益彰，沒有突兀，反而十分協(xié)調(diào)。壺身六個塊面分布清晰，塊面之間的柔和、棱線的加入，讓整體看上去更加優(yōu)雅端莊，壺肚略微凸出，顯得更加可愛精致。壺嘴短直平快，將方器具有的線條感與壺身的圓潤形成了強烈的對比，同時出水也更加流暢快速，實用價值得到了保證。壺把的設(shè)計簡單又經(jīng)典，圓潤的弧度與壺身相呼應(yīng)。壺鈕小巧精致，扁圓形的形狀充滿了筆者的巧妙構(gòu)思。壓蓋的設(shè)計讓壺蓋與壺身融為一體，十分統(tǒng)一和諧。局部與整體之間比例關(guān)系協(xié)調(diào)，平闊有力的壺身支撐起整件作品，體現(xiàn)出一種端莊、穩(wěn)重又不失靈動的氣場。

壺身上的星星點點，是筆者額外采用了調(diào)砂的工藝。筆者在《靜樂六方》的生泥中調(diào)入了一定量的熟砂粒。調(diào)砂的歷史其實是十分悠久的，在燒制陶器前加入一定量的砂子，燒制過后的成品就不容易收縮，成品率也就大大提高。筆者加入的金色的砂石，讓《靜樂六方》的成品中展現(xiàn)出金光閃閃的裝飾，為作品增色不少，同時也調(diào)動了紫砂壺的視覺張力，兩全其美。

《靜樂六方》是典型的光器，沒有過多繁雜的花紋進行裝飾，《靜樂六方》反倒顯得更加精致，具有韻律美感。光器是紫砂壺中最經(jīng)典也是歷史最悠久的壺型，留白的空間給予大家更多的現(xiàn)象空間，藝術(shù)性不言而喻。同時，光器也能體現(xiàn)創(chuàng)作者的真實水平，是否學(xué)藝到位，光器更容易發(fā)現(xiàn)制作中的瑕疵，無論是壺型的不對稱還是燒制過后的裂縫，都看得一清二楚。因此，筆者認為光器簡單但卻不平凡，用最簡練、最純樸的設(shè)計反應(yīng)出紫砂壺最深厚的文化底蘊以及返璞歸真的那種古樸之風(fēng)。

《靜樂六方》整件作品給予大眾的感覺就如同它的名字一般，靜樂。造型方中帶圓，剛?cè)岵?，讓人在繁雜的世界中能在這件作品中尋覓到一絲靜謐與快樂，這也是紫砂壺存在的意義。飲茶時的享樂與生活的禪意，這些都是我們應(yīng)該追求，應(yīng)該擁有的，筆者也呼吁大家在快節(jié)奏的時代慢下來，盡可能地享受生活中的靜謐與美好！

結(jié) 語

《靜樂六方》融入了筆者對生活的態(tài)度以及對紫砂文化的熱愛，筆者希望這件紫砂壺作品可以代表著紫砂文化的精神走向普羅大眾，讓紫砂文化一直傳承下去，享受文化藝術(shù)交融的美好！