摘 要：雷州音樂元素豐富多彩，有著豐富的研究價值和意義。通過分析雷州歌和雷劇唱腔的旋律總結(jié)雷州音樂的創(chuàng)作旋法規(guī)律，進(jìn)而為雷州音樂元素創(chuàng)編器樂協(xié)奏曲作品做理論積累，有助于更好地創(chuàng)作出既符合當(dāng)下音樂審美又展現(xiàn)雷州音樂元素、風(fēng)格、味道的精品民族器樂協(xié)奏曲。從背景方面，本文分析了雷州音樂的文化背景、雷州歌音樂特征和雷劇唱腔。在技術(shù)手段方面，通過總思路、旋律保留與擴(kuò)充、借鑒等方面進(jìn)行了分析。在民族器樂協(xié)奏曲具體創(chuàng)作方面，分析了曲式結(jié)構(gòu)、和聲編配、配器與復(fù)調(diào)。

關(guān)鍵詞：雷州音樂；器樂協(xié)奏曲；演奏；改編；雷州歌

中圖分類號：J632文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）30-00-03

雷州音樂包含了雷州歌、雷劇、雷州童謠和雷州民族器樂曲等演繹形式，其中雷州歌和雷劇均為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有豐富的研究價值和傳播價值。由于雷州歌和雷劇音樂的語言表達(dá)均為閩語系的雷州方言，只有湛江部分地區(qū)可聽懂其歌詞大意，這并不能進(jìn)行有效的發(fā)展和傳播。在本文中，筆者通過將雷州音樂中具有代表性的音樂元素進(jìn)行整理，分析出創(chuàng)作規(guī)律，為今后的器樂協(xié)奏曲的創(chuàng)作實(shí)踐做好理論支撐。

一、背景分析

（一）文化背景

雷州是廣東省湛江市管轄下的縣級市之一，有著悠久的歷史，在新石器時代就產(chǎn)生了雷州古文化，歷朝歷代眾多官員被貶至雷州半島，唐朝時由于戰(zhàn)亂大量漢人南下，中原文化與南越文化融合發(fā)展，形成了現(xiàn)如今的雷州文化。雷州文化是嶺南文化的分支，指雷州半島地區(qū)并輻射周邊的一種以閩語雷州話為方言的區(qū)域文化，是集俚僚文化、閩潮文化、中原漢文化、開疆文化、海外文化整合而成的一種獨(dú)特的地方文化。

（二）雷州歌音樂特征

雷州音樂是流行于廣東省雷州半島的漢族民間音樂。其中，雷州歌是群眾口頭創(chuàng)作，用雷州話演唱的地方民歌，歌曲內(nèi)容以表現(xiàn)人民生活為主，多用于自我娛樂和婚喪嫁娶等場景，既反映了生活的多個方面，又通過歌曲見證歷史的變遷。歌詞通俗易懂，具有濃郁的地方色彩，雖然唱詞是即興發(fā)揮且有口頭化特點(diǎn)，但唱詞的格律有著一定的程式化特征，常見的特點(diǎn)有平仄押韻、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、每首四句、每句七個字。雷州歌的旋律和唱詞密切關(guān)聯(lián)，旋律主音落在唱詞中陽平字上，旋律以民族五聲調(diào)式中的商調(diào)式為主，少量旋律為宮或羽調(diào)式。節(jié)奏以二八、前八后十六、前十六后八為主。雷州歌分為口頭歌、姑娘歌和早期大班歌三類。其中，姑娘歌又分為對唱歌、頌神歌和勸世歌。早期大班歌便有了雷劇唱腔的雛形。姑娘歌和早期大班歌增加了少量的小附點(diǎn)和大附點(diǎn)的節(jié)奏。在伴奏形式上，傳統(tǒng)雷州歌不加伴奏，自由清唱，任由演員發(fā)揮[1]（見譜例1）。

（三）雷劇唱腔

雷劇的發(fā)展已有八百多年歷史，是由雷州歌演變而來的一種地方傳統(tǒng)戲劇。其分為“雷謳”“高臺”“混合”三類，其中“雷謳”類和“高臺”類是從雷州歌發(fā)展而來的，而“混合”類則是近現(xiàn)代出現(xiàn)的與雷州歌差異較大的唱腔類別。“雷謳”類唱腔旋律一般為F宮或G宮、結(jié)束音在2或5上的民族六聲、七聲調(diào)式。音域大多為六至十一度之間?！袄字帯鳖惓欢鄶?shù)以商調(diào)式為主，而“高臺”類唱腔與之最大的區(qū)別在于旋律多數(shù)為羽調(diào)式?！盎旌项悺背恍纱蠖酁獒缯{(diào)式，這是前兩類唱腔較少出現(xiàn)的。

雷劇中的唱腔是以板腔體為主的綜合體，又兼具曲牌體的形式。既可以是板腔結(jié)構(gòu)，又可套用曲牌進(jìn)行填詞。對于器樂作品是無須唱詞的，所以只需經(jīng)典的板腔結(jié)構(gòu)和經(jīng)典的曲牌進(jìn)行二度創(chuàng)作即可。如譜例2所示，《低商腔》是板腔體的唱腔，在《金鎖記仇》的作品中就套用了此腔體作為曲牌按譜子填詞使用，雖有個別音的變化，但整體旋律基本一致[2]。

二、技術(shù)手段

（一）總思路

首先，通過田野調(diào)查搜集大量雷州歌、雷劇、雷州童謠等曲調(diào)，通過分析對比選出最具代表性的旋律，結(jié)合現(xiàn)代音樂審美再次挑選出最終借鑒的旋律，確定動機(jī)、調(diào)式、旋律走向、節(jié)奏等元素進(jìn)行創(chuàng)作。在創(chuàng)作過程中需要保證節(jié)奏特征、音程關(guān)聯(lián)、旋律走向與雷州音樂元素一致，選出合適的樂器作為協(xié)奏曲主奏樂器，進(jìn)行主旋律線條的創(chuàng)作。由于雷州歌和雷劇唱腔中含有大量的一字多音現(xiàn)象，建議使用具有滑音優(yōu)勢的二胡或竹笛作為主奏樂器，通過滑音、倚音等技巧來表現(xiàn)其風(fēng)格特征。另外，需要明確協(xié)奏關(guān)系，不可一味地將主奏樂器從頭至尾地演奏。協(xié)奏樂器需借鑒雷劇器樂伴奏中雷胡或板胡、竹笛、揚(yáng)琴、鑼、鼓、鈸等樂器為主，增加低音提琴豐富低音效果，根據(jù)整體聲響效果進(jìn)行配置[3]。

（二）旋律的保留與擴(kuò)充

器樂協(xié)奏曲中最重要的是主題曲調(diào)的選擇，在選擇過程中盡可能接近原有曲調(diào)以保留其風(fēng)格特征，亦不可大篇幅借用，以四至八小節(jié)為主，可多個主題動機(jī)呈現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行重復(fù)、變化和展開，使音樂既接近原有風(fēng)格味道又增加音樂美感和推動樂曲的發(fā)展。在技術(shù)層面可使用“魚咬尾”“擴(kuò)展”“拆分”“重復(fù)”等手法進(jìn)行創(chuàng)作，如石磊先生創(chuàng)作的竹笛演奏作品《紅高粱敘事曲》就保留并改編了歌曲《九兒》的旋律，全曲以歌曲《九兒》的旋律為主題進(jìn)行變化反復(fù)，使聽眾聽到的旋律不是《九兒》，但句句都像《九兒》（見譜例3）。

（三）借鑒其他現(xiàn)代作曲手法

傳統(tǒng)音樂的發(fā)展需要借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的作曲手法，去其糟粕、取其精華。常見的有模進(jìn)、倒影、衍展、調(diào)性轉(zhuǎn)換、離調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)、對比等技法，除了主奏樂器的單旋律線條外，還需考慮樂隊(duì)協(xié)奏部分的配器創(chuàng)作因素，可使用和聲對位、復(fù)調(diào)等技法。使用這些技法主要為了擴(kuò)大音樂表現(xiàn)力，并非為了表面上的“炫技”，如中國鋼琴作品《牧童短笛》中就采用了復(fù)調(diào)的手法進(jìn)行創(chuàng)作[4]（見譜例4）。

三、具體創(chuàng)作

（一）曲式結(jié)構(gòu)

由于雷劇含有板腔體結(jié)構(gòu)，其板式包括導(dǎo)板、散板、慢板、中板、快板、復(fù)板、煞板共7種。在運(yùn)用中可根據(jù)作品的實(shí)際需要選擇使用哪幾種板式，亦可所有板式都使用。在器樂協(xié)奏曲編配時，可將雷劇的板式框架與交響詩、奏鳴曲式、變奏曲相融合，創(chuàng)作出更豐富的曲式結(jié)構(gòu)作品，例如，琵琶協(xié)奏曲《草原英雄小姐妹》的曲式結(jié)構(gòu)就大膽地將協(xié)奏曲與標(biāo)題交響詩相結(jié)合、將傳統(tǒng)音樂中的套曲、多段體與奏鳴曲式相結(jié)合，還借鑒了我國傳統(tǒng)民族音樂曲式結(jié)構(gòu)中的“六八板”，是一個非常成功的中西融合作品，既具有國際性的同時又極具我國民族音樂特色。

（二）和聲編配

傳統(tǒng)雷州歌以清唱無伴奏形式表現(xiàn)，這里暫不做分析。雷劇的器樂作品分為“伴奏曲”和“過場曲”兩類，除了部分作品有較完整的配器外，大多以演奏主旋律為主。打擊樂伴奏較為豐富，通過鑼鼓經(jīng)記譜，具有重要的研究價值。在器樂協(xié)奏曲創(chuàng)作過程中，樂隊(duì)伴奏部分的和聲編配就變得尤為重要了，既需要參考現(xiàn)代作曲手法，又涵蓋傳統(tǒng)民族和聲，以及雷州器樂曲編配的規(guī)律，如“對伴”“復(fù)伴”“和伴”等特點(diǎn)[5]。

在我國大多數(shù)高等教育音樂專業(yè)的教學(xué)中，和聲課程學(xué)習(xí)以蘇聯(lián)音樂教育體系中“斯波索賓和聲學(xué)”為主，其中包含了三度音程疊置的和弦概念，這是西洋大小調(diào)的基礎(chǔ)，但如果完全用于民族音樂的創(chuàng)作則失去了民族音樂本身的特點(diǎn)。雷州歌、雷劇唱腔的旋律大都是民族調(diào)式且五聲調(diào)式居多，所以可用“五聲化和聲”進(jìn)行和聲編配，通過四、五度，小三度的和聲配置可以保持音樂的民族風(fēng)格特征。五聲調(diào)式中可以使用其各音程的縱合來作為和弦的基本結(jié)構(gòu)，并且在五聲調(diào)式的和弦編配中也需要借助西洋大小調(diào)的方法進(jìn)行融合創(chuàng)編。這樣既能豐富音樂和聲效果，又不失傳統(tǒng)音樂風(fēng)格。

（三）配器與復(fù)調(diào)

徐源指出，“配器法的思維是整個創(chuàng)作構(gòu)思的一部分，是決定作品性質(zhì)的條件之一 ”。[6]所以如何選好配器是器樂協(xié)奏曲創(chuàng)作的關(guān)鍵。根據(jù)雷劇中器樂部分進(jìn)行分析，主要樂器有笛子、蘆笙、琵琶、揚(yáng)琴、雷胡、二胡、中胡。近些年，由于樂隊(duì)編制的發(fā)展也加入了大提琴作為低音樂器，所有伴奏樂器中最具有雷劇特點(diǎn)的是雷胡，其他樂器均屬于我國民族樂團(tuán)樂器常規(guī)配置。雷胡是二十世紀(jì)七十年代由?？悼h雷劇團(tuán)研發(fā)專為雷劇伴奏的樂器，在此之前使用的是板胡或高胡。雷胡的音色介于二胡和高胡之間，與板胡韻味相似，由于是鋼絲做弦，其音色清晰、明亮。

從上述分析可以看出，在樂器安排上，應(yīng)以雷胡為主，其余樂器按照常規(guī)民族樂團(tuán)編制搭配。創(chuàng)作上需要借鑒現(xiàn)代民樂協(xié)奏樂隊(duì)配器方式，將成熟的作品的配器技巧運(yùn)用到雷州音樂元素器樂協(xié)奏曲的協(xié)奏樂隊(duì)配器中。除此之外，雷劇唱腔伴奏中“復(fù)伴”的形式，已經(jīng)初步有了復(fù)調(diào)的創(chuàng)作技法，可以參考并運(yùn)用。

四、結(jié)束語

對于雷州音樂元素創(chuàng)編器樂協(xié)奏曲作品，既要充分了解雷州音樂中最具代表性的作品和其中的唱腔、板腔體形式、曲牌、調(diào)性等要素，又要對現(xiàn)代作曲技法和協(xié)奏曲、交響詩、奏鳴曲等體裁的創(chuàng)作特點(diǎn)詳細(xì)掌握。在創(chuàng)作上既符合當(dāng)下音樂審美又要保留雷州音樂的傳統(tǒng)風(fēng)格、調(diào)式、節(jié)奏特點(diǎn)、音列等。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作將使作品更加成熟、好聽，更有助于雷州音樂的傳播。

參考文獻(xiàn)：

[1]周婕.民族器樂協(xié)奏曲創(chuàng)作實(shí)踐研究[D].上海音樂學(xué)院，2010.

[2]徐紅艷.琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》的創(chuàng)作技法研究[D].江南大學(xué)，2018.

[3]孔云霞.關(guān)于民族五聲調(diào)式的和聲思維及其訓(xùn)練方法[J].藝術(shù)教育，2015（05）：178-179.

[4]湛江藝術(shù)研究室.雷劇音樂[M].廣州：廣東人民出版社，2021.

[5]陳湘.雷韻[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2010.

[6]徐源.配器法知識概要（一）[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報，1984（01）：72-79.

基金項(xiàng)目：2022年廣東省普通高校青年創(chuàng)新人才類項(xiàng)目（人文社科）研究項(xiàng)目“‘鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的雷文化元素民族器樂協(xié)奏創(chuàng)編研究”（項(xiàng)目編號：2022WQNCX231）。

作者簡介：李賢康（1992-），男，山東濟(jì)寧人，研究生，從事竹笛演奏、民樂傳承與發(fā)展研究。