邸允慶 蔣俊明

DOI：10.3969/j.issn.1673-3851（s）.2023.05.002

收稿日期：2023-04-06? 網(wǎng)絡(luò)出版日期：2023-08-14網(wǎng)絡(luò)出版日期

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（19BKS040）；江蘇省研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目（KYCX22_3580）

作者簡(jiǎn)介：邸允慶（1998—? ），男，安徽淮南人，碩士研究生，主要從事馬克思主義中國(guó)化和政黨領(lǐng)導(dǎo)理論方面的研究。

通信作者：蔣俊明，E-mail：1324667950@qq.com

摘? 要：實(shí)現(xiàn)共同富裕是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的重大責(zé)任。文章基于價(jià)值、歷史、進(jìn)路三重視角系統(tǒng)分析中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)共同富裕實(shí)踐的邏輯理路。從價(jià)值維度看，黨領(lǐng)導(dǎo)共同富裕的實(shí)現(xiàn)是黨為人民謀幸福與為民族謀復(fù)興的初心使命、堅(jiān)定執(zhí)政為民與體現(xiàn)人民主體地位的價(jià)值遵循、推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)與實(shí)現(xiàn)人自由全面發(fā)展的目標(biāo)追求；從歷史維度看，黨領(lǐng)導(dǎo)共同富裕經(jīng)歷了萌芽孕育、初步探索、深入發(fā)展與扎實(shí)推進(jìn)四個(gè)歷史時(shí)期；從進(jìn)路維度看，黨必須推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、加強(qiáng)精神文明建設(shè)、完善基本經(jīng)濟(jì)制度，為共同富裕提供物質(zhì)支撐、精神引領(lǐng)和制度保障。系統(tǒng)梳理中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)共同富裕實(shí)踐的基本問題，對(duì)于新征程上實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；黨的領(lǐng)導(dǎo)；共同富裕；現(xiàn)代化；初心使命

中圖分類號(hào)：D251

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-3851 （2023） 10-0516-09

Value， history and approach：Three-dimensional analysis of the practice of common prosperity under the leadership of the Communist Party of China

DI? Yunqing， JIANG? Junming

（School of Marxism， Jiangsu University， Zhenjiang 212001， China）

Abstract： Achieving common prosperity is a major responsibility of the Communist Party of China （CPC） in the new era. This paper systematically analyzes the logic of the practice of common prosperity led by the CPC from the perspective of value， history and approach. From the value dimension， the realization of common prosperity under the leadership of the CPC is the original mission of the Party to seek happiness for the people and rejuvenation for the nation， the value adherence of firmly ruling for the people and reflecting the people′s dominant position， and the goal pursuit of promoting modernization and realizing the free and comprehensive development of people; from the historical perspective， common prosperity under the leadership of the Party has gone through four historical periods：germination， preliminary exploration， in-depth development and solid promotion; from the perspective of approach， the Party must promote high-quality economic development， strengthen the construction of spiritual civilization， improve the basic economic system， and provide material support， spiritual guidance and institutional guarantee for common prosperity. Systematically sorting out the basic issues of common prosperity practice led by the CPC has important guiding significance for achieving common prosperity on the new journey.

Key words：the Communist Party of China; the leadership of the Party; common prosperity; modernization; original aspiration and mission

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共同富裕“是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)，是黨和政府的重大責(zé)任”［1］13。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)已然成為共同富裕實(shí)現(xiàn)的根本保證。黨的二十大進(jìn)一步把中國(guó)式現(xiàn)代化界定為“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”和“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”［2］。2023年2月，習(xí)近平總書記指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗?！保?］這些論述直接勾勒出中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與共同富裕實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在必然聯(lián)系。因此，從中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)角度研究共同富裕的相關(guān)問題，剖析其中的邏輯關(guān)系是準(zhǔn)確把握中國(guó)式現(xiàn)代化中“中國(guó)特色”、剖析新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨使命任務(wù)的重要基礎(chǔ)，也是學(xué)術(shù)界亟需討論的重大議題。

當(dāng)前，學(xué)界對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)與共同富裕的探究不勝枚舉，學(xué)界的研究成果大致分為三條主線：一是對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)的研究，學(xué)界從概念內(nèi)涵［4］、必要性與必然性［5］以及路徑選擇［6］等方面展開探討；二是對(duì)于共同富裕的研究，學(xué)界主要從其理論淵源［7］、內(nèi)涵要義［8］以及實(shí)踐路徑［9］等方面展開研究；三是對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)與共同富裕關(guān)系的探討，學(xué)界主要論證了黨的領(lǐng)導(dǎo)是共同富裕實(shí)現(xiàn)的根本保證［10］。但就黨的領(lǐng)導(dǎo)與共同富裕之間邏輯關(guān)系的研究仍然有待挖掘。本文從探索共同富裕實(shí)現(xiàn)路徑的過程中剖析中國(guó)共產(chǎn)黨在引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展等方面的基本問題，通過構(gòu)建系統(tǒng)的邏輯體系把握中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與共同富裕實(shí)現(xiàn)歷史的、必然的統(tǒng)一關(guān)系。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)共同富裕實(shí)踐的價(jià)值意蘊(yùn)

共同富裕是貫穿馬克思主義理論體系的重要內(nèi)容，也是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)群眾從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的目標(biāo)追求。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)共同富裕實(shí)踐的過程中，需要厘清誰(shuí)來(lái)實(shí)現(xiàn)共同富裕、為誰(shuí)實(shí)現(xiàn)共同富裕等根源性議題，準(zhǔn)確理解黨扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的價(jià)值趨向，正確把握黨的領(lǐng)導(dǎo)之于共同富裕實(shí)現(xiàn)的決定性作用。

（一）體現(xiàn)了黨為人民謀幸福與為民族謀復(fù)興的初心使命

實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是黨的初心使命的外在表達(dá)，也是黨區(qū)別于其他國(guó)家政黨先進(jìn)特質(zhì)的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)、系統(tǒng)地總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，并使之上升為精神譜系之源頭的實(shí)踐旨趣，是黨歷經(jīng)百年風(fēng)華正茂的動(dòng)力源?！佰`行初心，擔(dān)當(dāng)使命”體現(xiàn)在黨緊扣以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，堅(jiān)定不移地為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這是黨領(lǐng)導(dǎo)共同富裕實(shí)踐的價(jià)值意蘊(yùn)的核心要義?！盀橹袊?guó)人民謀幸福”意味著對(duì)相對(duì)貧困的宣戰(zhàn)，這是共同富裕的基礎(chǔ)；“為中華民族謀復(fù)興”意味著對(duì)美好生活的追求，這是共同富裕的目標(biāo)。

一方面，為人民謀幸福是黨領(lǐng)導(dǎo)共同富裕實(shí)踐的價(jià)值基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯在剖析社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的過程中，從實(shí)踐出發(fā)闡述了唯物史觀的基本性質(zhì)，指出“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程”［11］196，由此奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨“治國(guó)之道，富民為始”的奮斗目標(biāo)?！爸\幸?！眱?nèi)在地隱含了共同富裕的目標(biāo)追求，即為人民謀幸福意味著黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民走共同富裕道路，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往，從根本上解決人民群眾物質(zhì)匱乏與精神貧瘠的問題。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的重大歷史責(zé)任，也是黨對(duì)馬克思主義“人本思想”的守正創(chuàng)新在共同富裕層面上的集中體現(xiàn)。為人民謀幸福與共同富裕實(shí)現(xiàn)具有內(nèi)容的統(tǒng)一性、價(jià)值的一致性與發(fā)展的融通性。為此，黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民走共同富裕道路，在原則規(guī)定上是站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民意愿、代表人民利益的需要政治訴求；在功能意義上是黨獲得群眾擁護(hù)、鞏固執(zhí)政地位、凝聚政治認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)前提。

另一方面，為民族謀復(fù)興是黨領(lǐng)導(dǎo)共同富裕實(shí)踐的價(jià)值目標(biāo)。從《禮記》記載的“以明民共財(cái)”到孫中山“天下為公”的畢生夢(mèng)想，昭示了中華民族對(duì)于建立各盡其能、各得其所的“大同”社會(huì)的憧憬，而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年征程的核心主題。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)“就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！保?2］39，其根本目的在于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。民族復(fù)興與共同富裕同樣具有內(nèi)在統(tǒng)一性。一方面，為民族謀幸福與實(shí)現(xiàn)共同富裕的價(jià)值目標(biāo)和核心要義相同、實(shí)現(xiàn)路徑相通；另一方面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興意味著全體人民邁上更高質(zhì)量、更加充分的共同富裕社會(huì)，二者是相輔相成、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。因此，從黨的性質(zhì)、宗旨和綱領(lǐng)來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨謀求民族復(fù)興偉業(yè)與謀求人民幸福事業(yè)具有一致性；從黨的百年奮斗史來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的共同富裕實(shí)踐證明了共同富裕的實(shí)現(xiàn)與中華民族前途命運(yùn)相通、與人民群眾理想追求相契的必然聯(lián)系。

（二）凸顯了黨堅(jiān)定執(zhí)政為民與體現(xiàn)人民主體地位的價(jià)值遵循

立黨為公、執(zhí)政為民是馬克思主義政黨的執(zhí)政之本；體現(xiàn)人民意志，尊重人民主體地位是現(xiàn)代化國(guó)家的顯著標(biāo)志。代表哪部分人的利益，獲得哪部分人的擁護(hù)和支持是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨獲得執(zhí)政合法性的重要基礎(chǔ)?！叭嗣窳?chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)”［12］40，黨的執(zhí)政之本在于黨的領(lǐng)導(dǎo)是否有利于全心全意為人民服務(wù)，是否有利于滿足人民對(duì)美好生活的向往，是否有利于堅(jiān)持和保證人民當(dāng)家作主。以共同富裕為重要特征的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主、保障人民合法權(quán)益的重要載體，是彰顯人民意志、增進(jìn)人民福祉的重要標(biāo)志。因此，共同富裕是黨執(zhí)政為民與體現(xiàn)人民意志的有機(jī)統(tǒng)一。

執(zhí)政為民是黨始終秉持的執(zhí)政原則。理論層面上，“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持執(zhí)政為民，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！保?2］101這一論述概括了黨的執(zhí)政理念的三層意涵：第一，堅(jiān)定原則。執(zhí)政為民是中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持的政治原則；第二，篤定目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政目標(biāo)就是為人民對(duì)美好生活的向往；第三，明確內(nèi)涵。為人民服務(wù)和敢于擔(dān)當(dāng)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央秉持的執(zhí)政理念。而原則、目標(biāo)與內(nèi)涵都指向人民對(duì)美好生活向往的共同富裕社會(huì)。實(shí)踐角度上，中國(guó)共產(chǎn)黨緊抓“人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題”［3］46，通過一系列強(qiáng)有力的措施扎實(shí)推動(dòng)共同富裕。換言之，中國(guó)共產(chǎn)黨立足社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，依托領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威有效整合和調(diào)節(jié)社會(huì)資源，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的需求，推動(dòng)社會(huì)主義民生事業(yè)從無(wú)到有、從有到優(yōu)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民生活水平提升的良性互動(dòng)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)共同富裕具有基礎(chǔ)性作用。

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的現(xiàn)實(shí)指向是，在領(lǐng)導(dǎo)全體人民創(chuàng)造美好生活、走共同富裕道路的過程中，充分彰顯人民的主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，通過一系列的實(shí)踐舉措，把人民至上的價(jià)值立場(chǎng)落實(shí)到以人民為中心的現(xiàn)實(shí)追求中。充分尊重人民主體地位、發(fā)揮人民的主體作用是實(shí)現(xiàn)共同富裕的本質(zhì)要求，“是我們黨的一貫主張”［13］，也是從黨的性質(zhì)、宗旨出發(fā)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的必然指向。因此，黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民走共同富裕道路，一方面是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政宗旨和立黨原則的重要體現(xiàn)，另一方面也是在社會(huì)主義現(xiàn)代化道路上彰顯人民主體地位的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，二者統(tǒng)一于人民當(dāng)家作主的政治訴求。

（三）彰顯了黨推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)與實(shí)現(xiàn)人自由全面發(fā)展的目標(biāo)追求

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與共同富裕的實(shí)現(xiàn)具有協(xié)同性：在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中扎實(shí)推動(dòng)共同富裕；在推動(dòng)共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展中建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。人的自由全面發(fā)展是馬克思主義闡釋的共產(chǎn)主義社會(huì)的基本形態(tài)以及基于這種社會(huì)形態(tài)的人的存在狀態(tài)，是“私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄”［11］185。因此，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、人的自由全面發(fā)展與共同富裕之間存在著同構(gòu)型的邏輯關(guān)系：共同富裕社會(huì)意味著社會(huì)財(cái)富真正實(shí)現(xiàn)主體本質(zhì)化，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”［14］，為人自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一中，社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必然隨著人的全面發(fā)展而建立起來(lái)。

共同富裕的實(shí)現(xiàn)是在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，把人民群眾對(duì)美好生活的向往置于國(guó)家發(fā)展大計(jì)中，把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐成果轉(zhuǎn)化為人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求。從人民立場(chǎng)來(lái)看，共同富裕表現(xiàn)為社會(huì)民生事業(yè)的多維度發(fā)展以及個(gè)體生活質(zhì)量的全方面提升；從國(guó)家層面來(lái)看，共同富裕體現(xiàn)在國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化發(fā)展以及黨和政府履職能力的系統(tǒng)性發(fā)揮。具體而言，一方面，黨根據(jù)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，以保障和改善民生為重點(diǎn)，聚焦解決社會(huì)主要矛盾，著力建設(shè)以人民為中心的現(xiàn)代化國(guó)家，即社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本內(nèi)核在于滿足人民對(duì)美好生活的向往；另一方面，黨立足于社會(huì)主義制度，著眼于彰顯社會(huì)治理的人民性、科學(xué)性和共享性，形成合規(guī)律性與合目的性于一體的現(xiàn)代化治理體系，即社會(huì)主義現(xiàn)代化的核心要義在于“以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”［12］95?？梢姡h領(lǐng)導(dǎo)下的共同富裕充分體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)共同富裕的實(shí)踐實(shí)際上包含了對(duì)“人”的現(xiàn)代化的邏輯表達(dá)。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中論述了共同富裕與人自由全面發(fā)展的辯證關(guān)系，指出“隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流”［15］。在以共同富裕為主要特征的共產(chǎn)主義社會(huì)，生產(chǎn)力的提升又為人自由全面發(fā)展創(chuàng)造了客觀條件。這一必然規(guī)律論證了共同富裕與人自由全面發(fā)展的統(tǒng)一性?？v觀黨領(lǐng)導(dǎo)共同富裕的實(shí)踐脈絡(luò)：保證人民群眾自由勞動(dòng)的權(quán)利，充分尊重個(gè)人的生存發(fā)展，通過制度體系的優(yōu)化，超越西方私有制基礎(chǔ)上的“物的邏輯”，協(xié)調(diào)平衡人與人的社會(huì)關(guān)系，建立起以人民為中心的上層建筑，為人的本質(zhì)的真正解放創(chuàng)造了物質(zhì)條件與精神基礎(chǔ)。因此，共同富裕實(shí)現(xiàn)了國(guó)家層面、社會(huì)層面與個(gè)體層面的統(tǒng)一，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕體現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程與人的全面發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)共同富裕實(shí)踐的歷史脈絡(luò)

實(shí)現(xiàn)共同富裕自古以來(lái)是人類的美好向往，也是中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起確立的奮斗目標(biāo)。從“打土豪，分田地”到“全體人民共同富裕取得更為明顯的突質(zhì)性進(jìn)展”［1］14，昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把人民至上的價(jià)值理念與人民對(duì)美好生活的向往有機(jī)協(xié)同的歷史進(jìn)程。黨在不同歷史條件下對(duì)于共同富裕的概念認(rèn)知、目標(biāo)設(shè)定、實(shí)現(xiàn)方法均有不同的認(rèn)識(shí)。

（一）新民主主義革命時(shí)期：萌芽孕育期

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”［16］之際應(yīng)運(yùn)而生。面對(duì)經(jīng)濟(jì)落后的基本國(guó)情，中國(guó)共產(chǎn)黨的重點(diǎn)工作之一是通過革命的手段打碎舊的國(guó)家機(jī)器，消除因帝國(guó)主義、封建主義而導(dǎo)致的不公，為革命年代謀求共同富裕奠定必要的社會(huì)性前提。馬克思主義認(rèn)為，“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”［17］，中國(guó)共產(chǎn)黨從唯物史觀的高度審視了中國(guó)人民的根本利益，分析出廣大農(nóng)民貧窮的根本原因在于統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民生產(chǎn)資料的剝削。因此，為農(nóng)民賴以生存的土地而斗爭(zhēng)成為這一時(shí)期黨推動(dòng)共同富裕的基本目標(biāo)。

中共一大通過的第一個(gè)綱領(lǐng)明確指出，中國(guó)共產(chǎn)黨要以沒收地主土地等生產(chǎn)資料為手段逐步消滅私有制。在整個(gè)土地革命時(shí)期，為了鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，擴(kuò)大革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨以“打土豪、分田地”為口號(hào)，多次開展區(qū)域性土地改革，并先后制定實(shí)施了《井岡山土地法》《興國(guó)縣土地法》《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》等一系列土地政策，充分肯定了廣大農(nóng)民團(tuán)體在土地資源上的所有權(quán)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確轉(zhuǎn)變土地政策，有效擴(kuò)大抗日救國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。另一方面，為了改變財(cái)政滯后的經(jīng)濟(jì)問題，毛澤東向全社會(huì)提出“自己動(dòng)手”的號(hào)召，鼓勵(lì)人民群眾開展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，解決了這一時(shí)期抗戰(zhàn)前線物資緊缺問題，大大減輕人民負(fù)擔(dān)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)至1947年，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)完成了全國(guó)三分之二的土地改革；同年頒布的《中國(guó)土地法大綱》明確規(guī)定：“廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田的土地制度”［18］，全面肯定了農(nóng)民在土地問題上的絕對(duì)地位，正式開啟農(nóng)民平分土地的歷史時(shí)期。

新民主主義時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于土地政策的調(diào)整與完善有效地解決了這一時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系變革之間的關(guān)系，最大程度地實(shí)現(xiàn)了封建土地所有制到農(nóng)民土地所有制的轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于土地問題的實(shí)踐探索從真正意義上找到了一條把共同富裕與民族獨(dú)立、人民解放統(tǒng)一起來(lái)的正確道路。一方面，在黨的革命綱領(lǐng)、革命目標(biāo)以及革命口號(hào)等革命思想中，全面勾畫了“消滅私有制”、實(shí)現(xiàn)共同富裕的美好愿景。另一方面，黨通過多次土地革命和土地改革，在一定意義上實(shí)現(xiàn)了土地資源的合理化配置，為全體人民共同富裕奠定了生產(chǎn)前提與物質(zhì)保障。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：初步探索期

生產(chǎn)資料私有制的運(yùn)行邏輯不是以人的需求為目的，而是資本和財(cái)富迅速集中、貧富差距不斷擴(kuò)大的根源。馬克思在剖析資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局限性時(shí)指出：“資產(chǎn)階級(jí)借以在其中活動(dòng)的那些生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)絕不是單一的、單純的，而是兩重的；在產(chǎn)生財(cái)富的那些關(guān)系中也產(chǎn)生貧困”［11］614，表明“消滅私有制與建立公有制是實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度保障”［19］。因此，富裕與制度之間存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系：生產(chǎn)資料公有制是共同富裕的制度基礎(chǔ)；共同富裕是社會(huì)主義制度的邏輯使然。實(shí)現(xiàn)共同富裕需要具備以下兩個(gè)條件：一是消滅私有制，確立公有制；二是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。因此，這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史任務(wù)就是社會(huì)制度的確立以及生產(chǎn)力的發(fā)展。

一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立起來(lái)的合法權(quán)威，變革私有制生產(chǎn)關(guān)系，組織廣大群眾走農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)合作化道路，以社會(huì)革命引領(lǐng)生產(chǎn)方式深度調(diào)整，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的偉大變革，使黨對(duì)于共同富裕目標(biāo)要求的理解引入生產(chǎn)關(guān)系的角度。1953年4月召開的第一次全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議上，黨準(zhǔn)確分析農(nóng)村形勢(shì)，把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為黨的農(nóng)村工作的基本任務(wù)，將在保證農(nóng)民生產(chǎn)積極性的基礎(chǔ)上走互助合作道路作為黨的農(nóng)村工作的中心環(huán)節(jié)。1955年10月，毛澤東進(jìn)一步論述了合作化與共同富裕的內(nèi)在關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“只要合作化了，全體農(nóng)村人民會(huì)一年一年地富裕起來(lái)”［20］。合作化標(biāo)志著以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的指導(dǎo)下，城市地區(qū)全面實(shí)行公有制經(jīng)濟(jì)，農(nóng)村地區(qū)實(shí)行“人民公社”制度，為共同富裕奠定了制度基礎(chǔ)。

另一方面，為了快速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有計(jì)劃地開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在建設(shè)繁榮的國(guó)民經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代的工業(yè)體系中實(shí)現(xiàn)共同富裕，進(jìn)而從生產(chǎn)力的角度把握共同富裕的實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)?！叭蟾脑臁蓖瓿梢院?，黨的中心工作已經(jīng)由解放生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下保護(hù)發(fā)展生產(chǎn)力。新中國(guó)成立以后，黨根據(jù)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為黨解決一切問題的基本出發(fā)點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了根本方法。一是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，建設(shè)現(xiàn)代化的工業(yè)體系，為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕提供物質(zhì)保證。二是大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，開展科技革命，為改變中國(guó)貧窮的面貌，趕超發(fā)達(dá)國(guó)家提供技術(shù)支撐。此外，黨還強(qiáng)調(diào)發(fā)展人民教育、完善政治制度、做好思想政治工作對(duì)于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的重要作用。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民抓住主要矛盾，有計(jì)劃地展開“一化三改”，實(shí)現(xiàn)了從個(gè)體經(jīng)濟(jì)到集體經(jīng)濟(jì)，從私有制到公有制的轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)的積極性被廣泛調(diào)動(dòng)起來(lái)，生產(chǎn)力有較大提升，工業(yè)體系和經(jīng)濟(jì)體系逐漸完善，科技水平、交通運(yùn)輸、農(nóng)田水利、教育衛(wèi)生等事業(yè)迅速發(fā)展，人民生活水平邁上新臺(tái)階。由于缺乏社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，黨在這一時(shí)期走過彎路。但黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)社會(huì)主義革命，建立的公有制經(jīng)濟(jì)制度，取得的獨(dú)創(chuàng)性成果是黨推動(dòng)共同富裕事業(yè)的“參考書”。

（三）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：深入發(fā)展期

從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的發(fā)展實(shí)際與社會(huì)主義的本質(zhì)目標(biāo)來(lái)看，這一時(shí)期的共同富裕實(shí)踐并沒有取得完全勝利，但這一時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)是黨的十一屆三中全會(huì)以后中國(guó)共產(chǎn)黨重新審視社會(huì)主義本質(zhì)的重要依據(jù)。黨的十一屆六中全會(huì)對(duì)于社會(huì)主義的主要矛盾作了科學(xué)論述，即“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”［21］。這一論述明確了生產(chǎn)的目的不僅在于生產(chǎn)力的提升以及經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，更在于滿足全體人民的需要。但是，長(zhǎng)期“重生產(chǎn)，輕消費(fèi)”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)使得此時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨著動(dòng)力不足、效率低下等問題，無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)目標(biāo)，而破解這一難題的出路在于改革。

在明確社會(huì)主義視域下生產(chǎn)的最終目的以及共同富裕的實(shí)踐要求后，為了使生產(chǎn)更加符合人民的需要，使人們盡快富裕起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨聚焦社會(huì)發(fā)展的主要矛盾，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，與時(shí)俱進(jìn)地概括了現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)要求、實(shí)踐步驟、路徑選擇等一系列重大問題，為共同富裕的推進(jìn)提供了全面的理論參考。鄧小平把共同富裕與社會(huì)主義本質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為社會(huì)主義的本質(zhì)就是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。同時(shí)，黨克服了上一時(shí)期同標(biāo)準(zhǔn)、同水平、同時(shí)間的帶有理想主義色彩的共同富裕思想，立足于社會(huì)主義發(fā)展階段，確立了從溫飽到小康再到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)共同富裕這一社會(huì)主義目標(biāo)壁畫了藍(lán)圖依據(jù)。此外，鄧小平還提出，允許“一部分地區(qū)、一部分人可以先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他的人，逐步達(dá)到共同富裕”［22］。這一思想在“三個(gè)代表”重要思想中又得到進(jìn)一步升華，有效解決了“先富”“后富”與“共富”之間的內(nèi)在關(guān)系，指導(dǎo)著新世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨探索共同富裕實(shí)現(xiàn)路徑的偉大實(shí)踐。黨的十六大以后，黨中央有效處理效率與公平關(guān)系，采取了一系列行之有效的方法，“使全體人民共享改革發(fā)展的成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)”［23］。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民“聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”［16］，通過一系列改革舉措，使黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)朝著生產(chǎn)力的發(fā)展與共同富裕的實(shí)現(xiàn)方向邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了從平均分配到以按勞分配為主體，多種分配方式并存、從單一的公有制經(jīng)濟(jì)到以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展、從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。各類改革有效解決了效率與公平、秩序與活力之間的關(guān)系，為進(jìn)一步縮小貧富差距、鞏固發(fā)展成果、滿足人民需要?jiǎng)?chuàng)造了條件。在新的歷史條件、實(shí)踐條件與認(rèn)識(shí)條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨重新審視了共同富裕的豐富內(nèi)涵，將共同富裕的內(nèi)容由經(jīng)濟(jì)物質(zhì)領(lǐng)域拓寬至人的全面發(fā)展的高度，把共同富裕的地位由理論要求提升到社會(huì)主義制度與道路要求的高度，為新時(shí)代扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與物質(zhì)支撐。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代：扎實(shí)推進(jìn)期

新時(shí)期黨積累的物質(zhì)財(cái)富為新的歷史條件下更好地滿足“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”創(chuàng)造了條件，但“人們生活的需要，是不斷增長(zhǎng)的”［24］。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，人民生活不僅局限于物質(zhì)文化的需要，而是對(duì)政治民主、社會(huì)法治、公平正義、生存安全、生活環(huán)境提出了更高要求。中國(guó)共產(chǎn)黨精準(zhǔn)研判新時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力質(zhì)的變化，對(duì)社會(huì)主要矛盾作出新的調(diào)整。從本質(zhì)上看，“富?！迸c“需要”具有內(nèi)在統(tǒng)一性，全體人民共同富裕意味著人民需要的多向度滿足。解決改革“瓶頸期”人民生活“好不好”的問題，要求黨堅(jiān)持以人民需要為創(chuàng)新導(dǎo)向，與時(shí)俱進(jìn)地把握全體人民共同富裕的主體范圍、需求內(nèi)涵及實(shí)踐進(jìn)路。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，通過一系列行之有效的創(chuàng)新實(shí)踐，使黨對(duì)共同富裕的理論遵循、價(jià)值立場(chǎng)、本質(zhì)判斷、制度保障的認(rèn)識(shí)進(jìn)入新的階段。從中國(guó)道路要“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！保?5］到“在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富?！保?6］144，習(xí)近平總書記深刻論述了以高質(zhì)量發(fā)展為主題的生產(chǎn)力運(yùn)動(dòng)在扎實(shí)推動(dòng)共同富裕中的重要作用。同時(shí)，他站在唯物史觀的高度提出“以人民為中心”的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、建設(shè)共同富裕社會(huì)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的著力點(diǎn)。這既是對(duì)馬克思主義基本原理的繼承，又是對(duì)歷史唯物主義的創(chuàng)新運(yùn)用。2021年1月，習(xí)近平總書記指出：實(shí)現(xiàn)共同富?！笆顷P(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題”［27］；同年8月，他又進(jìn)一步把共同富裕界定為“社會(huì)主義的本質(zhì)要求”和“中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征”［26］142。從“政治問題論”到“本質(zhì)要求論”，深刻體現(xiàn)了黨對(duì)扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的堅(jiān)定決心。黨中央立足中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)，采取了一系列立竿見影、卓有成效的政策措施，科學(xué)地回答經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民主政治進(jìn)步、精神文明建設(shè)、城鄉(xiāng)貧困治理、生態(tài)環(huán)境整治等實(shí)際性問題，使主要矛盾的化解成果更加符合人民群眾的現(xiàn)實(shí)需要，使共同富裕社會(huì)的建設(shè)成效隨著黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐而取得更加實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定人民立場(chǎng)，著眼于新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，從價(jià)值指引和行動(dòng)指導(dǎo)的角度出發(fā)，形成了一整套扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕的合規(guī)律性和合目的性為一體的理論成果。黨堅(jiān)持從主要矛盾入手，解決人民對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面“物質(zhì)”與“精神”美好生活的需要，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，取得了巨大成就。這些成就的取得，不僅鞏固了共同富裕中“富裕”的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為“共同”的實(shí)現(xiàn)提供了制度保障，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度解決了黨領(lǐng)導(dǎo)共同富裕實(shí)踐過程中的重大矛盾。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)共同富裕實(shí)踐的進(jìn)路選擇

實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)考量，也是黨的政治擔(dān)當(dāng)。建設(shè)共同富裕社會(huì)的艱巨性和長(zhǎng)期性迫切需要一個(gè)審時(shí)度勢(shì)、統(tǒng)攬全局的具有強(qiáng)大執(zhí)政能力的領(lǐng)導(dǎo)核心。習(xí)近平總書記高度重視共同富裕的戰(zhàn)略地位，強(qiáng)調(diào)全面、全民和漸進(jìn)富裕的核心內(nèi)容，堅(jiān)持實(shí)事求是、問題導(dǎo)向和統(tǒng)籌兼顧的方法原則，聚焦正確處理效率與公平之間關(guān)系的重要任務(wù)，旨在讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民［28］。作為全面小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的歷史任務(wù)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，尊重規(guī)律、實(shí)事求是，通過推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、完善基本經(jīng)濟(jì)制度為共同富裕提供物質(zhì)支撐、精神引領(lǐng)和制度保障。

（一）物質(zhì)支撐：推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系

發(fā)展是解決共同富裕道路上突出問題的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的永恒主題和第一要?jiǎng)?wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富?！保?6］144，這是在落實(shí)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展任務(wù)中貫徹以人民為中心的發(fā)展思想的客觀要求。一方面，實(shí)現(xiàn)共同富裕是高質(zhì)量發(fā)展的根本目的，貫徹落實(shí)發(fā)展理念與發(fā)展戰(zhàn)略的根本在于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。另一方面，高質(zhì)量發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要手段，依托高質(zhì)量發(fā)展建立起的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是實(shí)現(xiàn)共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與物質(zhì)保障。二者統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，構(gòu)成了目標(biāo)與手段的內(nèi)在關(guān)系。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們深入推進(jìn)改革開放，加快經(jīng)濟(jì)體制改革，激發(fā)高質(zhì)量發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，著力解決“好不好”直接關(guān)系到人民群眾現(xiàn)實(shí)需求的問題，實(shí)現(xiàn)從“量的積累”到“質(zhì)的飛躍”的偉大轉(zhuǎn)變，這是新征程上扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕的成功實(shí)踐。

新征程上的共同富裕實(shí)踐必須堅(jiān)持以高質(zhì)量發(fā)展為指引，建立起現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，為共同富裕提供物質(zhì)支撐。首先，牢牢把握創(chuàng)新這一不竭動(dòng)力。創(chuàng)新是關(guān)乎發(fā)展方向、發(fā)展效能的第一動(dòng)力，是壯大高質(zhì)量發(fā)展成果、培育創(chuàng)新致富能力的重要基礎(chǔ)。一方面要加大創(chuàng)新投入、經(jīng)費(fèi)投入，制度政策向基礎(chǔ)性學(xué)科和數(shù)字化產(chǎn)業(yè)傾斜，重點(diǎn)解決“卡脖子”難題，使創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略成為共同富裕的戰(zhàn)略支撐。另一方面要優(yōu)化創(chuàng)新支撐，繼續(xù)加大政府直接投入力度，探索稅收、貼息、貸款等間接扶持機(jī)制，通過完善的支撐體系培育社會(huì)的創(chuàng)新共富能力。其次，建設(shè)高質(zhì)量的實(shí)體經(jīng)濟(jì)。虛擬經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行邏輯是實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的分配和再分配。而實(shí)體經(jīng)濟(jì)則是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的根本源泉。推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，必須推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)向高端化、數(shù)字化、綠色化方向優(yōu)化轉(zhuǎn)型，這不僅可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)向質(zhì)量和效益轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)財(cái)富，更能降低勞動(dòng)強(qiáng)度，提高產(chǎn)業(yè)工人的工資水平，調(diào)動(dòng)全體人民的生產(chǎn)積極性，持續(xù)擴(kuò)大中等收入群體。最后，加快城鄉(xiāng)融合發(fā)展。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)仍然是共同富裕的阻礙因素?！按龠M(jìn)共同富裕，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村?！保?6］146實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展客觀要求破解城鄉(xiāng)割據(jù)狀態(tài)，推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化融合發(fā)展，加快基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)向農(nóng)村延伸，充分總結(jié)脫貧經(jīng)驗(yàn)，鞏固脫貧成果，依托鄉(xiāng)村振興構(gòu)建起以人為核心的高質(zhì)量的新型城鎮(zhèn)。

（二）精神引領(lǐng)：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義精神文明

物質(zhì)與精神是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，也是人類社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)必需品。物質(zhì)需要是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展、掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵；精神需要?jiǎng)t是人類更高層次的需要，影響著物質(zhì)文明的發(fā)展進(jìn)程。物質(zhì)文明決定了精神文明性質(zhì)，精神文明反過來(lái)影響著物質(zhì)文明的發(fā)展速度，這是一對(duì)相互約束又相互促進(jìn)的矛盾體，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的共同富裕必須體現(xiàn)二者的統(tǒng)一。當(dāng)前，人民的生活水平大幅度上升、人民追求高質(zhì)量的物質(zhì)生活的同時(shí)，也對(duì)精神生活、文化生活提出了更高要求。此外，拜金主義、享樂主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想仍然存在，一定程度上影響著共同富裕進(jìn)程中人們對(duì)于精神生活的追求，嚴(yán)重阻礙了精神文明建設(shè)?！昂诵膬r(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)?！保?9］133因此，在推動(dòng)共同富裕的過程中，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，建設(shè)人民物質(zhì)和精神的共同富裕，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，為共產(chǎn)主義事業(yè)夯實(shí)基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)出的全社會(huì)共同的價(jià)值追求，既體現(xiàn)了時(shí)代要求，又凸顯出社會(huì)主義的本質(zhì)要求。為此，在扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的進(jìn)程中需要弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”［29］135，推動(dòng)共同富裕就必須要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，加快推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展與轉(zhuǎn)化，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化武裝人民，用文藝工作感染人民，以喜聞樂見的形式使人民群眾在潛移默化中繼承與傳播傳統(tǒng)文化。其次，大力發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)。繼續(xù)完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系與基礎(chǔ)設(shè)施，加快城鄉(xiāng)公共文化一體化建設(shè)，為人民提供更多的文化產(chǎn)品；大力弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，充分發(fā)揮文化事業(yè)的基本性、均等性功能；積極探索文化產(chǎn)業(yè)新的服務(wù)形式，利用數(shù)字技術(shù)傳播文化產(chǎn)品，使文化產(chǎn)業(yè)成為助力鄉(xiāng)村振興的有效手段；鼓勵(lì)青年利用新的傳播媒介大力弘揚(yáng)家鄉(xiāng)鄉(xiāng)村文化，在傳播過程中增加農(nóng)村居民收入，讓傳播文化成為提升人民生活水平的有效形式。最后，營(yíng)造勤儉節(jié)約、勤勞致富、甘于奉獻(xiàn)、勞動(dòng)光榮的社會(huì)氛圍。要利用新媒體平臺(tái)弘揚(yáng)時(shí)代楷模、勞動(dòng)模范的光榮事跡，讓知榮辱、講正氣、肯奉獻(xiàn)、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚成為引導(dǎo)人民走共同富裕道路的行動(dòng)指南。同時(shí)，加強(qiáng)共同富裕的輿論引導(dǎo)，讓精神文明成為人民群眾美好生活的促進(jìn)者。

（三）制度保證：完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，推進(jìn)各類主體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)資料所有制決定分配的主要方式。在以私有制和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本主義社會(huì)中，財(cái)富分配不均導(dǎo)致工人極端困苦，所以私有制條件下無(wú)法實(shí)現(xiàn)共同富裕。在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料歸全體人民共同所有，創(chuàng)造的全部財(cái)富由人民共享，不存在經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫。而具有中國(guó)特色的分配制度既可以揚(yáng)棄私有制，又可以不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，有效推動(dòng)全體人民共同富裕。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共同富裕必須“堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度”［26］143。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，不僅可以充分發(fā)揮各類主體的活力，推動(dòng)政府與市場(chǎng)關(guān)系優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，還可以調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性，在“做大蛋糕”的過程中“分好蛋糕”，實(shí)現(xiàn)效率與公平的良性互動(dòng)，對(duì)于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度下大力發(fā)展生產(chǎn)力、扎實(shí)推動(dòng)共同富裕夯實(shí)了制度保障。

在推動(dòng)共同富裕的過程中，必須堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。首先，必須毫不動(dòng)搖地鞏固公有制經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性、保障性、主體性作用。加快國(guó)有企業(yè)改革，完善中國(guó)特色國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)制度，強(qiáng)化國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)防建設(shè)、民生保障、社會(huì)發(fā)展的重要地位，使國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)更好地彰顯主體作用；與此同時(shí)必須毫不動(dòng)搖地推動(dòng)非公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制人士健康成長(zhǎng)。在扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史新征程上，必須不斷完善民營(yíng)企業(yè)管理規(guī)范，營(yíng)造適合民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境，優(yōu)化投資、競(jìng)爭(zhēng)等方面的規(guī)定，加大減稅降費(fèi)力度，使民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位以及社會(huì)財(cái)富；大力發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，保障公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，推動(dòng)國(guó)有資本循環(huán)，推動(dòng)各種所有制經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)，共同發(fā)展，為共同富裕保駕護(hù)航。其次，繼續(xù)完善體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平的分配制度。大力推進(jìn)按勞分配和按要素分配的有機(jī)協(xié)同，探索按要素分配新的實(shí)現(xiàn)形式，不斷提高勞動(dòng)群體的勞動(dòng)報(bào)酬與收入水平，充分彰顯收入分配是改善民生、實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享最重要最直接的方式；探索針對(duì)不同群體的稅收制度，制定最高和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)過高收入，擴(kuò)大中等收入群體，探索低收入群體負(fù)所得稅制度；鼓勵(lì)社會(huì)各界捐獻(xiàn)，大力發(fā)展慈善事業(yè)和公益事業(yè)，有效補(bǔ)充初次分配與再分配的短板；鼓勵(lì)先富帶動(dòng)后富，不斷縮小收入差距，堅(jiān)持高質(zhì)量引領(lǐng)，構(gòu)建“中間小，兩頭大”的橄欖型收入格局。最后，加快建設(shè)更高水平、系統(tǒng)有效的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。補(bǔ)齊市場(chǎng)短板，營(yíng)造公平的市場(chǎng)環(huán)境，充分發(fā)揮市場(chǎng)在縮小城鄉(xiāng)差距、收入差距中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用。

四、結(jié)? 語(yǔ)

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)歷了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的百年歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨用一系列的實(shí)踐探索回答了為什么要實(shí)現(xiàn)共同富裕、實(shí)現(xiàn)什么樣的共同富裕以及怎樣實(shí)現(xiàn)共同富裕等基本問題，擘畫了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。這一動(dòng)態(tài)性的歷史過程，不但從思想發(fā)展的角度引導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨思考和探索共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑，更是形成了黨對(duì)于社會(huì)主義道路、本質(zhì)和建設(shè)以及人民群眾對(duì)于美好生活需要的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)，共同富裕面臨著復(fù)雜的形勢(shì)和諸多的挑戰(zhàn)，在這個(gè)過程中需要正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放等一系列重大關(guān)系，而處理好這些關(guān)系的關(guān)鍵就在于堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，這是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的根本保證。

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（責(zé)任編輯：陳麗瓊）