徐功獻 黃海娜 張辛欣

DOI：10.3969/j.issn.1673-3851（s）.2023.05.010

收稿日期：2023-02-23? 網(wǎng)絡(luò)出版日期：2023-05-19網(wǎng)絡(luò)出版日期

基金項目：江西省社會科學基金項目（22DJ11）；湖南省自然科學基金項目（2022JJ40230）

作者簡介：徐功獻（1986—? ），男，安徽阜陽人，博士，副教授，主要從事中共黨史與紅色文化方面的研究。

摘? 要：紅色文化社會化對于加強紅色文化認同感、提升紅色文化自信自強具有重要意義。在推進紅色文化社會化的實踐中，要以豐富的紅色資源夯實紅色文化社會化的深厚底蘊，以獨特的紅色精神塑造紅色文化社會化的個性色彩，以繽紛的藝術(shù)手法豐富紅色文化社會化的表現(xiàn)形式，以多樣化的紅色旅游開拓紅色文化社會化的傳播途徑，使紅色文化有更深厚的底蘊、鮮明的個性色彩、豐富的表現(xiàn)形式和多樣的傳播途徑。深入研究紅色文化社會化的實踐理路有助于豐富紅色文化研究，擴大紅色文化的社會影響力。

關(guān)鍵詞：紅色文化；紅色文化社會化；實踐；紅色資源；紅色精神；紅色旅游

中圖分類號：D261；G122

文獻標志碼：A

文章編號：1673-3851 （2023） 10-0584-08

Analysis on the practical rationalization of deepening red culture socialization

XU? Gongxian1， HUANG ?Haina1， ZHANG? Xinxin2

（1.Research Center of Revolutionary Spirit and Culture of CPC， Gannan Normal University， Ganzhou

341000， China; 2.Hunan Social Sciences Association， Changsha 410003， China）

Abstract： The socialization of red culture is of great significance to strengthen the sense of national cultural identity and enhance the self-confidence of national culture. In the practice of promoting the socialization of red culture， rich red resources should be used to consolidate the deep deposits of the socialization of red culture， unique red spirit should be shaped into the personality color of the socialization of red culture， colorful artistic techniques should be used to enrich the expression forms of the socialization of red culture， and a variety of red tourism should be used to broaden the communication channels of the socialization of red culture， so that red culture has more profound deposits， distinct personality， rich forms of expression and diversified channels of transmission. It is helpful to enrich the research of red culture and expand its social influence by deeply studying the practical principles of red culture socialization.

Key words：red culture; socialization of red culture; practice；red resource; red spirit; red tourism

習近平總書記指出“紅色資源是不可再生、不可替代的珍貴資源”［1］，他對傳承紅色文化高度重視，強調(diào)要“生動傳播紅色文化”。紅色文化的生命力在于實現(xiàn)其從大眾化“知”的層次上升到社會化“行”的深度，切實融入人民生活，實現(xiàn)紅色文化社會化。為了達到這一目標，有必要從紅色文化的內(nèi)涵底蘊、個性色彩、表現(xiàn)形式和傳播途徑等方面著力，通過探明實踐理路扎實推進紅色文化社會化，讓紅色文化成為人民群眾的精神源泉。

近年來，學界對紅色文化的概念、傳播路徑、價值作用等展開了較為豐富的研究，但是對紅色文化社會化的研究還處于起步階段。有學者從網(wǎng)絡(luò)視角探討了紅色文化的傳播策略對發(fā)揮紅色文化政治社會化功能的意義［2］，提出革命道德是紅色文化社會化的道德基礎(chǔ)，但是缺少對紅色文化社會化的闡述［3］。從已有研究來看，紅色文化社會化研究始于徐功獻等2021年發(fā)表的《紅色文化社會化新論》［4］一文，此文最早提出并闡釋了“紅色文化社會化”這一概念，此后，研究者從不同視角對紅色文化社會化進行了深入研究。有研究認為，紅色文化社會化傳播與文化市場機制存在各種矛盾，所以在推進紅色文化社會化傳播的過程中，應(yīng)最大限度地發(fā)揮文化市場機制的作用［5］。受多元文化思潮的沖擊，紅色文化社會化的傳播遇到了一些困難，所以需要實現(xiàn)紅色文化話語方式的大眾化、網(wǎng)絡(luò)傳播的規(guī)范化及宣傳教育的日常化，切實解決好紅色文化社會化問題［6］。同時，政治儀式在紅色文化社會化傳播的過程中有著特殊價值，所以要不斷推進政治儀式在紅色文化社會化傳播中的常態(tài)化與規(guī)范化發(fā)展［7］。綜合而言，學界對紅色文化社會化傳播有一定的研究，特別是針對紅色文化社會化傳播中遇到的困難和解決對策積累了一些研究成果。但具體到紅色文化社會化的實踐理路上，學界還需加大研究力度，比如紅色文化社會化傳播的過程中，需要結(jié)合時代和社會的發(fā)展，豐富和創(chuàng)新紅色文化傳播的路徑；結(jié)合紅色文化自身的特點，在社會實踐的基礎(chǔ)上提出更多具有針對性的實踐理路。為此，本文嘗試在以往研究的基礎(chǔ)上，以紅色資源、紅色精神、藝術(shù)手法和紅色旅游為切入口，探尋紅色文化社會化的實踐理路，這對于紅色文化社會化的傳播和發(fā)展具有一定的學理價值和現(xiàn)實意義。

一、以豐富的紅色資源夯實紅色文化社會化的深厚底蘊

“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富?！保?］因此，要從質(zhì)量上為紅色資源把關(guān)，并且利用好、傳承好紅色資源，以此夯實紅色文化社會化的底蘊，凝聚現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴力量。

（一）充分挖掘紅色資源

我國紅色資源非常豐富，歷史底蘊濃厚，開發(fā)前景廣闊，但在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，存在紅色資源的開發(fā)利用滯后、紅色資源價值的挖掘不充分等現(xiàn)狀，一定程度上影響了紅色資源價值的發(fā)揮及紅色文化社會化傳播的效果。針對這些問題，各地應(yīng)該采取有效措施。

首先，建立健全紅色資源數(shù)據(jù)庫。有部分紅色史料、紅色文物和紅色遺址等散布在民間，需要各地加大力度搜集、整理和搶救。各地應(yīng)積極舉辦紅色文化學術(shù)研討會、申報紅色文化遺址項目等活動，吸引民間集體力量共同參與到紅色資源的開發(fā)和整理上來中，而后成立紅色資源整理工作領(lǐng)導小組，由領(lǐng)導小組科學規(guī)劃和整理各地的紅色資源，把找到的各種形式的文物資料、遺物、遺址等立牌存證并納入紅色資源名錄，以建立和完善紅色資源數(shù)據(jù)庫，并不斷豐富其數(shù)量，提升其質(zhì)量。

其次，加大對紅色資源的價值提煉。各地要注重對紅色資源的挖掘和整理，保護革命實踐中的遺址、遺跡和文物，整理出紅色素材，把它們形成圖案、文字資料，提煉出其中豐富的價值和文化內(nèi)涵，并且可以進一步編寫書籍，創(chuàng)作出如紅色歌曲、戲劇、舞蹈等文藝作品，推出一批具有影響力的紅色文化精品，增強紅色文化的吸引力和影響力，從而更好地發(fā)揮紅色文化育人的作用。挖掘紅色資源中的深刻內(nèi)涵，挖掘其中蘊含的紅色精神、時代精神，在新時代的背景下，讓紅色資源為人們的精神培育提供豐厚的養(yǎng)料，激勵人們在新時代紅色文化建設(shè)中體現(xiàn)自身的價值。

（二）深入解讀紅色資源

紅色資源中蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化，底蘊豐厚。革命精神如長征精神、蘇區(qū)精神、延安精神中體現(xiàn)的開拓進取、頑強拼搏、清正廉潔等優(yōu)良品格是當代人們的精神支柱和力量源泉。革命先輩堅定的理想信念、愛國情懷能夠在社會上為人們廣大人民樹立正確的價值導向。因此，要發(fā)揮紅色資源的優(yōu)勢，讓紅色文化在社會化傳播中釋放出更大的凝聚力，必須對紅色資源進行深入解讀，強化對紅色資源精神內(nèi)核的挖掘。

首先，改變、創(chuàng)新紅色文化宣傳方式，滿足不同人群對紅色文化的不同需求。如鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的紅色文化傳播可以開展影院表演或者文藝匯演活動等，這些形式的活動使紅色文化的傳播更有親和力、更貼近群眾，使得群眾更加容易接受并解讀紅色資源的內(nèi)涵，從而樹立正確的價值觀念。此外，通過完善紅色文化實踐平臺和場所，挖掘紅色資源內(nèi)涵，發(fā)揮紅色資源育人功能，加深人民群眾對紅色精神內(nèi)核的了解。如博物展館和文化遺址參觀的建設(shè)可以為群眾提供學習紅色文化的條件，使人們認識到紅色資源的豐富價值，并領(lǐng)悟到其中蘊含的精神，從而有效提高民眾的文化素養(yǎng)。

其次，明確各責任部門職責，優(yōu)化人才隊伍建設(shè)。在紅色資源開發(fā)中，不能只停留在物質(zhì)層面，需要充分挖掘紅色資源的文化內(nèi)涵和意義，所以各地政府部門要充分發(fā)揮其管理職能，參與到制度建設(shè)上來，用規(guī)范的制度制約紅色文化過度商業(yè)化發(fā)展，結(jié)合紅色文化社會化發(fā)展的需求，創(chuàng)造一切條件吸引群眾參與到紅色資源的開發(fā)利用上來，使群眾切實獲益。此外，發(fā)揮專業(yè)化人才的作用。通過培養(yǎng)專業(yè)人才為紅色資源的解讀提供重要的支持，加強培養(yǎng)宣講隊伍人員的專業(yè)素養(yǎng)，引導講解員向民眾宣傳正確的紅色知識，確保紅色文化不變樣。

（三）充分利用紅色資源

習近平總書記指出：“要用心用情用力保護好、管理好、運用好紅色資源?！保?］保護好、利用好紅色資源能夠增強紅色文化社會化傳播的影響力。新時代，紅色資源煥發(fā)出新的時代價值，需要重視紅色文化，對其表現(xiàn)出的價值進行開發(fā)及保護利用，為紅色文化社會化傳播助力。但現(xiàn)階段紅色資源開發(fā)利用過程中過多地重視商業(yè)價值的挖掘，這就使得部分資源在利用過程中遭到破壞，也致使紅色文化在社會化傳播中失了真，變了味。因此，必須充分利用好紅色資源。

首先，加大對紅色資源的保護力度，增強紅色資源的整合力。各地相關(guān)部門要明晰保護對象和范圍，對當?shù)丶t色資源的數(shù)據(jù)進行整合，對物質(zhì)形態(tài)的資源進行修繕及維護，制度資源需要對其數(shù)據(jù)進行轉(zhuǎn)化［10］。此外，在紅色資源保護工作中要加大資金和技術(shù)支持。相關(guān)部門可以與企業(yè)合作，發(fā)揮企業(yè)的優(yōu)勢。對積極宣傳和利用紅色資源的企業(yè)給予政策支持和技術(shù)扶持，充分調(diào)動企業(yè)對紅色資源的保護及利用的積極性。

其次，更新紅色資源的宣傳方式，擴大紅色資源的影響力。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，紅色文化走進網(wǎng)絡(luò)，新媒體平臺能夠更好地發(fā)揮信息傳播的優(yōu)勢。在視頻創(chuàng)作中融入紅色元素，以更加多元的方式通過各大網(wǎng)絡(luò)平臺把紅色文化傳播出去，讓更多人知道紅色資源，發(fā)揮出紅色資源的最大價值。

最后，加強學生思想政治教育和黨員干部先進性教育，發(fā)揮紅色資源育人功能。紅色資源中蘊含著豐富的精神養(yǎng)分，要加強學生理想信念教育，讓學生了解黨的歷史、革命歷史和革命英雄先輩事跡，領(lǐng)悟革命先輩崇高的精神境界，有利于幫助他們樹立正確的價值觀和堅定理想信念。紅色資源的豐富內(nèi)容也是黨員干部教育最深刻的教材，其中所蘊含的革命信念和共產(chǎn)主義遠大理想，能夠為黨員干部指引正確的方向。同時，革命先輩的奮斗歷程和光榮事跡具有強大的說服力和感染力，在黨員干部的思想教育和道德教化上起著重要的作用。

二、以獨特的紅色精神塑造紅色文化社會化的個性色彩

紅色精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導各族人民在各個時期形成的寶貴紅色記憶，凝聚著中國共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和高尚品質(zhì)、崇高的價值追求和強大的思想力量。講好中國故事，發(fā)揚好紅色傳統(tǒng)、弘揚好紅色精神，為國家、社會和個人的發(fā)展提供源源不斷的動力。

（一）弘揚紅色精神的精神內(nèi)核，推進民眾精神品格社會化

習近平總書記指出：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”［11］通過對民眾進行紅色精神的宣傳和培育，有利于樹立正確的價值導向。而紅色精神的精神內(nèi)核是革命精神和革命傳統(tǒng)，其中蘊含著豐富的革命史實，能夠讓民眾體會到革命的光輝歷史和革命先烈的優(yōu)秀品格，從而轉(zhuǎn)換為力量，幫助塑造良好人格，錘煉優(yōu)秀品質(zhì)。所以，在紅色文化社會化傳播過程中，要特別著重弘揚紅色精神的精神內(nèi)核，不斷推進民眾精神品格社會化。

首先，弘揚紅色精神的精神內(nèi)核，要觀照歷史，提升民眾紅色素養(yǎng)。“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑?！保?2］革命歷史中有黨的奮斗歷程和建設(shè)經(jīng)驗，把黨在歷史中開拓創(chuàng)新的完整足跡記錄了下來，其中蘊含著豐富的紅色資源和革命精神，偉大的革命精神能為民眾提供精神動力。在新時代，中國的發(fā)展面臨著多種風險和挑戰(zhàn)，對內(nèi)面臨著維護政治安全和社會穩(wěn)定的壓力，對外面臨著維護國家主權(quán)安全和利益的壓力。應(yīng)對這些風險和挑戰(zhàn)，直面這些艱難險阻，迫切需要弘揚偉大的紅色精神，為廣大人民提供斗爭意志和信念。為此，要發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏的奮斗精神，發(fā)揚老一輩革命家清正廉潔的精神品格，發(fā)揚革命烈士為了理想信念不懼犧牲的革命精神。這些偉大的紅色精神都蘊含在紅色革命歷史中，散發(fā)著巨大的光芒，為推進民眾精神品格社會化提供指引的方向。

其次，弘揚紅色精神的精神內(nèi)核，要加強教育引導，補足民眾精神之“鈣”。以紅色精神來澆灌新時代廣大民眾，必須強化民眾對紅色精神的理論認知，深刻認識到紅色精神的科學內(nèi)涵和重大意義。因此，要加強黨史學習教育，引導民眾銘記中國共產(chǎn)黨百年奮斗艱辛歷程，增強民眾對遠大理想和共同理想的認同感，從而使民眾對黨和國家的深厚情感內(nèi)化于心，外化于行。在實踐過程中，可以豐富教育形式，增強民眾對紅色精神的情感認同。如引導民眾觀看《覺醒年代》《領(lǐng)航》《長津湖》等紅色影視作品，使其身臨其境，重溫革命歷史，感受紅色精神內(nèi)核，激發(fā)情感共鳴?；蛲ㄟ^社會實踐、參觀等形式，組織民眾參觀博物館、革命舊址和遺址等紅色場地，使其置身于相應(yīng)的環(huán)境和氛圍中，重溫激情燃燒的歲月，在潛移默化中堅定理想信念。

（二）汲取紅色精神的精神滋養(yǎng)，推進民眾行為規(guī)范社會化

作為中華民族精神的延續(xù)和升華，紅色精神跨越時空，給人們提供了強大的精神力量。紅色精神中包含的敢于斗爭、無私奉獻、敢為人先、百折不撓等優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良作風是必須傳承的，其中蘊含著豐富的精神滋養(yǎng)，人們能從中汲取力量，規(guī)范行為。因此，要汲取紅色精神的滋養(yǎng)，把紅色基因代代相傳，不斷推進民眾行為規(guī)范社會化。

首先，汲取紅色精神的精神滋養(yǎng)，要注重紅色教育，提升大眾道德認知。紅色精神蘊含著立根鑄魂的德性力量［13］。全社會要汲取革命中的紅色精神，要把道德教化融入紅色教育當中，為大眾筑牢信念之基，提升道德情操，在社會中營造良好的明大德、守公德、嚴私德的氛圍?？梢栽谌鐣霌P雷鋒精神，學習雷鋒同志樂于助人、公而忘私的奉獻精神；學習焦裕祿同志艱苦奮斗、無私奉獻的革命精神；學習張思德同志舍己為人、為人民服務(wù)的精神。在紅色教育中要摒棄照本宣科的道德說教，可以采用參觀瀏覽、實地考察、體驗教學等多種方式，積極開展實踐活動，講好革命故事、英雄事跡、黨的故事，使人們從中汲取紅色精神力量，從中得到教化、受到啟發(fā)和獲得力量，并在潛移默化中提升道德素養(yǎng)，增強道德自律意識，遵守社會行為規(guī)范，不斷約束和規(guī)范自身行為。

其次，汲取紅色精神的精神滋養(yǎng)，要發(fā)揮多元主體功能，大力傳播紅色文化。紅色文化對民眾的精神塑造不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，是一個長期的過程，需要激發(fā)多元主體共同參與進來。第一，政府要做好紅色文化的傳播和傳承的總體規(guī)劃，對紅色文化的發(fā)展、傳播做出整體布局。紅色文化在一定程度上影響人們的行為規(guī)范和生活實踐。所以，紅色文化的傳播要以準確和優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容在社會上穩(wěn)定傳播，政府要對傳播內(nèi)容嚴格把關(guān)，出臺相應(yīng)的法律法規(guī)，從法律的高度為紅色文化的傳播保駕護航，使傳播效果最大化。第二，發(fā)揮好紅色文化主流媒體傳播的主體作用。紅色文化的傳播要面向社會、面向大眾，這樣才能增加受眾，擴大紅色文化影響力。所以紅色文化要在保持其先進內(nèi)核不變質(zhì)的基礎(chǔ)上，利用媒體新優(yōu)勢，拓寬傳播渠道，提升紅色文化對群眾的吸引力、影響力和感染力。第三，發(fā)揮企業(yè)的優(yōu)勢。在政府的號召下，引導社會企業(yè)對紅色文化的傳播提供相應(yīng)的資金支持，吸引社會資本參與到紅色文化傳播中來，為紅色文化的可持續(xù)發(fā)展提供動力。第四，鼓勵當?shù)厝罕妳⑴c紅色文化的宣傳。紅色文化的發(fā)展不能僅僅依靠政府和企業(yè)的力量，它也離不開群眾的支持、參與和宣傳。當?shù)厝罕娛羌t色文化的傳承者、維護者和推廣者，也是政府決策的積極響應(yīng)者，當?shù)丶t色文化的發(fā)展離不開群眾的支持。

（三）看齊紅色精神的精神典型，推進民眾個體角色社會化

先進典型和英雄模范是紅色精神的精神典范?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！保?4］所以，可以用典型榜樣法來塑造個體角色。在全社會樹立英雄模范典范榜樣，大力營造尊崇英雄的社會氛圍，弘揚他們的先進事跡，能夠潛移默化中塑造個體角色，推動民眾個體角色社會化。

首先，看齊紅色精神的精神典型，需要緬懷革命先烈，集聚紅色能量。革命英雄事跡和品格對人的教育和塑造是根本性的，能夠?qū)θ说男袨橐?guī)范、情感寄托和價值判斷進行塑造。大力弘揚革命英雄身上所蘊含的高尚的道德和崇高的人格修養(yǎng)，能夠?qū)崿F(xiàn)民眾的精神轉(zhuǎn)變。如向民眾普及惲代英同志的感人事跡，宣揚他身上所體現(xiàn)出來的百折不撓、視死如歸、不畏犧牲的高尚品格，在全社會樹立榜樣典范。同時，各地積極開展緬懷英烈活動，創(chuàng)新線上線下等紀念活動，如開設(shè)“網(wǎng)上英烈館”“指尖緬懷紀念平臺”等“云祭奠”活動，在平臺上提供鐫刻著革命英烈名字的英烈墻，并用一幅幅動態(tài)圖片和視頻還原他們的英烈事跡，為革命英雄和烈士提供網(wǎng)上獻花，書信寄語等渠道，表達對革命先烈的敬仰之情。此外，線下可以定期組織人們前往革命公墓進行掃墓、獻花和擦拭墓碑活動，并通過朗誦、繪畫和講述革命烈士故事等方式，激發(fā)民眾對英雄烈士的崇拜之心，激勵民眾繼續(xù)奮斗、砥礪前行。

其次，看齊紅色精神的精神典型，需要重溫黨史知識，樹立紅色理想。在黨史學習教育中，充分利用紅色資源引導廣大民眾堅定理想信念，向英雄人物看齊，塑造個體角色。天地英雄氣，千秋尚凜然。習近平總書記在河南考察時強調(diào)：“革命博物館、紀念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫?！保?5］因此，各地可依托這些寶貴的紅色資源，開展特色豐富、形式多樣的黨史學習教育活動，讓廣大群眾感受到黨的風雨歷程、輝煌成就和革命英烈艱苦奮斗的精神。通過開展豐富有趣的黨史知識挑戰(zhàn)活動等新形式來學習黨史知識，吸引廣大群眾踴躍參加，并為表現(xiàn)優(yōu)異者頒發(fā)榮譽證書和相應(yīng)的獎勵。通過競爭式的參與活動能夠調(diào)動民眾的積極性，鞏固黨史知識。此外，黨史學習教育不僅僅是理論教育，更應(yīng)是一種實踐教育。要引導民眾將認知與行為相結(jié)合，學習黨的發(fā)展過程中為國家、人民做出貢獻和犧牲的英雄，學習他們身上體現(xiàn)的革命精神、奮斗精神和時代精神，并且把對英雄人物的學習轉(zhuǎn)化為個人行為習慣和實際行動。

三、以繽紛的藝術(shù)手法豐富紅色文化社會化的表現(xiàn)形式

只有在表現(xiàn)形式上不斷創(chuàng)新，才能增強紅色文化的生命力。紅色文化社會化需要借助文學藝術(shù)，探求兩者的最佳契合點，實現(xiàn)兩者的相互滲透，進一步提升紅色文化的傳播力和影響力。

（一）探求紅色文化與文學藝術(shù)的最佳契合點

首先，探求二者在內(nèi)容上的時代性。更好地實現(xiàn)紅色文化社會化發(fā)展，關(guān)鍵在于與時俱進地發(fā)展。黨的二十大報告指出：建設(shè)社會主義文化強國，要“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”［16］。只有站在時代的前沿，紅色文化才能煥發(fā)出生機和活力。紅色文化又是可以通過藝術(shù)的手法表現(xiàn)出來，如紅色小說、話劇、故事、影視作品、歌舞劇等，這些形式把紅色文化內(nèi)容以民眾喜聞樂見的方式呈現(xiàn)出來，反映著特定時期人民群眾的精神面貌和實踐活動，具有很強的時代性，容易引起人們的共鳴。要及時更新紅色文化內(nèi)容和文學藝術(shù)表現(xiàn)形式，做到與時俱進?！芭c時俱進，是紅色文化的鮮明品格?！保?7］要更好地發(fā)展紅色文化內(nèi)涵，創(chuàng)作更多的紅色文化題材的藝術(shù)作品，創(chuàng)新藝術(shù)形式，采用群眾喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，引導群眾對紅色精神和內(nèi)涵進行解讀。

其次，探求二者在服務(wù)對象上的人民性。紅色文化的創(chuàng)作和文學藝術(shù)的創(chuàng)作主體都是人民大眾，兩者的孕育、形成和發(fā)展都是在人民群眾的社會實踐中推動和發(fā)展的，也只有在社會實踐中才能實現(xiàn)二者的傳承和融合。實踐證明，人民群眾的創(chuàng)造性和主動性是兩者發(fā)展的原生動力，所以要堅持紅色文化和文學藝術(shù)在服務(wù)對象上以人民群眾為主體。新時代，人民的文化選擇多樣化，市場競爭激烈，紅色文化和文學藝術(shù)的創(chuàng)作要始終堅持以人為本的理念，在兼顧社會效益和經(jīng)濟效益的同時，呼應(yīng)人民號召，滿足人民需求，將人民群眾作為閱卷人，拓展新思路，創(chuàng)新新形式，挖掘新題材，為紅色文化和文學藝術(shù)的創(chuàng)作奠定雄厚的群眾基礎(chǔ)。文化的先進性來源于廣泛的人民代表性和高度的人民認可性。要大力弘揚紅色文化、創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式，動員廣大人民群眾參與到紅色文化和文學藝術(shù)的創(chuàng)建和傳承上來，推進先進文化深入人心，不斷提高人民群眾的精神文化素養(yǎng)。

最后，探求二者在效果上的潛移默化性。社會實踐和情感陶冶法是推動紅色文化社會化的重要途徑和方法。情感陶冶法的主要特點是寓理于情，以情動人，在推動紅色文化社會化過程中使用情感陶冶法可以通過講述革命英烈的先進事跡和革命故事，讓人民群眾體會革命先驅(qū)們追求真理、視死如歸的氣概，頑強不屈、堅韌不拔的意志，不畏強暴、威武不屈的氣節(jié)，英勇斗爭、敢于犧牲的精神。讓英烈的事跡成為傳遞情感、陶冶情操的沃土。文學藝術(shù)上，可以圍繞紅色出版物、紅色文藝、紅色電影等紅色文化資源，開展歌舞劇表演、故事誦讀等活動，以文藝形象陶冶的方式，陶冶民眾的藝術(shù)趣味和生活情趣，使他們情感上得到凈化，情操得到陶冶，潛移默化中使民眾接受紅色文化的熏陶。在社會實踐中，可以發(fā)揮各地區(qū)紅色博物館、紀念館、紅色故居等育人場所的作用，使這些教育基地成為人們接受紅色文化的嶄新“課堂”。此外，積極邀請專家學者、老紅軍戰(zhàn)士、英雄人物為人們作報告、講故事，并積極在社會團體中開展唱紅歌、舞臺紅色劇表演、紅色知識競答等活動，在社會實踐中潛移默化地把紅色文化和精神注入人民群眾內(nèi)心。

（二）實現(xiàn)紅色文化與藝術(shù)文化的相互滲透

紅色文化與藝術(shù)文化本身存在諸多契合點，準確把握紅色文化和藝術(shù)文化的關(guān)系，實現(xiàn)紅色文化與藝術(shù)文化的相互滲透，推動紅色產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，能夠極大地發(fā)揮二者的優(yōu)勢，相得益彰，二者的相互結(jié)合是實現(xiàn)紅色文化社會化的有效路徑。

首先，以聽覺藝術(shù)豐富紅色文化的表達方式。文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣［18］。中國共產(chǎn)黨始終重視藝術(shù)文化工作，文藝工作者創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀文藝作品鼓舞人心、激發(fā)斗志，更多的人民群眾通過文藝作品凈化心靈、接受熏陶。在眾多的文藝作品中，紅色音樂作為一種聽覺藝術(shù)，它能夠利用旋律、節(jié)奏、音色和力度等將聲音進行傳遞，能夠以極富共情力和親和力的藝術(shù)形式表現(xiàn)出一定的思想，是人民群眾喜聞樂見的表達和傳遞情感的形式。此外，其中的歌詞旋律和歌唱的紅色故事及人物有獨特的育人效果。因此，要從歌詞中提取正能量，探析歌詞承載的紅色精神和思想，促使民眾從紅色文化中堅定理想信念、不忘初心。紅色音樂的獨特旋律，能觸及人的內(nèi)心深處，使群眾在聆聽紅色歌曲中潛移默化接受熏陶，引起情感共鳴。紅色歌曲中抑揚頓挫、慷慨激昂的旋律使民眾不自覺地回味、想象歌詞中的紅色故事和人物形象，感受偉大的紅色精神。

其次，以視覺藝術(shù)豐富紅色文化的表達方式。紅色文化主題的美術(shù)展館、博物館、藝術(shù)精品展館等能夠給人民群眾視覺沖擊，這些場所的作品都以鮮明的具象性和強烈的藝術(shù)張力弘揚著中國精神和紅色文化，深刻反映著黨的歷史發(fā)展脈絡(luò)，也生動描繪著中國共產(chǎn)黨人的精神譜系［19］。博物館中一卷卷美麗的畫卷，通過視覺藝術(shù)手段的形式，將那些思想豐富、主題鮮明、形象生動的革命史和奮斗史呈現(xiàn)出來，記錄著黨和人民的革命、奮斗歷程。博物館中的文物都是黨的歷史的見證者，是中華文化源遠流長的體現(xiàn)，人們在參觀過程中能夠感受到信仰的力量。那些反映著革命歷史題材的畫作，都深刻體現(xiàn)著民眾的精神回應(yīng)，背后所體現(xiàn)的是社會發(fā)展中的集體意志，在凝聚人心方面起到重要作用。參觀這些紅色經(jīng)典作品，有利于人們更加堅定理想信念，沿著革命先輩開辟的道路，向偉大的事業(yè)砥礪前行。

最后，以視聽藝術(shù)豐富紅色文化的表達方式。視聽藝術(shù)包括戲曲、歌舞劇表演、影視、話劇等表現(xiàn)形式，這些豐富多彩的表現(xiàn)形式以行之有效的方式幫助人民群眾了解紅色文化、汲取紅色精神，構(gòu)建健康向上的人生觀、世界觀和價值觀。在借助這些藝術(shù)表現(xiàn)形式傳遞紅色精神的過程中，視聽語言符號發(fā)揮了巨大的作用。所以，要抓牢紅色革命故事微視頻、革命歷史短片、革命人物紀錄片、紅色影視作品等的制作和宣傳工作，創(chuàng)作出活潑鮮活、內(nèi)容豐富、形式新穎的群眾喜愛的視聽節(jié)目；組織好經(jīng)典話劇表演、獻禮劇目巡演展出、舞臺戲劇表演等，用人民群眾喜愛的形式、平實的語言，講好革命故事、人民故事、奮斗故事；開展群眾性紅色文化活動，如紅色故事宣講活動、紅色影視播映、紅色文物展覽等，讓人民群眾在體驗式的視聽學習中感悟紅色基因、紅色血脈。

四、以多樣的紅色旅游拓寬紅色文化社會化的傳播途徑

旅游領(lǐng)域的紅色資源豐富，每一個紅色旅游景點都蘊含著智慧和道德滋養(yǎng)。要把握紅色旅游的特色，提高政治站位、推出具體舉措，努力把紅色旅游資源保護好、利用好，并以多樣的紅色旅游拓寬紅色文化社會化的傳播途徑。

（一）挖掘紅色旅游的新資源，為紅色文化之旅增添新路徑

紅色旅游作為新型的產(chǎn)業(yè)模式，具有內(nèi)容豐富、形式多樣等優(yōu)勢。在紅色旅游的過程中，紅色文化教育的感染力和親和力得到增強，愛黨愛國等正確的價值觀能夠滲透到民眾的內(nèi)心深處，由此產(chǎn)生良好的教育效果。為此，要不斷挖掘紅色旅游新資源，為紅色文化發(fā)展增添新路徑。

首先，宣傳地方旅游特色，豐富紅色旅游載體。每個地方都有標志性遺址、紅色革命故事和先進人物，在發(fā)展旅游業(yè)的過程中要著重挖掘這些具有地方特色的遺址、故事、人物和體現(xiàn)的精神，把紅色文化元素融入到旅游全過程，營造紅色旅游氛圍。地方紅色人物、紅色事跡和紅色遺址遺跡是紅色旅游發(fā)展的三條線索。例如，贛州就是以地方紅色人物陳贊賢、劉啟耀、劉伯堅等為線索，圍繞他們的故居和奮斗經(jīng)歷發(fā)展紅色旅游業(yè)。此外，在紅色旅游發(fā)展中要合理利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，全方位拓展旅游活動和項目，讓游客與紅色旅游資源進行互動。再如，使用虛擬技術(shù)把游客帶入到歷史當中，使其切身感受革命歷史蘊含的精神和革命英雄的優(yōu)秀品質(zhì)，引導游客感受到紅色文化的精神內(nèi)核，在為游客帶來全新體驗的同時還可以宣傳紅色文化［20］。

其次，挖掘發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品能夠以實物的形式把紅色文化、紅色精神在社會上弘揚，帶動旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)將紅色資源作為基礎(chǔ)，突出紅色資源的精神內(nèi)核，但是也不能摒棄其觀賞價值和實用價值。如設(shè)計具有當?shù)靥厣图t色元素的帽子，人們在日常生活中也能夠隨時攜帶，無形中就可以為該地旅游做推廣，擴大紅色文化的影響力。在文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售中，應(yīng)積極使用新媒體平臺進行推廣，讓全國各地的游客都能夠購買，擴大旅游景點的影響力和知名度，由此消解傳統(tǒng)的銷售模式的弊端。

最后，推進紅色旅游景點建設(shè)，增強景區(qū)可持續(xù)發(fā)展動力。要推進當?shù)卣?、居民、企業(yè)和游客多元主體共同參與紅色旅游業(yè)的培育與發(fā)展。作為紅色旅游的規(guī)劃者和構(gòu)建者，政府能為當?shù)鼐用窈吐糜握咛峁┘t色旅游互動體驗。當?shù)鼐用衲軌蚝芎玫爻蔀楫數(shù)丶t色旅游的文化傳承者和保護者，同時也能積極響應(yīng)政府的號召為當?shù)芈糜尉包c做推廣。旅游企業(yè)在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下能夠策劃出使紅色旅游發(fā)展更好，游客體驗更佳的方案。而游客作為消費者能夠更加直觀地感受景點紅色文化，并通過社交媒體傳播推廣，再次為景點宣傳。在多元主體共同參與下，紅色旅游將獲得可持續(xù)發(fā)展動力。

（二）挖掘紅色景點的新內(nèi)涵，為紅色文化之旅注入新韻味

首先，對旅游景點的紅色資源進行摸底排查，挖掘出具有紅色內(nèi)涵和時代價值的紅色資源。通過現(xiàn)場勘測、史料鑒定等方式積極開展摸排工作，整理出革命文物、遺址、文獻資料、革命故事等，將這些資源梳理、歸納和整合，進而實現(xiàn)資源的有效保護和利用。在此基礎(chǔ)上，策劃出紅色主題的旅游路線，將紅色旅游納入到城市旅游發(fā)展體系中，使其覆蓋紅色景區(qū)和各個博物館、紀念館和革命遺址等，推進紅色旅游和生態(tài)旅游、休閑度假等融合發(fā)展。

其次，挖掘革命文物資源，讓游客充分了解紅色人物和革命歷史。挖掘出當?shù)芈糜尉包c的英雄人物及英雄事跡，對挖掘出的革命文物資源進行有效保護。但是僅僅依靠政府難以達到效果，還必須發(fā)揮市場的作用，吸引民間資本投入到紅色旅游項目的建設(shè)中來。在保護紅色資源的過程中，政府要加強監(jiān)督和管理，及時清除做工粗糙、質(zhì)量不佳的紅色雕像與繪畫，堅決抵制矮化、丑化革命英雄和歷史的行為。

最后，挖掘革命歷史內(nèi)涵，傳承紅色文化基因。要站在國家的高度，對當?shù)芈糜尉包c的歷史背景、精神譜系和紅色基因進行深入地挖掘和整理。加快打造當?shù)氐募t色文化旅游園區(qū)，使其成為民眾紅色教育基地和革命精神傳承基地。此外，在各地舉辦的學術(shù)研討會中要廣泛征詢專家的意見和建議，深入挖掘各地豐富的紅色內(nèi)涵，把紅色文化的精神外化出來，并通過創(chuàng)新性的方式向民眾展示。

（三）挖掘紅色旅游的新形式，為紅色文化之旅賦予新體驗

紅色旅游年輕化的趨勢日漸顯著。讓年輕人更好地在旅游中感受紅色文化，這是紅色旅游應(yīng)該肩負的重要責任。面對年輕的消費群體，紅色旅游景點需要注重體驗感，激發(fā)他們的興趣，用年輕一代喜聞樂見的方式來宣傳紅色文化，讓紅色文化真正達到育人的效果。然而，目前部分紅色旅游存在形式單一、內(nèi)容枯燥的問題，紅色文化的宣傳形式僅僅停留在旅游觀光和被動接受導游講解等層面上，不能夠滿足當下年輕消費者的需求。為此，挖掘紅色旅游新形式，創(chuàng)新旅游發(fā)展新路徑顯得尤為重要。

首先，推進“旅游+互聯(lián)網(wǎng)”的深度融合?！奥糜?互聯(lián)網(wǎng)”的興起為紅色旅游景區(qū)的發(fā)展帶來了新的思路，各地博物館、紅色場館可以利用互聯(lián)網(wǎng)媒體和網(wǎng)絡(luò)自媒體進行廣泛宣傳，并在VR虛擬互動和全息投影新科技的輔助下，使得紅色故事和人物呈現(xiàn)得更加立體化、生動化、場景化，讓紅色歷史“活”起來。這種體驗式參觀使他們獲得內(nèi)心的震撼，調(diào)動了游客的積極性，實現(xiàn)了良好的互動，從而使他們深刻地認識到紅色文化的魅力所在。

其次，為紅色旅游增添“時尚”元素。在紅色旅游中融入新形式能夠吸引年輕旅游者主動探索和挖掘紅色文化和歷史。在紅色旅游景點可以設(shè)置年輕人喜愛的新型游戲，例如“密室逃脫”“劇本殺”等，在游戲環(huán)節(jié)中穿插黨史知識問答環(huán)節(jié)，增強游戲互動體驗。多方位呈現(xiàn)旅游景點的紅色資源和紅色基因，如井岡山推出的紅色拓展活動，可以讓游客們親自體驗歷史活動，讓游客有身臨其境之感。這樣的活動把紅色教育和旅游娛樂融為一體，贏得廣大民眾的喜愛。除此之外，還可以推出紅色情景劇表演、紅色動漫和紅色舞臺劇等新形式，以此增加紅色旅游的樂趣，并提升紅色文化的感染力和影響力。

五、結(jié)? 語

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在百年發(fā)展歷程中的寶貴財富，是中國人民團結(jié)奉獻、開拓進取的動力源泉，是國家發(fā)展和建設(shè)的重要精神支柱，更是中國精神文明建設(shè)的重要組成部分，具有不可磨滅的生命力和時代價值。新時代，紅色文化在社會中發(fā)揮著不可替代的重要作用，弘揚紅色文化能夠幫助人們樹立正確觀念，為國家培育時代新人；能夠堅定國人文化自信，增強中國人的志氣、骨氣、底氣；能夠凝聚人民共識，提高人民愛國情懷。充分挖掘好、解讀好、利用好紅色資源，弘揚好紅色精神內(nèi)核，用藝術(shù)手法豐富好紅色文化的表現(xiàn)形式以及在紅色旅游的內(nèi)容、景點和形式上等各個方面推進紅色文化社會化的廣度和深度，能夠達到良好的育人效果。隨著時代的變化、社會的發(fā)展，紅色文化社會化傳播面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，如新媒體傳播速度快、傳播范圍廣等給紅色文化傳播帶來前所未有的機遇，與此同時，紅色文化傳播面臨著資本主義意識形態(tài)的沖擊。今后還需結(jié)合新的時代課題和實際挑戰(zhàn)，深化紅色文化社會化傳播的研究，尤其是可以把研究重點聚焦在紅色文化社會化傳播的實踐路徑上，在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，更進一步凸顯紅色文化的價值，推動紅色文化社會化的高質(zhì)量發(fā)展。

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（責任編輯：陳麗瓊）