●顧萌萌

中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次代表大會(huì)中指出：“深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系?！盵1]在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中學(xué)習(xí)、工作與生活，面對(duì)復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息，高校青年學(xué)子更需要強(qiáng)有力的精神引領(lǐng)與價(jià)值導(dǎo)向，也更需要充分發(fā)揮思政課立德樹(shù)人的關(guān)鍵作用。而新環(huán)境也提出了新挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)文化在一定程度上消弭了思政課話語(yǔ)體系的建構(gòu)，思政課話語(yǔ)體系亟待新的轉(zhuǎn)向。

一、思政課話語(yǔ)體系的內(nèi)涵、特征與建構(gòu)意義

(一)思政課話語(yǔ)體系的內(nèi)涵

?？?Michel Foucault)指出：“話語(yǔ)是隸屬于同一的形成系統(tǒng)的陳述整體；正是這樣，我們才能夠說(shuō)臨床治療話語(yǔ)、經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)、博物史話語(yǔ)和精神病學(xué)話語(yǔ)。”[2]話語(yǔ)是在特定語(yǔ)言環(huán)境中，用于言語(yǔ)交流的范疇、概念和術(shù)語(yǔ)。[3]思政課話語(yǔ)是在高校思政課語(yǔ)境中，由話語(yǔ)主體和話語(yǔ)客體互動(dòng)產(chǎn)生的言語(yǔ)交際結(jié)果。

話語(yǔ)體系指在一定范圍內(nèi)將話語(yǔ)構(gòu)建起來(lái)的一套有機(jī)整體。因此，不同領(lǐng)域、不同學(xué)科，甚至不同學(xué)者之間都可以構(gòu)建起不同的話語(yǔ)體系。這個(gè)集合也需要一定數(shù)量的積累，有足夠多的話語(yǔ)才能稱之為體系，不能是少量的幾個(gè)詞、幾句話。這樣，一些相互有聯(lián)系的話語(yǔ)體系之間，可以按照邏輯順序?qū)訉犹庄B，即一套話語(yǔ)體系可以進(jìn)入另一套更大的話語(yǔ)體系之中。

思政課話語(yǔ)體系是指向思想政治教育目的的一套話語(yǔ)集合。說(shuō)話人往往采用宣傳、灌輸、說(shuō)服、勸導(dǎo)等各種言語(yǔ)方式，向聽(tīng)話人傳輸特定的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，在這一具體語(yǔ)境和過(guò)程中，言說(shuō)雙方使用的范疇、概念、術(shù)語(yǔ)等，構(gòu)建起了思政課話語(yǔ)體系。

(二)高校思政課話語(yǔ)體系的特征

一是思想性與教育性。思政課話語(yǔ)體系的思想性體現(xiàn)在其強(qiáng)大的學(xué)科支撐，以馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)為寶庫(kù)，以馬克思主義基本原理為基石，以馬克思主義中國(guó)化為方向，思政課要向高校青年學(xué)子闡釋清楚理論思想、價(jià)值意蘊(yùn)，必定會(huì)運(yùn)用這些學(xué)科話語(yǔ)。思政課作為高校課程體系中的必要課程，天然具有教育屬性，這種教育屬性體現(xiàn)在培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人。

二是時(shí)代性與發(fā)展性。思政課話語(yǔ)體系的時(shí)代性體現(xiàn)在每個(gè)歷史時(shí)期都有每個(gè)時(shí)期獨(dú)特的話語(yǔ)內(nèi)容，話語(yǔ)隨著時(shí)代的發(fā)展而變遷，如“下?！薄鞍最I(lǐng)”“贊助”是改革開(kāi)放初期流行的話語(yǔ)，“正能量”“中國(guó)式”“低碳”則是近些年來(lái)流行的話語(yǔ)，思政課不能脫離生活實(shí)際只講空洞理論，因此思政課就不可避免地打上了濃厚的時(shí)代色彩。面向未來(lái)，思政課的話語(yǔ)體系也在不斷完善與更新，具有發(fā)展性。

三是層次性與漸進(jìn)性。思政課話語(yǔ)體系之間具有層次差異，體現(xiàn)了學(xué)科知識(shí)嚴(yán)密的邏輯性。如，在馬克思主義基本原理課程中，物質(zhì)、意識(shí)、樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義等構(gòu)成唯物論的話語(yǔ)體系，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等構(gòu)成辯證法的話語(yǔ)體系，二者有機(jī)整合，構(gòu)成了唯物辯證法的話語(yǔ)體系。在思政課講授中，遵循先后次序、循序漸進(jìn)地開(kāi)展教學(xué)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，讓學(xué)生漸進(jìn)式地掌握馬克思主義的話語(yǔ)體系。

(三)網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中高校思政課話語(yǔ)體系的建構(gòu)意義

一是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的那樣：“各個(gè)世紀(jì)的社會(huì)意識(shí)，盡管形形色色，千差萬(wàn)別，總是在某些共同的形式中運(yùn)動(dòng)的，這些形式，這些意識(shí)形式，只有當(dāng)階級(jí)對(duì)立完全消失的時(shí)候才會(huì)完全消失?！盵4]在網(wǎng)絡(luò)文化日益興盛的今天，不同社會(huì)意識(shí)形態(tài)更是多元較量，因此高校需要大力建構(gòu)思政課話語(yǔ)體系，搞好思政課教學(xué)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。通過(guò)不斷豐富、擴(kuò)展高校思政課話語(yǔ)體系，與現(xiàn)實(shí)、與當(dāng)下、與世界緊密相連，讓青年學(xué)子認(rèn)識(shí)到“只有馬克思主義才能救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)”，意識(shí)到馬克思主義在中國(guó)的重要指導(dǎo)作用，并在學(xué)習(xí)中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

二是引領(lǐng)青年學(xué)子價(jià)值導(dǎo)向，避免話語(yǔ)表達(dá)失范。在網(wǎng)絡(luò)世界中，青年學(xué)子會(huì)接觸到許多網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)熱梗等，這些網(wǎng)絡(luò)熱詞有些內(nèi)容低俗，有些言語(yǔ)淺薄，有些甚至價(jià)值扭曲，如果不加以引導(dǎo)，將會(huì)造成青年話語(yǔ)表達(dá)失范，話語(yǔ)能力弱化，同時(shí)對(duì)青年學(xué)子的人生觀、世界觀與價(jià)值觀產(chǎn)生極大負(fù)面影響。如，網(wǎng)絡(luò)熱詞“尼瑪”“你妹”“綠茶婊”等，不僅言語(yǔ)粗俗，毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)，而且一旦傳播進(jìn)入青年學(xué)子日常話語(yǔ)溝通體系，會(huì)影響青年學(xué)子規(guī)范正確的話語(yǔ)表達(dá)。更重要的是，這些網(wǎng)絡(luò)熱詞反映的是網(wǎng)民娛樂(lè)至死、浮躁逐利的心態(tài)，而青年學(xué)子需要的是陽(yáng)光向上、積極進(jìn)取的心態(tài)，二者背道而馳。因此，思政課教師需要積極構(gòu)建高校思政課話語(yǔ)體系，以愛(ài)國(guó)主義、傳統(tǒng)美德、中國(guó)故事等引領(lǐng)青年學(xué)子價(jià)值導(dǎo)向，避免青年學(xué)子話語(yǔ)表達(dá)失范。

三是發(fā)揮課堂育人主體作用，共建良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。高校通過(guò)構(gòu)建思政課話語(yǔ)體系，能夠更好地發(fā)揮課堂育人作用，彰顯課堂育人功能。在構(gòu)建思政課話語(yǔ)體系中，可以幫助學(xué)生更好地理解思政理論，讓學(xué)生更敏銳地感知社會(huì)生活的變遷與時(shí)代的發(fā)展，更理性地用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法正確看待現(xiàn)實(shí)生活中的各類問(wèn)題。同時(shí)，在權(quán)威話語(yǔ)體系的構(gòu)建與傳播中，可以豐富青年學(xué)子日常話語(yǔ)表達(dá)。青年是網(wǎng)民中的主力軍，當(dāng)青年學(xué)子在網(wǎng)絡(luò)交流中運(yùn)用思政課話語(yǔ)時(shí)，可以起到凈化網(wǎng)絡(luò)空間與環(huán)境、肅清網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣的良好作用。

二、網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中高校思政課話語(yǔ)體系的解構(gòu)

(一)話語(yǔ)主體由單一轉(zhuǎn)向多元

思政課話語(yǔ)主體指思政課話語(yǔ)體系是由誰(shuí)提出的、是由誰(shuí)構(gòu)建的，即是“誰(shuí)在說(shuō)話”的問(wèn)題。廣義的思政課話語(yǔ)主體包括思政課話語(yǔ)體系的組織者、教育者和受教育者。狹義的思政課話語(yǔ)主體僅包括思政課的教育者，即思政課教師。本文指的思政課話語(yǔ)主體是廣義范圍的。

在網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)的年代，思政課話語(yǔ)主體較為簡(jiǎn)單，學(xué)生能接觸到的主要是廣播電視等權(quán)威媒體、思政教材、思政課教師等。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，個(gè)人微博、微信公眾號(hào)、抖音等各種話語(yǔ)主體出現(xiàn)，信息魚龍混雜，這在一定程度上消解了主流話語(yǔ)體系。

學(xué)校的話語(yǔ)主體是有內(nèi)容指向、有方法指引、有目的性的育人活動(dòng)，是顯性的。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的話語(yǔ)主體是隱性的，它悄無(wú)聲息地影響人們的思想活動(dòng)。隱性的話語(yǔ)主體對(duì)顯性的話語(yǔ)主體起到了消解作用。顯性的話語(yǔ)主體內(nèi)容是黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，是多級(jí)教育主管部門、專家審查通過(guò)的結(jié)果，在政治導(dǎo)向、語(yǔ)言表述、邏輯條理上均符合學(xué)校教育的目標(biāo)和要求；而隱性的話語(yǔ)主體內(nèi)容則魚龍混雜，甚至存在與主流意識(shí)形態(tài)相悖離、信息不實(shí)、顛倒黑白等情況。因此，要充分注重顯性話語(yǔ)內(nèi)容的傳播構(gòu)建與功能發(fā)揮。

(二)話語(yǔ)客體由同質(zhì)轉(zhuǎn)向差異

思政課話語(yǔ)客體是思想政治教育的接受者，與思政課話語(yǔ)主體相對(duì)應(yīng)，是話語(yǔ)主體的言說(shuō)對(duì)象。在過(guò)去，思政課話語(yǔ)客體本身具有很強(qiáng)的一致性，在年齡構(gòu)成、教育經(jīng)歷、知識(shí)儲(chǔ)備上比較同質(zhì)化，思想也較為統(tǒng)一，習(xí)慣于集體化的生活方式。但是今天的大學(xué)生更加追求個(gè)性化，更加追求自我意識(shí)的表達(dá)與自我空間的構(gòu)筑，以往的集體意識(shí)、共同行為在他們身上漸漸隱褪，取而代之的是個(gè)性化的思考與多元價(jià)值的訴求。因此，思政課教育對(duì)象，即思政課話語(yǔ)體系面向的客體差異性在逐漸擴(kuò)大。

話語(yǔ)客體的差異表現(xiàn)在不同方面，如漢族大學(xué)生和少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生、本科生和碩博研究生、文科生和理科生之間的差異，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，有些差異被進(jìn)一步放大，如能力素質(zhì)、興趣愛(ài)好、情感表達(dá)等，每個(gè)學(xué)生只要連接網(wǎng)絡(luò)都可以在虛擬世界中找到自己感興趣的內(nèi)容，尋找到自己的一方天地。尤其是有些學(xué)生自身就是新媒體創(chuàng)作者，是網(wǎng)絡(luò)的弄潮兒、輿論的風(fēng)向標(biāo)。因此，在思政課話語(yǔ)體系構(gòu)建時(shí)思政課話語(yǔ)主體更要充分考慮其異質(zhì)性，否則教學(xué)效果會(huì)大打折扣，這就對(duì)思政課話語(yǔ)體系的構(gòu)建提出了更高要求。

(三)話語(yǔ)內(nèi)容由守舊轉(zhuǎn)向創(chuàng)新

思政課話語(yǔ)內(nèi)容是思政課話語(yǔ)表達(dá)的實(shí)質(zhì)性事物，指“說(shuō)什么”的問(wèn)題，它包含思政課要傳遞的思想脈絡(luò)、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則等多個(gè)方面。

思政課話語(yǔ)內(nèi)容具有鮮明的時(shí)代性，不同時(shí)代有不同時(shí)代的話語(yǔ)內(nèi)容。思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容決定思想政治教育話語(yǔ)的發(fā)展方向。[5]思政課話語(yǔ)內(nèi)容一直在發(fā)展革新。習(xí)近平總書記講話中的最新表述、黨的二十大報(bào)告中的鮮活字眼、改革開(kāi)放以來(lái)的重要成就等，都是思政課話語(yǔ)主體應(yīng)當(dāng)向?qū)W生傳授的重要內(nèi)容。

今天，網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)也在不斷更新，如果一點(diǎn)不了解當(dāng)下年輕人的所思所想，思政課教學(xué)就只能浮于表面，不能真正走進(jìn)學(xué)生心靈、為學(xué)生所認(rèn)同。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件，青年學(xué)生也時(shí)常有自己的想法和見(jiàn)解、困惑與迷茫，這時(shí)思政課主體要發(fā)揮作用，尤其是思政課教師，可在課堂上適當(dāng)引入網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件，在教師理論講授、組織學(xué)生探討中穿插正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，教會(huì)學(xué)生如何在現(xiàn)實(shí)生活與網(wǎng)絡(luò)世界中辨明航向。

(四)話語(yǔ)方式由簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)向復(fù)雜

思政課話語(yǔ)方式是話語(yǔ)主體思考問(wèn)題、闡述問(wèn)題的方法和形式，是話語(yǔ)主體思維方式的表現(xiàn)形式。話語(yǔ)方式與話語(yǔ)內(nèi)容互為表里，話語(yǔ)內(nèi)容闡釋得再好，沒(méi)有找到合適的話語(yǔ)方式也不能達(dá)到預(yù)期效果。狹義的話語(yǔ)方式僅指話語(yǔ)表達(dá)的方式，包括詞匯、句式、修辭等；廣義的話語(yǔ)方式包括話語(yǔ)表達(dá)方式、話語(yǔ)組合方式、話語(yǔ)傳播方式。本文指的是廣義的話語(yǔ)方式。

從話語(yǔ)表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，過(guò)去的話語(yǔ)表達(dá)方式比較陳舊，多是口號(hào)式的理論動(dòng)員與說(shuō)教，沒(méi)有考慮到話語(yǔ)客體的不同特點(diǎn)，也沒(méi)有根據(jù)具體語(yǔ)境適時(shí)轉(zhuǎn)換句型與句式。尤其是思政教材中，多是理論話語(yǔ)，缺乏一些較為生動(dòng)、形象的修辭修飾；多是長(zhǎng)篇大段的文字，缺乏一些圖表、數(shù)據(jù)做支撐。

從話語(yǔ)組合方式來(lái)說(shuō)，當(dāng)前高校的話語(yǔ)組合方式是按照《思想道德與法治》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《馬克思主義基本原理》等為邏輯體系進(jìn)行推進(jìn)的。理論上，針對(duì)不同話語(yǔ)客體的學(xué)段特點(diǎn)組合方式應(yīng)當(dāng)不同，但是目前，無(wú)論是全日制高校還是非全日制高校，在課本的結(jié)構(gòu)編排、段落的前后組合上都是一致的，未能充分體現(xiàn)話語(yǔ)客體的身心發(fā)育特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)。

從話語(yǔ)傳播方式來(lái)說(shuō)，思政課話語(yǔ)傳播方式非常有限，很多情況下是“一本書、一張嘴、一節(jié)課”。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，話語(yǔ)傳播方式發(fā)生了重要變化，思政課教師要積極適應(yīng)這種變化，充分運(yùn)用多媒體技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)資源，如發(fā)布抖音視頻、開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)直播等，通過(guò)年輕人喜歡的方式傳播思政話語(yǔ)、講好思政內(nèi)容。

(五)話語(yǔ)語(yǔ)境由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)

在《辭?！分?，把“語(yǔ)境”解釋為“語(yǔ)言環(huán)境”，是“說(shuō)話的現(xiàn)實(shí)情境，即運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的具體場(chǎng)合，一般包括社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、時(shí)間地點(diǎn)、聽(tīng)讀對(duì)象、作(或說(shuō))者心境、詞句的上下文等項(xiàng)因素”[6]。本文認(rèn)為，思政課話語(yǔ)語(yǔ)境不僅包含思政課所處的具體情境，而且包括思政課所影響作用的環(huán)境。

思政課話語(yǔ)語(yǔ)境影響因素眾多，宏觀的影響因素包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政策背景、歷史地理等，微觀的影響因素包括思政課教學(xué)場(chǎng)景布置、思政話語(yǔ)上下文、話語(yǔ)主體和話語(yǔ)客體的心理活動(dòng)等。只有從宏觀和微觀兩個(gè)層次把控好話語(yǔ)語(yǔ)境的變化，才能真正將思政課教育教學(xué)落到實(shí)處，只有不斷創(chuàng)設(shè)有利語(yǔ)境，才能促進(jìn)思政課話語(yǔ)的傳播與創(chuàng)新。

隨著社會(huì)的發(fā)展，思政課話語(yǔ)語(yǔ)境也一直處于動(dòng)態(tài)變化之中，如當(dāng)下的思政網(wǎng)課就是一種全新的話語(yǔ)語(yǔ)境。面對(duì)這樣的語(yǔ)境變化，思政課的話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)方式也要隨之改變，才能達(dá)到預(yù)期教育效果。與以往相比，網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中的思政課話語(yǔ)語(yǔ)境更加復(fù)雜，受到的影響因素更多，如彈窗廣告、視頻音頻質(zhì)量、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等。在這樣的語(yǔ)境下，思政課話語(yǔ)既要保證語(yǔ)言的純潔性，又要不斷增強(qiáng)語(yǔ)言再生產(chǎn)的能力，通過(guò)自身話語(yǔ)體系的不斷更新適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的變化。

動(dòng)態(tài)、多變的話語(yǔ)語(yǔ)境既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。高校要主動(dòng)迎合網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的變遷，構(gòu)建適合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的話語(yǔ)體系，不斷提升話語(yǔ)能力。在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中，話語(yǔ)主體被削弱，話語(yǔ)客體得以隱匿，話語(yǔ)語(yǔ)境變得復(fù)雜，但也給了話語(yǔ)主體更廣闊的構(gòu)筑空間，更深遠(yuǎn)的影響范圍，因此，高校要不斷創(chuàng)設(shè)良好語(yǔ)境，為促進(jìn)思政課話語(yǔ)體系建設(shè)提供有利條件。

三、網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中高校思政課話語(yǔ)體系的重構(gòu)路徑

(一)重塑話語(yǔ)主體地位

在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中，隱匿的話語(yǔ)主體時(shí)刻在消解著顯性的話語(yǔ)主體地位，思政教育工作者要高度重視顯性話語(yǔ)主體地位的提升，通過(guò)顯性話語(yǔ)主體的規(guī)范、權(quán)威表達(dá)，提升話語(yǔ)權(quán)和話語(yǔ)能力，削弱隱性話語(yǔ)主體的影響。具體而言，高校可以通過(guò)以下幾種方式重塑思政課話語(yǔ)主體地位。

其一，加強(qiáng)學(xué)科理論建設(shè)。高校教師要通過(guò)做好理論建構(gòu)、學(xué)理闡釋來(lái)挖掘理論深度，讓理論更深入人心、更符合實(shí)際教學(xué)需要。高校之間可通過(guò)舉辦學(xué)科研討會(huì)、專家座談會(huì)、理論學(xué)習(xí)班等多種方式，積極推進(jìn)理論研究與理論創(chuàng)新。通過(guò)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，積累深厚的學(xué)理知識(shí)，不斷調(diào)整適應(yīng)當(dāng)前變化著的形勢(shì)，為思政課知識(shí)的傳授做好理論準(zhǔn)備。

其二，加強(qiáng)思政課教材編纂工作。教育主管部門要不斷完善思政課教材建設(shè)，引入最新理論豐富教材內(nèi)容。同時(shí)，思政課教師要注意教材的邏輯性與適用性，理清理順教材邏輯，針對(duì)不同學(xué)生特點(diǎn)，適時(shí)融入傳統(tǒng)文化、革命文化等內(nèi)容。另外，教材編訂者要針對(duì)大中小學(xué)不同年級(jí)編排符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的教材，在不同學(xué)段間注意教材的有效銜接，增強(qiáng)話語(yǔ)主體敘事的權(quán)威性與可信度。

其三，提高思政課教師的綜合素質(zhì)。思政課教師作為最重要的話語(yǔ)主體，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展具有更加深遠(yuǎn)的影響。因此，高校要加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)開(kāi)設(shè)思政課教師研討學(xué)習(xí)班、開(kāi)展思政課教師教學(xué)比賽等方式，提升思政課教師的綜合能力，強(qiáng)化政治引領(lǐng)、提高育人意識(shí)，讓思政課教師更具權(quán)威性、更有親和力。

(二)尊重話語(yǔ)客體差異

話語(yǔ)客體是復(fù)雜的，有不同層次之分，只有尊重話語(yǔ)客體的差異、抓住主要矛盾，才能讓話語(yǔ)真正產(chǎn)生實(shí)效。尤其是虛擬世界讓人們之間的差異日漸凸顯，每個(gè)個(gè)體在匿名的網(wǎng)絡(luò)世界都可以找到適合自己的異質(zhì)化空間，在現(xiàn)實(shí)世界中不被接受的觀點(diǎn)、思想、行為都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)尋求到肯定與支持。因此，在現(xiàn)實(shí)世界中，要更加充分地尊重話語(yǔ)客體的差異性，而不是一味地抹殺差異、追求同質(zhì)化。

其一，多尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，成為學(xué)生的良師益友。思政課教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，多與學(xué)生溝通交流，主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，多了解學(xué)生的所思所想，成為學(xué)生的好朋友、好伙伴。在溝通交流中，對(duì)于學(xué)生思想上存在的一些問(wèn)題，應(yīng)予以及時(shí)糾正。同時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)積極傳播一些新思想、新觀點(diǎn)，讓學(xué)生潛移默化地習(xí)得思政內(nèi)容，真正成為社會(huì)主義的接班人。在與學(xué)生的交往中，思政課教師可以更好地把握時(shí)代脈搏、思想動(dòng)態(tài)，從而反哺思政課教學(xué)。

其二，多了解學(xué)生、研究學(xué)生，充分突出“以學(xué)生為本”的理念。在思政課教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展之前，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生名單，事先了解學(xué)生的基本情況，還可以單獨(dú)找?guī)孜粚W(xué)生先進(jìn)行私下訪談，以獲得更加真實(shí)的第一手學(xué)生資料，為后續(xù)根據(jù)話語(yǔ)客體的不同特點(diǎn)開(kāi)展思政課教學(xué)奠定基礎(chǔ)。作為思政課教師，只有多了解學(xué)生、研究學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的不同特點(diǎn)，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)才會(huì)更有針對(duì)性。

其三，多相信學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，讓學(xué)生真正學(xué)有所獲、學(xué)有所成。在開(kāi)展思政課教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要多給予學(xué)生發(fā)言、交流、參與、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在思政課堂上，學(xué)生不應(yīng)該僅僅是一個(gè)被動(dòng)的聆聽(tīng)者，還應(yīng)該是一個(gè)可以發(fā)表自己看法的參與者，通過(guò)課堂討論、課后實(shí)踐，充分發(fā)展學(xué)生的思維能力、組織能力、實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的自信心與責(zé)任意識(shí)，為未來(lái)走向社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(三)注重話語(yǔ)內(nèi)容創(chuàng)新

信息時(shí)代訊息千變?nèi)f化，各種新鮮事物層出不窮，思政課的話語(yǔ)內(nèi)容不能“閉門造車”，只有不斷吸收、總結(jié)、創(chuàng)新、運(yùn)用話語(yǔ)內(nèi)容，才能跟得上時(shí)代發(fā)展，讓思政課發(fā)揮立德樹(shù)人的關(guān)鍵作用。

其一，注重吸收最新前沿理論話語(yǔ)。馬克思說(shuō)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵7]因此，思政課教師要保持高度自覺(jué)，積極學(xué)習(xí)最新理論成果，并將其充實(shí)到思政課教學(xué)中。思政課話語(yǔ)體系是傳播黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)的重要話語(yǔ)體系，在話語(yǔ)內(nèi)容上一定要與黨中央最新的理論表述、思想內(nèi)涵保持一致，尤其是習(xí)近平總書記的一些最新講話、最新表述。

其二，注重吸收社會(huì)實(shí)踐話語(yǔ)。實(shí)踐出真知，思政課教師只有不斷吸收社會(huì)實(shí)踐話語(yǔ)，才能讓理論鮮活。思政課教學(xué)要想講深、講透，一定要密切聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，脫離實(shí)踐的思政課話語(yǔ)是“無(wú)源之水、無(wú)本之木”，因此，思政課教師要不斷從實(shí)踐中補(bǔ)充新詞新語(yǔ)，豐富思政課話語(yǔ)內(nèi)容。這些話語(yǔ)可以來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界的生活實(shí)踐，也可以從網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中獲得，尤其是一些青年人喜愛(ài)的、具有旺盛生命力的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，這樣不僅可以豐富思政課內(nèi)容，而且可以拉近與學(xué)生之間的距離。

其三，注重總結(jié)、創(chuàng)新、吸收思政課教學(xué)話語(yǔ)。思政課教學(xué)話語(yǔ)是思政課教師在授課中將理論話語(yǔ)體系向教學(xué)話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)化，是思政課教師對(duì)理論文本做出的深入、細(xì)致、生動(dòng)、有趣的講解，是教學(xué)實(shí)踐的積淀與升華，凝練著教師的思考與見(jiàn)解。相較于理論話語(yǔ)，思政課教學(xué)話語(yǔ)一般更通俗易懂，通過(guò)對(duì)其總結(jié)、創(chuàng)新、吸收，會(huì)更有利于學(xué)生理解、掌握知識(shí)，不僅可以豐富學(xué)生知識(shí)，而且可以促進(jìn)理論闡釋。

(四)轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)方式表達(dá)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，話語(yǔ)方式發(fā)生了深刻變革，由過(guò)去的口耳相傳演變?yōu)榭缭綍r(shí)空的訊息傳遞，話語(yǔ)方式的變革也改變了人類世界，使得人類交流和溝通方式發(fā)生了巨大變化。思政課只有順應(yīng)時(shí)代潮流，積極轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)方式，才能獲得蓬勃的發(fā)展生機(jī)。

從話語(yǔ)表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，思政課話語(yǔ)體系在建構(gòu)時(shí)，話語(yǔ)主體要充分考慮話語(yǔ)客體的思想特點(diǎn)，以青年學(xué)子易于接受且喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式構(gòu)建話語(yǔ)體系，尤其是在課堂講授時(shí)，思政課教師要注意把理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)換成生活話語(yǔ)，避免晦澀難懂，影響思政話語(yǔ)傳播力。

從話語(yǔ)組合方式來(lái)說(shuō)，思政課話語(yǔ)與話語(yǔ)之間要按照邏輯順序、時(shí)間順序等有序地組合在一起，不能是自由散漫、毫無(wú)邏輯地堆疊，否則很難實(shí)現(xiàn)預(yù)期的思想政治教育目的。在話語(yǔ)組合中，思政課話語(yǔ)主體要按照由易到難、由簡(jiǎn)到繁、由淺到深的組合方式，將思政話語(yǔ)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)有機(jī)組合起來(lái)，形成一套話語(yǔ)“組合拳”，以嚴(yán)密的邏輯體系、層層遞進(jìn)的思想內(nèi)容吸引思政客體的關(guān)注。

從話語(yǔ)傳播方式來(lái)說(shuō)，思政課話語(yǔ)要借助視頻、音頻、圖片等多種多樣的傳播媒介，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，思政課教師要借助網(wǎng)絡(luò)力量來(lái)增強(qiáng)話語(yǔ)傳播影響力。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)賦予思政課話語(yǔ)雙向、即時(shí)交流的空間，改變了過(guò)去思政課話語(yǔ)方式單向、灌輸式的學(xué)習(xí)，思政課教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)適應(yīng)這種變化。

(五)創(chuàng)設(shè)良好話語(yǔ)語(yǔ)境

思政課話語(yǔ)語(yǔ)境是可創(chuàng)的。良好的話語(yǔ)語(yǔ)境可以促進(jìn)話語(yǔ)能力的提升、話語(yǔ)體系的建設(shè)。習(xí)近平總書記指出：“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題?！盵8]為培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，全社會(huì)要共同努力，不斷創(chuàng)設(shè)良好的話語(yǔ)語(yǔ)境。

其一，做好政策引導(dǎo)。各級(jí)教育主管部門要高度重視開(kāi)展思政課的意義與價(jià)值，形成重視思政課的良好氛圍。高校可通過(guò)強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制落實(shí)機(jī)制，完善意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制考核辦法，建立意識(shí)形態(tài)考核評(píng)價(jià)體系，推動(dòng)構(gòu)建以馬克思主義哲學(xué)為重點(diǎn)的學(xué)科體系、管理體系等，在宏觀語(yǔ)境的熏陶下，從根本上推動(dòng)構(gòu)建高校思政課話語(yǔ)體系。

其二，注意教學(xué)場(chǎng)景布置。思政課教師可選擇開(kāi)放式教室、智慧型教室進(jìn)行教學(xué)，方便學(xué)生小組式討論，創(chuàng)設(shè)輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍。思政課教師在智慧教室中可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線開(kāi)展豐富多樣的教學(xué)形式，如在線搶答、虛擬場(chǎng)景體驗(yàn)等，通過(guò)切身語(yǔ)境場(chǎng)景的變化，營(yíng)造一個(gè)樂(lè)于探討、可親可信的自由學(xué)習(xí)空間。

其三，練就過(guò)硬本領(lǐng)。思政課教師要注意不同語(yǔ)境下的話語(yǔ)選擇與話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，不斷增強(qiáng)思政課的吸引力和感染力，真正發(fā)揮思政課作用。一方面，思政課教師要在課堂上下功夫，發(fā)揮課堂主渠道作用，提高思政課教學(xué)實(shí)效。另一方面，思政課教師要加強(qiáng)“黨建思政類”課題研究，充分發(fā)揮高?？蒲袃?yōu)勢(shì)，積極進(jìn)行理論研究和政策指引。

其四，密切聯(lián)系實(shí)際。高?？砷_(kāi)展多樣化的思政課教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，如參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、做社區(qū)服務(wù)志愿者等。通過(guò)切身實(shí)地的感受、環(huán)境場(chǎng)景的轉(zhuǎn)移，學(xué)生能更深刻地理解理論。在不同場(chǎng)景之下的具身體驗(yàn)，能給話語(yǔ)客體帶來(lái)不同的感受與思考；置身于不同的話語(yǔ)語(yǔ)境下，話語(yǔ)主客體雙方都能夠進(jìn)一步推進(jìn)思政課話語(yǔ)生成與構(gòu)建。