顏海紅

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》要求“自覺分析和反思自己的語文實踐活動經(jīng)驗，提高語言運(yùn)用的能力，增強(qiáng)思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性”。作文教學(xué)中要想增強(qiáng)思維的獨創(chuàng)性，首先要訓(xùn)練學(xué)生提煉出獨創(chuàng)性觀點的能力。獨創(chuàng)性觀點是指通過獨立思考產(chǎn)生的新思想和新見解。審視當(dāng)下高中作文教學(xué)現(xiàn)狀，教師思維僵化，機(jī)械地教學(xué)生寫“八股文”；學(xué)生思維固化，刻板地寫同質(zhì)文。大多數(shù)教師致力于把學(xué)生的頭腦打造成別人思想的跑馬場，同一思想的火柴盒。教師們習(xí)慣于教寫作技法，覺得獨創(chuàng)性觀點沒法教也無從訓(xùn)練，苦惱于獨創(chuàng)性思想不好教不會教；而學(xué)生們苦惱于獨創(chuàng)性思想不敢想不會想，寫作水平無法突破。探尋高中作文教學(xué)中切實可行的獨創(chuàng)性思維培養(yǎng)有效策略迫在眉睫。筆者致力于高中作文教學(xué)中獨創(chuàng)性觀點催生、獨創(chuàng)性思維培養(yǎng)策略研究，嘗試用可操作的程序性知識突破抽象的思維難點，從如下幾個角度：反彈琵琶重構(gòu)已有認(rèn)知，逆向產(chǎn)生獨創(chuàng)觀點；多維思考拓展單向認(rèn)知，多向造就獨創(chuàng)觀點；獨特經(jīng)歷呈現(xiàn)個性認(rèn)知，定向形成獨創(chuàng)觀點；查漏補(bǔ)缺式閱讀，補(bǔ)白產(chǎn)生獨創(chuàng)觀點。闡釋獨創(chuàng)性觀點是怎樣煉成的。

一、反彈琵琶重構(gòu)已有認(rèn)知，逆向產(chǎn)生獨創(chuàng)性觀點

認(rèn)知固化是寫作中難以產(chǎn)生獨創(chuàng)性觀點的原因之一。想要打破固化認(rèn)知，可以在課堂上進(jìn)行反彈琵琶式的逆向思考訓(xùn)練。所謂反彈琵琶式的逆向思考，從結(jié)論上看比較簡單，只需要在原有結(jié)論中加“不”“不一定”，即可得出新穎認(rèn)知；但事實上，逆向思維需要先破后立，即質(zhì)疑現(xiàn)有觀點，提出新的觀點，而且質(zhì)疑必須有一定的方法，只有“破”得得法，才能“立”得合理，否則就是簡單的抬杠，故意地唱反調(diào)。如何才能提高“破”的質(zhì)量，也就是如何優(yōu)化質(zhì)疑的品質(zhì)？筆者建議引導(dǎo)學(xué)生對結(jié)論得出的前提條件進(jìn)行全面分析，挖掘出遺漏的潛在條件，從而發(fā)現(xiàn)結(jié)論的偏狹或者武斷；或者引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時代發(fā)展帶來的情境變化，從而導(dǎo)致結(jié)論的變化。

比如，許多俗語和名言警句，如果變換一個角度思考，就會產(chǎn)生另一種理解，讓人耳目一新。試看古人云“讀書百遍，其義自見”，探尋結(jié)論得出的條件缺漏，條件缺漏帶來逆向思維的空間：如果閱讀走馬觀花，不深入思考，不會帶來對文章主旨的準(zhǔn)確理解。閱讀數(shù)量和思考質(zhì)量共同作用，才可能理解書中的思想。這個古語顯然忽視了閱讀通常是在復(fù)雜環(huán)境下的一項復(fù)雜活動這一事實，遺漏了閱讀理解的多種前提條件，導(dǎo)致結(jié)論過于絕對化，留下了創(chuàng)造性思考的巨大空間。

逆向思考產(chǎn)生新觀點還可以挖掘時代變化帶來的情境條件更新，在時代動態(tài)發(fā)展的角度看來，很多原有看法極有可能顯得局限。比如信息時代，所有事物都容易淹沒在泛濫的信息洪流中，所以古語“酒香不怕巷子深”就不那么精準(zhǔn)了。

當(dāng)然，這是逆向思維的專門訓(xùn)練，在考試作文審題過程中，我們需要甄別題目是否有逆向思維的空間，不能強(qiáng)行反彈琵琶，否則就會走題偏題。比如面對2022年“蘇錫常鎮(zhèn)”四市模擬題的作文觀點句：“良好的性情或許是相反相成的”，大多數(shù)學(xué)生只敢寫“良好的性情是相反相成的”。然而關(guān)注“或許”一詞，命題者分明已經(jīng)給學(xué)生留足了創(chuàng)新思維的空間，那么“良好的性情是相輔相成的”就屬于獨創(chuàng)性觀點，能給人耳目一新的感覺。

二、多維思考拓展單向認(rèn)知，多向造就獨創(chuàng)性觀點

認(rèn)知單一是難以產(chǎn)出獨創(chuàng)性觀點原因之二，進(jìn)行多維思考等發(fā)散思維訓(xùn)練是走向思維獨創(chuàng)的可能路徑。只有通過多維思考，才能突破線性思維、二元對立等簡單思維方式的局限。

筆者嘗試?yán)米魑恼n或者課前三分鐘零散時間進(jìn)行多角度評論時事的情境訓(xùn)練。教師提供評價角度的多維化，比如從時間維度出發(fā)，評論新聞事件的歷史意義、現(xiàn)實意義、未來意義；從空間維度出發(fā)，評價社會現(xiàn)象的家庭意義和社會意義或者國際意義；從對象角度出發(fā)，評價新聞事件對于國家、家庭、學(xué)校、個人的意義。教會學(xué)生用動態(tài)發(fā)展的眼光、歷史唯物主義的眼光評論新聞時事。多維評論事物容易產(chǎn)生多向觀點，在多向中進(jìn)行對比甄別，挑選出一個和大眾評論觀點不雷同但是有價值的結(jié)論，這種結(jié)論往往具有獨創(chuàng)性。同時也因為大量吸收了各種評論信息，自己原有認(rèn)知在與外界評論的交換與反饋中得到豐富和拓展，可能建立起新的認(rèn)知。

三、獨特經(jīng)歷呈現(xiàn)個性認(rèn)知，定向形成獨創(chuàng)性觀點

學(xué)生在作文中往往籠統(tǒng)含糊地概括青年人的群體特點，忽視個體生命體驗，這樣的文字千人一面、千篇一律，毫無獨創(chuàng)性認(rèn)知。正如彭躍為、鄧彤老師所言：人生經(jīng)驗是寫作者豐富的資源庫，它獨一無二，但沉睡于靈魂深處，善教寫作者，必引導(dǎo)學(xué)生從中發(fā)掘思想的珍寶。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從成長經(jīng)歷的多樣性、成長地域的差異性、家庭文化氛圍的獨特性等方面多重挖掘個性化生命體驗，指向生命個體經(jīng)驗的單向挖掘是足以促使學(xué)生產(chǎn)生新穎認(rèn)知的。

比如，寫作“傳統(tǒng)文化傳承”這個話題，大部分學(xué)生都闡述文化對我們青年群體的精神有相似的滋養(yǎng)作用。筆者把作家王小波《我的精神家園》推薦給學(xué)生做樣文，研究王小波寫文化滋養(yǎng)的獨特觀點。王小波記錄了他生命里的個人經(jīng)歷：和哥哥偷爸爸的書讀，這個體驗情境容易調(diào)動讀者的閱讀興趣，最后表達(dá)了自己的獨特認(rèn)知：閱讀名著才是真正的構(gòu)建精神家園（文化的滋養(yǎng)方式），而不是“背一本宗譜”。筆者班級學(xué)生在王小波的啟發(fā)下，梳理出自己的素材：讀小學(xué)的表妹在香樟樹下懵懂地背誦《離騷》。再用反彈琵琶逆向思維方式得出觀點：暫時不理解含義的童聲啟蒙背誦也是一種文化傳承方式，隨著讀書量的增大，理解力的增強(qiáng)，他們會有頓悟的一天。這就是令人拍案叫絕的獨特認(rèn)知！

四、查漏補(bǔ)缺式閱讀，補(bǔ)白產(chǎn)生獨創(chuàng)性觀點

淺表化閱讀、狹隘化閱讀也是獨創(chuàng)性觀點難以產(chǎn)生的原因。思想觀點從來不是憑空產(chǎn)生的，閱讀催生思想，學(xué)生如果能從內(nèi)容角度拓展閱讀范圍，關(guān)注失傳或者誤傳的觀點，向空白處要思想，然后運(yùn)用它在新的情境中分析新問題，也能產(chǎn)生新穎的觀點。

比如大家都知道名句“言必信，行必果”，很多人誤解了孔子的思想，認(rèn)為孔子強(qiáng)調(diào)“說過的話都要執(zhí)行，做的事都要追求結(jié)果”；少數(shù)同學(xué)讀過孔子關(guān)于這一句的完整話“言必信，行必果；硁硁（淺陋固執(zhí)）然小人哉”，明白孔子強(qiáng)調(diào)的是善于變通，不要固執(zhí)。如果學(xué)生用這個深刻的閱讀認(rèn)知去分析作文中“我們要敢于行動”的話題，就可以寫出這樣具有獨創(chuàng)性的觀點：不必追求一定有結(jié)果的行動，只要敢于行動，哪怕失敗也是有價值的行動，因為“行未必果”。這樣的新穎觀點一定會使讀者眼前一亮。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行查漏補(bǔ)缺式閱讀，糾正那些被誤傳、被誤解的看法，彌補(bǔ)空白式的閱讀一般可以產(chǎn)生新穎的觀點。

寫作之前多錘煉獨創(chuàng)性觀點，正如王棟生老師所言：多想，不要硬寫。其實，教學(xué)生砥礪思想，比教學(xué)生寫作技法難多了，然而，如果能提供以上訓(xùn)練支架，獨特思想也是能夠煉成的！