姜小敏

（河北民族師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 河北·承德 067500）

納蘭詞是少數(shù)民族典籍的卓越代表，其英譯在傳播民族文化、 弘揚(yáng)民族精神上發(fā)揮著重要作用。自20 世紀(jì)中葉以來(lái)， 國(guó)內(nèi)外不少漢學(xué)家和譯者對(duì)納蘭詞進(jìn)行了翻譯。其中William Schultz（舒威霖）是西方譯者中翻譯納蘭詞最多的一位， 譯文以簡(jiǎn)潔、清晰、準(zhǔn)確著稱，頗具可圈可點(diǎn)之處[1]。 譯作主要收錄于1965 年美國(guó)紐約Grove Press 出版的Anthology of Chinese Literature: From the Fourteen Century to the Present Day（《中國(guó)文學(xué)選集》第一卷）[2]和1986 年印第安納大學(xué)出版社出版的Waiting for the Unicorn: Poems and Lyrics of China's Last Dynasty, 1644-1911（《待麟集》）[3]。 筆者以“納蘭詞”和“英譯”為主題詞在CNKI 中進(jìn)行檢索，僅找到為數(shù)不多的幾篇文章，集中于譯介推廣、翻譯策略和情感建構(gòu)方面研究。 其中，常亮（2016）對(duì)納蘭詞在英語(yǔ)世界的傳播進(jìn)行宏觀歷時(shí)梳理[1]，趙?，?、張永利（2019）則是借助拉斯韋爾傳播模式，對(duì)其“譯介主體”“譯介內(nèi)容”“譯介途徑”“譯介受眾”和“譯介效果”進(jìn)行宏觀分析[4]；在翻譯策略上，張文鶴、文軍（2020）[5]，張白樺、楊建桐（2022）[6]都對(duì)納蘭詞的翻譯策略與翻譯效果進(jìn)行了描寫性研究；在情感建構(gòu)方面，葛文峰（2014）對(duì)不同類型的納蘭詞譯介的情感傳遞效果進(jìn)行分析[7]，而趙?，摚?021）則是以評(píng)價(jià)理論為指導(dǎo)，對(duì)吳經(jīng)熊英譯納蘭詞的情感表達(dá)特征和翻譯效果進(jìn)行了定性與定量相結(jié)合的研究[8]。

雖然目前已有納蘭詞英譯研究涵蓋了譯介傳播、翻譯策略、意象再現(xiàn)與情感建構(gòu)等方面，但研究成果較少，且定性研究較多，定量研究或其他實(shí)證研究較少，針對(duì)特定譯者的翻譯風(fēng)格、譯作特點(diǎn)的研究有待進(jìn)一步豐富。 因此，本文擬從評(píng)價(jià)理論態(tài)度系統(tǒng)出發(fā)，探究舒威霖英譯納蘭詞的策略選擇及其翻譯效果，以期能為少數(shù)民族典籍英譯提供一定的借鑒。

一、理論介紹

20 世紀(jì)90 年代， 澳大利亞語(yǔ)言學(xué)家James R.Martin 進(jìn)一步發(fā)展了功能語(yǔ)言學(xué)下語(yǔ)言的人際功能，通過(guò)研究語(yǔ)義賦值，分析評(píng)價(jià)語(yǔ)言使用者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度。 評(píng)價(jià)理論由態(tài)度系統(tǒng)（attitude）、介入系統(tǒng)（engagement）和級(jí)差系統(tǒng)（graduation）三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的子系統(tǒng)組成[9]。 其中態(tài)度系統(tǒng)是核心，主要關(guān)注語(yǔ)篇中人物情感，由情感、判斷與鑒賞資源構(gòu)成。 情感資源是指語(yǔ)言使用者的反應(yīng)，是態(tài)度系統(tǒng)的核心，也是評(píng)價(jià)理論的核心。 情感系統(tǒng)屬于情感范疇，可分為“品質(zhì)”情感（Affect as “quality＂）、“過(guò)程”（Affect as “process＂）情感和“評(píng)注”情感（Affect as “comment＂）。品質(zhì)情感一般使用表示主觀感受的形容詞和小句，過(guò)程情感是指語(yǔ)言使用者運(yùn)用小句傳達(dá)行為過(guò)程和心理過(guò)程上的情感，而評(píng)注情感一般使用表品質(zhì)的副詞——情態(tài)狀語(yǔ)來(lái)傳達(dá)情感[10]。判斷資源屬于倫理范疇， 主要指對(duì)人的行為的判定，分為社會(huì)尊重（social esteem）與社會(huì)約束（social sanction）；鑒賞資源屬于美學(xué)范疇，指對(duì)事物、行為及自然現(xiàn)象的評(píng)價(jià)，由反應(yīng)、構(gòu)成和價(jià)值組成。 由于評(píng)價(jià)理論能夠較為系統(tǒng)地梳理語(yǔ)言資源，評(píng)價(jià)語(yǔ)篇情感態(tài)度，因此多用于時(shí)政類文本、旅游類文本、商務(wù)信函、文學(xué)作品等翻譯研究中，為納蘭詞英譯研究提供了有力的指導(dǎo)。 下文擬從評(píng)價(jià)理論態(tài)度系統(tǒng)出發(fā)，對(duì)舒威霖英譯本的情感資源、判斷資源和鑒賞資源與原文本的對(duì)應(yīng)情況進(jìn)行對(duì)比分析，對(duì)舒威霖英譯納蘭詞的翻譯策略予以深入解讀。

二、研究設(shè)計(jì)

本研究以評(píng)價(jià)理論態(tài)度系統(tǒng)為指導(dǎo)，采用定量分析與定性分析相結(jié)合的研究方法，以舒威霖英譯的13 首納蘭詞為研究對(duì)象，借助UAM Corpus Tool軟件構(gòu)建小型語(yǔ)料庫(kù)，分別對(duì)舒威霖英譯本及原文本中含有評(píng)價(jià)意義的詞匯或詩(shī)句（評(píng)價(jià)資源）進(jìn)行標(biāo)注與檢索，對(duì)原作與譯作的態(tài)度系統(tǒng)及其子系統(tǒng)的評(píng)價(jià)資源進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)與質(zhì)性分析，總結(jié)譯者翻譯時(shí)在詞匯與小句層面采用的評(píng)價(jià)策略，評(píng)價(jià)翻譯效果，探究背后原因。 主要研究問(wèn)題如下：

（1）納蘭性德13 首詞中的情感資源、判斷資源與鑒賞資源分布比例何如？

（2）舒威霖英譯本的情感資源、判斷資源與鑒賞資源分布和使用頻率何如？

（3）舒威霖英譯本態(tài)度資源數(shù)量較原作態(tài)度資源數(shù)量有何變化？

（4）舒威霖英譯納蘭詞時(shí)翻譯策略、翻譯效果與翻譯目的如何？

三、納蘭詞與舒威霖英譯本態(tài)度資源量化統(tǒng)計(jì)

本次選取的舒威霖英譯的13 首納蘭詞頗具代表性，主題涉及羈旅詞、詠物詞、愛情詞、悼亡詞與友情詞。原詞共149 行，866 個(gè)字。譯文選自1965 年美國(guó)紐約的Grove Press 出版的Anthology of Chinese Literature: From the Fourteenth Century to the Present Day（《中國(guó)文學(xué)選集》第一卷），其中舒威霖的譯文以簡(jiǎn)潔、清晰、準(zhǔn)確著稱，頗具學(xué)習(xí)與研究?jī)r(jià)值。

根據(jù)評(píng)價(jià)理論相關(guān)界定，原作中的情感資源主要是指抒發(fā)情感的形容詞、疑問(wèn)詞、副詞以及表示行為過(guò)程和心理過(guò)程的小句，如“凄迷”“愁”“心灰盡”“那時(shí)才訴”等，分別對(duì)應(yīng)品質(zhì)情感、過(guò)程情感與評(píng)注情感；判斷資源是指對(duì)其中涉及的個(gè)人行為和社會(huì)行為的道德評(píng)判， 如 “狂生”“竟拋棄”“謠諑”等，對(duì)應(yīng)的則是社會(huì)尊重與社會(huì)約束；鑒賞資源是指原作中描述人文/自然現(xiàn)象的評(píng)價(jià)性詞匯，如“高寒”“殘更”“空房”“紫蓋”等，涉及主要是反應(yīng)與為數(shù)較少的構(gòu)成。 而對(duì)舒威霖譯作中態(tài)度系統(tǒng)及其子系統(tǒng)評(píng)價(jià)資源的識(shí)別，主要關(guān)注的則是其對(duì)原作中以上態(tài)度資源的處理方式。 基于此，本研究中涉及的語(yǔ)料標(biāo)注主要是對(duì)原作和譯作中的上述評(píng)價(jià)性詞匯和小句進(jìn)行人工標(biāo)注，其中情感資源、判斷資源與鑒賞資源整體分布差異見表1。

表1 納蘭詞及舒譯本評(píng)價(jià)系統(tǒng)態(tài)度資源整體分布對(duì)比

如表1 所示， 在13 首詞中， 原作態(tài)度資源共123 處，其中情感資源67 處（占比54.5%），判斷資源11 處 （占比8.9%）， 鑒賞資源45 處 （占比36.6%），在舒譯本中，態(tài)度資源共146 處，其中情感資源78 處（占比53.4%）， 判斷資源9 處 （占比6.2%），鑒賞資源59 處（占比40.4%）。 將原作與譯作態(tài)度資源分布橫向加以比對(duì)，可以發(fā)現(xiàn)舒譯本情感資源與鑒賞資源數(shù)量均高于原作，而判斷資源數(shù)量則幾乎相當(dāng)；此外，原作中情感資源占比最高，為54.5%，鑒賞資源次之，為36.6%，而判斷資源占比最低，為8.9%；舒譯本中，情感資源占比53.4%最高，其次為鑒賞資源，占比40.4%，最后為判斷資源，占比6.2%。 將原作與譯作中資源分布縱向加以對(duì)比，發(fā)現(xiàn)情感資源、判斷資源與鑒賞資源分布比例大致相同。

四、態(tài)度系統(tǒng)下舒威霖英譯納蘭詞策略解讀

評(píng)價(jià)理論強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言資源的修辭性選擇，是對(duì)語(yǔ)言賦值語(yǔ)義的研究[11]。 通過(guò)分析語(yǔ)言對(duì)象所承載的語(yǔ)義價(jià)值和意義，可以進(jìn)一步分析作者的立場(chǎng)和話語(yǔ)的聲音。 作為人際意義的組成部分，評(píng)價(jià)意義從源語(yǔ)文本到目的語(yǔ)文本的轉(zhuǎn)換，是翻譯過(guò)程中不可忽視的重要因素[12]。 評(píng)價(jià)理論指導(dǎo)下的詩(shī)詞翻譯研究，通過(guò)考察語(yǔ)言資源與評(píng)價(jià)意義的聯(lián)結(jié)，分析譯者翻譯策略的選擇與原作者“態(tài)度韻”的傳達(dá)，能夠構(gòu)建作者與譯者、譯者與讀者的互動(dòng)，進(jìn)而評(píng)估評(píng)價(jià)意義的實(shí)現(xiàn)。 基于上述納蘭詞及舒威霖英譯本態(tài)度資源量化統(tǒng)計(jì)，將對(duì)態(tài)度資源變化、翻譯策略選擇以及翻譯效果三個(gè)層面對(duì)舒威霖英譯風(fēng)格進(jìn)行進(jìn)一步探析。

首先，舒威霖英譯本橫向上態(tài)度資源較原作數(shù)量有所增加，而縱向上情感資源、判斷資源與鑒賞資源占比基本保持一致。 本文選取的13 首納蘭詞中，態(tài)度資源共123 處，而舒威霖英譯本中態(tài)度資源達(dá)146 處，說(shuō)明譯者為適應(yīng)當(dāng)代目的語(yǔ)讀者的閱讀需求，采用增加態(tài)度資源的翻譯策略來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義表達(dá)與情感傳譯。 原作123 處態(tài)度資源中，情感資源與鑒賞資源占比91.9%， 判斷資源占比8.9%，進(jìn)一步印證了納蘭性德“以自然之眼觀物，以自然之筆寫情”[13]，納蘭詞以“情真”著稱，主要通過(guò)自然意象來(lái)抒發(fā)情感，較少評(píng)價(jià)道德規(guī)范與社會(huì)約束方面的內(nèi)容。 舒威霖英譯時(shí)，雖然增加了情感資源與鑒賞資源數(shù)量，但情感資源，判斷資源與鑒賞資源比例分布與原作中基本保持一致。 這說(shuō)明舒威霖翻譯時(shí)，并未大幅增加態(tài)度資源，而是盡力保留了原作自然清麗、婉約含蓄的詞風(fēng)，保證了譯作的情感傳真。

其次，舒威霖在英譯納蘭詞時(shí)，增加情感資源的方式主要通過(guò)將含疑問(wèn)詞的小句轉(zhuǎn)為疑問(wèn)句和將陳述句轉(zhuǎn)為感嘆句的方式。 其中原作中主要通過(guò)包含疑問(wèn)詞的小句來(lái)表達(dá)情感， 如語(yǔ)料①②③，而譯者在翻譯時(shí)，直接改為疑問(wèn)句，情感表達(dá)更為強(qiáng)烈。 此外，譯者將陳述句創(chuàng)譯為感嘆句，如語(yǔ)料④⑤⑥，也增加了原文情感資源的數(shù)量。

表2 舒譯本情感資源增加典型譯例

其中語(yǔ)料④與語(yǔ)料⑤均屬于級(jí)差系統(tǒng)下的語(yǔ)勢(shì)資源，舒威霖在翻譯時(shí)，為保證情感傳真將其創(chuàng)造性翻譯為陳述句。 語(yǔ)勢(shì)資源屬于級(jí)差系統(tǒng)，通過(guò)強(qiáng)度或數(shù)量來(lái)提升或降低態(tài)度資源的評(píng)價(jià)程度，包括強(qiáng)化（Intensification）與量化（Quantification）[9]。 其中語(yǔ)料④取自《如夢(mèng)令·萬(wàn)帳穹廬人醉》，為作者扈從圣駕東巡時(shí)客地心情孤寂， 思家欲歸不得而作。作者通過(guò)重復(fù)“還睡”二字，深切傳達(dá)出主人公強(qiáng)制入睡的無(wú)可奈何，表達(dá)思家心切之情。 而譯者翻譯為“Come, sleep! Come, sleep! ”在保留語(yǔ)勢(shì)資源的基礎(chǔ)之上，將其翻譯為感嘆句，強(qiáng)化思家難眠的情感。 語(yǔ)料⑤取自《金縷曲·亡婦忌日有感》，屬于悼亡詞。 其中“釵鈿約，竟拋棄”表達(dá)昔日白頭到老的誓言與如今天人相隔的現(xiàn)狀兩相對(duì)比的痛苦。 “竟”字屬于語(yǔ)勢(shì)資源的強(qiáng)化，盧氏的離開出人意料，傳達(dá)出詞人怨恨之情。 舒威霖在翻譯時(shí)，通過(guò)“was”和“now is”將今昔對(duì)比再現(xiàn)，增譯“but”將情感轉(zhuǎn)折再現(xiàn)，創(chuàng)造性翻譯為感嘆句將情感強(qiáng)化再現(xiàn)。

語(yǔ)料⑥取自《金縷曲·贈(zèng)梁汾》，是納蘭性德為贈(zèng)友人顧貞觀所作。 二人雖為摯友，但命運(yùn)截然不同。 納蘭性德出身顯赫，仕途順暢，而顧貞觀家道中落，失意才子。 為消除對(duì)方顧慮，拉近彼此距離，開篇首句即為“德也狂生耳”。 乍看起句奇兀，使人陡然一驚，實(shí)則作者有意為之，強(qiáng)調(diào)自己與對(duì)方一樣，也是一介狂生。舒威霖在翻譯時(shí)，增譯感嘆詞“O！”，并將原文以倒裝結(jié)構(gòu)表述 “Mad is this man Singde”，在目的語(yǔ)讀者中達(dá)到對(duì)等效果。

總體而言，舒威霖在翻譯納蘭詞時(shí)，增加情感資源的策略選取較為謹(jǐn)慎，并未一味考慮西方目的語(yǔ)讀者的閱讀需要與思維模式而選取奔放直接的方式表達(dá)情感，而是在保留原有婉約含蓄詞風(fēng)的基礎(chǔ)上，在語(yǔ)言層面進(jìn)行小幅度調(diào)整。 舒威霖這種策略的選擇與深厚的漢學(xué)功底和在中國(guó)任教的經(jīng)歷密不可分。 多年的求學(xué)經(jīng)歷使其對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化了解頗深，在獲得中國(guó)語(yǔ)言文化博士學(xué)位后，曾于臺(tái)灣任教三年，鉆研語(yǔ)言文化，深化了中國(guó)語(yǔ)言文化內(nèi)涵的掌握。

最后， 舒威霖翻譯時(shí)采取保留原文鑒賞資源，轉(zhuǎn)化部分情感資源、 級(jí)差資源為鑒賞資源的策略。作為中華語(yǔ)言文化集大成的漢學(xué)家，舒威霖在翻譯自然意象與典故意象時(shí)較為審慎，多采取直譯的方法，保留原有鑒賞資源，如語(yǔ)料⑦⑧?。 為了呈現(xiàn)原作真切自然的詞風(fēng)，傳達(dá)情摯深厚的情感，舒威霖將部分情感資源（如語(yǔ)料⑨）與級(jí)差資源（如語(yǔ)料??）均轉(zhuǎn)化為鑒賞資源，充分再現(xiàn)了原詞寓情于景，借景抒情的風(fēng)格。

表3 舒譯本鑒賞資源增加典型譯例

比如語(yǔ)料⑨同取自 《如夢(mèng)令·萬(wàn)帳穹廬人醉》，作者在扈從東巡時(shí)思?xì)w不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，由眼前豪放之景轉(zhuǎn)為結(jié)尾思鄉(xiāng)之情。 其中“醒來(lái)無(wú)味”屬于態(tài)度系統(tǒng)下的情感資源，表達(dá)主人公夢(mèng)醒時(shí)分的寂寥無(wú)奈和情苦濃深， 在納蘭詞悼念亡妻時(shí)也有使用“人間無(wú)味”類似表達(dá)。 舒威霖在翻譯時(shí)，增譯介入系統(tǒng)下宣告資源“surely”，明確情感聲音出自篇內(nèi)，進(jìn)而將“無(wú)味”譯為“tasteless days”，把情感資源轉(zhuǎn)化為鑒賞資源，語(yǔ)義明確，情感準(zhǔn)確，也更符合英語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則。

語(yǔ)料⑩與語(yǔ)料?分別為憶江南的兩首詞，一為懷古詞，一為悼亡詞。 雖然兩首詞創(chuàng)作目的不同，但作者均使用級(jí)差資源強(qiáng)化原文情感表達(dá)，而譯者均采取保留原有鑒賞資源，并將級(jí)差資源巧妙處理為鑒賞資源的策略。 語(yǔ)料⑩為作者隨駕南巡時(shí)所作，體物寫志，表達(dá)思古幽情。 其中“故物”“石馬”“遺蹤”和“銅駝”均為原文鑒賞資源，“故物”與“遺蹤”屬自然意象，暗含歷史變遷滄桑之感，而“石馬”與“銅駝”屬典故意象，寓意朝代更替興衰之嘆。 譯者翻譯時(shí)，翻譯較為謹(jǐn)慎，以直譯的方法保留原有意象。 其中“惟”字為級(jí)差系統(tǒng)下語(yǔ)勢(shì)資源，突出了六朝由盛及衰的巨大變化與衰敗蕭條。 舒威霖在翻譯時(shí)，將其巧妙地翻譯為“solitary”，用以修飾“石馬”。一方面既強(qiáng)調(diào)了原文中只剩下石馬的蕭條景象，另一方面通過(guò)賦予石馬人的感受， 將 “孤獨(dú)落寞”與“盛衰變化”完美融合，滄桑圖景躍然紙上。

由此可見，在納蘭詞英譯過(guò)程中，舒威霖基于自身深厚的東西方文化底蘊(yùn)，全力保留原文中的鑒賞資源，并將部分情感資源與級(jí)差資源巧妙地轉(zhuǎn)化為鑒賞資源，即保留蘊(yùn)含豐富的情感意象，并將文中的關(guān)注重心偏移至意象再現(xiàn)上，將原作寓情于景的特質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，使原作含蓄婉約的詞風(fēng)得以巧妙地呈現(xiàn)在譯入語(yǔ)讀者面前。 舒威霖通過(guò)運(yùn)用靈巧的翻譯策略，使用生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言，賦予自然之景與典故意象以真切的情感， 感染譯入語(yǔ)讀者，使其產(chǎn)生情感上的共鳴。

結(jié) 語(yǔ)

本文以評(píng)價(jià)理論為指導(dǎo)， 以舒威霖英譯的13首納蘭詞為研究對(duì)象，從對(duì)其情感資源、判斷資源與鑒賞資源的分布特征進(jìn)行分析。 研究發(fā)現(xiàn)，為了保留原作自然清麗、含蓄婉約的詞風(fēng)，舒威霖英譯納蘭詞時(shí)，增加態(tài)度資源數(shù)量較為謹(jǐn)慎，盡量保持情感、 判斷與鑒賞三個(gè)子系統(tǒng)資源的原有比例分布，努力再現(xiàn)原作清麗婉約，哀感頑艷的情感意蘊(yùn)；在保留鑒賞資源的同時(shí)， 采取了轉(zhuǎn)化部分情感資源、級(jí)差資源為鑒賞資源的策略，再現(xiàn)蘊(yùn)含豐富的情感意象，將中國(guó)古典詩(shī)詞寓情于景，情景交融的特征呈現(xiàn)在譯入語(yǔ)讀者面前，將翻譯美學(xué)與情感傳真完美融合。 本次研究主要關(guān)注納蘭詞的譯者特質(zhì)、策略選擇與譯作風(fēng)格，為民族典籍外譯提供了經(jīng)驗(yàn)。 但由于篇幅所限，本文主要探討了態(tài)度資源，對(duì)譯者介入系統(tǒng)與級(jí)差系統(tǒng)下的評(píng)價(jià)資源分布還需進(jìn)一步解讀與研究。