李瑋梅

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，長沙 410205）

引 言

除了在行事中高度強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實際，大興調(diào)查研究之風(fēng)，毛澤東對“實事求是”科學(xué)含義的理論探索也齊頭并進(jìn)，從《反對本本主義》《實踐論》《矛盾論》到《改造我們的學(xué)習(xí)》，毛澤東通過一系列論述，用馬克思主義的科學(xué)精神對中華傳統(tǒng)文化范疇中的“實事求是”進(jìn)行改造，正式確立了“實事求是”作為中國共產(chǎn)黨思想路線的地位。

在馬克思主義科學(xué)范疇中，“實事求是”被賦予了全新的含義。毛澤東指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！痹谶@個指導(dǎo)思想下，我們可以對一百年來中國共產(chǎn)黨人如何秉承著對“實事”之“是”的無限探“求”進(jìn)行實踐，并對取得的巨大成就進(jìn)行探討。

一、早期的馬克思主義者，在“實事求是”中建立了中國共產(chǎn)黨

鴉片戰(zhàn)爭開啟了近代中國的悲慘篇章，中國自此開始淪落為半殖民地半封建國家，民族危機(jī)和社會危機(jī)日益嚴(yán)重、深刻。

為了解決危機(jī)，中國社會各階級的仁人志士從各自立場出發(fā)，探索了不同的主張和道路。但在空前復(fù)雜的社會背景下，無論是地主階級、農(nóng)民階級，還是民族資產(chǎn)階級，他們的主張和道路都被歷史證明是走不通的，因為他們都沒有抓住當(dāng)時中國社會的“實事”，這個“實事”就是在半殖民地半封建的中國，必須進(jìn)行徹底的反帝反封建革命才能實現(xiàn)民族獨立與富強(qiáng)，而這些階級和他們的代表，在對“實事”的認(rèn)識上都存在或多或少的問題。

農(nóng)民階級有徹底的革命性，但作為小生產(chǎn)者，不能代表新生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，難以提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)及找到正確的道路；中國的民族資產(chǎn)階級從誕生起就同帝國主義和封建勢力有著難以割斷的聯(lián)系，所以就存在著“妥協(xié)性”的不足，也就不能提出一個明確而徹底的反帝反封建綱領(lǐng)。

所以，在辛亥革命之后，雖然推翻了幾千年的封建帝制，但在封建軍閥的統(tǒng)治下，中國依然處于半殖民地半封建社會的深淵。

通過漳古段SG3標(biāo)段實際對比，素土擠密樁方案可以減少14個月以上，綜合經(jīng)濟(jì)效益超過497萬元，節(jié)省了投資；減少了環(huán)境污染及取土征地給附近村民帶來的影響，為水利工程施工行業(yè)提供借鑒參考價值。

在這種時局下，李大釗等一批先進(jìn)知識分子通過對辛亥革命經(jīng)驗教訓(xùn)的研究，開始對“實事”有了新的認(rèn)識，他們認(rèn)為“以往少數(shù)先覺者的救國斗爭之所以成效甚少，是因為中國國民對之‘若觀對岸之火，熟視而無所容心’”，認(rèn)為“‘欲圖根本之救亡’必須改造中國的國民性”，從而發(fā)動了一場以廓清蒙昧、啟發(fā)理智，將人們從封建思想束縛中徹底解放出來的運動，即新文化運動。

前期的新文化運動通過提倡“民主”“科學(xué)”，動搖了封建思想在中國的統(tǒng)治地位，打開了接受新思想的大門，在中國掀起一股思想解放的潮流，也為馬克思主義在中國的傳播營造了土壤。在新文化運動中，李大釗、毛澤東等人已經(jīng)通過對中國社會的調(diào)查，認(rèn)識到資產(chǎn)階級民主主義在中國的不足，李大釗指出“其良其否，難以確知，其存其易，亦未可測”，毛澤東則在致黎錦熙的信中表示“西方思想亦未必盡是”，這都是對“實事”認(rèn)知的不斷前進(jìn)。

隨著十月革命的成果傳到國內(nèi)，由于革命發(fā)生的地點俄國，與中國在封建壓迫嚴(yán)重、經(jīng)濟(jì)文化落后等方面高度相似，所以對當(dāng)時的中國人民很有吸引力，也讓這一批尋求新道路的先進(jìn)分子意識到社會主義可以從書本上的學(xué)說變成活生生的現(xiàn)實，以陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來、蔡和森等為代表的先進(jìn)分子開始沿著馬克思主義的道路“求是”。

五四運動的爆發(fā)，使工人階級第一次作為主力軍登上了中國革命的舞臺，這讓“求是”的馬克思主義者找到了革命的依靠力量。通過五四運動后對馬克思主義研究的不斷深入和與工人運動的不斷結(jié)合，建立無產(chǎn)階級政黨，進(jìn)一步推進(jìn)工人運動和隨之而來的“大改革”成為“實事”中所“求”之“是”。從這個層面上來說，中國共產(chǎn)黨確實可以算是早期的馬克思主義者在“實事求是”的實踐中建立的。

二、中國共產(chǎn)黨在“實事求是”中走向成熟

新生事物在幼年期的成長總是會遇到各種困難與挫折，新生的中國共產(chǎn)黨也不例外。在中國共產(chǎn)黨從“幼年”走向成熟的過程中，遇到過兩個最嚴(yán)峻的考驗：一是關(guān)于無產(chǎn)階級對于革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，二是馬克思主義理論學(xué)說與中國革命現(xiàn)實問題。這兩個問題在本質(zhì)上也體現(xiàn)了“年輕”的中國共產(chǎn)黨人如何捕捉當(dāng)時中國革命的“實事”，從而達(dá)到“求是”的目的。

在無產(chǎn)階級對于革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)方面，面對當(dāng)時封建勢力依然頑固強(qiáng)大的現(xiàn)實，無產(chǎn)階級要想實現(xiàn)民族獨立和解放的革命目標(biāo)，必然要求自身掌握更加強(qiáng)大的革命力量，建立革命政權(quán)，從而掌握對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

自從中共二大提出明確的反帝反封建民主革命綱領(lǐng)，并不斷領(lǐng)導(dǎo)工人運動走向高潮，“年輕”的中國共產(chǎn)黨人其實已經(jīng)開始意識到革命力量對于黨的重要性。“二七”慘案爆發(fā)之后，由共產(chǎn)黨人發(fā)起成立的中國勞動組合書記部曾發(fā)出“勞動者能有武器，豈能任他們?nèi)绱藲⒙?？”的質(zhì)問。之后由于國民黨反動派發(fā)動反革命政變，黨的革命力量遭受損失，在黨面臨生死攸關(guān)的考驗時，只有實事求是，正確把握革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，才能渡過難關(guān)。

1927 年8 月1 日，周恩來、朱德、賀龍、葉挺等領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義，打響了武裝反對國民黨反動派的第一槍，成了中國共產(chǎn)黨正式擁有自己武裝力量的標(biāo)志。8 月7 日，臨時中央政治局常委會召開緊急會議，毛澤東在會上指出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”，進(jìn)一步明確了武裝反對國民黨反動派的革命方針。會議還明確了土地革命為黨的中心任務(wù)，拉開了土地革命戰(zhàn)爭的序幕。

“八七”會議的召開，是中國共產(chǎn)黨開始對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提出堅定的要求和方法，是“年輕”的中國共產(chǎn)黨人在挫折中按照“實事求是”的原則把握住矛盾的關(guān)鍵，在危急關(guān)頭為黨指明了出路。

在馬克思主義理論學(xué)說與中國革命現(xiàn)實問題方面，中國共產(chǎn)黨也在不斷的挫折中走向成熟。在建黨過程和早期的革命斗爭中，共產(chǎn)國際對“年幼”的中國共產(chǎn)黨提供了很大支持，而且中共二大明確當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨是作為共產(chǎn)國際的一個支部，所以共產(chǎn)國際的指示、方針及蘇聯(lián)經(jīng)驗對當(dāng)時黨制定方針政策產(chǎn)生了極大的影響。

確定開展土地革命之后，受共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗影響，首先確立了以城市為中心開展革命工作的方針。但當(dāng)時黨的革命力量較為薄弱，所以發(fā)動的一系列以城市為中心的起義，最后都遭到失敗。面對這種情況，時任中共中央農(nóng)民運動委員會書記的毛澤東通過對中國社會進(jìn)行調(diào)研，先后發(fā)表了《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》等，指出了農(nóng)民問題和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭在革命中的重要性，對中國共產(chǎn)黨把工作中心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村起到了重要作用。

在分析了當(dāng)時的實際情況后，中國共產(chǎn)黨中央的態(tài)度也發(fā)生了一定轉(zhuǎn)變。1929 年9 月，中共中央在給紅四軍前委的指示信中指出，統(tǒng)治階級在鄉(xiāng)村力量薄弱，紅軍在農(nóng)村的斗爭發(fā)展下去，將必然成為全國革命高潮的動力之一。1930 年，在《反對本本主義》中，毛澤東更是旗幟鮮明地提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的重要思想。

黨和黨的領(lǐng)導(dǎo)人對于革命中心認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)黨人在斗爭中對“實事”的把握不斷加深，也是馬克思主義理論與中國革命實際相結(jié)合的開始。在土地革命斗爭中，無論是在蘇區(qū)的斗爭中充分發(fā)揮根據(jù)地和紅軍的特點，四次成功反“圍剿”，還是長征路上根據(jù)途中各省敵人的不同特點設(shè)計不同的路線，都體現(xiàn)了毛澤東不斷地在實踐中繼續(xù)發(fā)展“實事求是”的思想和理論，“實事求是”在這個階段實際上已經(jīng)成為馬克思主義中國化的最大促進(jìn)。

三、中國共產(chǎn)黨在“實事求是”中開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)

在中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會之后，新中國進(jìn)入了中國特色社會主義道路時期，這一時期中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會各個領(lǐng)域飛速發(fā)展，中華民族和中國人民在中國特色社會主義道路上逐步實現(xiàn)了從追求溫飽到“富起來”“強(qiáng)起來”的跨越。而中國特色社會主義道路的開辟，與中國共產(chǎn)黨人堅持“實事求是”的思想路線是密不可分的。

堅持“實事求是”在開創(chuàng)中國特色社會主義道路的過程中主要有兩個方面：一是黨的工作重心的轉(zhuǎn)移；二是穩(wěn)定社會人心。

黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，指的是將黨的工作重心從階級斗爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)人以《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文為切入口，迅速在全黨、全國展開了一場“實踐與真理”的大討論，這場討論不僅明確了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，而且在討論中，絕大多數(shù)人認(rèn)清了當(dāng)時中國的國情和需求。

在之后的十一屆三中全會上，通過公報形式指出“堅持實事求是、一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的原則，我們黨才能順利實現(xiàn)工作中心的轉(zhuǎn)變，才能正確解決實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施”，并提出了“改革開放”的任務(wù)，正式標(biāo)志中國開始了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、對外開放的歷史性轉(zhuǎn)折。

在穩(wěn)定社會人心方面，在經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)變后，為順利把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義建設(shè)上，此時首要的就是以“實事求是”的態(tài)度對新中國成立以來黨的歷史問題進(jìn)行分析，得出結(jié)論。這個問題在黨的十一屆四中全會之后得到了解決。

經(jīng)過數(shù)月的討論，由鄧小平著手主持起草了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，其充分顯示了中國共產(chǎn)黨在歷史面前堅持“實事求是”的態(tài)度，統(tǒng)一了全黨全國的思想，維護(hù)了團(tuán)結(jié)，從此中國特色社會主義事業(yè)走上了行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道路。

四、新時代要繼續(xù)踐行“實事求是”

歷史已經(jīng)證明，無論是在黨的建立、走向成熟，還是取得勝利、開創(chuàng)新局面的過程中，堅持“實事求是”，中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)黨人就可以克服困難，走向勝利。所以在新時代，我們都必須堅持“實事求是”，踐行“實事求是”。

（一）堅持“實事求是”，其根本是堅持一切從實際出發(fā)

一切從實際出發(fā)是馬克思主義的根本立場、觀點和方法，只有堅持一切從實際出發(fā)，我們才能夠透過事物的表象，深刻認(rèn)識事物的本來面目。所以，我們在當(dāng)代“實事求是”的實踐中，首先要堅持一切從實際出發(fā)，運用馬克思主義歷史的、唯物的理論來分析當(dāng)前實際，指導(dǎo)我們進(jìn)行社會主義建設(shè)。

當(dāng)前階段，中國社會主義仍然處于并將長期處于社會主義初級階段，基于這個基本的現(xiàn)實，還要求我們必須堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。在中國特色社會主義的新時代，我們還必須要把握社會主要矛盾，把人民群眾對美好生活的向往作為奮斗的目標(biāo)，在實際工作中踐行改革、深化改革、勇于創(chuàng)新，推動中國特色社會主義偉大事業(yè)進(jìn)一步向前進(jìn)。

（二）堅持“實事求是”，其根本的實質(zhì)是堅持群眾路線

歷史唯物主義指出，人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾的人心向背就是最大的“實事”，所以“實事求是”的實質(zhì)就是堅持群眾路線，為人民群眾謀福祉。堅持“實事求是”就必須堅持群眾路線，人民群眾滿意與否就是檢驗中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)黨人的最佳試金石。

換言之，堅持群眾路線也必須堅持“實事求是”，只有堅持“實事求是”，深入基層一線，才能真實了解人民群眾所思所想、所需所盼，才能真正反映人民群眾的痛點和難點，才能在工作中實實在在做到“以人民為中心”。

只有“以人民為中心”，才能在工作中向人民學(xué)習(xí)、以人民為師，從人民群眾創(chuàng)造的歷史和偉大實踐中汲取到經(jīng)驗和方法。

只有堅持“以人民為中心”，才能時刻把人民群眾的利益放在首位，時刻保持黨的先進(jìn)性，不斷提升黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。

（三）堅持“實事求是”，關(guān)鍵在于理論創(chuàng)新

“實事求是”之所以是馬克思主義的精髓，在于它賦予了馬克思主義源源不斷的生命力。毛澤東在《實踐論》中指出：“馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實踐中不斷地開辟認(rèn)識真理的道路?！边@表明，馬克思主義會隨著不斷實踐創(chuàng)新而發(fā)展深化。在不斷自我發(fā)展的馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下，我們在實踐中才能不斷克服、糾正和避免各種錯誤，才能夠?qū)Ξ?dāng)代中國國情進(jìn)行科學(xué)分析，找到正確的發(fā)展道路，才能做到“實事求是”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系就是立足于中國當(dāng)代國情，是21 世紀(jì)的馬克思主義，是“實事求是”的鮮活例證。

結(jié) 語

總之，歷史證明，無論是黨的過去、現(xiàn)在，還是未來，堅持“實事求是”才能夠避免走彎路和錯路，才能實現(xiàn)發(fā)展。所以在新時代，我們必須堅持“實事求是”，堅持馬克思主義在當(dāng)代的“活的靈魂”——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，才能不斷提升黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造更加偉大的事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。