周 陽

（中共黑河市委黨校，黑河 164300）

一、整合鄉(xiāng)村文化資源，重構鄉(xiāng)村文化空間

現(xiàn)代化進程的加快使社會格局發(fā)生較大改變，一部分為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供養(yǎng)分的物質基礎、社會基礎消失，鄉(xiāng)村文化發(fā)展的土壤變得貧瘠；同時，鄉(xiāng)村發(fā)展中涌現(xiàn)出外來文化，缺少鄉(xiāng)村文化底色，難以在較短時間內(nèi)深深扎根于鄉(xiāng)村文化土壤中。因此，鄉(xiāng)村文化振興、建設要從豐富鄉(xiāng)村文化生活的角度出發(fā)，通過對鄉(xiāng)村文化資源的整合，使鄉(xiāng)村文化空間得到重構。具體來講，應立足時代發(fā)展與鄉(xiāng)村發(fā)展的需要，將更多的創(chuàng)意融入鄉(xiāng)村文化資源當中，構建滿足現(xiàn)代農(nóng)民精神需要的文化空間，為農(nóng)民構建集人文價值與本土文化特色于一身的精神家園。

首先，將鄉(xiāng)村保留下來的具有濃厚鄉(xiāng)愁記憶的物質文化遺產(chǎn)打造成具有人文氣息、鮮明特色的文化景觀。例如：利用特色建筑，使農(nóng)村發(fā)展成為特色旅游小鎮(zhèn)，并劃定出生態(tài)文化保護及歷史文化保護紅線；積極申報傳統(tǒng)村落保護項目，使具有鮮明文化特色的文物古跡與農(nóng)業(yè)遺跡得到有效保護。

其次，整合鄉(xiāng)村非物質文化遺產(chǎn)，做好傳承與保護工作。全國各地鄉(xiāng)村散落著豐富的非物質文化遺產(chǎn)，如年畫、民歌、傳統(tǒng)手工技藝、戲曲、儀式等，這些均承載著豐富的鄉(xiāng)村文化。在發(fā)展與傳承過程中，可以更深入地了解鄉(xiāng)村的歷史與風貌，有助于開發(fā)更多元的鄉(xiāng)村文化元素，保護鄉(xiāng)村文化多樣性，也可以在傳承過程中加速非遺的創(chuàng)新，汲取更多發(fā)展現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化的靈感。但在非遺的傳承、開發(fā)過程中，必須堅持保護與開發(fā)并重的原則，對于具有濃厚文化底蘊、特色核心技藝的非遺，必須在保護的基礎上進行開發(fā)，并要立足現(xiàn)代積極探索非遺的文化價值、經(jīng)濟價值，確立合理的轉化機制，選擇恰當?shù)膶崿F(xiàn)方式，既要實現(xiàn)文化發(fā)展，也要使民眾精神富足。

最后，基于每個歷史階段農(nóng)村、農(nóng)業(yè)發(fā)展中形成的特點舉辦各類主題的特色文化活動，使農(nóng)村文化活動形式更加豐富，活動內(nèi)容更加多彩，并以文化活動為載體吸引更多農(nóng)民參與。例如西藏雪頓節(jié)、吉林省查干湖冬捕、河南太昊伏羲祭典等，均與當?shù)孛耧L民俗、生產(chǎn)特點有著緊密的聯(lián)系。在活動中，農(nóng)民在儀式感的影響下會產(chǎn)生更強烈的歸屬感、榮譽感。

因此，在保留鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)情相關文化元素的基礎上，繼承、弘揚鄉(xiāng)村文化，彰顯現(xiàn)代農(nóng)民的文化智慧，滿足現(xiàn)代農(nóng)民的精神追求，是鄉(xiāng)村文化建設中不可忽視的路徑。

二、深化鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，提高鄉(xiāng)村文化自信

鄉(xiāng)村文化在我國歷經(jīng)千年的農(nóng)耕文明中孕育，凝結著先輩的智慧，也有著深刻的內(nèi)涵，如“天人合一”“民胞物與”等獨具中國農(nóng)耕文明的特色文化。而在現(xiàn)代工業(yè)文明的影響下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的發(fā)展改變沖擊著農(nóng)民的價值觀念，但物質文明、精神文明不斷朝著更高領域發(fā)展的趨勢不可逆。因此，應順應時代，在現(xiàn)代文明的浸潤下，發(fā)展鄉(xiāng)村文化，不再單純懷舊復古、單打獨斗，而是以融合視角深化鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵。既接受傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的滋養(yǎng)，也借助現(xiàn)代城市文明的輻射，汲取精華、剔除糟粕，不斷提高鄉(xiāng)村文化自信，實現(xiàn)與城市文化共同繁榮。

一方面，以城市的物質精神文明成果輻射帶動鄉(xiāng)村文化發(fā)展，使鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵得到升華。鼓勵移風易俗活動的開展，在全國范圍內(nèi)培育越來越多的文明之鄉(xiāng)。通過宣傳教育活動，農(nóng)民在日常生產(chǎn)生活中借鑒城市具有平等、民主、和諧價值取向的先進生產(chǎn)生活方式，改變農(nóng)村精神面貌，不斷提高農(nóng)民文化修養(yǎng)，自覺抵制封建迷信、人情攀比等不良風氣。

另一方面，結合時代發(fā)展形勢，深挖鄉(xiāng)村文化中的優(yōu)秀生態(tài)理念、人文底蘊、價值規(guī)范，做好繼承與創(chuàng)新工作，積極、合理地融入現(xiàn)代民主開發(fā)、自由平等、文明法治的理念及先進的科技當中。在保留鄉(xiāng)村特色的同時，也弘揚現(xiàn)代文明。例如，有些地區(qū)開展現(xiàn)代文明示范村鎮(zhèn)建設工作，同時結合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模式特色，在鄉(xiāng)村發(fā)展田園綜合體、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)園、現(xiàn)代農(nóng)莊等。在居住環(huán)境條件改善的基礎上投入更多的資源，并將現(xiàn)代生活理念、發(fā)展觀念、發(fā)展元素融入農(nóng)民的生活環(huán)境當中。這樣既不會給鄉(xiāng)村的綠水青山帶來負面影響，也能改善鄉(xiāng)村生態(tài)與農(nóng)業(yè)發(fā)展形勢，為農(nóng)村打造生態(tài)環(huán)保、景色優(yōu)美的幸福家園。而在先進的物質文明的推動下，精神文化發(fā)展水平大幅提高，農(nóng)民文化自信大幅提升。

在文化的土壤中，應根植農(nóng)民的精神寄托及濃厚的家園情感，保留住鄉(xiāng)村始終延續(xù)的生態(tài)價值、歷史文脈，并注入現(xiàn)代文明，引領鄉(xiāng)村文化順應時代，更好地凝聚力量，不斷深化文化內(nèi)涵，提高鄉(xiāng)村文化自信。

三、大力發(fā)展文化經(jīng)濟，穩(wěn)固文化建設主體

導致鄉(xiāng)村文化發(fā)展滯后于城市文化發(fā)展的重要原因是文化建設主體數(shù)量逐步減少，大量年輕群體進城務工，使文化建設失去活力。因此，振興鄉(xiāng)村文化必須穩(wěn)固文化建設主體。而經(jīng)濟基礎對上層建筑有決定性作用，導致文化建設主體流失的根本原因是農(nóng)村經(jīng)濟落后?；隈R斯洛需要層次論，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，年輕農(nóng)村居民不僅要解決生存需求，也追求更高水平的生活。而城市擁有更多就業(yè)崗位，吸引大量農(nóng)民工，但繁重的工作使其無法參與到鄉(xiāng)村文化建設中。因此，要想實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，必須為鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展奠定堅實的經(jīng)濟基礎。

具體來講，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動下，要聚焦鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，鼓勵一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，并以“文化+”為核心，圍繞鄉(xiāng)村特色文化大力發(fā)展相關產(chǎn)業(yè)，不再以依附土地為主，使鄉(xiāng)村產(chǎn)生更多就業(yè)機會，實現(xiàn)文化創(chuàng)收，以此留住年輕群體，穩(wěn)固好鄉(xiāng)村文化建設主體。例如：①實現(xiàn)文化+旅游。以鄉(xiāng)村特色文化為基礎發(fā)展旅游業(yè)，擺脫傳統(tǒng)發(fā)展模式的束縛，開發(fā)創(chuàng)意旅游產(chǎn)品、全域旅游產(chǎn)品，借助當?shù)匚幕厣珒?yōu)勢、人文資源優(yōu)勢、自然風光優(yōu)勢、生態(tài)景觀優(yōu)勢，打造出不同主題的旅游區(qū)域，帶動當?shù)夭惋嫎I(yè)、住宿業(yè)的發(fā)展，并開發(fā)休閑體驗項目，為游客提供體驗鄉(xiāng)村特色文化活動的機會，不僅可以推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，也能弘揚特色文化。②實現(xiàn)文化+農(nóng)業(yè)。將當?shù)靥厣幕谌朕r(nóng)業(yè)發(fā)展中，打造特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模式，開發(fā)新的農(nóng)業(yè)功能，延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，如發(fā)展生態(tài)觀光園、農(nóng)業(yè)采摘園、農(nóng)家樂等。也可以利用當?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢培育優(yōu)質的綠色農(nóng)產(chǎn)品，打造特色品牌，借助品牌優(yōu)勢增加農(nóng)產(chǎn)品附加值。不僅能實現(xiàn)增收增效，也能形成特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)文化，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展添加新的元素。③實現(xiàn)文化+生產(chǎn)。大力發(fā)展農(nóng)村特色傳統(tǒng)手工藝，助推農(nóng)村經(jīng)濟轉型，結合農(nóng)村生活變遷及物質文明發(fā)展，開發(fā)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，使具有鮮明文化特色、獨特文化元素的手工藝品重新回到消費者視野，并為農(nóng)村手工藝品的發(fā)展開辟更廣闊的市場，使農(nóng)民看到商機與利潤，從而積極創(chuàng)新，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展注入新的活力，豐富文化價值的具體實現(xiàn)形態(tài)。

在依托特色文化發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，使文化創(chuàng)收成為現(xiàn)實而改善農(nóng)村生活條件的同時，開辟新的創(chuàng)收路徑，也使農(nóng)村經(jīng)濟基礎得以強化，更多農(nóng)民愿意留在農(nóng)村，進一步減少了鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展的限制條件。

四、積極發(fā)展鄉(xiāng)村教育，提高農(nóng)民文化素質

農(nóng)民既是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的主體，也是鄉(xiāng)村文化建設的主體，在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興中要依靠農(nóng)民。但由于部分農(nóng)民受教育程度較低，受文化素質的限制，鄉(xiāng)村文化建設出現(xiàn)活力不足、創(chuàng)新不足的情況。因此，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興亟待發(fā)展鄉(xiāng)村教育。

要大力發(fā)展農(nóng)村基礎教育，投入更多資源，提高農(nóng)村義務教育水平，為學生學習創(chuàng)造更好的物質條件，提供更豐富的學習資源，也提高鄉(xiāng)村教師薪酬待遇，使更多優(yōu)秀師資愿意留在農(nóng)村。在基礎教育階段要堅持立德樹人理念，實現(xiàn)智育與德育的平衡。同時，基礎教育是弘揚農(nóng)村特色文化的重要途徑。教學過程中要積極滲透鄉(xiāng)村特色文化，如開辦農(nóng)業(yè)技藝手工課，組織學生學習當?shù)靥厣珣蚯?，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化教育，讓學生深入了解鄉(xiāng)村文化特色、內(nèi)涵，培養(yǎng)學生成為鄉(xiāng)村特色文化的傳承人。

大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育，從提高農(nóng)民知識水平及科技素養(yǎng)角度出發(fā)，培養(yǎng)一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)民、愛農(nóng)村的鄉(xiāng)村振興工作隊伍。扎根農(nóng)村展開農(nóng)業(yè)科技知識培訓，填補農(nóng)民科技知識上的空白。在職業(yè)教育內(nèi)容上，一方面要結合農(nóng)民提出的務實性、全面性要求，保證教育能夠切實提高農(nóng)民的科學知識素養(yǎng)，使其在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的過程中進行有效運用；另一方面，要融合娛樂休閑、法律法規(guī)、生產(chǎn)管理、健康養(yǎng)生等多方面的知識，以教育靈活、多樣的手段，使當?shù)匚幕Y源得到充分利用，從而摸索出既接地氣、又滿足民眾精神文化生活需求的教育模式，全面提高農(nóng)民文化素質。

提高鄉(xiāng)村文化建設主體的文化素質與綜合素養(yǎng)，是保證鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代重獲生機的基礎。因此，鄉(xiāng)村文化建設與發(fā)展離不開鄉(xiāng)村教育。

五、完善文化服務體系，提升文化服務效能

在鄉(xiāng)村文化發(fā)展與振興的過程中，不僅需要依靠優(yōu)秀務實的政策，也需要社會力量的積極參與，使農(nóng)村擁有完善的文化服務體系，從而為鄉(xiāng)村文化結合時代發(fā)展、變革提供有力的支持。要不斷提高鄉(xiāng)村文化服務質量，使現(xiàn)代農(nóng)民日益多元的精神文化需求得到滿足，對美好生活的希冀得以實現(xiàn)。

首先，開辟多元的鄉(xiāng)村公共文化服務投入渠道。鄉(xiāng)村文化發(fā)展需要資金支持，鄉(xiāng)村文化服務體系建設的關鍵也在于資金，需要更豐富的渠道獲取資金，用于開發(fā)公共文化產(chǎn)品、完善基礎硬件設施、留住文化精英。具體來講，吸引更多社會資金，如與民間社會資本達成合作，創(chuàng)辦農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，入股農(nóng)村企業(yè)，為農(nóng)村文化活動提供贊助，等等。積極扶植鄉(xiāng)土藝術家、農(nóng)村文化能人等，創(chuàng)辦具有非營利性質的文化服務機構，發(fā)展具有公益性質的鄉(xiāng)村文化事業(yè)，保證鄉(xiāng)村文化處于活躍狀態(tài)，不斷為農(nóng)民帶來豐富的文化生活，同時緩解資金緊張問題。

其次，創(chuàng)新公共文化服務理念。鄉(xiāng)村文化建設與振興雖由政府領導，但并不代表政府需要包攬一切。在提供公共文化服務的過程中，文化事業(yè)團體及有關社會機構要正確認識自身扮演的角色，樹立正確的服務理念，使鄉(xiāng)村公共文化服務模式從自上而下轉變?yōu)樽韵露?，由政府主導轉變?yōu)檗r(nóng)民自發(fā)，使農(nóng)民成為鄉(xiāng)村文化中的主角，積極發(fā)揮主觀能動性，參與到文化活動的設計、規(guī)劃當中，使文化活動直擊農(nóng)民內(nèi)心，在情感上產(chǎn)生更多共鳴，并從滿足農(nóng)民實際需要的角度出發(fā)，合理利用文化活動資源，以高效的文化供給，激活鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造活力，提高傳播質量，減少資源的浪費。

最后，完善服務隊伍建設。在鄉(xiāng)村公共文化服務中，人才為鄉(xiāng)村文化建設提供堅實的智力支持。在鄉(xiāng)村振興中，為了加速鄉(xiāng)村文化建設進程，應打造穩(wěn)定、高素質、高能力的人才隊伍，使鄉(xiāng)村文化活動的開展成為常態(tài)。具體來講，應集結具有開展群眾文化活動能力與經(jīng)驗、擁有高素質與新思想的青年人才，組成公共鄉(xiāng)村文化服務隊伍，帶領廣大農(nóng)民開展豐富多彩的文化活動。通過“選調(diào)生”“三支一扶”“大學生村官”等人才招聘選拔渠道，將更多的專業(yè)人才引進鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，采取專門的管理，維護人才隊伍的穩(wěn)定。此外，要善于利用激勵制度，鼓勵人才發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性。

六、健全文化發(fā)展機制，實現(xiàn)文化持續(xù)發(fā)展

建立文化發(fā)展機制，對鄉(xiāng)村文化建設展開有效的監(jiān)督管理，及時發(fā)現(xiàn)漏洞與缺陷，減少發(fā)展中的風險因素與不利影響，推動鄉(xiāng)村文化可持續(xù)發(fā)展。

健全管理機制。從宏觀與微觀兩個層面出發(fā)，宏觀管理機制中秉持著“勁往一處使”的原則，結合鄉(xiāng)村文化建設需要，不斷進行管理手段的優(yōu)化。確立政府主導、部門執(zhí)行、社會出錢、共同出力的基本建設思路，以文化工作先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村縣，以及先進基層文化工作團隊、藝術團隊為抓手，調(diào)動各方力量主動參與到鄉(xiāng)村文化建設事業(yè)當中，形成全社會共同參與鄉(xiāng)村文化建設的大格局。微觀層面上需要構建科學的鄉(xiāng)村文化建設內(nèi)部管理機制，在負責鄉(xiāng)村文化建設的部門確立崗位責任制，并將鄉(xiāng)村文化建設成果與文化站站長選聘、考核等聯(lián)系起來，以規(guī)章制度規(guī)范各個環(huán)節(jié)，在鄉(xiāng)村文化發(fā)展過程中做好內(nèi)部資源分配，積極調(diào)動各級文化干部的主觀能動性，投入更多精力，高度關注鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展建設。

結 語

綜上所述，鄉(xiāng)村振興在我國處理“三農(nóng)”問題上發(fā)揮了重大作用，在鄉(xiāng)村振興過程中，鄉(xiāng)村文化通過提升農(nóng)村地區(qū)軟實力推動當?shù)匕l(fā)展，是加速鄉(xiāng)村振興的強勁動力。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下，應積極探索鄉(xiāng)村文化建設路徑，以新的視角、新的理念、新的策略振興鄉(xiāng)村文化，賦予鄉(xiāng)村文化新的內(nèi)涵、新的內(nèi)容，注入新的活力。應盡快補齊鄉(xiāng)村文化發(fā)展上的短板，快速追趕城市文化發(fā)展步伐，讓鄉(xiāng)村更美麗，讓農(nóng)民更幸福。