王曉為,邢博雅

(1.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,黑龍江哈爾濱 150000;2.甘肅南梁干部學(xué)院,甘肅慶陽 745000)

習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會議上強(qiáng)調(diào),全面建成社會主義現(xiàn)代化國家,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,最艱巨最繁重的任務(wù)依然在農(nóng)村,最廣泛最深厚的基礎(chǔ)依然在農(nóng)村[1]。從根本上講,當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境恢復(fù)、優(yōu)秀傳統(tǒng)保護(hù)文化保護(hù)與傳承、鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定都取決于農(nóng)民群體,作為鄉(xiāng)村建設(shè)的主力軍,具備先進(jìn)的思想觀念能使農(nóng)民從心底里接受、在行動上落實鄉(xiāng)村振興建設(shè)。農(nóng)民思想政治教育作為教育人的社會實踐活動,有助于農(nóng)民經(jīng)濟(jì)主體建設(shè)、思想道德素質(zhì)提高、生態(tài)文明意識強(qiáng)化、農(nóng)民主體自覺性培養(yǎng),推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實施。也必須認(rèn)識到,農(nóng)民思想政治教育不僅是農(nóng)民自身發(fā)展的基本需要,也是鄉(xiāng)村振興乃至國家復(fù)興的必然選擇,在農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展過程中扮演著重要角色,是確保鄉(xiāng)村振興獲得農(nóng)民支持并順利開展的必要條件[2]。

1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與農(nóng)民思想政治教育

1.1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略十九大報告提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對我國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民發(fā)展進(jìn)程具有重要意義。我國自古以農(nóng)立國,農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富是我黨和人民殷切希望實現(xiàn)的美好愿景,也是新時代中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展指明了方向,是實現(xiàn)“三農(nóng)”問題的總抓手。2018年《中共中央、國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意義》表明鄉(xiāng)村振興涵蓋的主要內(nèi)容如下:鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺是重點,加強(qiáng)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,做大農(nóng)村產(chǎn)業(yè)鏈,建設(shè)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局,增強(qiáng)農(nóng)民市場經(jīng)濟(jì)主體意識,推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè);鄉(xiāng)村生態(tài)宜居是關(guān)鍵,尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然,堅持人與自然和諧相處;鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障,物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)相輔相成,培養(yǎng)新時期德智體美勞全面發(fā)展的新型職業(yè)農(nóng)民,以此提升鄉(xiāng)村整體精神風(fēng)貌和文明程度;鄉(xiāng)村治理有效是基礎(chǔ),構(gòu)建和諧發(fā)展的鄉(xiāng)村社會能激發(fā)農(nóng)民參與鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)生動力,增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會的凝聚力,是確保鄉(xiāng)村充滿活力的重要支柱;農(nóng)民生活富裕是根本,保障農(nóng)民群眾的根本利益,增強(qiáng)農(nóng)民的幸福感、獲得感?；诖?鄉(xiāng)村全面振興不僅滿足農(nóng)民的美好物質(zhì)生活需求,豐富農(nóng)民的精神世界,而且還為社會主義核心價值觀在農(nóng)村的廣泛傳播創(chuàng)造了理論基礎(chǔ),為社會主流意識形態(tài)的核心領(lǐng)導(dǎo)在農(nóng)村得到加強(qiáng)奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ),又為馬克思主義中國化的最新理論成果武裝農(nóng)民頭腦做足了現(xiàn)實準(zhǔn)備。

1.2 農(nóng)民思想政治教育隨著農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的多元化發(fā)展,農(nóng)村范圍內(nèi)農(nóng)民所依賴的自然資源、社會資源也出現(xiàn)多元化,農(nóng)民正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)農(nóng)民向職業(yè)農(nóng)民、新型農(nóng)民、新型職業(yè)農(nóng)民的轉(zhuǎn)型,十九大報告提出新型職業(yè)農(nóng)民的概念是對社會主義新農(nóng)村建設(shè)理論和發(fā)展實踐的重大創(chuàng)新,從傳統(tǒng)到“新型”再到“職業(yè)化”,是對傳統(tǒng)意義農(nóng)民的繼承和發(fā)展,也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的產(chǎn)物,對農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有指導(dǎo)作用。農(nóng)民思想政治教育依據(jù)社會發(fā)展需要,運用正確的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范,引導(dǎo)農(nóng)民形成符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的新思想,它對農(nóng)民最本質(zhì)的影響體現(xiàn)在意識形態(tài)上,通過對農(nóng)民開展思想教育、道德教育、政治教育等激勵廣大農(nóng)民群眾形成建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的創(chuàng)造精神,為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供精神支柱和智力支持。

2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與農(nóng)民思想政治教育的耦合性

2.1 目標(biāo)上的同向性鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與農(nóng)民思想政治教育的目標(biāo)在本質(zhì)上是一致的,都在于發(fā)揮農(nóng)民的主體作用、調(diào)動農(nóng)民的積極性建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,實現(xiàn)共同富裕。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是脫貧攻堅的有效銜接,擔(dān)上的責(zé)任重大:既要防止返貧,解決相對貧困,也要助力鄉(xiāng)村精神脫貧,同農(nóng)民思想政治教育一起提升鄉(xiāng)村精神文明程度。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是推動實現(xiàn)共同富裕的必由之路,關(guān)乎農(nóng)民的獲得感、幸福感、安全感。《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求與農(nóng)民所期待的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)藍(lán)圖相一致。農(nóng)民思想政治教育是為鄉(xiāng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)的全面發(fā)展服務(wù)的,農(nóng)村全方位建設(shè)得益于農(nóng)民的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化水平的提升?？傊?無論是要實現(xiàn)全方位的鄉(xiāng)村振興,還是農(nóng)民思想政治教育要為農(nóng)村建設(shè)進(jìn)步服務(wù),都要貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、發(fā)展、共享”的新發(fā)展理念,引導(dǎo)農(nóng)民緊跟時代步伐,立足于建設(shè)農(nóng)民自己的鄉(xiāng)村共同體的偉大實踐。

2.2 內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與農(nóng)民思想政治教育的內(nèi)容具有高度的關(guān)聯(lián)性。首先,加強(qiáng)農(nóng)民思想道德素質(zhì)建設(shè)。鄉(xiāng)村文化振興旨在通過弘揚社會主義核心價值觀塑造良好鄉(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)和民風(fēng),通過傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活,通過倡導(dǎo)誠信道德規(guī)范引導(dǎo)農(nóng)民群眾在公共生活領(lǐng)域自覺遵循鄉(xiāng)村社會道德秩序。農(nóng)民思想政治教育第一要務(wù)就是引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和思想意識觀念并促使其在思想上認(rèn)同、行為上遵守。思想道德素質(zhì)教育可以把農(nóng)民的思想信念、人生目標(biāo)和道德理想轉(zhuǎn)化為振興鄉(xiāng)村文化的精神力量,為鄉(xiāng)村全面振興夯實精神基礎(chǔ)。其次,弘揚和培育科學(xué)精神。農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化,農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)的引領(lǐng),農(nóng)民思想政治教育以提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)為目的,傳授科學(xué)文化知識增強(qiáng)農(nóng)民辨別是非對錯的能力,在農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮中流砥柱的作用。最后,引導(dǎo)農(nóng)民形成正確的生態(tài)文明理念。鄉(xiāng)村環(huán)境整潔、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美能夠給與鄉(xiāng)村振興希望和未來,而鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的具體實施還是要落在農(nóng)民群眾的肩上。只有農(nóng)民的觀念美、行為美,真正做到尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,鄉(xiāng)村振興才能持續(xù)健康發(fā)展。

2.3 過程上的融通性鄉(xiāng)村振興與農(nóng)民思想政治教育的過程是具有互通性的。鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)過程是需要政府及基層組織和農(nóng)民群眾的雙向互動來完成的,農(nóng)民思想政治教育的過程就是教育者根據(jù)一定的社會需求對廣大農(nóng)民群眾進(jìn)行有計劃、有目的、有組織的思想引導(dǎo),使農(nóng)民群眾形成與農(nóng)村社會發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)的思想品質(zhì)和心理素質(zhì)的教育過程。廣大農(nóng)民群眾作為農(nóng)民思想政治教育的教育對象,應(yīng)具備積極性、主動性和參與鄉(xiāng)村公共事務(wù)建設(shè)的創(chuàng)造性,只有在教育過程中激發(fā)農(nóng)民的主體性作用,思想政治教育才能有效。與此同時,農(nóng)民也是鄉(xiāng)村振興的主要參與者和建設(shè)者,只有農(nóng)民當(dāng)家作主鄉(xiāng)村振興才能順利實施、有效開展。鄉(xiāng)村振興是面向農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化、人才、社會、生態(tài)全方位的振興,農(nóng)民思想政治教育的載體也是十分廣泛,涉及語言文字、活動、文化以及傳媒和管理載體,可以看出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與農(nóng)民思想政治教育在載體上具有通用性,比如農(nóng)民思想政治教育的傳媒載體對于今天的鄉(xiāng)村建設(shè)是十分有必要的,借助“互聯(lián)網(wǎng)+”推動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展等?？傮w上說,鄉(xiāng)村振興是一個循序漸進(jìn)、不斷與農(nóng)民群眾相互配合完成鄉(xiāng)村建設(shè)的過程。

3 農(nóng)民思想政治教育的必要性

3.1 保障農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)業(yè)發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)是鄉(xiāng)村振興的重點。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的農(nóng)民思想政治教育在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)揮著積極的引領(lǐng)作用,更新農(nóng)民的思想理念,逐步培養(yǎng)他們的經(jīng)濟(jì)主體意識,引導(dǎo)農(nóng)民正確認(rèn)識鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵與真諦,開展實際行動支持鄉(xiāng)村全面振興。

3.1.1鄉(xiāng)村振興的實質(zhì)在于實現(xiàn)共同富裕。黨和政府旨在維護(hù)農(nóng)民的根本利益,帶領(lǐng)農(nóng)民群眾走共同致富的道路。但是隨著市場經(jīng)濟(jì)多元化的浪潮逐漸深入鄉(xiāng)村建設(shè),使參與鄉(xiāng)村建設(shè)的農(nóng)民群體扮演的角色更加多元化,價值觀念也日益多元化,滿足農(nóng)民物質(zhì)利益需求難度加大。不僅如此,農(nóng)民的全面發(fā)展也應(yīng)該體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、精神的各方面的發(fā)展中,由于農(nóng)村群眾的思想觀念具有極強(qiáng)的現(xiàn)實性,在他們以往的市場經(jīng)濟(jì)認(rèn)知中把城鄉(xiāng)差距歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡,導(dǎo)致他們在追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時候容易陷入“唯經(jīng)濟(jì)論”的片面發(fā)展觀念當(dāng)中,忽略了鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的重要性。農(nóng)民思想政治教育對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到巨大的推動作用,尤其體現(xiàn)在農(nóng)民的思想政治狀況是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵要素,決定農(nóng)民能否緊跟鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時代步伐,即農(nóng)村經(jīng)濟(jì)要想獲得可持續(xù)發(fā)展,就需要農(nóng)民進(jìn)一步解放思想、大膽創(chuàng)新。農(nóng)民思想政治教育所賦予的思想引領(lǐng)和動力支持,為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了重要的價值。辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有一定的反作用,農(nóng)民精神世界的極大豐富是建立在物質(zhì)利益的極大滿足基礎(chǔ)之上的相輔相成,兩者相互作用保障農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。農(nóng)民思想政治教育本質(zhì)上就是教化農(nóng)民的實踐活動,它向廣大人民群眾宣傳和灌輸馬克思主義中國化的理論、黨的路線方針、民主法制以及科技文化知識,堅定農(nóng)民的理想信念,充分調(diào)動農(nóng)民掌握先進(jìn)生產(chǎn)力的主動權(quán),增強(qiáng)認(rèn)識世界和改造世界的能力。

3.1.2農(nóng)民思想政治教育為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供價值導(dǎo)向。習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào),要富口袋先富腦袋,思想是靈魂,保證在社會主義市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)也要沿著習(xí)近平新時代中國特色社會主義方向前進(jìn),有效提升農(nóng)民的集體意識和大局意識。加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育可以按照全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的要求引導(dǎo)農(nóng)民理解國家方針政策以及新的致富理念,啟發(fā)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)意識,推動農(nóng)民形成與社會主義核心價值觀相一致的經(jīng)濟(jì)義利觀;可以根據(jù)農(nóng)民的實際特點和需求展開思想交流、情感溝通,不斷調(diào)節(jié)群體之間的利益關(guān)系,化解矛盾和沖突;可以培育現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)意識、法制觀念以及正確的競爭意識,解放思想,促使農(nóng)民積極投身鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大實踐。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的價值增殖過程,為了追求更高的農(nóng)業(yè)剩余價值,必然會推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)有機(jī)構(gòu)成的不斷提高[3]。通過開展思想政治教育引導(dǎo)農(nóng)民認(rèn)識到舊有的生產(chǎn)關(guān)系與新時期社會主義市場經(jīng)濟(jì)相符合的生產(chǎn)關(guān)系已不相適應(yīng),轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)落后觀念并確立現(xiàn)代價值觀念,推動農(nóng)民積極投身到新的生產(chǎn)關(guān)系實踐當(dāng)中。農(nóng)民就可以把自身具備的精神力量轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量促進(jìn)農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)有序發(fā)展,成為新時代農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的踐行者。思想政治教育不僅為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展提供了精神動力,而且保證了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)沿著社會主義方向健康發(fā)展,營造良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展氛圍。

3.2 培養(yǎng)農(nóng)民生態(tài)文明意識生態(tài)宜居、環(huán)境優(yōu)美是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的農(nóng)民思想政治教育需要給予生態(tài)文明重點關(guān)注,加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的宣傳與教育,使農(nóng)民群體在大環(huán)境的熏陶中改變他們不恰當(dāng)?shù)男袨榱?xí)慣,提升他們的生態(tài)文明意識。美好的生活環(huán)境是農(nóng)民賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),是農(nóng)民追求精神生活的現(xiàn)實基礎(chǔ),所以鄉(xiāng)村振興首先要求鄉(xiāng)村生態(tài)振興。當(dāng)前由于受到教育環(huán)境和教育條件的限制,農(nóng)民對生態(tài)環(huán)境保護(hù)還沒有足夠的認(rèn)識,打著脫貧致富的口號以提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平為主要目標(biāo)不惜犧牲農(nóng)村生態(tài)環(huán)境,導(dǎo)致我國大部分農(nóng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境失衡,農(nóng)民生存環(huán)境遭受破壞。過快的工業(yè)化、城市化及市場化破壞了農(nóng)村原有的秀水青山,生態(tài)問題捉襟見肘,已然成為阻礙農(nóng)村地區(qū)進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵因素。農(nóng)民思想政治教育在于喚醒農(nóng)民對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識,能夠為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾問題提供理念指引,創(chuàng)新、完善相關(guān)的環(huán)境保護(hù)制度,對農(nóng)民進(jìn)行環(huán)境法律法規(guī)、生態(tài)倫理等相關(guān)知識的宣傳教育。將正確、科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)保理念貫徹到農(nóng)民內(nèi)心深處,把環(huán)境保護(hù)教育滲透到思想政治教育實踐活動中,形成全方位的生態(tài)環(huán)保格局。

3.2.1幫助農(nóng)民重塑生態(tài)認(rèn)知,樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感。農(nóng)民思想政治教育通過定期開展宣傳教育,將“青山綠水就是金山銀山”的生態(tài)理念融入農(nóng)民日常的生活和勞作中,幫助農(nóng)民認(rèn)識生態(tài)環(huán)境保護(hù)的迫切性;將生態(tài)保護(hù)觀念和生態(tài)意識與實際行動統(tǒng)一起來,引導(dǎo)農(nóng)民認(rèn)識現(xiàn)實狀況,積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的實踐活動,共同建設(shè)美麗的家園;將農(nóng)民在實踐過程中的經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)、升華和推廣,與時俱進(jìn)創(chuàng)新生態(tài)治理體系并實施農(nóng)村人居環(huán)境改善工程,著力挖掘農(nóng)村特有的安靜、悠閑、自在的生活氛圍,吸引更多外來的優(yōu)秀技術(shù)人才扎根鄉(xiāng)村、助力鄉(xiāng)村,為鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境恢復(fù)給予更多的技術(shù)和智力支持。通過思想政治教育活動,增強(qiáng)農(nóng)民的環(huán)境保護(hù)、能源節(jié)約思維觀念,培育農(nóng)民長遠(yuǎn)的眼光、前瞻性的思維,培養(yǎng)農(nóng)民的道德信念、道德情操,對舊有的生態(tài)觀念進(jìn)行有效的整合,使農(nóng)民認(rèn)識到良好的自然環(huán)境是人類賴以生存的家園,必須建設(shè)綠色生態(tài)宜人的現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村。

3.2.2引導(dǎo)農(nóng)民遵守生態(tài)法規(guī),樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺性。鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法提出:“堅持人與自然和諧共生,統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理,推動綠色發(fā)展,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。[4]”農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中還要注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù),注重人與自然和諧統(tǒng)一,形成物質(zhì)財富的增收與生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)相統(tǒng)一的綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。通過農(nóng)民思想政治教育將5大發(fā)展理念深入宣傳到位,開展既符合農(nóng)民實際生活需求又不違背法律法規(guī)、相關(guān)規(guī)章制度、生態(tài)倫理等有關(guān)知識的教育學(xué)習(xí)活動,引導(dǎo)農(nóng)民在教育學(xué)習(xí)中增強(qiáng)自我約束能力并規(guī)范日常行為。

3.3 提升農(nóng)民思想道德素養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明、精神高尚是鄉(xiāng)村振興的軟組織保障。農(nóng)民思想政治教育是提升農(nóng)民思想道德素養(yǎng)的助推器,將農(nóng)村社會所特有的鄉(xiāng)約民規(guī)精神與現(xiàn)代公民道德要求相結(jié)合,對農(nóng)民進(jìn)行兼顧農(nóng)村社會風(fēng)俗和現(xiàn)代社會道德要求的道德觀教育[5]。在傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡期,以往注重世俗的情感維系、建立在血緣和地緣共同體基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會開始瓦解,加之隨著市場經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展,農(nóng)民的“唯經(jīng)濟(jì)論”傾向日益明顯,價值觀念的世俗化和“去意識形態(tài)化”日益突出,使得鄉(xiāng)村道德喪失、精神貧困、鄉(xiāng)風(fēng)失調(diào)等倫理失格問題層出不窮,這些問題不僅導(dǎo)致鄉(xiāng)規(guī)民約的德治和自治功能淡化,而且阻礙著鄉(xiāng)村全面振興的進(jìn)程。習(xí)近平同志明確提出“擺脫貧困的首要意義不是物質(zhì)上的脫貧,而是擺脫意識和思想的貧困......落后的思想不根除,即使短暫擺脫貧困也有可能再次返貧”[6]。面對傳統(tǒng)倫理道德和現(xiàn)代社會道德的碰撞和融合,社會更傾向于農(nóng)民倫理道德審度,為此必須提供豐富的精神食糧滿足農(nóng)民對美好生活的期待,通過教育的方式喚醒農(nóng)民群眾的農(nóng)村社會風(fēng)俗和倫理道德意識[7]。

3.3.1農(nóng)民思想政治教育可以對農(nóng)民進(jìn)行家庭美德教育。新時期的農(nóng)民思想政治教育將尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里友善作為家庭美德教育的主要內(nèi)容。孝道文化自古以來就深植于我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中,思想政治教育對新一代農(nóng)民進(jìn)行符合現(xiàn)代社會倫理道德的孝道教育,對緩解當(dāng)前鄉(xiāng)村養(yǎng)老危機(jī)具有重要價值。夫妻和睦的平等觀教育也是家庭美德教育的內(nèi)容之一。在現(xiàn)代家庭當(dāng)中,家庭關(guān)系的主軸由過去的父子關(guān)系轉(zhuǎn)向了夫妻關(guān)系,夫妻關(guān)系已然成為家庭關(guān)系的核心,而家庭關(guān)系中子女的行為規(guī)范很大程度上歸因于父母的和睦關(guān)系[8]。當(dāng)前農(nóng)村社會發(fā)展中出現(xiàn)不少問題,諸如夫妻離異而引發(fā)的老人自我養(yǎng)老、老人“贍養(yǎng)”成年子女、兒童缺乏健康完整的家庭教育,甚至出現(xiàn)因為夫妻關(guān)系破裂導(dǎo)致孩童被離棄等一系列的社會問題。通過開展農(nóng)民思想政治教育對新一代農(nóng)民進(jìn)行平等觀教育,引導(dǎo)農(nóng)民不斷克服并消除不平等的重男輕女觀念,保障農(nóng)村婦女權(quán)益,提升女性在家庭生活中的地位,有利于家庭和睦,促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定,并不斷為培養(yǎng)下一代農(nóng)村接班人起到引領(lǐng)示范作用。新時代農(nóng)民思想政治教育還包括對農(nóng)民進(jìn)行鄰里教育。街坊鄰里之間好的人品道德、行為舉止會相互影響,鄰里之間的友好交流有助于優(yōu)秀家風(fēng)的弘揚和傳承,所以引導(dǎo)農(nóng)民用友善的方式處理街坊鄰里的關(guān)系能夠增強(qiáng)人際關(guān)系,營造互幫互助的環(huán)境氛圍?？傮w而言,家風(fēng)是鄉(xiāng)風(fēng)的縮影,良好的家風(fēng)不僅能夠提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì),還能為構(gòu)建新時代的鄉(xiāng)村共同體形成良好的社會公德奠定堅實的基礎(chǔ)。

3.3.2對農(nóng)民進(jìn)行社會公德教育。社會公德是指社會全體公民在共同的社會生活領(lǐng)域中應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范[9],是鄉(xiāng)村文明的基礎(chǔ),也是新時代農(nóng)民理應(yīng)遵循的道德基礎(chǔ)。農(nóng)民思想政治教育通過對農(nóng)民進(jìn)行遵紀(jì)守法、愛護(hù)家園、鄰里和睦、保護(hù)環(huán)境等社會公德基本內(nèi)容教育,以此提高農(nóng)民的社會公德意識;用道德教化引導(dǎo)農(nóng)民的鄉(xiāng)村建設(shè)行為、強(qiáng)化農(nóng)民的道德觀念、提升農(nóng)民的自律修養(yǎng),喚醒農(nóng)民的“新靈魂”,增進(jìn)農(nóng)民對社會道德的價值認(rèn)同;不斷用新時代社會主義核心價值觀引導(dǎo)農(nóng)民摒棄不良風(fēng)俗和封建腐朽落后的思想觀念,有利于農(nóng)民養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣,形成高尚的道德品質(zhì),逐步形成符合新時代中國特色社會主義核心價值觀要求的昂揚向上、鄉(xiāng)風(fēng)文明的現(xiàn)代農(nóng)民新風(fēng)尚。

3.4 重塑農(nóng)民主體自覺性主體自覺、共同行動是鄉(xiāng)村振興的前提。鄉(xiāng)村振興是一項需要全民參與、集體行動的系統(tǒng)工程,在實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富的目標(biāo)歷程中形成的鄉(xiāng)村振興精神,充分尊重農(nóng)民主體意愿和科學(xué)創(chuàng)新精神,調(diào)動億萬農(nóng)民參與村莊公共事物管理的熱情,反映時代要求、遵循鄉(xiāng)村振興內(nèi)在邏輯。但是也應(yīng)該看到城鎮(zhèn)化進(jìn)程中大部分青年勞動力在外謀求生計,年輕人對家鄉(xiāng)的概念逐漸模糊,還有一部分青年群體從出生到成長都是在非農(nóng)村地區(qū)完成,既沒有對家鄉(xiāng)的認(rèn)同,也沒有對家鄉(xiāng)的熱愛,更沒有返鄉(xiāng)的動力。因此,鄉(xiāng)村的青年力量一旦大量缺失,農(nóng)民的主體力量和主體地位的作用就難以得到發(fā)揮。農(nóng)民思想政治教育作為鄉(xiāng)村振興的精神動力和文化靈魂,與鄉(xiāng)村振興精神協(xié)同引導(dǎo)社會主義核心價值觀和輿論的方向,充分發(fā)揮凝心聚力和促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展的社會功能,激發(fā)農(nóng)民的主人翁意識,重塑農(nóng)民的協(xié)作精神,培植農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)袖及現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民,以足夠的吸引力帶動青年群體返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)反哺家鄉(xiāng)。

3.4.1引導(dǎo)農(nóng)民在情感上理解和心理上認(rèn)同,形成強(qiáng)有力的振興共識。新時代農(nóng)民思想政治教育可以激發(fā)農(nóng)民的發(fā)展?jié)摿?強(qiáng)化農(nóng)民的協(xié)作精神,重建其對鄉(xiāng)村振興的情感認(rèn)同和心理認(rèn)同。農(nóng)民群眾的個人利益要服從集體利益,培育個人與集體之間協(xié)作意識,達(dá)成集體行動的一致性,爭奪市場競爭中的話語權(quán),重塑農(nóng)民當(dāng)家作主的主人翁意識。引導(dǎo)農(nóng)民積極參與鄉(xiāng)村實踐活動,農(nóng)民作為鄉(xiāng)村建設(shè)的主要參與者、實際受益者和直接評價者,可為鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量,營造群策群力、共同參與的鄉(xiāng)村共同體,對內(nèi)培養(yǎng)具有專業(yè)農(nóng)業(yè)技術(shù)、經(jīng)營管理能力的專職人員,對外吸引人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),形成內(nèi)外聯(lián)動發(fā)展新格局。

3.4.2引導(dǎo)農(nóng)民協(xié)同合作,形成強(qiáng)有力的行動集體。農(nóng)村發(fā)展是建立在全體農(nóng)民共同付出、共同參與的基礎(chǔ)上,借助廣大農(nóng)民的行動自覺營造和諧的農(nóng)村社會環(huán)境。廣大農(nóng)民群眾只有相互認(rèn)同并積極配合基層組織服務(wù)于農(nóng)村發(fā)展工作,開展行之有效的鄉(xiāng)村振興的實踐活動,才能實現(xiàn)鄉(xiāng)村共同富裕。農(nóng)民思想政治教育堅持鄉(xiāng)村振興精神,提振和鼓舞農(nóng)民群眾建設(shè)家鄉(xiāng)的士氣和決心,激發(fā)農(nóng)民主體自覺、實現(xiàn)認(rèn)同自覺、參與自覺和行動自覺的有效耦合,強(qiáng)化農(nóng)民的協(xié)同合作,有利于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境,確?！懊利愢l(xiāng)村”建設(shè)工程有條不紊地開展,最終有效服務(wù)農(nóng)村建設(shè)發(fā)展事業(yè)。

3.5 維持鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定治理有效、和諧穩(wěn)定是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村全面振興背景下的農(nóng)民思想政治教育以時代精神、現(xiàn)代法律法規(guī)與鄉(xiāng)規(guī)民約的有效銜接為契機(jī)教育農(nóng)民,推動鄉(xiāng)村社會發(fā)展。隨著鄉(xiāng)村社會的快速轉(zhuǎn)型,依照原有的依賴于國家強(qiáng)制力實現(xiàn)對農(nóng)村全面管控的鄉(xiāng)村“硬治理”已不能與時代發(fā)展要求深度契合,要實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展,滿足農(nóng)民群眾對幸福生活的殷切盼望,就需要黨和政府需將“軟治理”嵌入鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)之中,實現(xiàn)“硬治理”與“軟治理”的優(yōu)勢互補(bǔ)與效用疊加[10],以此維持鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定。鄉(xiāng)村軟治理是相對于鄉(xiāng)村硬治理而言的有別于往常以法律、經(jīng)濟(jì)、軍事、制度等具有強(qiáng)制性、封閉性的鄉(xiāng)村治理模式,是指鄉(xiāng)村治理多元主體采取柔和、遞進(jìn)、說服、教化等方式,借助地方性法規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約、社會公德等軟權(quán)力,以整治鄉(xiāng)村社會各種公共問題為目標(biāo)的協(xié)同治理模式的統(tǒng)稱。由此可見,推動鄉(xiāng)村治理由具體的可感知的物質(zhì)層面向形而上的精神文化層面轉(zhuǎn)變,有利于發(fā)揮鄉(xiāng)村社會核心價值觀的吸引力和同化力,做到真正意義上把維護(hù)鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定的美好局面納入鄉(xiāng)村治理體系中。這就需要農(nóng)民思想政治教育協(xié)同鄉(xiāng)村軟治理,秉持繼承和發(fā)揚的原則,將鄉(xiāng)規(guī)民約與時代精神和現(xiàn)代法律法規(guī)有效銜接,發(fā)揮教化功能引導(dǎo)農(nóng)民自覺遵循鄉(xiāng)村秩序,強(qiáng)化農(nóng)民價值認(rèn)同的同時有效解決鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)的新問題。

3.5.1農(nóng)村社會的發(fā)展需要與時俱進(jìn)的思想品質(zhì)做指導(dǎo)。鄉(xiāng)規(guī)民約是鄉(xiāng)村中群眾集體約定俗成的適用于當(dāng)?shù)厝说牡赖乱?guī)范,也稱之為“地方性倫理”,在不同的歷史時期鄉(xiāng)規(guī)民約發(fā)揮著不同的道德教化作用。鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村范圍內(nèi)發(fā)揮自身的道德教化功能的同時也隨國家社會的發(fā)展變化而變化,摒棄自身落后的、不合時宜內(nèi)容的同時也與體現(xiàn)當(dāng)代思想精髓的時代精神無縫銜接,用社會主義核心價值觀凝心聚力,培養(yǎng)農(nóng)民良好的思想素質(zhì)、責(zé)任意識和奉獻(xiàn)意識,引導(dǎo)農(nóng)民樹立共同的價值理想和人生追求。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)規(guī)民約不斷整合鄉(xiāng)村獨特文化資源,讓農(nóng)民在文化氛圍濃厚的環(huán)境中得到精神熏陶和思想浸潤,引導(dǎo)村民遵循村規(guī)民約、倫理準(zhǔn)則,努力化解農(nóng)民群眾之間的利益矛盾沖突,理順村民的心理癥結(jié),將社會主義核心價值觀作為村民約束自己的行動指南,共建和諧融洽的社會環(huán)境。農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)與外界交流共同密切,開放度、包容性更高,農(nóng)民的主體性地位提升,民主意識增強(qiáng),新時代先進(jìn)的思想取代了頭腦中過時的、落后的思想觀念,農(nóng)民的價值判斷也就更加多元化,這就要求鄉(xiāng)規(guī)民約要重新整合鄉(xiāng)村道德資源,堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝農(nóng)民頭腦,培養(yǎng)具備較高思想道德素質(zhì)的農(nóng)民,堅持用社會主義核心價值觀的相關(guān)道德內(nèi)容調(diào)節(jié)村民及家庭、社會公共生活之間的利益沖突。

3.5.2農(nóng)村社會的發(fā)展不僅靠自治和德治的方式來維系,還需要法治得以保障。農(nóng)民思想政治教育內(nèi)容中加入的法治觀教育可以讓農(nóng)民自覺守法、科學(xué)用法,學(xué)會用法律維護(hù)自身的合法權(quán)益,使之成為具備現(xiàn)代法律意識的新時代農(nóng)民。

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)規(guī)民約用道德教化的功代替法律作為評判村民道德行為的價值判斷,人們常常用約定俗成的鄉(xiāng)村習(xí)俗、是非善惡標(biāo)準(zhǔn)衡量人們的行為是否合理,并且在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會得到了村民的高度認(rèn)同,很好地維持了鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定。換言之,鄉(xiāng)規(guī)民約將法律內(nèi)化為村民的行為準(zhǔn)則與國家法律相輔相成,是國家法在鄉(xiāng)村欠缺的重要補(bǔ)充。通過吸收利用其合理內(nèi)核既促進(jìn)了村民對法律的踐行,又重填和再造了鄉(xiāng)規(guī)民約并賦予其現(xiàn)代國家的意志。新時代的農(nóng)民思想政治教育依托鄉(xiāng)規(guī)民約的法律宣傳和教育形式是最直接最有效的,貼近實際生活,深入人心,使遵守新型鄉(xiāng)規(guī)民約成為廣大人民群眾的法治觀念的重要組成部分。

4 結(jié)語

綜合來看,進(jìn)行農(nóng)民思想政治教育是對鄉(xiāng)村振興的精神助力,能夠為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供更多的精神動力和智力支持。要從農(nóng)村的實際出發(fā),依托新時代豐富的物質(zhì)和精神資源,尋求農(nóng)民思想政治教育的新路徑,加快推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的步伐。