摘要：鄉(xiāng)村振興是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項重大任務(wù)。要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵是要補足鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展的人才短板。將城市人才（新鄉(xiāng)人）支撐問題納入鄉(xiāng)村振興視角考量，不僅是重大實踐問題，也是一個具有前瞻性的理論問題，具有十分重要的意義。文章以建德市胥嶺村為例，基于三生谷公司以三生教育（生活、生態(tài)、生命）理念結(jié)合胥嶺現(xiàn)有資源稟賦，通過新鄉(xiāng)人計劃，引進外來投資，帶動村莊產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增加村民收入來源，共同打造“未來鄉(xiāng)村建設(shè)共富先行區(qū)”的有益經(jīng)驗，探討新鄉(xiāng)人在未來鄉(xiāng)村建設(shè)工作中破解難題的實踐路徑，以期實現(xiàn)共同富裕。

關(guān)鍵詞：三生谷模式；新鄉(xiāng)人；鄉(xiāng)村振興；胥嶺實踐

文章編號：1674-7437（2023）10-01660-03? ? ?中國圖書分類號：F327;D422.6? ? ? 文章標(biāo)識碼：A

作者簡介：蔣建軍（1970-），男，漢族，浙江建德人，本科，高級講師，研究方向為農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)村基層黨建。

鄉(xiāng)村振興是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項重大任務(wù)。黨的二十大報告提出“全面推進鄉(xiāng)村振興”，為農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)民富裕富足的發(fā)展前景描繪了厚重的底色[1]。要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵是要補足鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展的人才短板。農(nóng)村人才按來源地區(qū)可以分為原鄉(xiāng)人、歸鄉(xiāng)人和新鄉(xiāng)人（城市人才下鄉(xiāng)）。2022年2月，《中共中央 國務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》中特別提到，要“鼓勵地方出臺城市人才下鄉(xiāng)服務(wù)鄉(xiāng)村振興的激勵政策”[2]。將城市人才（新鄉(xiāng)人）支撐問題納入鄉(xiāng)村振興視角考量，不僅是重大實踐問題，也是一個具有前瞻性的理論問題，具有十分重要的意義。文章以建德市胥嶺村為例，基于三生谷公司以三生教育（生活、生態(tài)、生命）理念結(jié)合胥嶺現(xiàn)有資源稟賦通過新鄉(xiāng)人計劃，探討新鄉(xiāng)人在未來鄉(xiāng)村建設(shè)工作中破解難題的實踐路徑，以期實現(xiàn)共同富裕。

1? ?背景情況

浙江省建德市乾潭鎮(zhèn)胥嶺村因春秋時期伍子胥途經(jīng)此地而得名，位于海拔400余m的半山腰山谷里，距乾潭鎮(zhèn)約20km，有登記村民人口578人，常住村民約50人左右，基本為60歲以上的“留守”老人，屬于典型的偏遠“空心”山村。2016年，杭州青年汪海潮注冊成立民非企業(yè)三生谷公司進入胥嶺，以三生教育（生活、生態(tài)、生命）理念結(jié)合胥嶺現(xiàn)有資源稟賦，共同打造“未來鄉(xiāng)村建設(shè)共富先行區(qū)”。五年多來，三生谷公司通過新鄉(xiāng)人計劃，相繼引入乾泰農(nóng)業(yè)、云上旅店、初見書店、汪姐青年旅舍、一覺民宿等企業(yè)，投資總額超過1 300萬元，帶動村民創(chuàng)造收入超過百萬元，村民的土房子年租金也從5年前的平均2 000元/棟增加到現(xiàn)在的平均5 000元/棟，增長2.5倍。新鄉(xiāng)人在未來鄉(xiāng)村建設(shè)工作中破解難題、在推進共同富裕上取得了卓越成效。

2? ?基本做法

2.1? ?引領(lǐng)：堅持文化引領(lǐng)，奏響鄉(xiāng)村振興協(xié)奏曲

一是生態(tài)文化是鄉(xiāng)村建設(shè)的價值引領(lǐng)。2016年起，三生谷公司與乾潭鎮(zhèn)合作，以胥嶺村為試點，致力于胥嶺國際生態(tài)村建設(shè)，用國際生態(tài)村標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟、生態(tài)、社群、文化和世界觀四個維度指導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的實踐，塑造乾潭鎮(zhèn)“杭州都市圈生態(tài)健康城”形象。二是文化創(chuàng)意是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的重要動能。現(xiàn)在，每到三、四月間，胥嶺的千畝油菜花相繼盛開，五月則是紫藤花與映山紅的世界。古道登山節(jié)、胥嶺梯田民樂節(jié)在此時應(yīng)約而至，成為胥嶺與游客在每個春天的共同約定。三是文化供給是鄉(xiāng)村人才振興的重要條件。三生谷生態(tài)書院是聯(lián)合國教科文組織和全球生態(tài)村聯(lián)盟合作伙伴，長期進行鄉(xiāng)村振興人才培訓(xùn)和國內(nèi)國際論壇、游學(xué)等交流活動；自然學(xué)校，以三生教育理念為宗旨，為中外兒童提供中短期自然教育、游學(xué)研學(xué)等定制活動；“胥嶺初見書房”，創(chuàng)造了中國第一家旅行書店的概念，成為胥嶺文化交流的客廳。

2.2? ?創(chuàng)新：打通壁壘，推動各類要素流動

一是創(chuàng)新組織形式，為鄉(xiāng)村振興工作注入動力[3]。建德市乾潭鎮(zhèn)深入分析基層組織建設(shè)現(xiàn)狀，聚焦服務(wù)能力不強等問題，建立服務(wù)業(yè)辦公室與鄉(xiāng)村建設(shè)聯(lián)系更加緊密、助推創(chuàng)新幫扶更加精準(zhǔn)。二是創(chuàng)新運營模式，為鄉(xiāng)村振興工作注入定力。三生谷公司和胥嶺村合資成立的建德胥嶺三生谷鄉(xiāng)建管理有限公司，其中注冊資金12萬由三生谷出資，三生谷公司以其城市人脈資源、運營能力和資金投入占股70%，并對應(yīng)胥嶺村村莊資源的運營權(quán)；胥嶺村則以村莊資源入股，占股30%，擁有分紅權(quán)70%。該股權(quán)和分紅比例設(shè)計在一定程度上消除了村民的疑慮，解決了三生谷公司后期運營的后顧之憂。三是創(chuàng)新治理機制，為鄉(xiāng)村振興工作注入活力。新鄉(xiāng)人作為參與鄉(xiāng)村治理的嵌入力量[4]，從新、老村民的經(jīng)濟共同體入手，通過新鄉(xiāng)人引導(dǎo)，帶動老村民接觸和接受環(huán)保理念，減少農(nóng)藥和化肥的使用，開展垃圾分類，完成了許多村干部較為棘手的任務(wù)。

2.3? ?搭臺：整合資源，搭建發(fā)展平臺，形成協(xié)同性力量

一是打造生態(tài)文明教育高地。通過美國人文科學(xué)院院士柯布教授、聯(lián)合國教科文組織、全球生態(tài)村聯(lián)盟等大V的賦能，形成可持續(xù)的內(nèi)容產(chǎn)出，打造胥嶺作為全國生態(tài)文明教育的制高點。二是開設(shè)“三生教育”活動平臺。5年多來，三生谷公司在胥嶺舉辦了100多場主題各異、受市場歡迎的活動，上海來的大學(xué)畢業(yè)生尹孝天已主持了三十多期三生講堂，推廣建德、乾潭和胥嶺的旅游資源，為村民導(dǎo)流和增收。三是構(gòu)建新老村民創(chuàng)業(yè)共同體。留英歸國碩士劉燁成立山寶合作社，通過幫助老村民采購和設(shè)計包裝山核桃、山茶油、菜籽油和蔬菜等產(chǎn)品，與老村民一起創(chuàng)業(yè)創(chuàng)生創(chuàng)富，共建共享，形成新型共同體。

2.4? ?深化：深化三大做法，破解“三生谷”模式落地難題

一是深化生態(tài)文明教育的文化內(nèi)容供給，形成了可持續(xù)的內(nèi)容產(chǎn)出。胥嶺幾乎每周都有專家講座，拜訪和參觀，這些人中有些人旅居一周，有些人來一個月，甚至有些人多年。因為這個新鄉(xiāng)人的社群，因為這個生態(tài)文明教育的文化內(nèi)容供給，胥嶺成為人文旅游典范。二是深化企地合作，塑造杭州都市圈生態(tài)健康城形象。在帶動胥嶺村發(fā)展的同時，其溢出效應(yīng)還帶動了該鎮(zhèn)牌樓、幸福村等村莊的新鄉(xiāng)人團隊入駐。其中，牌樓村的新鄉(xiāng)人團隊租賃6hm2田地，舉行新農(nóng)人培訓(xùn)和兒童自然教育夏令營；幸福村的團隊組織了2020年全國社創(chuàng)之星大賽決賽。三是深化區(qū)域交流，拓展推廣系統(tǒng)性建設(shè)鄉(xiāng)村的理念和路徑。5年多來，三生谷公司以胥嶺村為基地，開展鄉(xiāng)村建設(shè)的培訓(xùn)活動，培訓(xùn)來自全國各地的鄉(xiāng)村振興人才達上千人次；同時，深化區(qū)域交流合作，相繼赴麗水松陽、溫州泰順等地開展培訓(xùn)交流活動，推廣三生谷公司系統(tǒng)性建設(shè)鄉(xiāng)村的理念和路徑。

3? ?“三生谷”模式的三大突破

3.1? ?新鄉(xiāng)人計劃破解了鄉(xiāng)村振興人才短缺的瓶頸問題

在鄉(xiāng)村多元和開放的人才來源中“誰是‘留得住、用得上、有作為”的人才，這是實踐中必須破解的難題。三生谷憑借社會影響力，不斷投入和創(chuàng)新，以各種文化活動吸引全國各地市民入駐胥嶺村。五年來長期居住和旅居胥嶺的新鄉(xiāng)人達到58人。與養(yǎng)老團不同，胥嶺的新鄉(xiāng)人中本科以上學(xué)歷有47人，占比達81%；70后52人，占比達89.7%。他們的到來不僅為鄉(xiāng)村帶來了新鮮的血液，也為鄉(xiāng)村振興帶來了希望。

3.2? ?一村一書院計劃開啟了鄉(xiāng)村振興新的發(fā)展路徑

三生谷公司通過成立三生谷生態(tài)書院，相繼邀請國內(nèi)外知名“三農(nóng)”專家溫鐵軍教授、張孝德教授以及聯(lián)合國教科文組織東亞區(qū)主管羅伯特先生等人來胥嶺開課和指導(dǎo)，推廣系統(tǒng)性建設(shè)鄉(xiāng)村的理念和路徑：生態(tài)書院—生態(tài)文化—生態(tài)人—生態(tài)項目—生態(tài)村。從書院入手，傳播生態(tài)文化，匯聚新鄉(xiāng)人，引入乾泰農(nóng)業(yè)等公司，實踐有機種植，建設(shè)國際生態(tài)村，蓬勃發(fā)展的生態(tài)產(chǎn)業(yè)正成為推動胥嶺鄉(xiāng)村振興的新動能。這樣的鄉(xiāng)村振興路徑，其模式可以復(fù)制，其經(jīng)驗值得推廣。

3.3? ?“三生”內(nèi)涵的提出豐富了未來鄉(xiāng)村的發(fā)展圖景

“未來的鄉(xiāng)村什么樣”現(xiàn)在雖然還沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但其思考與實踐都涉及一個問題，那就是如何處理好人與自己、人與他人、人與自然的關(guān)系?！叭取蹦Ｊ揭陨鷳B(tài)、生活、生命教育為內(nèi)核，強調(diào)在鄉(xiāng)村，其生產(chǎn)不單是一種生存方式，更是一種生活方式，重建對于自然的認識，重塑對于生命意義的認識，為當(dāng)前解決農(nóng)村發(fā)展問題提供“三生谷”智慧和“三生谷”方案。

4? ?“三生谷”模式的四點啟示

4.1? ?要落實好主體責(zé)任，為鄉(xiāng)村振興工作提供保障支撐

黨的建設(shè)是各項工作發(fā)展的核心要素?！班l(xiāng)村振興工作”傳遞的一個強烈信號就是“黨建工程”。一是要做好組織保障工作，一張藍圖繪到底[5]。胥嶺村早在2016年就與三生谷公司合作建立村莊運營公司，但因為期間村“兩委”四年中換了三任村黨支部書記，因換屆等因素導(dǎo)致合同一直未能落實到位，新鄉(xiāng)人發(fā)展空間受限，投資意愿不強。二是要創(chuàng)新農(nóng)村基層組織設(shè)置和活動方式。隨著新鄉(xiāng)人的進入，要探索新《村民委員會組織法》下新鄉(xiāng)人的法律地位和法律權(quán)利，加快農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法立法進程、明確其特別法人地位，為新鄉(xiāng)人參與農(nóng)村基層社會治理工作留出足夠空間。

4.2? ?要不斷發(fā)揮文化引領(lǐng)在鄉(xiāng)村振興中的基礎(chǔ)性作用

在現(xiàn)代化進程中，鄉(xiāng)村作為中華民族傳統(tǒng)文化基因庫，有著獨特的地位，也是鄉(xiāng)村振興工作最可寶貴的資源。一是要建立鄉(xiāng)村歷史文化保護制度。通過劃定鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史文化保護線、提供維護資金支持等多種途徑，使文物古跡、傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)遺跡、灌溉工程遺產(chǎn)等得到切實保護，助力鄉(xiāng)村振興工作。二是要充分發(fā)揮社會組織的作用，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度。其中，三生谷公司通過建立書院，在發(fā)揮書院教化育人、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用的同時，通過為城市家庭提供體驗農(nóng)耕活動、鄉(xiāng)村生活和書院教育的平臺，溝通城鄉(xiāng)，助力鄉(xiāng)村生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的做法值得肯定。

4.3? ?要不斷強化鄉(xiāng)村振興工作人才保障

勞動力從邊際生產(chǎn)率低的鄉(xiāng)村向邊際生產(chǎn)率高的城市流動是現(xiàn)代化進程中的客觀規(guī)律。破解這個瓶頸，需要營造促進本土人才成長和外來人才入鄉(xiāng)的制度環(huán)境。一是要建立返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的激勵機制。在融資貸款、稅費減免、用地、配套設(shè)施建設(shè)補助等方面提供政策支持，將農(nóng)民工返鄉(xiāng)、大學(xué)生回鄉(xiāng)，特別是城市各類人才下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)納入各地一次性創(chuàng)業(yè)補貼、創(chuàng)業(yè)擔(dān)保貸款扶持范圍。二是應(yīng)全面建立職業(yè)農(nóng)民制度。整合利用各類資源構(gòu)建高素質(zhì)農(nóng)民教育培訓(xùn)體系，加大對家庭農(nóng)場主、農(nóng)民專業(yè)合作社領(lǐng)辦人、農(nóng)產(chǎn)品電商經(jīng)營者等的培訓(xùn)。對新型職業(yè)農(nóng)民開展職稱評定，增強他們的職業(yè)成就感、榮譽感。

4.4? ?堅持綠色生態(tài)共富發(fā)展理念

鄉(xiāng)村振興在關(guān)注物質(zhì)財富增長的同時，也要關(guān)注和處理好產(chǎn)業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系。鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護是推動生態(tài)村建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。村民居住生活環(huán)境美不美、空氣水土質(zhì)量好不好，直接關(guān)系到盤活鄉(xiāng)村資源促進農(nóng)民創(chuàng)收增收的空間廣不廣、聚集人才資金的引力大不大[6]。胥嶺生態(tài)村的建設(shè)始終踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，在以堅持尊重自然、順應(yīng)自然的思想為指導(dǎo)，因地制宜，科學(xué)規(guī)劃，開發(fā)一個集生態(tài)、文化、經(jīng)濟等為一體的生態(tài)村落。胥嶺村四周群山環(huán)抱，從山腳到山腰，層層疊疊著錯落有致的梯田。該村充分保護利用傳統(tǒng)村落和自然山水、歷史文化、田園風(fēng)光等資源，在千畝梯田上種滿油菜花，油菜花盛開的季節(jié)，吸引大量游客前來享受山鄉(xiāng)春色，游客的到來也為大山里的鄉(xiāng)村帶來了良好的經(jīng)濟效益。這顯然已經(jīng)形成了當(dāng)?shù)靥厣奶萏镉筒嘶糜纹放?。同時，在農(nóng)耕方面，三生谷積極推廣有機生態(tài)種植，不用化肥、農(nóng)藥，恢復(fù)耘禾、人工除草等自然農(nóng)法，及至收割，大獲豐收。從有機大米，到手工麥芽糖，到涉足的野茶采摘、加工，團隊始終在摸索發(fā)展。

5? ?結(jié)束語

三生谷公司以胥嶺村為試點，以“生態(tài)書院-生態(tài)文化-生態(tài)人-生態(tài)項目-生態(tài)村”的建設(shè)模式，用國際生態(tài)村標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟、生態(tài)、社群、文化和世界觀四個維度指導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的實踐，在一定程度上取得了重大的成功，其經(jīng)驗包括堅持文化引領(lǐng)，奏響鄉(xiāng)村振興協(xié)奏曲；打通壁壘，推動上下左右要素流動；整合資源，搭建發(fā)展平臺，形成協(xié)同性力量；深化三大做法，破解“三生谷”模式落地難題等方面，借此分析了當(dāng)前鄉(xiāng)村地區(qū)在推進共同富裕的過程中要落實好主體責(zé)任，為鄉(xiāng)村振興工作提供保障支撐；要不斷發(fā)揮文化引領(lǐng)在鄉(xiāng)村振興中的基礎(chǔ)性作用；要不斷強化鄉(xiāng)村振興工作人才保障；堅持綠色生態(tài)共富發(fā)展理念四點啟示，以期為其他地區(qū)推進共同富裕提供可復(fù)制、可推廣的借鑒經(jīng)驗。

參考文獻：

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