趙宣竹

(華北科技學(xué)院 文法學(xué)院,河北 廊坊 065201)

提到明清時(shí)代科第蟬聯(lián)、世代簪纓的名門(mén)望族,人們會(huì)不自覺(jué)地將目光集中到江南,想到“父子雙宰相”“五里三進(jìn)士,隔河兩狀元”的“桐城方氏”,或是“一門(mén)三宰相”的“海寧陳氏”。然而,在北方的近畿地區(qū),也有著這樣一個(gè)科舉不斷、簪纓不絕的大家族,這就是“文安紀(jì)氏”家族。文安紀(jì)氏家族中,不只男兒博取功名、盡忠行孝,女子也博通經(jīng)史、熟操文翰,形成了較為固定的閨秀唱和群體,且有詩(shī)稿集結(jié)成集,并涌現(xiàn)出這一家族女性文學(xué)群體的杰出代表——紀(jì)玘文。從這些女性的文學(xué)活動(dòng)、文化素養(yǎng)可以窺見(jiàn)文安紀(jì)氏家族詩(shī)禮傳家的“文安世大家”[1]風(fēng)貌。

一、文安紀(jì)氏家族興盛概況

文安紀(jì)氏家族自第一代于永樂(lè)十年遷至文安,此后一直繁衍興盛,由明至清六百年間,頻登科甲,成為河北有名的詩(shī)禮大族。

(一)簪纓不絕

據(jù)文安紀(jì)氏家譜記載(1)文安紀(jì)氏家族家譜主要有二種:一為紀(jì)昌期等修,刊印于清道光年間,現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館;一為民國(guó)紀(jì)英培、紀(jì)文浚等重修,現(xiàn)藏于日本東京國(guó)立博物館、美國(guó)猶他州家譜學(xué)會(huì)。本文據(jù)國(guó)圖所藏撰寫(xiě)。,文安紀(jì)氏的一世祖紀(jì)壽于永樂(lè)十年遷至文安,二世開(kāi)始通過(guò)科舉入仕,三世中的紀(jì)纮是紀(jì)氏家族崛起的重要人物:一方面他為官廉直而有政聲;另一方面,家教有方,教子言語(yǔ)為其子紀(jì)常整理成《長(zhǎng)史家訓(xùn)》,成為紀(jì)氏家族傳承數(shù)百載的治家良訓(xùn)。自此,紀(jì)氏家族簪纓不絕。據(jù)統(tǒng)計(jì),自明至清,紀(jì)氏共出了17名進(jìn)士,30多名舉人。[2]

(二)詩(shī)禮望族

綜上所述,文安紀(jì)氏自第一世紀(jì)壽開(kāi)始,便課子讀書(shū),詩(shī)禮持家。因此,紀(jì)氏子孫才能科第綿延、簪纓不絕。與此同時(shí),詩(shī)禮傳家的傳統(tǒng),也使得紀(jì)氏子孫博學(xué)多才,毎有著述行世。三世紀(jì)纮的治家言論,為其子紀(jì)常整理成《長(zhǎng)史家訓(xùn)》,成為紀(jì)家后世秉承之儀范。八世紀(jì)克揚(yáng)著述甚豐,可惜多半毀于兵火,所存僅《麗奇軒文集》及《麗奇軒四書(shū)講義》《麗奇軒易經(jīng)講義》,后二種為《四庫(kù)全書(shū)》所收錄。紀(jì)克昭著有《慎儉堂遺稿》。九世之中,紀(jì)炅著有《桂山堂集》《青鏤堂制業(yè)》《朏庵詩(shī)集》、紀(jì)元著有《臥游山房稿》、紀(jì)愈著有《式綸堂詩(shī)稿》、紀(jì)星著有《臥游詩(shī)稿》。十世之中,紀(jì)逵宜著有《夢(mèng)筆山房詩(shī)集》《繭甕集》《閑云詞》及《可亭存稿》、紀(jì)邁宜著有《儉重堂集》《岱麓山房詩(shī)集》、紀(jì)遴宜著有《龍城集詩(shī)箋》、紀(jì)薖宜著有《春草軒集》《嘯懷書(shū)屋集》《游楚草》《返吳吟》、紀(jì)暹宜著有《五芝樓集》。十一世之中,紀(jì)恒著有《藤花書(shū)屋詩(shī)草》、紀(jì)晉著有《寶樹(shù)軒詩(shī)集》、紀(jì)巽中為女性詩(shī)人,著有《感懷詩(shī)草》。十二世之中,紀(jì)淑曾著有《漢皋詩(shī)集》、紀(jì)曾蔭著有《松筠閣詩(shī)草》、紀(jì)曾藻著有《小癡遺稿》。十三世之中,紀(jì)淦著有《豆花齋集》、紀(jì)玘文為女性詩(shī)人,著有《近月亭詩(shī)稿》。而許多家族成員的詩(shī)作,還被收入著名總集之中。如被收入陶梁的《國(guó)朝畿輔詩(shī)傳》、徐世昌的《晚晴簃詩(shī)匯》,以及王企埥的《四家詩(shī)鈔》等。足見(jiàn)紀(jì)氏家族文學(xué)水平之高。

二、紀(jì)氏家族女性文學(xué)活動(dòng)情況

紀(jì)氏家族的女性們?cè)谠?shī)禮傳家的家庭環(huán)境中,在父輩的著意培養(yǎng)下,自幼耳濡目染,熏陶出她們卓越的才思,陶冶出良好的詩(shī)文素養(yǎng)。因此,大多能筆墨,擅詩(shī)詞。

(一)見(jiàn)于記載參與紀(jì)氏家族女性文學(xué)活動(dòng)人員

紀(jì)氏家族女性大多從事文學(xué)創(chuàng)作,只是除紀(jì)玘文外,留存下來(lái)的作品數(shù)量不多。至紀(jì)玘文之子李紹堃為母親重刻詩(shī)集,并采集收錄家中親友女性文集集結(jié)成《十三名媛詩(shī)草》,刊印出版,才得以保存部分詩(shī)作。而紀(jì)氏家族女性的文學(xué)活動(dòng)也可以從紀(jì)玘文的《近月亭詩(shī)稿》及《十三名媛詩(shī)草》中窺見(jiàn)一二。

從上述詩(shī)集可以看到,進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、且見(jiàn)于記載的紀(jì)氏家族女性及相關(guān)人員主要有:

紀(jì)巽中,紀(jì)薖宜女,尚書(shū)劉端敏孫庠生劉坤妻,直隸文安人,著有《感懷詩(shī)草》,今已不存,《十三名媛詩(shī)草》收錄其詩(shī)作一首。

劉錫友,號(hào)義群,紀(jì)巽中女,紀(jì)晉之子紀(jì)淑曾妻,直隸大城人,著有《松鶴軒詩(shī)集》,今不存,《十三名媛詩(shī)草》收錄八首。

李氏姐妹:李學(xué)淑,號(hào)慧貞,直隸任丘縣人,《十三名媛詩(shī)草》收錄其詩(shī)一首;李學(xué)慎,號(hào)似漪,直隸任丘縣人?！妒略?shī)草》收錄其詩(shī)十首。二人之父為工部員外李中理,母為紀(jì)淑曾之姑母,故紀(jì)玘文稱二人為表姑。

李汝瑛,號(hào)韞華,工部員外李中理孫女,李學(xué)淑、李學(xué)慎侄女,諸生紀(jì)琛妻,紀(jì)琛為紀(jì)淑曾長(zhǎng)子。李汝瑛為劉錫友與紀(jì)淑曾之長(zhǎng)兒媳,紀(jì)玘文之嫂。直隸任丘縣人。著有《松云閣詩(shī)集》《金剛經(jīng)注》《汝瑛詩(shī)鈔》,見(jiàn)于《擷芳集》《國(guó)朝閨秀正始集正始續(xù)》著錄,今已不存,《十三名媛詩(shī)草》收錄其詩(shī)三十首。

紀(jì)玘文,字蘊(yùn)山,號(hào)德暉,直隸文安人,紀(jì)淑曾長(zhǎng)女,靜海拔貢李煌妻。著有《近月亭詩(shī)稿》四卷(初刊于乾隆四十三年戊戌湖南長(zhǎng)寧觀察官署,重刻于嘉慶十九年甲戌板藏云香書(shū)屋):卷一收詩(shī)一百首、卷二收詩(shī)九十四首、卷三收詩(shī)九十六首、卷四收詩(shī)一百零五首,該詩(shī)集是唯一保存完整的紀(jì)氏家族女性詩(shī)集。

李培筠,號(hào)蓮溪,字竹君,紀(jì)玘文與李煌女,直隸靜海縣人。《十三名媛詩(shī)草》收錄其詩(shī)十九首。

方芬,號(hào)采芝,順天大興人,嘉善縣丞方維翰女,國(guó)學(xué)程某妻,著有《綺云春閣詩(shī)鈔》二卷,今存咸豐六年丙辰古歙程氏刊本?！妒略?shī)草》收錄其詩(shī)九首。其與紀(jì)玘文、李汝瑛有交往。

(二)紀(jì)氏家族女性文學(xué)活動(dòng)

紀(jì)氏家族女性的文學(xué)活動(dòng)主要包括:家族內(nèi)部女性聯(lián)吟唱和、女性親眷書(shū)信往來(lái)以及與其他詩(shī)媛詩(shī)箋贈(zèng)答等。

1.家族內(nèi)部女性聯(lián)吟唱和家族內(nèi)部女性聯(lián)吟唱和是紀(jì)氏家族女性文學(xué)活動(dòng)的主要形式。其中,以母女、姐妹、姑嫂間的唱和最為多見(jiàn)。劉錫友在寄給女兒的《有感》詩(shī)中說(shuō):“燕山楚水三千里,地北天南共苦吟”[3]2。可見(jiàn),“苦吟”是這一家族女性的生活常態(tài)。紀(jì)玘文有《懷古和母氏韻》、李韞華有《苦雨和蘊(yùn)山》、李培筠有與母親同題之《十方院觀牡丹》。

紀(jì)玘文的《十方院觀牡丹》[4]卷四3詩(shī)中,就曾詳細(xì)回憶了在京城的一次家族女性詠牡丹聯(lián)吟盛況:“興會(huì)淋漓結(jié)閨友,共向豐臺(tái)拾翠游?！辈⑶抑攸c(diǎn)寫(xiě)到此次集會(huì)聯(lián)吟表現(xiàn)最突出的兩位:“知音國(guó)色成雙艷,歌罷清平自罕儔(下注:謂李慧貞姊妹)”。在眾多的唱和中,紀(jì)玘文和李韞華姑嫂間的唱和最為頻繁,如紀(jì)玘文在《贈(zèng)韞華》[4]卷三9詩(shī)中形容“吟詩(shī)偕子夕”“斗句每終宵”,李韞華也有《苦雨和蘊(yùn)山》等和作。僅二人同題的唱和就有《戰(zhàn)城南》《觀熊舞》《有所思》,從中可以看到紀(jì)氏家族女性日常活動(dòng)的豐富性和主動(dòng)參與文學(xué)創(chuàng)作的積極性。而二人同題之作,更能彰顯出各自的特色。如樂(lè)府古題《戰(zhàn)城南》,李韞華詩(shī)偏重情景再現(xiàn),有“紫騮嘶、旌旗晃,城南殺氣連天上”[3]9,且感嘆戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,歌頌將士的獻(xiàn)身精神:“萬(wàn)騎從戍幾人歸?白骨如山復(fù)辨誰(shuí)?”“丈夫志豈在封侯?但愿不見(jiàn)生民泣”[3]9。而紀(jì)玘文詩(shī)則顯得斗志昂揚(yáng),完全超越樂(lè)府舊意:“一朝巢覆妖鳥(niǎo)盡,露布?xì)w來(lái)天下知?！薄叭松暝乱柞沲?要將帶礪盟山河。男兒自有?；≈?莫守雪窗吒波羅?！盵4]卷二17再如《有所思》古題,二人分工合作,李韞華賦春,紀(jì)玘文賦秋,都以思親為主題。李韞華起句言“春日暖、春草肥。寸心何以報(bào)春暉?”結(jié)句以“越天迢遞三千里,正是臨風(fēng)倚戶時(shí)(李韞華父母在越地)”[3]12。紀(jì)玘文起句言“秋日矣,百花殘,秋日花殘隴塞寒”,結(jié)句以“天南地北思千里,纖月臨空兩地看”[4]卷一12。各工巧思,兩相爭(zhēng)妍。二人也有心靈契合、語(yǔ)出相似之時(shí)。比如一起觀看過(guò)類似今天馬戲表演的“熊舞”之后,她們同時(shí)感到臣服于人、供人役使的熊,不再是真正意義上的那個(gè)猛獸,于是發(fā)出“雄氣安在哉?”(李韞華)“猛氣安在哉?”(紀(jì)玘文)的同調(diào)嘆息。而從這一同題詩(shī),也看到清代閨中女性業(yè)余生活較之前代變得豐富起來(lái),眼界也開(kāi)闊了許多。

2.女性親眷臨別留贈(zèng)及書(shū)信往來(lái)由于紀(jì)氏家族女性文學(xué)素養(yǎng)均較高,因此,她們之間的臨別留贈(zèng)與書(shū)信往來(lái),也往往采取詩(shī)歌贈(zèng)答的方式。如李學(xué)淑有《贈(zèng)蘊(yùn)山表侄女》、李學(xué)慎有《送蘊(yùn)山表侄女赴楚》,都系臨別留贈(zèng)之作。而李學(xué)淑詩(shī)中則明確言到“二十韶華羨女宗”“鄂渚彩鸞初度影,鳳城紅藥又翻叢”[3]3,與紀(jì)玘文的《二十初度》詩(shī)兩相對(duì)應(yīng),可以知曉紀(jì)玘文幼年在湖南隨宦,于十七歲出嫁,二十歲又隨夫宦山西太原(唐代稱鳳城)的經(jīng)歷。李韞華有《寄二姑慧貞》《又寄二姑慧貞》《任丘留別大姑》《以梅花贈(zèng)蘊(yùn)山》《病中蘊(yùn)山常以肴饌相饋有感》等。紀(jì)玘文則有《寄嫂氏韞華時(shí)歸寧越中》《贈(zèng)韞華》《新筑小閣詩(shī)贈(zèng)嫂氏韞華》《留別潤(rùn)圃妹》《新屋落成詩(shī)贈(zèng)潤(rùn)圃妹》等。這些書(shū)信往來(lái)有的是千里之外的互訴情腸,有的僅僅是蕭墻之隔的遞箋傳情,卻都表達(dá)了女性之間溫柔細(xì)膩的情思、體貼入微的感受和真摯感人的思念。

3.與其他詩(shī)媛詩(shī)箋贈(zèng)答由于紀(jì)氏家族女性酷愛(ài)詩(shī)文寫(xiě)作,她們也同樣關(guān)注有詩(shī)才的其他閨秀,并主動(dòng)與之交往。這一點(diǎn)從方芬與紀(jì)玘文的詩(shī)箋往來(lái)中,便可窺見(jiàn)一斑。方芬有《紀(jì)蘊(yùn)山李韞華見(jiàn)示手著各集》一詩(shī),記述了三人初次相見(jiàn)時(shí),紀(jì)玘文姑嫂便主動(dòng)以詩(shī)集相贈(zèng)并結(jié)識(shí)為詩(shī)友的經(jīng)歷。詩(shī)中方芬以岑參(岑荊州)的詩(shī)風(fēng)與詩(shī)才來(lái)比喻紀(jì)玘文姑嫂,說(shuō)她們?nèi)缤抑ヌm,各吐芬芳。紀(jì)玘文留存的詩(shī)稿名《近月亭詩(shī)稿》,據(jù)方芬的詩(shī)推測(cè),李韞華的詩(shī)集應(yīng)為《松云閣詩(shī)集》,可惜,由于李韞華早夭,其詩(shī)集未能再次刊刻流傳,故今已不見(jiàn)。此次結(jié)識(shí)后,紀(jì)玘文與方芬一直有詩(shī)文唱和往來(lái)。收入《重刻近月亭詩(shī)稿》的即有《題方采芝小照》《和方采芝原韻》等。

這些交往活動(dòng)使得閨閣詩(shī)人們有了互相交流、互相切磋的機(jī)會(huì),更利于她們?cè)娢募妓嚨脑鲩L(zhǎng)和詩(shī)歌素材的增加,為閨閣女性從事詩(shī)詞創(chuàng)作提供了更多的途徑。此外,紀(jì)玘文還主動(dòng)搜集整理同時(shí)代女性詩(shī)媛的作品,其子李紹堃在《十三名媛詩(shī)草》序中說(shuō):“余承母志,于燕晉吳越之間,得詩(shī)一百余首?！盵3]序1可見(jiàn),李紹堃集結(jié)刊印該詩(shī)集,是在幫母親完成心愿。

(三)紀(jì)氏家族女性文學(xué)創(chuàng)作成就

1.著作頗豐紀(jì)氏家族女性文學(xué)群體成就斐然,且特色鮮明。據(jù)今留存的記載可以看到:她們不僅積極從事創(chuàng)作活動(dòng),且大多有詩(shī)集刊刻傳世,如紀(jì)巽中有《感懷詩(shī)草》、劉錫友有《松鶴軒詩(shī)集》、李汝瑛(韞華)有《汝瑛詩(shī)鈔》、紀(jì)玘文有《近月亭詩(shī)稿》?？上皫追N,今已不能看到,唯有紀(jì)玘文《重刻近月亭詩(shī)稿》得以流傳存世,而后所附《十三名媛詩(shī)草》可以窺見(jiàn)其他女性詩(shī)人的些許風(fēng)貌。

2.突破閨閣題材僅從傳世作品來(lái)看,紀(jì)氏家族女性不僅擅長(zhǎng)于普通閨閣題材中的題詠風(fēng)物、四時(shí)感興,更有不同于一般閨閣才人的羈旅行役、懷古詠史。很顯然,這與她們的隨宦經(jīng)歷有著很重要的聯(lián)系:隨宦四方使得她們?cè)黾恿说巧脚R水、懷古憑吊的機(jī)會(huì),長(zhǎng)途跋涉赴任及歸寧的經(jīng)歷又增添了羈旅行役的感受,這些使得她們眼界開(kāi)闊,不同于前代閨閣詩(shī)人囿于閨閣內(nèi)的局限,境界自然闊達(dá)。詠史懷古詩(shī)如:劉錫友的《詠史》三首,李學(xué)慎的《詠班昭》《詠綠珠》,紀(jì)玘文的《詠史》《箜篌引》《鸚鵡洲》《伯牙臺(tái)》《懷古和母氏韻》、《雜詩(shī)》三首、《龍蟲(chóng)吟》《供奉吟》、《楚中懷古和韻》四首、《老女吟》《賈誼宅》《吊豫讓》《過(guò)淮陰侯祠》《明妃墓》《介山懷古》等,李韞華的《釣臺(tái)懷古》《赤壁》,李培筠的《綿山懷古》《溫泉》等;羈旅行役詩(shī)如劉錫友的《春懷》、李學(xué)慎的《早發(fā)平原》、紀(jì)玘文的《吾邱早發(fā)》《洞庭舟中和大人韻》《舟中憶方采芝》《夫子署平陽(yáng)司馬卸篆回太原》、李韞華的《晚泊》二首等。

3.詩(shī)作水平較高這些懷古詠史及羈旅行役題材的詩(shī)作,既警句頻出,又以獨(dú)特的視角洞悉歷史,以獨(dú)特的感受品味漂泊。如劉錫友《詠史》詩(shī)中評(píng)論信陵君道:“不是奇謀通內(nèi)寵,虎符何得擅兵權(quán)?”[3]1點(diǎn)出信陵君養(yǎng)門(mén)客的必要性,李學(xué)慎的《詠班昭》詩(shī)中說(shuō)“能將事業(yè)洗鉛華”[3]4可以成為激勵(lì)閨閣才人之語(yǔ)。劉錫友的《春懷》[3]3中說(shuō)“江漢非吾土,憑欄望遠(yuǎn)心”——像一切宦游在外的詩(shī)人一樣,隨宦的女詩(shī)人也有登高思鄉(xiāng)的惆悵,她憧憬“萱庭他日語(yǔ),重?cái)⒕G窗音”。紀(jì)玘文的《吾邱早發(fā)》寫(xiě)羈旅之苦:“旅棲未穩(wěn)又登程,一徑籃輿夜氣清?！薄翱吐诽鎏龊稳盏?夢(mèng)中仍是故園情?！盵4]卷一15李韞華的《晚泊》二首,其中有“誰(shuí)家一聲笛,吹落未歸鴻”及“猶憐清夜月,千里向人圓”[3]8之語(yǔ),都是情語(yǔ)寓于景語(yǔ)的羈旅佳作。

道咸年間女性文壇領(lǐng)袖沈善寶在《名媛詩(shī)話》中點(diǎn)評(píng)到:“偶見(jiàn)十三名媛詩(shī)鈔,直隸居七?！?shī)倶自然工雅。”[5]卷十8充分肯定了這些女詩(shī)人的文學(xué)造詣。

三、紀(jì)玘文的文學(xué)成就

紀(jì)玘文作為紀(jì)氏家族女性詩(shī)人的杰出代表,其文學(xué)成就主要展現(xiàn)在她的《近月亭詩(shī)稿》之中。該詩(shī)集初刊于乾隆四十三年戊戌(1778年)湖南長(zhǎng)寧觀察官署,重刻于嘉慶十九年甲戌(1814年)板藏云香書(shū)屋。前有劉掞序,李煌刻書(shū)序及自序,子紹堃、肇基序。后有其父紀(jì)淑曾及師劉掞等人以詩(shī)作跋。詩(shī)集以創(chuàng)作時(shí)間為序,分為四卷:卷一詩(shī)一百首、卷二詩(shī)九十四首、卷三詩(shī)九十六首、卷四詩(shī)一百零五首。前三卷多做于隨宦湖南時(shí)期,第四卷做于隨宦山西時(shí)期。劉掞稱其“汝有近月集,陳義類老孺。人物判優(yōu)劣,鑒別在錙銖。”[4]跋1王志湉稱其“久聞道蘊(yùn)稱名士,果是宣文似老孺?！盵4]跋2誠(chéng)如上述評(píng)價(jià)所述,紀(jì)玘文作為北方閨秀,與江南才女在詩(shī)作題材及風(fēng)格上展現(xiàn)出截然不同的特點(diǎn),具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)題材多樣,詠史與懷古尤擅

紀(jì)玘文的詩(shī)作題材不囿于傳統(tǒng)的閨閣意象、花草題詠,受其母親影響,她較多寫(xiě)作詠史懷古之作,且能自出新意。

如其《詠史》七首,評(píng)秦始皇焚書(shū)云“六經(jīng)灰燼恨難平,禍?zhǔn)锥擞衫羁袜l(xiāng)?！盵4]卷一1評(píng)唐玄宗馬嵬坡事云“拋卻玉環(huán)難兩顧,明皇始信九齡賢?！盵4]卷一1評(píng)方孝孺云“捐軀信有芳名在,十族沉冤可奈何?”[4]卷一1《銅雀臺(tái)》寫(xiě)曹操為身后事處心積慮,吩咐分香賣履,卻經(jīng)不起朝代更迭,世事變遷,如今“一從典午滄桑改,分香賣履人難待。炎精當(dāng)塗俱消散,只有鄴中荒臺(tái)在?；呐_(tái)在眼霸業(yè)空,斜風(fēng)細(xì)雨上牧童。美人一代化塵土,空留疑冢埋奸雄?！盵4]卷一3《亡簪吟》以吟詠《韓詩(shī)外傳》所載的故事,說(shuō)明“舊物不可忘”[4]卷一8的道理。《鸚鵡洲》贊禰衡“賦才一時(shí)絢”“遂令芳草洲,嘉名終古擅?！薄叭缏?chuàng)牍穆?深夜起江面?！盵4]卷一9《伯牙臺(tái)》懷古詩(shī)沒(méi)有一味沉溺于失去知音的悲嘆中,能慷慨說(shuō)出“今日臨臺(tái)休悵恨,居然山水有清音?！盵4]卷一13紀(jì)玘文的詠史詩(shī)往往聚焦在英雄身上,比如她的《雜詩(shī)》寫(xiě)韓信“鰍鱔侮蛟龍,燕雀笑鴻鵠。及乎登壇拜,三軍皆側(cè)目。男兒奮風(fēng)云,一朝驚流俗?！盵4]卷一16詠岳飛“十年功未就,三字獄竟成?！薄爸两裾暮铀?尚有不平聲?！盵4]卷一8其音高亢,蹈厲奮發(fā),如在耳邊。而她自己也說(shuō)“杯酒欲淋國(guó)士墓,敢云巾幗慕英雄”[4]卷四1(《吊豫讓》)?！督刮惨鳌穼?xiě)蔡邕識(shí)焦桐,如人遇賞識(shí)者,“勝事紀(jì)青史,焦尾傳至今。棄物遭賞識(shí),感此一開(kāi)襟?！盵4]卷一18《瘤女吟》詠《列女傳》所載采桑女事,《供奉吟》詠《燕閑錄》所載唐昭宗弄猴忠勇刺朱溫事,《老女吟》詠北宮嬰兒子事,《楚中懷古和韻》分詠庾亮、王粲、周瑜、屈原。另有《雜詩(shī)》詠蘇秦、楊雄、諸葛亮、陶淵明。

從夫隨宦三晉之地后,晉地古跡遍布,而紀(jì)玘文的思想也愈加成熟。此時(shí)的懷古詩(shī)作表現(xiàn)出不同的風(fēng)貌,其《明妃墓》詩(shī)即是代表。自古吟詠昭君的詩(shī)人眾多,大多慨嘆其紅顏薄命,但是她的看法不同于王安石的“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成”,也不同于歐陽(yáng)修的“耳目所及尚如此”,而是認(rèn)為“故主自應(yīng)憐素質(zhì),畫(huà)工原不惜天真?！盵4]卷四2從審美主體的自身情況出發(fā),去探討君王眼中的美和畫(huà)工眼中的美原本就是存在區(qū)別的,因而他們對(duì)待審美對(duì)象的評(píng)判自然也會(huì)出現(xiàn)明顯的差異。但是紀(jì)玘文的曠達(dá)就在于她沒(méi)有從王昭君個(gè)人命運(yùn)的角度去慨嘆“分明怨恨曲中論”,也沒(méi)有悲憐“紅顏勝人多薄命”,而是站在歷史的高度,以“漢家安危和親事,千載誰(shuí)知可濟(jì)民?！盵4]卷四2結(jié)尾,稱頌昭君和親這件事的歷史功績(jī),千載之下昭君個(gè)人的愛(ài)恨情仇已經(jīng)顯得不那么重要了,而她以一人之力換來(lái)的和平安寧卻惠及了幾代的百姓。在同為女性且俱才識(shí)的紀(jì)玘文看來(lái),昭君應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

《介山懷古》詩(shī)則以長(zhǎng)篇歌行體吟詠介子推事,結(jié)尾評(píng)判也是從歷史觀的角度指出“前五霸、后七雄,朝市興亡指點(diǎn)中。趙狐寵祿歸黃土,惟有真廉實(shí)可風(fēng)。君不見(jiàn)、魯連功高不受賞,九泉并可說(shuō)幽衷?！盵4]卷四2在歷經(jīng)人事更迭、風(fēng)云變幻之后,一切霸主霸業(yè)、利祿恩寵都不能持久,唯一能夠留存下來(lái)的只有高尚的人格和不屈的品行。由此可見(jiàn),紀(jì)玘文的懷古詩(shī)確有她的真知灼見(jiàn),也承載著她對(duì)人間真善美的感受。因此,為其作跋者稱其陳述義理似老孺,臧否人物如錙銖,并非夸張之言。

(二)體裁紛呈,擬古與樂(lè)府最佳

與一般閨閣詩(shī)人多創(chuàng)作近體詩(shī)不同,紀(jì)玘文仿佛刻意要突破女性詩(shī)人氣力不足、難作長(zhǎng)篇的固有認(rèn)知。她大膽嘗試各種詩(shī)體,并大量創(chuàng)作樂(lè)府詩(shī)及擬古詩(shī),甚至創(chuàng)作不常見(jiàn)的《禽言》詩(shī)。

其所創(chuàng)作的樂(lè)府舊題如《烏夜啼》《箜篌引》《行路難》《儀方歌》《有所思》《長(zhǎng)相思》《戰(zhàn)城南》《秋胡行》《行行且游獵篇》《春江花月夜》《采蓮曲》《秦王卷衣曲》《走馬引》《射虎行》《幽澗泉》《門(mén)有萬(wàn)里客》《前有樽酒行》《公莫舞》等18篇。擬樂(lè)府如《亡簪吟》《秋燕行》《泰山高》《觀熊舞》等15篇。擬古詩(shī)如:擬李白的《登高山而望遠(yuǎn)?！?擬杜甫的《秋興用少陵韻》,擬李賀的《金盤(pán)仙人辭漢歌》,擬古四言詩(shī)《蠶生三章》,擬白居易的《詠物雜言擬香山體》《擬白香山悲哉行》,《擬陶淵明歸田園居》《擬古詩(shī)十九首》《擬勸農(nóng)六章》(四言)《擬郭景純游仙詩(shī)》《擬阮步兵詠懷》,擬《詩(shī)經(jīng)》《維鵲有巢三章》《驪駒二章》等。此外,還有一部分用古人韻的作品:用東坡韻兩首、陳簡(jiǎn)齋韻兩首、孟浩然韻一首、杜甫韻一首、王漁陽(yáng)韻一首等,可以看到她師古而求新的創(chuàng)作追求。

其中有兩首詩(shī)較為明顯地體現(xiàn)出其師古而求新的特點(diǎn)。其一是《江漢二章》,《江漢》本為《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的一篇,原詩(shī)是記敘召虎奉王命征討淮夷之亂,勝利班師,受周宣王賞賜的詩(shī)。原詩(shī)為四言體,共六章。紀(jì)玘文的《江漢二章》卻將詩(shī)變?yōu)槌o體,與身處江漢之地的情景十分恰切。其二云[4]卷三8:

漢之水兮日夕流,往且來(lái)兮浮扁舟。牽逆流兮纜急,泛順流兮櫓柔。念十年兮茲土,狎蘭芷兮訓(xùn)白鷗。秋風(fēng)告別兮不可以淹留。言歸燕趙兮,有夢(mèng)來(lái)游。漢兮漢兮我心憂。

詩(shī)中描述漢水日夜流淌,水面千帆競(jìng)渡、往來(lái)不絕、順流與逆流的種種情形……說(shuō)明作者對(duì)這里的一切再熟悉不過(guò),接下來(lái)就訴說(shuō)自己已經(jīng)十年與這片土地相處了。進(jìn)而想到羈留在這里太久,甚是想念燕趙故鄉(xiāng),夢(mèng)中每每回到那里。結(jié)尾以楚歌特有的形式形成喟嘆。詩(shī)中蘭芷、白鷗彰顯楚地風(fēng)貌,楚風(fēng)激蕩、楚調(diào)濃郁,堪稱身處楚地的佳作。作者將詩(shī)的主旨也由歌頌軍事改為懷鄉(xiāng),既便于感情抒發(fā),又貼切自然。

另一首是《門(mén)有萬(wàn)里客》。《門(mén)有萬(wàn)里客》源于樂(lè)府舊題,本是曹植所創(chuàng)作的一篇樂(lè)府詩(shī)。原詩(shī)表面表現(xiàn)戰(zhàn)亂中人們流亡四方的悲慘情狀,實(shí)則表達(dá)曹植自己因封地時(shí)常改換、不受信任而感到抑郁寡歡的精神痛苦。而紀(jì)玘文所做,雖用舊題,卻一改原詩(shī)風(fēng)貌。寫(xiě)的是一位來(lái)自于遠(yuǎn)方五羊城的客人,為她描述“海洋事”[4]卷二4的新奇。他見(jiàn)過(guò)的魚(yú)是“鰍尾搖山動(dòng),魚(yú)眼射波明。”[4]卷二4傳說(shuō)中的鮫人之國(guó)恍惚遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)過(guò),而海市蜃樓就在頃刻間出現(xiàn)。海洋之遼闊在這位客人的描述中是“開(kāi)洋不記里,程途惟數(shù)更。大浪迷南北,但瞻箕斗橫?！盵4]卷二4因?yàn)闊o(wú)法計(jì)算走了多少里,所以用時(shí)間來(lái)代替長(zhǎng)度,計(jì)算距離用過(guò)了幾更來(lái)計(jì)數(shù)。而一望無(wú)際、煙波浩渺的大海又使得航海之人難辨方向,只能靠看北斗星來(lái)分辨。紀(jì)玘文生在燕趙之地,千里隨宦入楚,一路上增長(zhǎng)了許多見(jiàn)識(shí)。相較于一般的閨秀,她可以算作是見(jiàn)多識(shí)廣了。然而,聽(tīng)到這位真正的“萬(wàn)里客”講述海上所見(jiàn),也不由得慨嘆“始信九州外,別自有蓬瀛。”[4]卷二4全詩(shī)洋溢著歡悅、驚奇的情感,渲染出眾人聽(tīng)奇聞時(shí)緊張又熱烈的場(chǎng)面,給人以身臨其境之感。雖用樂(lè)府舊題,卻與原詩(shī)截然不同。另辟蹊徑,令人耳目一新。

(三)風(fēng)格飄逸,雅致與爽朗兼具

紀(jì)玘文效法前人的詩(shī)作較多,如前述,她注重向歷代名家學(xué)習(xí),并仿寫(xiě)。上至魏晉的郭璞、曹植、阮籍、陶淵明,唐代的李白、杜甫、白居易、李賀等人,下到王士禛。但在眾多的名家中,她效法最多的應(yīng)該是李白。

首先,在她創(chuàng)作的眾多樂(lè)府詩(shī)中,與李白同題的就有《戰(zhàn)城南》《行行且游獵》《登高山(丘)而望遠(yuǎn)海》《秦王卷衣曲》《幽澗泉》《前有樽酒行》《烏夜啼》《行路難》等。而其中,被認(rèn)為是李白所創(chuàng)或首次使用的樂(lè)府題目也有《登高山(丘)而望遠(yuǎn)?！贰队臐救穬墒?。這足以說(shuō)明,她是在刻意學(xué)習(xí)或模仿李白的詩(shī)作。

其次,李白詩(shī)那種昂揚(yáng)向上、積極樂(lè)觀的精神風(fēng)貌,紀(jì)玘文深受感染。如其《行路難》[4]卷一2詩(shī)云:

行路難,路險(xiǎn)艱,人情之淡如秋山。呂梁雖深深可涉,泰岳雖高高可攀。班姬辭輦列青史,一朝失寵悴玉顏。忽寒兮忽暑,乍雨兮乍晴。天猶不可信,況乃眾人情。君子不憂亦不怨,四海人心盡和平。

詩(shī)旨在感嘆人情反復(fù),運(yùn)用了比喻、舉例、反問(wèn)等修辭層層加深感情,然而,在詩(shī)的最后卻樂(lè)觀地指出“君子不憂亦不怨,四海人心盡和平?！比缤畎讋?chuàng)作的《行路難》一樣,雖然全篇都在講自己的失意與不甘,講被讒與見(jiàn)疏,但最終還是以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?！薄扒覙?lè)生前一杯酒,何須身后千載名?”來(lái)激勵(lì)自己,也讓人們看到屬于李白的自信與曠達(dá)。

再有,與李白一樣,她的寫(xiě)景詩(shī)帶有游仙的氣格,給人以翩然出塵之感,如與李白同題樂(lè)府《幽澗泉》[4]卷三1:

幽澗人不到,泉流響淙淙。此泉來(lái)何處,生自石隙中。灣環(huán)流向崖頭落,散為細(xì)雨噴青松。猿當(dāng)之而晚嘯,鶴對(duì)之而夜吟。客有飄飄遺世者,聽(tīng)清響以?shī)市?。絲桐發(fā)妙指,寫(xiě)聲于瑤琴。人間雖云樂(lè),此樂(lè)安可尋?

詩(shī)中所描繪的宛若人間仙境,天外仙音。泉水淙淙聲、瀑布散落聲、猿嘯聲、鶴鳴聲與琴音相交織,合奏出一曲天籟之音。此情此景令人讀來(lái)心曠神怡,悠然忘我。

這三點(diǎn),促成了紀(jì)玘文如李白一般飄逸的詩(shī)作風(fēng)格,這在閨閣詩(shī)人中并不多見(jiàn)。

綜上所述,紀(jì)氏家族女性在詩(shī)禮傳家的家庭氛圍中成長(zhǎng),普遍具有較好的文學(xué)素養(yǎng),主要表現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作方面。她們有較為頻繁的創(chuàng)作活動(dòng),以家族內(nèi)部女性聯(lián)吟唱和、女性親眷書(shū)信往來(lái)以及與其他詩(shī)媛詩(shī)箋贈(zèng)答等為主。她們大多生前即有詩(shī)集刊刻行世,創(chuàng)作題材突破一般閨閣范圍,眼界闊達(dá),且在當(dāng)時(shí)即受到較高的評(píng)價(jià)。而紀(jì)氏家族女性詩(shī)人中的佼佼者紀(jì)玘文則以獨(dú)立鮮明的詩(shī)作風(fēng)格在有清一代閨秀詩(shī)人中獨(dú)樹(shù)一幟。她飄逸俊朗的氣格酷似李白——跌宕回旋的樂(lè)府氣沖斗牛,哲思頻現(xiàn)的警句發(fā)人深省。這些特點(diǎn)使她成為北地女性詩(shī)人的典型代表,與江南閨秀詩(shī)人截然不同,獨(dú)放異彩。