作者簡介：吳晶晶（1978～），女，漢族，江蘇南京人，南京市鐘英中學(xué)，研究方向：初中美術(shù)教育。

摘 要：隨著社會的不斷發(fā)展，人們對教育的重視程度越來越高。初中教育作為基礎(chǔ)教育的重要階段，對學(xué)生的成長和發(fā)展具有重要的作用。美術(shù)教育作為初中教育的重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)具有重要的作用。然而，當(dāng)前的初中美術(shù)教學(xué)存在諸多問題，如教學(xué)資源不足、教學(xué)內(nèi)容單一等，制約了初中美術(shù)教育的發(fā)展。因此，如何豐富初中美術(shù)教學(xué)資源，提高教學(xué)效果，成為當(dāng)前需要解決的問題。校園古代藝術(shù)遺存是指在學(xué)校范圍內(nèi)保留下來的古代藝術(shù)品、工藝品、建筑遺跡等文化遺產(chǎn)，不僅有藝術(shù)價值還有深厚的文化內(nèi)涵，可以為初中美術(shù)教學(xué)提供寶貴的教學(xué)資源和實(shí)踐機(jī)會。因此，文章旨在探討校園古代藝術(shù)遺存在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用策略及作用。

關(guān)鍵詞：校園古代藝術(shù)遺存；初中美術(shù)；教育教學(xué)

中圖分類號：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8918（2023）49-0001-05

我國基礎(chǔ)教育階段的美術(shù)學(xué)科教學(xué)改革經(jīng)歷了三個主要階段。首先，從重視“雙基”（基礎(chǔ)知識和基本技能）開始，這一階段強(qiáng)調(diào)學(xué)生對美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握。其次，進(jìn)入抓“三維”（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀）階段，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得知識和技能，同時關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。最后，倡導(dǎo)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)階段，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解等核心素養(yǎng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的正確審美觀，提高學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。在這種新的學(xué)習(xí)方式下，學(xué)生將不再只是簡單地模仿或復(fù)制，而是要在廣泛生動的文化情境中，通過深入的觀察、思考和實(shí)踐，學(xué)習(xí)和感受美術(shù)的內(nèi)在精髓。在特定的文化情境中，學(xué)生可以深入地了解和體驗不同文化背景下的美術(shù)形式，進(jìn)而獲得全面的知識和技能，真正理解美術(shù)的意義和價值，從而培養(yǎng)出獨(dú)特的審美判斷和文化理解能力。

因此，未來的美術(shù)學(xué)習(xí)將更加注重文化情境和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，這將使美術(shù)教育更加豐富和多元，也將為學(xué)生提供更多的機(jī)會和可能性，使其在未來的生活和工作中發(fā)揮更大的作用。

2022年版《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，美術(shù)課程要“廣泛而有針對性地利用地方和社會文化資源，如有特色的自然和人文景觀、文化景觀、文化遺產(chǎn)和遺跡以及各類傳統(tǒng)藝術(shù)等。發(fā)掘其蘊(yùn)含的中華文化精神和社會主義核心價值觀，引導(dǎo)學(xué)生增進(jìn)對中華文化的理解和認(rèn)同”。這需要在美術(shù)教學(xué)設(shè)計中讓學(xué)生感受藝術(shù)的多樣性，在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性。筆者所在學(xué)校的教學(xué)環(huán)境有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，雖處鬧市，卻是清代官祠的遺址，是市文物保護(hù)單位。學(xué)校不僅有錯落有致的園林景觀，還大量保存完好的古建，如石刻、彩畫、木雕等古代的藝術(shù)遺存實(shí)物，這些實(shí)物實(shí)景為美術(shù)教學(xué)提供了更多的靈感，課堂模式可以從說教式轉(zhuǎn)向體驗式，引導(dǎo)學(xué)生從身邊實(shí)景中獲取藝術(shù)信息，只有了解了藝術(shù)遺存所承載的文化美，學(xué)生在創(chuàng)作時才能傳遞相同的文化理解，感受共同的人文情懷，體驗像藝術(shù)家一樣去創(chuàng)作的過程，激發(fā)他們對中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱愛和感受，提高欣賞與創(chuàng)造美的能力。真正地做到對藝術(shù)的一份熱愛之情，從而提升自身的美術(shù)核心素養(yǎng)。

為此，筆者創(chuàng)設(shè)了依托校園古代藝術(shù)遺存，以提升學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)的系列課程，此系列課程是結(jié)合初中美術(shù)教材與義務(wù)教育階段美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)拓展和完善的。課程設(shè)計根據(jù)美術(shù)學(xué)科所提出的五個核心素養(yǎng)——圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)新能力、文化理解的要求，利用身邊的古代藝術(shù)遺存，納入美術(shù)教學(xué)資源，讓學(xué)生在具體的教學(xué)情境中沉浸式地探尋和體驗美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣。

文章以初中八年級下冊美術(shù)教材中所設(shè)計的《水墨交融寫青山》——水墨山石畫法為例，介紹巧用校園古代藝術(shù)遺存，助力初中美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐活動。

《古跡中的水墨山石》一課的設(shè)計致力于拓展學(xué)生對藝術(shù)的感性認(rèn)識和文化理解，以提高他們的造型表現(xiàn)能力和文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)課堂上，學(xué)生通常僅通過觀賞圖片或視頻來學(xué)習(xí)山石的繪畫技法，缺乏對山石的美感、美的原因以及其在自然環(huán)境中的美的感知。而普通的課堂無法提供真實(shí)的景觀，也無法引導(dǎo)學(xué)生深入感受。

然而，校園中保存著完好的清代古建筑和園林景觀，這為學(xué)生提供了一個天然的課堂。學(xué)校環(huán)境中的蒼翠樹木和奇特的假山石頭，恰好成為學(xué)生探索古代藝術(shù)遺存的理想背景?；诖耍P者設(shè)計了《古跡中的水墨山石》一課，讓學(xué)生通過親身體驗古代藝術(shù)遺存，去探究、實(shí)踐并構(gòu)建他們對造型表現(xiàn)的認(rèn)知。

在這門課程中，學(xué)生有機(jī)會在具體的教學(xué)環(huán)境中感知并體驗山石的風(fēng)采，了解其獨(dú)特的滄桑氣質(zhì)和文化韻味。通過在古代藝術(shù)遺存中的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠表達(dá)出對文化的理解，還能夠?qū)⑷宋那閼讶谌雵嬌绞膭?chuàng)作。這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，使學(xué)生能夠像真正的藝術(shù)家一樣去創(chuàng)作，體驗藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣。

通過將校園古代藝術(shù)遺存作為教學(xué)背景，我們?yōu)閷W(xué)生提供了一個真實(shí)而豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。這門課程不僅幫助學(xué)生提升了造型表現(xiàn)的能力，更重要的是培養(yǎng)了他們對文化的理解和欣賞能力。學(xué)生通過此課程，不僅能夠?qū)W到技法，還能夠感受到藝術(shù)作品背后的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)，從而達(dá)到提升藝術(shù)性和文化素養(yǎng)的目的。

一、沉浸古跡，親身體驗；提升文化理解素養(yǎng)

文化理解從認(rèn)識開始，為了使學(xué)生感受山石在中國造園文化中特有的內(nèi)涵，筆者設(shè)計了課前實(shí)地調(diào)研學(xué)習(xí)活動，設(shè)置問題情境。班級學(xué)生分組，利用課間，按照教師布置的要求，觀察古跡中的園林之美。校園古跡中的石頭都有哪些形態(tài)，是怎么安放的，它們在對園林的環(huán)境裝飾中起到何種作用，在中國文化里是怎么看待石頭的。

學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)場觀察，在圖書館查閱資料等方法，得出如下結(jié)論：

校園古跡中的石頭大小不一，形態(tài)自然、靈活，巧于變化。形態(tài)造型各異的石頭，擺放自然，疏密不均，這些石頭具有造景功能，豐富了校園園林的景觀，增加了園中的空間和層次感，營造出咫尺山林的意境。石頭還可以與園林建筑、園林植物組合成富于變化的景致，增添自然生趣，使園林建筑融入山水環(huán)境，具有很高的觀賞價值。在中國文化中，石不僅是園林的重要元素，還象征著園主人的思想和文化修養(yǎng)，代表堅定的品格和骨氣。

通過實(shí)地調(diào)研學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生對石頭有了直觀、鮮活的體驗，了解到石頭在中國文化里的美學(xué)價值和人文內(nèi)涵，不再覺得石頭是冷冰冰的物品了，對學(xué)習(xí)如何表現(xiàn)山石之美有了積極嘗試的想法。

有些時候校園藝術(shù)古跡不僅僅是藝術(shù)品，還可能是一個供學(xué)生活動的公共空間或場所。利用這個條件，古代藝術(shù)遺存為美術(shù)課程創(chuàng)設(shè)了真實(shí)情境，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和創(chuàng)作能力。學(xué)生可以更加直觀地感受和理解美術(shù)的概念和表現(xiàn)方式，從而更好地掌握所學(xué)知識。

二、沉浸古跡，親自探究；提升審美判斷能力

尹少淳老師在《圍繞核心素養(yǎng)的思考》中提到：文化具有塑造和改變?nèi)说淖饔谩Ｒ粋€人具有什么樣的文化人格，在一定程度上取決于他所處的文化空間。一個人的審美判斷能力一定會影響他的文化人格。審美判斷能力是指個體對美術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)生活中的審美對象進(jìn)行感知、評價、判斷和表達(dá)的過程。具備審美判斷素養(yǎng)的人能夠發(fā)現(xiàn)不同事物獨(dú)特而又多樣的美，形成基本的審美能力，并表現(xiàn)出積極健康的審美趣味；他們能夠運(yùn)用所獲得的知識，對身邊美的對象進(jìn)行感知、描述、評價，通過多種方式表達(dá)自己的審美感受；并且還擅長用美的方式改變和美化生活環(huán)境。

為了提升學(xué)生欣賞與判斷美的素養(yǎng)，筆者在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，采取了按活動推進(jìn)的方法。特別強(qiáng)調(diào)要鼓勵學(xué)生積極參與實(shí)際情境中，通過細(xì)致的觀察和親手操作，深層次地感知和理解生活中的各種美術(shù)現(xiàn)象。通過這種方式，學(xué)生能夠更加敏銳地察覺到藝術(shù)表現(xiàn)的細(xì)微之處，更好地理解和欣賞各種藝術(shù)遺存的獨(dú)特之處。同時，也鼓勵學(xué)生對所觀察到的美術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行積極的思考和判斷，從中獲得新的靈感和創(chuàng)意。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師首先設(shè)置了一個有趣的“石頭找不同”的小游戲，組織學(xué)生在校園古跡中深入觀察各種石頭。通過引導(dǎo)學(xué)生從美的角度（形態(tài)、紋理、結(jié)構(gòu)）去感知和理解石頭的特點(diǎn)，游戲旨在讓學(xué)生通過看一看、摸一摸、描述一下的方式，更加細(xì)致地觀察和體驗石頭的美。學(xué)生熱情高漲地參與了游戲，他們在校園古跡中尋找各種不同的石頭。經(jīng)過觀察，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些石頭在外形、紋理和結(jié)構(gòu)上都有自己的特點(diǎn)。有的石頭外形圓潤光滑，給人一種柔和舒適的感覺；有的石頭棱角分明，顯得非常硬朗有力；有的石頭表面形成了豐富多彩的紋理，讓人不禁感嘆大自然的神奇；有的石頭在顏色上也有一定的差異，讓人感到一種自然之美。

學(xué)生還通過描述表達(dá)了自己對不同石頭的感受。有些石頭看上去非常古樸，讓人聯(lián)想起了古代文化和歷史；有些石頭則非常靈動，給人一種生機(jī)勃勃的感覺；有些石頭則顯得很有風(fēng)骨氣勢，讓人不禁為之傾倒。這些不同的感受都是學(xué)生在觀察石頭的過程中所產(chǎn)生的美好體驗。通過這次游戲，學(xué)生不僅提高了對不同石頭特點(diǎn)的認(rèn)識，還鍛煉了自身的觀察和審美能力。通過對比觀察，他們學(xué)會了如何歸納出不同石頭的共性和個性，更加深入地了解了石頭的多樣性和美麗之處。

在此基礎(chǔ)上，教師鼓勵學(xué)生在接下來的繪畫活動中，運(yùn)用自己對石頭特點(diǎn)的觀察和審美體驗，來表現(xiàn)自己的審美趣味和情感體驗。學(xué)生可以通過繪畫來表現(xiàn)石頭的形態(tài)、紋理和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及自己在觀察過程中所感受到的美好體驗。這樣的活動不僅能夠提高學(xué)生的繪畫能力，也能夠促進(jìn)他們對自然美和藝術(shù)美的感知和理解。

綜上，校園古代藝術(shù)遺存不僅為學(xué)生提供了一系列珍貴且豐富的創(chuàng)作素材和靈感，同時也作為一種真實(shí)的歷史文化遺產(chǎn)為美術(shù)教學(xué)提供了更加直觀、生動的教學(xué)素材。通過引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析、研究這些遺存，教師可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，使創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力得到提高。這些遺存不僅代表了古代藝術(shù)的精髓，也反映了學(xué)校深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

三、沉浸古跡，親手實(shí)踐；提升美術(shù)表現(xiàn)能力

美術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)家運(yùn)用各種形式的媒介、技術(shù)和美術(shù)語言，通過構(gòu)思和創(chuàng)造，將作者的內(nèi)心感情、審美體驗等內(nèi)在的感受與情感物化為外在的藝術(shù)作品。這些作品可以是繪畫、雕塑、攝影、裝置藝術(shù)等多種形式，用于傳達(dá)創(chuàng)作者的個人觀點(diǎn)、情感和思想。

在真實(shí)情景中，學(xué)生可以深入地觀察和思考所看到的事物，從而創(chuàng)作出更具生動性和真實(shí)性的作品。真實(shí)情境為學(xué)生提供了豐富的創(chuàng)作素材和靈感，幫助他們拓展創(chuàng)作思路和表現(xiàn)手法。通過觀察和體驗，學(xué)生可以深入地了解和掌握美術(shù)知識和技能，并運(yùn)用這些知識和技能來創(chuàng)作出更具創(chuàng)意性和表現(xiàn)力的作品。

校園古跡中的各種石頭給了學(xué)生最好的創(chuàng)作對象。教師分組輔導(dǎo)學(xué)生觀察和繪畫自己喜歡的石頭。教師會首先鼓勵他們觀察石頭的外形、結(jié)構(gòu)、質(zhì)地和顏色，探究式自主學(xué)習(xí)。嘗試先自己看一看，畫一畫，即使畫得不好也沒關(guān)系。根據(jù)他們出現(xiàn)的一些問題，再次引導(dǎo)他們觀察，結(jié)合畫山石的各種表現(xiàn)方法進(jìn)行教學(xué)。對外形：用中鋒或側(cè)鋒畫石塊的輪廓，確定其形狀，線條可依石頭的特點(diǎn)靈活運(yùn)用，行筆速度不易過快，要有頓挫委婉，有的要剛勁；水墨畫中筆墨的控制也很重要，為了適合表現(xiàn)石頭的質(zhì)感，毛筆上的水要少，筆要干。對結(jié)構(gòu)：石頭是立體的，起伏轉(zhuǎn)折，所以畫畫時線條要有粗細(xì)對比，疏密排列，皴擦是表現(xiàn)山石立體感的重要手法，可以表現(xiàn)不同的石頭風(fēng)格。對色彩：根據(jù)石頭色彩的深淺，調(diào)配濃墨或者淡墨，表現(xiàn)山石的陰陽塊面。染色一定要注意用筆，并且不要一次把顏色染得太滿，少許留白，這樣顯得畫面非常的鮮活。

通過啟發(fā)學(xué)生在古跡實(shí)景中仔細(xì)觀察石頭的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同造型和部位，使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用水墨表現(xiàn)方法（干筆皴擦、顏色暈染、濃淡變化、線條多樣等）表現(xiàn)出各種氣韻生動的石頭。通過作品展示自己對美術(shù)的理解、想法與情感，提升美術(shù)表現(xiàn)能力。

總的來說，將校園古代藝術(shù)遺存融入初中美術(shù)教學(xué)可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的觀察和創(chuàng)作能力。在這個過程中，學(xué)生需要認(rèn)真觀察并深入思考所看到的事物，這樣他們創(chuàng)作出來的作品就會更加生動、真實(shí)。同時，學(xué)生不僅需要觀察繪畫對象，還需要與同伴和教師進(jìn)行有效的交流和合作，共同探討創(chuàng)造方案、解決問題和分享經(jīng)驗。從而更好地了解和掌握美術(shù)知識和技能，提升自己的藝術(shù)水平和綜合素質(zhì)。

四、沉浸古跡，親賞作品；豐富審美體驗

作品完成以后，舉辦了一個課堂畫展，目的是進(jìn)一步提升學(xué)生的審美判斷能力。通過將不同的美術(shù)作品進(jìn)行比較，以鑒別其中的美學(xué)元素及其表現(xiàn)方式，使學(xué)生深入理解美術(shù)作品的形式和內(nèi)容，并對其中的美進(jìn)行感知和分析。教師將學(xué)生的作品匯總，展示于古跡實(shí)景之中，真實(shí)的山石與作品中山石相映成趣，學(xué)生將自己的作品和實(shí)景進(jìn)行對照欣賞，有的實(shí)景石頭本來的顏色很深沉，學(xué)生覺得不好看，就刻意表現(xiàn)得淡雅一些，有的石頭本身比較小巧，但是學(xué)生卻把它畫得頗有氣勢，還有的石頭造型別致，學(xué)生畫出了巨石猛獸的感覺，國畫的筆墨為山石營造出一種特有的人文氣息，大家在欣賞山石作業(yè)的時候，興致勃勃，互相點(diǎn)評。有的學(xué)生說：我覺得繪畫中石頭因為有墨色深淺的變化，比真石頭更有韻味。有的學(xué)生說：我覺得這幅畫中，水墨沒有控制好，洇墨了，石頭被畫得胖乎乎的，沒有表達(dá)出堅硬的質(zhì)感。通過體驗，學(xué)生感受到一件藝術(shù)品不僅源于生活，還滲透著作者自己的理解與情感，有著獨(dú)特的繪畫“表現(xiàn)性”，而這往往是作品中最生動的部分，進(jìn)而體會到當(dāng)年這個園林在設(shè)計時，這些石頭的擺放也是取自于自然而高于自然的，讓人在游園時身心愉悅，體現(xiàn)了當(dāng)年園主人希望自己的居所和自然能夠和諧融合的美好愿望。美術(shù)學(xué)習(xí)能夠增進(jìn)大家敏銳地觀察、領(lǐng)悟和提高審美感，作業(yè)展示本身也是一次沉浸于校園古跡的審美體驗。通過這種全方位的展示、感受和評價，讓學(xué)生知道美術(shù)學(xué)習(xí)的意義，了解美術(shù)作品的形式和情感，更好地提升了學(xué)生的審美判斷能力和鑒賞能力，收獲良多。通過校園古代藝術(shù)遺存學(xué)生可以體會古代人們的生活方式、價值觀念以及他們對世界的理解，也可以更好地使學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和社會背景。

校園古代藝術(shù)遺存作為校園文化的一部分，其內(nèi)容涵蓋建筑、雕塑、壁畫、園林、圖案、工藝等眾多寶貴的課程資源，蘊(yùn)藏豐富的歷史和藝術(shù)價值。與此同時，初中美術(shù)教育作為培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力的重要環(huán)節(jié)，也面臨著如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和提升教學(xué)效果的挑戰(zhàn)。因此，巧妙運(yùn)用校園古代藝術(shù)遺存，助力初中美術(shù)課程將成為引領(lǐng)初中美術(shù)教學(xué)的一種具有潛力的方法。古代藝術(shù)遺存，其形式豐富多樣，內(nèi)涵深邃，令人向往，我們將初中美術(shù)課堂和校園豐富的古代藝術(shù)資源結(jié)合，助力初中美術(shù)教學(xué)，豐富學(xué)生對美的感知，并以此來作為提升學(xué)生文化積淀的一個方法，為學(xué)生嘗試不同的藝術(shù)經(jīng)歷、豐富審美體驗、提升學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)提供了一條有效途徑。

首先，教師要對校園古代藝術(shù)遺存進(jìn)行深入細(xì)致的梳理和研究。其中包括了解這些藝術(shù)遺存的特點(diǎn)、歷史背景、文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格等方面。通過對這些古代藝術(shù)遺存的研究，教師可以深入挖掘其文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，為美術(shù)課程提供豐富的教學(xué)資源，教會學(xué)生判斷哪些是藝術(shù)遺存：一是看時間——時間久遠(yuǎn)，有一定的歷史；二是看數(shù)量——幸存的數(shù)量十分稀少，“是最后的”；三看價值，具有“藝術(shù)性”和“人文性”。通過這樣的精心準(zhǔn)備，讓學(xué)生對藝術(shù)遺存的概念不再模糊，學(xué)會自主辨認(rèn)身邊的藝術(shù)遺存，學(xué)會從美術(shù)門類上按繪畫遺存、建筑遺存、雕塑遺存、器物遺存等進(jìn)行分類，同時激發(fā)學(xué)生對校園古代藝術(shù)的興趣和熱愛。

其次，教師要探索如何將校園古代藝術(shù)遺存融入初中美術(shù)教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。教師可以通過組織學(xué)生進(jìn)行校園藝術(shù)遺存的觀察和研究，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的藝術(shù)元素和表現(xiàn)技巧。例如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀校園內(nèi)的古代建筑、雕塑、壁畫、彩繪等藝術(shù)遺存，并指導(dǎo)他們仔細(xì)觀察、分析其藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)手法。同時，教師還布置相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作任務(wù)，鼓勵學(xué)生將所學(xué)到的知識與技能運(yùn)用到個性化的創(chuàng)作中。比如繪制校園風(fēng)景、設(shè)計制作具有校園文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品等。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生深入地理解和欣賞校園古代藝術(shù)遺存的藝術(shù)價值，并培養(yǎng)出自己的藝術(shù)表達(dá)能力和創(chuàng)造力。

最后，教師要關(guān)注學(xué)生在校園古代藝術(shù)遺存環(huán)境中取得的學(xué)習(xí)效果和感受體驗。通過實(shí)地觀摩、互動交流、創(chuàng)作實(shí)踐和作品展示等設(shè)計，學(xué)生將獲得豐富的藝術(shù)體驗，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和主動參與的意愿。例如，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行作品展示，讓他們介紹自己的創(chuàng)作思路和制作過程，展開互評，交流學(xué)習(xí)心得。同時，教師還可以針對學(xué)生遇到的問題給予及時反饋和指導(dǎo)，幫助他們更好地掌握知識和技能。

綜上所述，將校園古代藝術(shù)遺存融入初中美術(shù)教學(xué)是一種非常有益的教學(xué)方式，不僅可以為美術(shù)課程提供豐富的教學(xué)資源，還可以幫助學(xué)生深入地理解和欣賞古代藝術(shù)的內(nèi)涵和價值。豐子愷曾說：“各種藝術(shù)都有共通的關(guān)系，尤其是中學(xué)生，需要獲得各種常識，來建造健全人格的基礎(chǔ)。故對各種藝術(shù)，應(yīng)該都知道一點(diǎn)。”通過將古代藝術(shù)遺存與美術(shù)課堂教育結(jié)合，可以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和藝術(shù)素養(yǎng)，提升他們在美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)方面的能力。因此，筆者認(rèn)為應(yīng)該在初中美術(shù)教學(xué)中積極推廣這種教學(xué)方式，為培養(yǎng)具有文化自信和創(chuàng)造力的新時代青少年做出積極貢獻(xiàn)。

除了以上提到的具體方法，還有一些重要方面需要注意。例如，教師在進(jìn)行課程融合時，應(yīng)該注重教學(xué)的整體規(guī)劃設(shè)計。其中包括明確教學(xué)目標(biāo)、選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和方法、制訂合理的教學(xué)計劃等。同時，還要關(guān)注學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)需求，根據(jù)不同年齡層次的學(xué)生，進(jìn)行有針對性的教學(xué)設(shè)計和調(diào)整。

教師作為學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的重要引導(dǎo)者，他們的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和成長有著至關(guān)重要的影響。因此，教師需要不斷提升自己，其中包括了解和掌握古代藝術(shù)的有關(guān)知識、技能和教學(xué)方法，不斷學(xué)習(xí)和更新教育觀念和教學(xué)方法，在日常教學(xué)過程中不斷反思自己的教學(xué)方法和效果，及時發(fā)現(xiàn)問題并改進(jìn)。只有具備了較高的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，才能更好地將古代藝術(shù)遺存融入美術(shù)教學(xué)中，幫助學(xué)生更好地掌握知識和技能。

總之，將校園古代藝術(shù)遺存融入初中美術(shù)教學(xué)可以豐富教學(xué)資源，提升學(xué)生文化素養(yǎng)和創(chuàng)造力，培養(yǎng)文化自信和藝術(shù)鑒賞能力。實(shí)施時需注重課程規(guī)劃和設(shè)計，提升教師專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)具有文化自信和創(chuàng)造力的新時代青少年。

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