在中國(guó)基礎(chǔ)教育體系中獨(dú)占鰲頭的語(yǔ)文課程，在高等教育課程體系中卻有著不同的角色定位，經(jīng)歷了由公共基礎(chǔ)必修課，到選修課，再轉(zhuǎn)身為人文基礎(chǔ)素養(yǎng)課，而今納入中華傳統(tǒng)文化課程群組的發(fā)展歷程。大學(xué)語(yǔ)文課程經(jīng)歷了開課、撤課，再開、“歸隱”兩起兩落的設(shè)課過(guò)程。但實(shí)際上，大學(xué)語(yǔ)文課程的定位問(wèn)題并非中國(guó)獨(dú)有，而是世界各地區(qū)高等教育界共同面臨的尷尬境遇。大學(xué)語(yǔ)文課程的起與落，似與世界語(yǔ)文學(xué)在學(xué)術(shù)界影響力的起落相呼應(yīng)。

一、“語(yǔ)文學(xué)”的概念

語(yǔ)文學(xué)（philology），一門讓人恍惚、似熟悉而又陌生的學(xué)問(wèn)。19世紀(jì)上半葉，歐洲學(xué)術(shù)精英組成的團(tuán)體“倫敦語(yǔ)文學(xué)協(xié)會(huì)”的組建引起了世界學(xué)術(shù)界的矚目。許多世界級(jí)學(xué)術(shù)大師都曾為它下過(guò)定義，如《牛津英語(yǔ)詞典》主編詹姆斯·穆雷、德國(guó)哲學(xué)家尼采、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)印度學(xué)家謝爾頓·波洛克、哈佛大學(xué)語(yǔ)文學(xué)教授揚(yáng)-茨奧科夫斯基等。但在西方的學(xué)術(shù)史和概念史中，語(yǔ)文學(xué)都是復(fù)雜而難以界定的一門學(xué)問(wèn)。那么，究竟什么是語(yǔ)文學(xué)？19世紀(jì)，語(yǔ)文學(xué)是與數(shù)學(xué)、生物學(xué)等自然學(xué)科相提并論的準(zhǔn)科學(xué)，“是‘一切人類精神科學(xué)的王中之王”。波洛克一言以蔽之稱其為“一門讓文本產(chǎn)生意義的學(xué)科”。茨奧科夫斯基在《超語(yǔ)文學(xué)》中說(shuō)：“只要我們能夠承諾將開始重新小心謹(jǐn)慎地對(duì)待學(xué)術(shù)，……只有對(duì)言語(yǔ)、事實(shí)和觀念等同樣地顯示出我們的關(guān)心，方才對(duì)得起我們自己，對(duì)得起學(xué)問(wèn)的分類和我們表述的思想，……不管我們正在做語(yǔ)文學(xué)還是超語(yǔ)文學(xué)，讓我們熱愛(ài)語(yǔ)文?！薄啊疅釔?ài)語(yǔ)文是語(yǔ)文學(xué)的本質(zhì)，也是人文科學(xué)實(shí)踐的核心?！?/p>

導(dǎo)讀

中國(guó)的大學(xué)語(yǔ)文課程有著獨(dú)特的發(fā)展歷程。本文追溯了大學(xué)語(yǔ)文課程的歷史淵源與名稱由來(lái)，追憶了中國(guó)高等院校大學(xué)語(yǔ)文課程的定性定位。而今，大學(xué)語(yǔ)文已成為高校人文素質(zhì)課、中華傳統(tǒng)文化課程群組中的一員，其之于新時(shí)期高等教育事業(yè)中的重要社會(huì)意義與教育價(jià)值，可見(jiàn)于課程內(nèi)涵性質(zhì)、對(duì)通識(shí)化人才培養(yǎng)的社會(huì)功用及其在其他各學(xué)科人才培養(yǎng)方面存續(xù)的課程價(jià)值三方面。

作者：尚毅，鄭州輕工業(yè)大學(xué)副教授。2074至2078午教育部外派歐洲考門斯基大學(xué)漢學(xué)系任教。

有趣的是，世界語(yǔ)文學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展路徑和中國(guó)高校大學(xué)語(yǔ)文課程的設(shè)置歷程有著驚人的相似之處。世界語(yǔ)文學(xué)的學(xué)術(shù)歷程同樣經(jīng)歷了兩起兩落。不妨借世界語(yǔ)文學(xué)“熱愛(ài)語(yǔ)文”這一核心，觀照中國(guó)高等院校大學(xué)語(yǔ)文課程的社會(huì)意義與功用價(jià)值。

二、“語(yǔ)文”之名與高校首開

1902年（清光緒二十八年）清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》，史稱“壬寅學(xué)制”，至此，有三千年歷史卻并非獨(dú)立學(xué)科的中國(guó)語(yǔ)文成為一門獨(dú)立的學(xué)科。1912年，中華民國(guó)南京臨時(shí)政府教育部頒發(fā)《普通教育暫行辦法》，改稱“學(xué)堂”為“學(xué)?！?；9月，中華民國(guó)第一個(gè)“教育系統(tǒng)令”問(wèn)世，史稱“壬子學(xué)制”，該學(xué)制制定的《中學(xué)校令施行規(guī)則》，明確規(guī)定了民國(guó)中學(xué)開設(shè)的語(yǔ)文學(xué)科定名為“國(guó)文”，從此開始了現(xiàn)代意義上的中國(guó)語(yǔ)文教育。1922年，中華民國(guó)《學(xué)校系統(tǒng)改革令》頒行全國(guó)，史稱“壬戌學(xué)制”。這一學(xué)制基本反映了學(xué)者專家的意志，是中國(guó)教育史上一部具有劃時(shí)代意義的教學(xué)綱領(lǐng)；次年，民國(guó)教育部公布“新學(xué)制課程綱要”，由胡適起草《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要高級(jí)中學(xué)公共必修的國(guó)語(yǔ)課程綱要》，語(yǔ)文有了“國(guó)語(yǔ)”的叫法。此時(shí)，中國(guó)高等教育各階段還沒(méi)有開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程。直到民國(guó)27年（1938年），中國(guó)高校才開始普遍開設(shè)大學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文（當(dāng)時(shí)叫國(guó)文）課程。開設(shè)原因按葉圣陶先生的說(shuō)法是“因?yàn)椋ó?dāng)時(shí)）大學(xué)新生國(guó)文程度差”。所謂“差”是指大學(xué)一年級(jí)學(xué)生的國(guó)文程度未能達(dá)到一個(gè)高中畢業(yè)生的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)即前面提到的高級(jí)中學(xué)國(guó)語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)。至于修完一年大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)達(dá)到何種程度，未見(jiàn)相關(guān)課程說(shuō)明，可以理解為達(dá)到高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)即為合格。這是中國(guó)現(xiàn)代教育史上高等教育體系第一次在非中文專業(yè)開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程，設(shè)課目的是對(duì)高中畢業(yè)進(jìn)入大學(xué)的非中文系學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文的深化教育，提高大學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)合格的大學(xué)人才，為工業(yè)化社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的科技進(jìn)步提供必要的人才保障。

中華人民共和國(guó)成立伊始，由葉圣陶先生擔(dān)任主任委員的教科書編審委員會(huì)即開始籌建中國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)。葉老提出用“語(yǔ)文”命名該課程，以代替舊有的“國(guó)文”“國(guó)語(yǔ)”叫法，從此“語(yǔ)文”這一名稱確定下來(lái)并沿用至今。

1952年，我國(guó)高等教育全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，實(shí)施院系調(diào)整，工程技術(shù)專業(yè)教育的地位在整個(gè)高等教育系統(tǒng)中大幅提高，中國(guó)現(xiàn)代教育史上設(shè)課歷時(shí)14年的大學(xué)語(yǔ)文暫時(shí)退出講壇。

三、再次復(fù)課與“歸隱”

1978年中國(guó)恢復(fù)高考制度，為配合當(dāng)時(shí)高等教育需要，在著名專家學(xué)者匡亞明、徐中玉、蘇步青等倡議下，全國(guó)高等院校重開大學(xué)語(yǔ)文課程，語(yǔ)文又重新回到高校講堂。與上世紀(jì)30年代末課程開設(shè)有所不同的是，此次變動(dòng)并非出于由政府出臺(tái)政策的行政性要求，而是基于專家學(xué)者發(fā)出的學(xué)術(shù)性號(hào)召。專家振臂，天下響應(yīng)，從重點(diǎn)大學(xué)到普通高校，再到高職院校，大學(xué)語(yǔ)文在高校幾乎全面開花。也因此，再次復(fù)課的大學(xué)語(yǔ)文更多的帶有自主、自愿性質(zhì)，開不開課、何時(shí)開課、哪些專業(yè)開設(shè)、授課內(nèi)容與使用教材等，均由各高校自主決定，大學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)入了相對(duì)自由發(fā)展的階段。

進(jìn)入21世紀(jì)，受高教體系自身的發(fā)展、我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)階段發(fā)展的需要以及國(guó)際時(shí)局變化等因素的影響，大學(xué)語(yǔ)文課程在高校設(shè)置的狀態(tài)也在悄然發(fā)生著變化。從公共基礎(chǔ)必修課到選修課，再到歸于人文課程群組……歷時(shí)四十年，大學(xué)語(yǔ)文設(shè)課基本延續(xù)了高中語(yǔ)文教學(xué)以文學(xué)美育為主要內(nèi)容的課程定位。這種定性定位也影響到了教材的使用與編寫。許多高校把大學(xué)語(yǔ)文上成了文學(xué)欣賞課，甚至不少院校的教材就是《文學(xué)欣賞》；大學(xué)語(yǔ)文課程教材種類繁多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，21世紀(jì)初年，我國(guó)館藏的大學(xué)語(yǔ)文教材就達(dá)1402種之多，使用于教學(xué)的教材也在100種以上。大學(xué)語(yǔ)文的自由發(fā)展?fàn)顟B(tài)由此可見(jiàn)一斑。四十年間，高校大學(xué)語(yǔ)文課程經(jīng)歷了由恢復(fù)初期的欣欣向榮，到今天與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程群組接軌的百花齊放的變化。從世界大語(yǔ)文學(xué)的視角看，中國(guó)大學(xué)語(yǔ)文課程的演變歷程能給予我們諸多啟示，其對(duì)人才培養(yǎng)的社會(huì)功用和教育價(jià)值尤其值得我們探尋與借鑒。

四、課程功用與價(jià)值

華東師大創(chuàng)校校長(zhǎng)孟憲承在《大學(xué)教育》一書中開宗明義說(shuō)：“大學(xué)是最高的學(xué)府，這不僅僅因?yàn)樵诮逃闹贫壬希_(dá)到了最高的一個(gè)階段；尤其因?yàn)樵谌祟愡\(yùn)用他的智慧于真善美的探求上，在以這探求所獲來(lái)謀文化和社會(huì)的向上發(fā)展上，它代表了人們最高的努力了。大學(xué)的理想，實(shí)在就含孕著人們關(guān)于文化和社會(huì)的最高的理想?！蓖ㄟ^(guò)仔細(xì)分析，孟先生進(jìn)一步指出現(xiàn)代大學(xué)的理想包括三個(gè)方面：智慧的創(chuàng)獲；品性的陶镕；民族和社會(huì)的發(fā)展。新時(shí)期，上海紐約大學(xué)校長(zhǎng)童世駿承繼孟老所賦，提出現(xiàn)代大學(xué)的使命是“人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承”。那么大學(xué)語(yǔ)文課程在高等教育體系中究竟承擔(dān)著什么樣的角色與職能呢？把它放在大語(yǔ)文學(xué)的視域范疇，也許能更好地感受它的價(jià)值與意義。

（一）從課程涵義看

1953年5月，中共中央政治局會(huì)議決議成立語(yǔ)文和歷史兩個(gè)教學(xué)問(wèn)題委員會(huì)。同年12月，語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題委員會(huì)向中央提交了“關(guān)于改進(jìn)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的請(qǐng)示”，提出：“實(shí)行中小學(xué)語(yǔ)文一門課程，分為語(yǔ)言和文學(xué)兩種獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)行教學(xué)”的建議；1955年7月教育部印行《高級(jí)中學(xué)文學(xué)教學(xué)大綱（草案）》，規(guī)定了文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容。這一教學(xué)大綱一直影響著后來(lái)高中語(yǔ)文課程的性質(zhì)定位，并體現(xiàn)在教材編寫和教學(xué)內(nèi)容的安排上。大學(xué)語(yǔ)文課程起初繼承了高中語(yǔ)文課程的性質(zhì)與定位，其課程性質(zhì)和功用被定位于對(duì)高中語(yǔ)文課程的沿續(xù)與補(bǔ)充，目的是對(duì)剛由高中進(jìn)入大學(xué)的新生進(jìn)行中國(guó)語(yǔ)文的“回爐再加工”。教材與教學(xué)內(nèi)容也是在高中語(yǔ)文的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的延伸與拓展，并一直沿用至今。1996年，原國(guó)家教委高教司提出要求：“希望有條件的學(xué)校，要為大學(xué)生開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程，并把這門課程的建設(shè)作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育的一個(gè)主要手段?！?998年教育部出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》，標(biāo)志著我國(guó)高校通識(shí)素質(zhì)教育進(jìn)入全面推廣階段。2006年9月發(fā)布的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中要求，我國(guó)將在各級(jí)學(xué)校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，并提出“高等學(xué)校面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課”，由此大學(xué)語(yǔ)文課程被正式定位為中華傳統(tǒng)文化課程群組中的一員。從以上文件內(nèi)容，即可解讀高校大學(xué)語(yǔ)文課程的社會(huì)功效：為實(shí)現(xiàn)世界語(yǔ)文學(xué)所欲達(dá)到的為正確理解所有專業(yè)文本的意義而服務(wù)。

蘇步青教授1978年發(fā)表任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)宣言時(shí)所言即可證明這一點(diǎn)。蘇老說(shuō)：“如果允許復(fù)旦單獨(dú)招生，我的意思是每一堂先考語(yǔ)文，考后就判卷子。不合格的，以下科目就不考了。語(yǔ)文你都不行，別的是學(xué)不通的。”可見(jiàn)，萬(wàn)科之母的語(yǔ)文在高校各學(xué)科的發(fā)展建設(shè)中仍不失其作為基礎(chǔ)性學(xué)科的價(jià)值與意義。

（二）從課程功用看

新時(shí)期高校語(yǔ)文課程無(wú)疑對(duì)中國(guó)現(xiàn)代通識(shí)化人才培養(yǎng)具有知識(shí)與能力的涵養(yǎng)育化之功，對(duì)人才的全面、均衡發(fā)展起著基礎(chǔ)工具性的鋪墊作用；在這場(chǎng)世紀(jì)之交的教育變革中，大學(xué)語(yǔ)文在培養(yǎng)人才個(gè)體能力素養(yǎng)、推動(dòng)整體教育行業(yè)的均衡發(fā)展方面，都將起到至關(guān)重要的作用?？飦喢髟谌A東師大版《大學(xué)語(yǔ)文》教材出版時(shí)曾說(shuō)：“大學(xué)里開設(shè)語(yǔ)文課，意義重大?！F(xiàn)在很多大學(xué)生，語(yǔ)文水平較低。試問(wèn)，連祖國(guó)語(yǔ)文這一基本武器都不能掌握，如何能正確地理解科學(xué)知識(shí)和完善地表達(dá)科研成果？”傅斯年先生也曾說(shuō)：“最近一世語(yǔ)言學(xué)所達(dá)到的地步，已經(jīng)是生物發(fā)生學(xué)、環(huán)境學(xué)、生理學(xué)了?！緛?lái)語(yǔ)言即是思想，一個(gè)民族的語(yǔ)言即是這一個(gè)民族精神上的富有，所以語(yǔ)言學(xué)總是一個(gè)大題目?！备迪壬@里的語(yǔ)言學(xué)即指語(yǔ)文學(xué)。

早在20世紀(jì)前期，中國(guó)高校大學(xué)語(yǔ)文課程就有名師從教的優(yōu)良傳統(tǒng)，如沈尹默、聞一多、朱自清、沈從文等大師都曾在高校大學(xué)語(yǔ)文課的講臺(tái)上揮灑過(guò)他們的才情。當(dāng)代的知名學(xué)者陳垣教授也還在親自為大一學(xué)生上大學(xué)語(yǔ)文課。他認(rèn)為理科學(xué)生若缺乏較深的國(guó)文知識(shí)，缺乏文字表達(dá)能力，就無(wú)法通順地將自己的科研成果表達(dá)出來(lái)。新時(shí)期的北大、華東師大等高校也保持著這一優(yōu)良傳統(tǒng)。大學(xué)語(yǔ)文課程的重要性由此可見(jiàn)一斑。

（三）從課程價(jià)值看

以史為鑒，語(yǔ)文課程的設(shè)置對(duì)高校建設(shè)發(fā)展及各學(xué)科全面的人才培養(yǎng)有不可或缺的教育意義及實(shí)用價(jià)值：

從語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)出發(fā)，工具性是語(yǔ)文學(xué)科所獨(dú)有的、其他學(xué)科無(wú)法企及的根本特性，也是該課程對(duì)所有學(xué)科課程的基本作用與價(jià)值。無(wú)論課程如何變化，時(shí)代怎樣發(fā)展，萬(wàn)變不離其宗，基礎(chǔ)工具性都是語(yǔ)文學(xué)科之根本，而從語(yǔ)文的溢出效益入手，大學(xué)應(yīng)該是謙謙君子匯聚的優(yōu)雅之所，這是人類給予現(xiàn)代大學(xué)的理想?！盀榱俗龀龈咝?duì)社會(huì)的應(yīng)有貢獻(xiàn)，也為了維護(hù)公眾對(duì)大學(xué)的應(yīng)有敬意，高等教育工作者在履行其學(xué)術(shù)使命的同時(shí)，要更加重視自己的精神使命，更加重視在‘優(yōu)雅學(xué)府中培育‘棟梁學(xué)子。”“優(yōu)雅”是中國(guó)人的文化傳承和民族傳統(tǒng)，也是中國(guó)在繁榮富強(qiáng)的建設(shè)發(fā)展中的精神追求?，F(xiàn)代化進(jìn)程中的精神文明，是要靠以語(yǔ)文為核心代表的人文素質(zhì)課程的普及教育推動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。此外，還應(yīng)當(dāng)考慮到語(yǔ)文的延展效用。語(yǔ)文不僅有涵養(yǎng)語(yǔ)言、育化氣質(zhì)的功用，還有開悟智慧、增智啟思、增強(qiáng)邏輯思維能力、啟迪心靈、培養(yǎng)審美情趣的效用。開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程，不僅有助于其他各專業(yè)學(xué)生學(xué)好本專業(yè)，且能幫助學(xué)生建樹良好的人格品性，成就他們的美好人生。

讓我們熱愛(ài)語(yǔ)文吧！