梁敏宜

摘 要：文章首先闡述了小學道德與法治教學中融入有本土特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實施意義，然后分析了目前小學道德與法治教學存在的問題，最后提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德與法治教學融合的實施策略。

關鍵詞：本土特色文化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；道德與法治；教學融合

2021年教育部印發(fā)《中華傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》指出“道德與法治（思想政治）是落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心課程，要注重傳承崇德向善的傳統(tǒng)美德，幫助學生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的社會倫理和風尚，增強國家認同感、民族自豪感?！钡赖屡c法治學科是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心課程之一，教師要發(fā)揮學科優(yōu)勢，探索滲透策略，堅定學生文化自信，培養(yǎng)學生家國情懷。

道德與法治學科肩負著立德樹人的重要任務，對于培養(yǎng)學生良好的道德修養(yǎng)和規(guī)范的行為習慣意義重大。我校結合校情及學情，積極探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合道德與法治學科教學的實踐途徑及教學策略研究。借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及道德與法治之間有機融合，提高學生本土自豪感和民族認同感。

一、目前道德與法治學科教學融合存在的問題

（一）科學傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失

現階段對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚，沒有發(fā)揮引導小學生思考文化的作用，往往是對文化按照固定的方法解讀，對傳承的意義、發(fā)揚的作用、創(chuàng)新的方法均沒有深入探究。小學道德與法治課目前還存在較大的局限性，對于小學生而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完全是短期學習，課堂上的感悟比較好，而課下容易忽略。大部分教師還停留在“照本宣科”的階段，拿著書本直接上課，沒有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深挖，缺乏對本土傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與道法課堂進行有機融合，因此課堂只體現簡單機械的學習，對本土傳統(tǒng)優(yōu)秀文化體現少之甚少，對傳統(tǒng)文化精神分析片面，缺乏與學生實際生活及當地的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整合關聯，沒有站在學生的角度探究適合道法課堂的融合內容，整體課程融合效果較差，學生缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成更好的體驗。

（二）對本土特色文化精神挖掘不深

小學道德與法治課在教學的初始階段，道法課堂對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合還在不斷探索，由于對挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神特別是對本土特色文化精神不夠深入，缺乏從學生的生活著眼挖掘當地特色資源進而轉化成學習資源，讓學生從課堂中感悟本土特色及家鄉(xiāng)文化。教師對文化精神的分析表現出片面性，與小學生的生活沒有密切的聯系，導致小學道德與法治課教學的效率不斷下降，與本土特色文化缺少接軌。對本土特色文化精神的挖掘內容、方式、方法，應站在小學生的角度進行探究，結合本土特色文化，進行階段性的調整，引導他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)特別是本土特色文化形成更好的體驗。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德與法治教學融合的實施策略

新課標指出：“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是增進中華民族價值認同和文化自信的重要舉措?！惫P者以南沙區(qū)星海小學為例，結合教學實踐，從以下五個方面對結合本土特色文化探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德與法治教學融合的實施策略展開探討。

（一）深挖教材內涵，凸顯文化育人

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育方式要立足教材，深挖教材。部編小學道德與法治教材中教學內容包括傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)藝術、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)語言文字、傳統(tǒng)美德、科學技術、民族精神等不同學段不同方面的內容。因教育規(guī)律促使相同話題又在不同學段中根據不同學習要求呈螺旋上升的態(tài)勢，內容具體參考右上表。

面對教材中如此多的文化元素，我們怎樣才能在立足教材的同時又深挖教材，凸顯文化育人，彰顯本土傳統(tǒng)特色？

由點帶面，春風化雨。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容多而廣，課本中呈現的內容僅僅是某一文化范疇的典型，因此教師在備課時應該學會由點帶面，從某一點出發(fā)進而根據學情適當拓展，把關聯的文化點串聯起來，讓體系化的教學深入學生印象。如在講一年級上冊第10課“吃飯有講究”一課時，教材中呈現了小朋友們吃飯時要講衛(wèi)生并滲透相關用餐禮儀。因此，在教學時，我們不能僅僅停留在吃飯要注意個人衛(wèi)生等簡單事項，還應由點帶面充分挖掘相關教學內容，把餐桌禮儀、尊老敬老等傳統(tǒng)文化元素如春風化雨般浸潤學生心靈，讓學生通過本課認識到孝親敬長是中華傳統(tǒng)美德。

（二）靈活運用方法，培育文化基因

教師在道德與法治課堂中，可以靈活運用不同的教學方法，如巧設情境、故事品讀、信息化教學情境創(chuàng)設等方法融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分調動學生參與課堂的積極性，提升學習體驗，培育文化基因。

1. 巧設熟悉情境，貼近學生生活

《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》明確指出教育的內容和形式必須貼近兒童的生活和反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。道德與法治課程具有生活性、實踐性和綜合性，教師應圍繞教學內容和目標，創(chuàng)設情境展開教學。教學時應注意情境需貼近學生生活實際，學生喜聞樂見且富有趣味性；教學情境要以大時代為背景，符合主流思想。如在教一年級上冊第四單元第15課“大家一起過春節(jié)”一課時，可以通過全國各地不同地方用不同方式慶祝春節(jié)的視頻營造歡樂的過節(jié)情境，讓學生沉浸在春節(jié)熱鬧和喜慶的氛圍中，用與情境貼合的問題引導學生思考與春節(jié)先關的文化習俗，讓學生進一步感受春節(jié)氛圍，凸顯本土文化特色。

2. 講好星海故事，傳承紅色文化

故事是學生喜聞樂見的一種文學形式，講述故事可以更容易讓學生與故事中的人物及情節(jié)產生共鳴。廣州市南沙區(qū)欖核鎮(zhèn)是人民音樂家冼星海的家鄉(xiāng)，也是廣州市革命老區(qū)鎮(zhèn)。星海小學作為以冼星海命名的學校，立足星海故里實際，緊密結合生情，豐富星海精神的展現形式，面向全校師生講好星海故事，利用好紅色資源、發(fā)揚好紅色傳統(tǒng)、傳承好紅色基因。如在三年級下冊第二單元第7課“請到我的家鄉(xiāng)來”中“我的家鄉(xiāng)人”這一環(huán)節(jié)，教師可以通過學生導游從不同方面不同角度講述冼星海的故事介紹我的家鄉(xiāng)人，引發(fā)學生情感共鳴，傳承冼星?！皥皂g不拔、志存高遠、求真務實、愛國奉獻”的精神，讓星海精神“聲”入人心。因此，在道德與法治教學中，教師要善于運用身邊本土特色資源，發(fā)揮故事育人的作用，讓中華優(yōu)秀文化和紅色基因成為學生的精神食糧。

（三）注重學科融合，發(fā)揮多方優(yōu)勢

道德與法治學科承擔著傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的重要任務，教育信息化作為智能載體推動著全科科學發(fā)展，因此學科融合必不可少。教師在實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學科教育時，需正確把握道德與法治學科特點，注重多學科有機融合，充分發(fā)揮各門學科優(yōu)勢并加以利用，優(yōu)化課堂策略，激發(fā)課堂活力，讓學生在道法課堂中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，讓學習變得更高效而有趣。如在三年級下冊第二單元第7課“請到我的家鄉(xiāng)來”中，教師把語文、美術、信息技術等學科相融合，以學生的生活為基礎，緊密聯系本課重難點，在第一環(huán)節(jié)，教師用視頻，通過猜測老師家鄉(xiāng)位置引發(fā)學生的學習興趣，接著調動學生已有的生活經驗，嘗試用不同的信息讓別人猜自己的家鄉(xiāng)，加深對家鄉(xiāng)的了解。在第二環(huán)節(jié)，通過觀看視頻《美麗中國》，激發(fā)學生對祖國熱愛和感激之情。在第三環(huán)節(jié)，從感受祖國的美到感受家鄉(xiāng)的美，張老師巧妙創(chuàng)設欖核鎮(zhèn)正在打造文化小鎮(zhèn)需要選出金牌導游作為宣傳大使的情境，讓學生當好家鄉(xiāng)小導游，激發(fā)學生介紹家鄉(xiāng)風光的欲望。課前準備上，教師通過組織學生以小組合作的形式到家鄉(xiāng)欖核的各個景點打卡，并收集相片制作視頻，讓學生看到我們家鄉(xiāng)欖核的美并產生共鳴，進一步加深了學生對家鄉(xiāng)的認識和了解，感受對家鄉(xiāng)欖核的熱愛之情。

（四）開展社會實踐，感受特色文化

社會實踐活動是小學教學活動的重要組成部分，教師需進一步培養(yǎng)學生的文化實踐能力，感受精神力量，培養(yǎng)文化自豪感。道德生活的構建絕不能僅僅局限于課堂教學，停留在教材上、課堂上，而應與當地社會背景、當地的文化資源及特色和學生生活緊密相連并往課外延伸。

特色實踐活動，打開文化之旅。我校所處的南沙區(qū)欖核鎮(zhèn)是沙灣水道水源保護區(qū)，這里是典型的嶺南特色沙田水鄉(xiāng)，擁有香云紗制作稟賦資源。而疍民文化作為欖核文化的文化根基，滲透進當地的衣食住行各個方面，并在這片疍民福地，孕育了國家級非物質文化遺產香云紗技藝。香云紗是具有悠久歷史地方特色的文化產業(yè)，從社會經濟均衡發(fā)展和文化、傳承與傳播角度來看，香云紗是傳承與傳播嶺南文化、廣府文化和推廣粵港澳大灣區(qū)的最佳載體。如在四年級下冊第11課“多姿多彩的民間藝術”一課中，課前，教師可以布置學生搜集家鄉(xiāng)有哪些最值得驕傲的民間藝術，搜集相關資料；課中，教師可以在課堂中引入本土特色的國家級非遺香云紗藝術，播放欖核鎮(zhèn)香云紗記錄宣傳片，引導學生從自身家鄉(xiāng)的藝術出發(fā)談感受及體會，感受民間藝術的魅力，從而引發(fā)學生對家鄉(xiāng)的自豪感；課后，可以利用暑假時間組織學生開展主題為“感受傳統(tǒng)魅力 傳承非遺文化”香云紗特色主題研學活動，帶領學生親身走進南沙區(qū)欖核鎮(zhèn)云紗星韻香云紗非遺文化園，感受疍家水鄉(xiāng)風情，參觀香云紗非遺文化館，讓學生更加貼近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體驗南沙欖核鎮(zhèn)獨具特色的疍家文化魅力，體會家鄉(xiāng)勞動人民的智慧。

主題項目探究，成立特色社團。除了開展特色研學活動之外，還可以進行項目式歸類學習，即主題項目探究，主題項目是將原來教材知識中類似的內容進行歸類，融合到一個系列的實踐活動中展開教學。咸水歌作為非物質文化遺產，是以前欖核漁民們熱愛生活的表現，同時也承載著厚重的民俗歷史及文化內涵，歌詞真實、淳樸，因此更具生命力。因此，為了讓學生更充分領會和感受欖核家鄉(xiāng)的咸水歌，傳承咸水歌文化，我校還專門成立了咸水歌特色社團，學生根據興趣選擇，邀請咸水歌傳承人每周固定時間到校開展教學活動，讓咸水歌真正走進學生生活。

綜上所述，教師在結合本土特色傳統(tǒng)文化的前提下，進一步領會教育內涵，明確教育目的，采用學生喜聞樂見的教學方式開展豐富多彩的文化實踐活動，構建高效的文化課堂，在學生的心里厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，增強民族價值認同和文化自信，為中國特色社會主義發(fā)展培養(yǎng)接班人。

參考文獻：

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