羅園浩,王若光

(揚(yáng)州大學(xué) 體育學(xué)院,江蘇 揚(yáng)州 225127)

2016年,習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào):以立德樹人為中心,提出“全員育人、全程育人、全方位育人”的“三全”育人方針,為全國(guó)高校課程思政建設(shè)奠定了基調(diào)。2020年8月,習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)中引用“為學(xué)須先立志。志既立,則學(xué)問可次第著力。立志不定,終不濟(jì)事”,強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的培養(yǎng)不僅僅是文化培養(yǎng),更要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀培養(yǎng)以及與祖國(guó)共命運(yùn)的意識(shí),并詳細(xì)闡述了思政教育的意義。2021年12月,教育部印發(fā)《關(guān)于深入推進(jìn)高校課程思政建設(shè)的通知》,強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確把握課程思政建設(shè)的內(nèi)涵,落實(shí)課程思政建設(shè)的內(nèi)容要求,高校要健全課程思政的評(píng)價(jià)機(jī)制以及避免求大求全等不符合思政課程觀的要求,為今后課程思政建設(shè)指明了發(fā)展方向。結(jié)合習(xí)近平總書記講話及相關(guān)文件要求,縱觀教育部公布的眾多課程思政示范課,雖取得了一定的成果,但也暴露出許多問題。比如現(xiàn)階段對(duì)于課程思政的設(shè)計(jì)、實(shí)踐以及評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)的理論指導(dǎo)均有所欠缺,尤其在思政評(píng)價(jià)方面,給予思政評(píng)價(jià)的理論高度不深、評(píng)價(jià)方法過于量化、評(píng)價(jià)結(jié)果與實(shí)際情況不符等問題[1]。針對(duì)在課程思政效果評(píng)價(jià)中的問題,本研究結(jié)合目前主流的高校體育課程思政教育理念進(jìn)行分析總結(jié),旨在為課程思政評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)提供學(xué)理支撐,在思政評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)上提供可行思路。

1 明確方向:評(píng)價(jià)不能成為教學(xué)的“指揮棒”

1.1 思政評(píng)價(jià)的應(yīng)有之義

課程思政實(shí)質(zhì)是一種課程觀,不是增開一門課,也不是增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng),而是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面,實(shí)現(xiàn)立德樹人、潤(rùn)物無(wú)聲[2]。課程思政是一種依托于高校課程的課程觀,是宏觀概念。由于課程思政理念相對(duì)抽象的原因,對(duì)于課程中思政效果評(píng)價(jià)是目前課程思政需要解決的棘手問題,主要因?yàn)檎n程思政注重意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng),依托常規(guī)的評(píng)價(jià)手段對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行評(píng)價(jià)則顯得力不從心。

在研究如何評(píng)價(jià)之前定要充分了解為何評(píng)價(jià),才能做進(jìn)一步探究。教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)過程的“服務(wù)器”,它生成并守護(hù)教學(xué)的價(jià)值,是保護(hù)教學(xué)價(jià)值的必要手段[3]。如今高校體育課程評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)設(shè)置并沒有取得預(yù)期的效果,而且附帶出現(xiàn)了教學(xué)評(píng)價(jià)指揮教學(xué)過程的情況。另一方面,其實(shí)有關(guān)課程思政的評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)本身并不是為了評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)于思政知識(shí)記憶程度,而是為了查看學(xué)生的思政意識(shí)生成度,相比于思政知識(shí)來(lái)說(shuō)思政意識(shí)更有價(jià)值。相較于傳統(tǒng)的思政課程,課程思政在觀念上有所突破、在載體上有所拓展、在內(nèi)容的豐富和方法的創(chuàng)新等方面都有所提升[4]。突破往往附帶著新的挑戰(zhàn),而體育課程思政的挑戰(zhàn)就在于如何使評(píng)價(jià)為價(jià)值生成貢獻(xiàn)力量,而不是去指揮價(jià)值生成。思政評(píng)價(jià)的重點(diǎn)應(yīng)在“價(jià)”上,而不是在“評(píng)”上,“評(píng)”只是手段,“價(jià)”才是目的。課程思政在觀念、載體、內(nèi)容、方法等環(huán)節(jié)上的更新均為促進(jìn)學(xué)生的思政意識(shí)生成,也就是“價(jià)”的生成。所以課程思政的評(píng)價(jià)方法、手段建設(shè)圍繞的對(duì)象應(yīng)該是促進(jìn)意識(shí)的生成。

思政評(píng)價(jià)應(yīng)是對(duì)思政教育過程的總結(jié),功能是檢驗(yàn)知識(shí)向意識(shí)轉(zhuǎn)變的過程情況,以及發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)而改進(jìn)教學(xué),是從屬于思政教學(xué)過程的。思政評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中的任何標(biāo)準(zhǔn)均是為引導(dǎo)教學(xué)過程中價(jià)值生成而設(shè),而不是為指導(dǎo)教學(xué)過程而設(shè)。并且在高校體育教學(xué)過程中進(jìn)行的思政知識(shí)傳遞是基于文字化、概念化的認(rèn)識(shí),若需要其轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胄袨橐庾R(shí)是需要結(jié)合體育本身的具身性才可能成功,并非進(jìn)行簡(jiǎn)單的問答就可以做到。思政內(nèi)容包含理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等,而在高校體育課程思政中,涉及與之相匹配的思政知識(shí),并促使學(xué)生從“知”向“做”進(jìn)行過渡才是正解。思政知識(shí)本身就是對(duì)于黨和國(guó)家過去的經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)在的實(shí)踐以及未來(lái)展望的高度凝練,已經(jīng)相當(dāng)精練地呈現(xiàn)在當(dāng)今的教材之中,并且它對(duì)于受教育者的學(xué)習(xí)要求是形成價(jià)值意識(shí),并非是記憶。

1.2 思政評(píng)價(jià)的價(jià)值辨析

從評(píng)價(jià)本身看它是衡量人或事物所起的作用或產(chǎn)生的價(jià)值,那么教學(xué)評(píng)價(jià)就是判斷、衡量、評(píng)定教學(xué)所起的作用或產(chǎn)生的價(jià)值。對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)功能的解釋,實(shí)質(zhì)就是調(diào)節(jié)、激勵(lì)、促進(jìn)教學(xué),而在思政教學(xué)評(píng)價(jià)中,教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)于思政課程的調(diào)節(jié)、激勵(lì)、促進(jìn)作用似乎不太明顯,并且倒像是教學(xué)在為評(píng)價(jià)服務(wù)[3]。不難發(fā)現(xiàn)高校體育課程思政以及其他科目的課程思政需要一套有別于傳統(tǒng)的教學(xué)模式,且以主觀思政認(rèn)識(shí)為考察目標(biāo)制定評(píng)價(jià)方案。其教學(xué)模式與評(píng)價(jià)方案搭配是否合理主要辨別方式就是思政評(píng)價(jià)是否為教學(xué)過程服務(wù)。

在思想政治教育日益重要的今天,對(duì)于學(xué)生是否能有效地接受思想政治教育的答案仍然存在疑問。目前,對(duì)于在接受高等教育的學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的形式主要有兩種,一為思政課程,即專以教授思想政治內(nèi)容為主體的課程,高校思政課程是高校思想政治工作的主要陣地和重要渠道。二為課程思政,即在除思政課程以外的其他課程內(nèi)增加思政元素,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)本專業(yè)知識(shí)的同時(shí)自然地接受思政影響。從形式上看,前者為顯性課程,后者為隱性課程,二者所處陣地不同,其目的均是讓學(xué)生接受思想政治內(nèi)容的影響,主要區(qū)別在于他們的影響方式不同。

近年來(lái),全國(guó)高校不斷加強(qiáng)學(xué)生思想教育方面的力度,但是高校學(xué)生還是會(huì)出現(xiàn)思想異化、腐化、墮化等問題[5]。在高等教育階段,思政課程是每位接受高等教育學(xué)生的必修課程,單論學(xué)習(xí)難度相對(duì)于專業(yè)課程來(lái)說(shuō)確實(shí)不大,只要記憶相應(yīng)學(xué)習(xí)內(nèi)容就可以獲得一個(gè)相對(duì)不錯(cuò)的成績(jī),而這樣的成績(jī)是否可以真實(shí)反映學(xué)生的思政意識(shí)水平以及思想有無(wú)墮化的情況?思政課程不同于其他學(xué)科,量化理論評(píng)價(jià)對(duì)于有些學(xué)科是個(gè)不錯(cuò)的評(píng)價(jià)方法,一道題就可以檢驗(yàn)學(xué)生的掌握程度,對(duì)于多數(shù)專業(yè)課程簡(jiǎn)單地說(shuō)就是:會(huì)就是會(huì),不會(huì)就是不會(huì),造不得假。但是此方法對(duì)于思政教育的檢驗(yàn)作用并不明顯?；谒颊n程目的,讓學(xué)生在意識(shí)中認(rèn)同學(xué)習(xí)到的思政知識(shí)尤為重要。去年,因某位明星入獄而導(dǎo)致的粉絲失德事件就顯示出“思政認(rèn)同”的重要性。事件講述的是某位明星因違法犯罪致其入獄,其粉絲在網(wǎng)絡(luò)上回應(yīng)道:如果將該明星拘留,我就換國(guó)籍,讓國(guó)家失去一位重點(diǎn)大學(xué)高才生[6]。從這位學(xué)生的角度出發(fā),不論該學(xué)生為重點(diǎn)大學(xué)高才生是否屬實(shí),后經(jīng)調(diào)查其是接受過高等教育的中國(guó)學(xué)生,那么就一定接受過相關(guān)思政教育,對(duì)于課程傳授的思政知識(shí)也算是做到“知”的程度,對(duì)其的思政評(píng)價(jià)也應(yīng)達(dá)到了合格的程度,但不難看出其言行是不滿足思政知識(shí)價(jià)值要求的。所以,對(duì)于思想政治教育來(lái)講,量化評(píng)價(jià)合格和思政教育成功是不能畫等號(hào)的,教育工作者要弄清楚思政評(píng)價(jià)的意義,不能被評(píng)價(jià)結(jié)果的假象所迷惑,更要看清假象背后的利害。

1.3 思政評(píng)價(jià)的定位辨析

高校體育課程中思政教育的定位應(yīng)是協(xié)助體育教學(xué)過程,促進(jìn)思政意識(shí)形成,最后使意識(shí)體現(xiàn)到學(xué)生的思想行為上。而令人唏噓的是現(xiàn)如今的思想政治教育以及評(píng)價(jià)手段僅能教與評(píng)學(xué)生“知”的情況。在常規(guī)教學(xué)中考試、問答等常用的評(píng)價(jià)手段用來(lái)評(píng)價(jià)某一知識(shí)點(diǎn)的記憶情況是足夠的,因?yàn)閭鹘y(tǒng)課程評(píng)價(jià)體系足夠成熟,評(píng)價(jià)結(jié)果也足夠權(quán)威。但對(duì)思政教育來(lái)講就顯得力不從心,不論是課程思政還是思政課程,目前對(duì)于思想政治知識(shí)的評(píng)價(jià)方式并不能真正判定思政意識(shí)是否形成。以常用的試卷考核等量化評(píng)價(jià)方式獲得的成績(jī)反饋唯一的作用就是評(píng)定該學(xué)生對(duì)于此思想政治知識(shí)的“知”情況,并且由此評(píng)定手段得來(lái)的評(píng)定結(jié)果:分?jǐn)?shù)或等級(jí)。上文也提到分?jǐn)?shù)高度不等于意識(shí)高度,并且這種評(píng)價(jià)方式默認(rèn)將分?jǐn)?shù)高低與思政意識(shí)水平畫上等號(hào),導(dǎo)致“高分低能”的現(xiàn)象出現(xiàn)。

翻閱眾多高校體育課程思政的教學(xué)案例發(fā)現(xiàn),許多教師在執(zhí)行體育課程思政的教育時(shí),僅僅只是對(duì)于某個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行重新命名,項(xiàng)目?jī)?nèi)容及教法與之前無(wú)二,試問這是課程思政嗎?甚至許多體育課程思政實(shí)踐并未設(shè)置此方面的評(píng)價(jià)內(nèi)容。設(shè)想一下,如此機(jī)械化地進(jìn)行體育課程思政實(shí)踐,在未來(lái)某一天真正需要對(duì)體育課程中的思政知識(shí)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候,會(huì)不會(huì)采取幾乎病態(tài)的方式進(jìn)行知識(shí)背誦,而等級(jí)一旦確定,轉(zhuǎn)眼間便將思政知識(shí)拋擲腦后,轉(zhuǎn)身去學(xué)習(xí)對(duì)他們等級(jí)獲取更有利的知識(shí)中去?與此同時(shí),也背離了體育課的本質(zhì)。這種不科學(xué)的教學(xué)過程后續(xù)的發(fā)展結(jié)果難以預(yù)測(cè),但是可以肯定的是這種行為無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致“知”向“做”的過渡更難,并且進(jìn)一步致使思政學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種負(fù)擔(dān),同時(shí)對(duì)于后續(xù)的高校思政教育工作開展也造成了不可逆的不利影響。

筆者以為目前思政教育(無(wú)論是課程思政還是思政課程)的目的應(yīng)當(dāng)放在如何培養(yǎng)思政意識(shí)上,并且應(yīng)避免教學(xué)過程向評(píng)價(jià)看齊,擺正評(píng)價(jià)的位置,才能避免評(píng)價(jià)成為教學(xué)的“指揮棒”。

2 知行合一:知行之間的困境識(shí)別

2.1 知行難點(diǎn)把握

課程思政評(píng)價(jià)問題進(jìn)而導(dǎo)致思政意識(shí)形成問題出現(xiàn)。不論是高校中其他科目課程思政,還是體育課程思政均是圍繞著學(xué)生的思政意識(shí)形成而發(fā)展,其最終指向是形成思政意識(shí)指導(dǎo)言行的局面。而量化的思政評(píng)價(jià)形式對(duì)于思政意識(shí)形成有一定阻礙,具體阻礙在于量化的評(píng)價(jià)形式固化了學(xué)生對(duì)于思政知識(shí)能動(dòng)性發(fā)揮,進(jìn)而擴(kuò)大由“知”至“行”之間的間隙。

“行是知之始,知乃行之成”。在高等教育中,思想政治教育的初衷是通過思政案例、事件及系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí),幫助學(xué)習(xí)者樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,建立科學(xué)的信仰、健康的倫理道德以及良好的行為習(xí)慣。但在當(dāng)今的高等教育甚至中小學(xué)教育中,采用的教學(xué)方法大都違背了思政教育的初衷,這種思政學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)試而進(jìn)行,可以理解為“考什么,教什么”。以至于對(duì)于思政意識(shí)的形成就顯得不那么重要。而應(yīng)對(duì)“考什么、教什么”便會(huì)進(jìn)一步衍生出對(duì)應(yīng)的記憶方法,甚至可能出現(xiàn)體育課程考核需要背書才能通過的局面。如此一來(lái),就會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)學(xué)習(xí)功利性傾向,讓思政知識(shí)成為獲取分?jǐn)?shù)的工具。以現(xiàn)代汽車駕駛考試為例,其主要部分為認(rèn)識(shí)及駕駛兩個(gè)部分構(gòu)成,在認(rèn)識(shí)部分中包含認(rèn)識(shí)交通規(guī)則、汽車各項(xiàng)功能等,駕駛部分則是在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用認(rèn)識(shí)部分所學(xué)知識(shí)。最后所進(jìn)行的評(píng)價(jià)也正是基于現(xiàn)實(shí)情景,做到知行合一。思想政治教育課程設(shè)立的初衷也同駕駛考試一樣,致力于做好知行合一。但現(xiàn)階段思政教育只需要完成“知”的部分即可獲得不錯(cuò)的評(píng)價(jià)結(jié)果,學(xué)生自控力不強(qiáng),在此情況下,他們是否能自覺完成思政知識(shí)的內(nèi)化存疑。這是由評(píng)價(jià)導(dǎo)致的學(xué)生問題,同時(shí)也是思政教育的知行癥結(jié)所在。

2.2 環(huán)節(jié)問題把握

思政教育的意義在于解放與發(fā)展人民,而不是為了束縛和控制人民。目前思政教育對(duì)于高校學(xué)生群體來(lái)說(shuō)不是很受歡迎的原因是基于思政知識(shí)本身繁雜性而創(chuàng)設(shè)的整套思政教育模式成了學(xué)生思政意識(shí)形成的阻礙,且目前的思政評(píng)價(jià)又不能輕易分辨學(xué)生思政意識(shí)所處的階段。解決目前思政意識(shí)培養(yǎng)的問題,應(yīng)該遵循意識(shí)形成規(guī)律,遵照思政意識(shí)形成步驟,在科學(xué)的框架內(nèi)逐步開展思政教育。

首先,認(rèn)知是整個(gè)教育環(huán)節(jié)中的開端,也是最重要的部分?，F(xiàn)階段在高等教育中遇到的眾多相關(guān)學(xué)生思想政治只“知”的問題大都是出現(xiàn)在這一環(huán)節(jié)。思政課程將教育環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化成學(xué)習(xí)思政——應(yīng)對(duì)評(píng)價(jià)兩個(gè)部分,由于評(píng)價(jià)部分只評(píng)價(jià)知識(shí)記憶程度而不評(píng)認(rèn)知程度,那么依靠死記硬背的手段增加熟練度,便可獲得不錯(cuò)的評(píng)價(jià)結(jié)果,這對(duì)于思政教育來(lái)說(shuō)意義并不大,并且極大地挫傷了學(xué)生群體對(duì)于思政知識(shí)的興趣。所以,教授思政的方式應(yīng)該往促使學(xué)生“做”以及興趣的方向求變,例如開展體育課程思政建設(shè)實(shí)踐活動(dòng),就以豐富和優(yōu)質(zhì)的體育課程思政建設(shè)案例來(lái)進(jìn)行支持,避免單純地進(jìn)行知識(shí)輸出[7]。當(dāng)前信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),傳統(tǒng)應(yīng)試教育與思政教育融合的效果已大不如前,提升思政興趣是該環(huán)節(jié)的重點(diǎn)。

其次,理解思政階段是基于學(xué)習(xí)思政后對(duì)于知識(shí)的儲(chǔ)存階段,也是幫助學(xué)生進(jìn)一步加深精神與行為的互動(dòng)階段。教師的教學(xué)手段對(duì)于此環(huán)節(jié)尤為重要,高校課程思政的影響方式應(yīng)是春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的,正確的教學(xué)手段對(duì)于價(jià)值體系的形成非常重要,但是體育課程思政的應(yīng)用也絕不能擠占體育課程本身的課程空間。此階段是體育行為與思政意識(shí)的碰撞階段,直接影響高校學(xué)生思政意識(shí)的形成,也是高校教師思政能力提升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

再次,鏈接實(shí)踐階段。對(duì)于思政知識(shí)的學(xué)習(xí)如何從“知”向“做”轉(zhuǎn)變,要點(diǎn)就在于思政意識(shí)是否形成。思政知識(shí)與思政意識(shí)最大的區(qū)別在于知識(shí)是需要進(jìn)行實(shí)踐才有可能轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R(shí),而體育課程剛好擁有其他科目所不具備的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)來(lái)幫助意識(shí)形成。但是對(duì)于思政知識(shí)融于實(shí)踐行為是需要經(jīng)過一定的嘗試才可以完成,同時(shí)也是讓思政意識(shí)與言談舉止在必要時(shí)刻發(fā)生共鳴的前提條件。所謂“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,學(xué)習(xí)、詢問、思考、分辨的最終指向是篤行,而能否篤行是檢驗(yàn)知識(shí)是否是真知的標(biāo)準(zhǔn)[4]。在此階段,應(yīng)是已經(jīng)初步形成思政意識(shí)并與行為嘗試融合,同時(shí)可以清晰地認(rèn)識(shí)到行為是否需要思政意識(shí)進(jìn)行干預(yù)。

最后便是自然流露,意識(shí)與行為完全融合。此階段已經(jīng)完成整個(gè)思政教學(xué)過程,同時(shí)已經(jīng)初步達(dá)到高校體育課程思政的教育目的,思政意識(shí)對(duì)自身思想行為調(diào)節(jié)已經(jīng)略顯自然。當(dāng)然,此階段所展現(xiàn)的作用并不是高校單方面教育就可以做到的,也需要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力來(lái)共同發(fā)力。

課程思政注重培養(yǎng)的是思政意識(shí),而非傳授思政知識(shí)。高校進(jìn)行思政教育以及培養(yǎng)思政意識(shí)是基于課程而開展的,筆者指出的思政教育框架中應(yīng)注意的問題,旨在說(shuō)明在高校體育課堂中培養(yǎng)思政意識(shí)是需要一定的教學(xué)過程,而教學(xué)過程中的每個(gè)環(huán)節(jié)都可以成為思政評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。

3 有的放矢:思政評(píng)價(jià)的破局思路

“人類能畫出的圓圈總是不夠圓,但沒有人想要取消圓?！盵8]人類是不斷進(jìn)步的,畫的圓也會(huì)越來(lái)越圓。同理,思政評(píng)價(jià)方式也是從“不圓”逐漸走向“圓”的,既然已認(rèn)識(shí)到量化形式來(lái)評(píng)價(jià)思政教育所取得的效果不理想,便要積極思變,尋找更好的方法來(lái)優(yōu)化甚至代替這種評(píng)價(jià)方式。多元的質(zhì)量評(píng)測(cè)方式有利于全方面地檢驗(yàn)高校人才培養(yǎng)成效,改善體育課程思政建設(shè)質(zhì)量,提高人才培養(yǎng)水平。[9]筆者基于體育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出以下三點(diǎn)方法來(lái)優(yōu)化高校體育課程思政評(píng)價(jià),提高高校體育課程中的思政評(píng)價(jià)及人才培養(yǎng)水平。

3.1 基于學(xué)生潛意識(shí)行為制定評(píng)價(jià)方案

弗洛伊德將人的心理活動(dòng)分為“意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)”三個(gè)層次,人的心理活動(dòng)主要是潛意識(shí)的,且占人類日常行為的大部分[10]。潛意識(shí)行為是人情感最自然的流露,是思想的直接傳達(dá)和需求的外在表現(xiàn)[11]。傳統(tǒng)思政教育評(píng)價(jià)方式為終結(jié)性評(píng)價(jià),即在學(xué)期末對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行統(tǒng)一的定量評(píng)價(jià),而筆者提出的潛意識(shí)行為評(píng)價(jià)則為定性的形成性評(píng)價(jià),即在整個(gè)學(xué)期中貫穿思政評(píng)價(jià),不將評(píng)價(jià)局限于期末,并且所采用的評(píng)價(jià)手段不局限于書面知識(shí)等傳統(tǒng)評(píng)價(jià)手段。因?yàn)楦咝ｓw育課程思政教育的過程大多是采用隱性方式進(jìn)行,若采取顯性評(píng)價(jià)方式或許會(huì)限制思政教育功能的發(fā)揮。而潛意識(shí)行為評(píng)價(jià)方式采用顯隱結(jié)合類型可以很好避免隱瞞自身思想行為對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的影響,同時(shí)也可以兼顧課程思政的全科共同發(fā)力的特點(diǎn),確保評(píng)價(jià)結(jié)果更加準(zhǔn)確,而評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還包括所收集到作為評(píng)價(jià)證據(jù)的學(xué)生具體行為過程表現(xiàn)或者學(xué)習(xí)成果等構(gòu)成[12]。簡(jiǎn)而言之,潛意識(shí)行為評(píng)價(jià)是基于體育行為的個(gè)人外展性特點(diǎn),結(jié)合思政教學(xué)的全過程,全方位的立體評(píng)價(jià)模式,旨在得出一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)結(jié)果,幫助學(xué)生更好地形成思政意識(shí)。

3.2 引導(dǎo)思政教育從“應(yīng)試”走向“應(yīng)用”

思政教育的意義在于讓馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入意識(shí)、落實(shí)行動(dòng),增長(zhǎng)道德素質(zhì),強(qiáng)化道德意識(shí),促進(jìn)全面發(fā)展,將其行為附以符合社會(huì)道德及國(guó)家意志的合理性,激勵(lì)其為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義,最終為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗[13]。所以“應(yīng)試”并不是思政教育的終點(diǎn),進(jìn)言之,終結(jié)性評(píng)價(jià)已經(jīng)不能滿足當(dāng)今高校思政教育的迫切形式。思政教育并非為“應(yīng)試”而生,而怎么改、如何改的“應(yīng)用”方向須得以廓清,這是改變思政教育“應(yīng)試”現(xiàn)象的首要方向。對(duì)于筆者提出的“應(yīng)用”的理解,要在了解思政教育初衷的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo),使學(xué)生受思政教育的影響。促使上述數(shù)字效果達(dá)成的首要措施便是使學(xué)生形成正確的思維方式來(lái)處理現(xiàn)實(shí)問題,也就是“應(yīng)用”。

3.3 抓緊“立德樹人”的育人主線

教育理論相較于教學(xué)實(shí)踐有一定的先行性,以及教育理論也需要在教學(xué)實(shí)踐中得以驗(yàn)證。前文中提出的“思政教育過程”正是基于體育教學(xué)實(shí)踐得出的結(jié)論。當(dāng)前課程思政就是要構(gòu)建全員、全過程、全方位的立體思政育人格局[14]。其實(shí)踐量之大、涉及面之廣是傳統(tǒng)思政課程無(wú)法企及的。當(dāng)求變方向確定,實(shí)踐基礎(chǔ)夯實(shí)以及思政教育體系確立以后,再進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐或許會(huì)有意想不到的育人效果。而檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)是“立德樹人”[15]。高校體育課程思政的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)參照“立德樹人”進(jìn)行考量[16]。思政評(píng)價(jià)在高校體育課程思政整個(gè)過程中的地位不言而喻,但是因?yàn)轶w育課程思政本身還是一個(gè)新鮮事物,對(duì)于過程還未趨完備,所以評(píng)價(jià)體系同樣不完整,而“立德樹人”則是使評(píng)價(jià)體系趨于完整的重要主線[17]。

4 殊途同歸:“評(píng)”的目的是“不評(píng)”

4.1 應(yīng)評(píng)之理

從高校課程思政體系建設(shè)討論到高校課程思政具體環(huán)節(jié)探索的過程中,隨著研究的層層深入,對(duì)于如何評(píng)價(jià)課程思政的育人效果,逐漸成為研究的熱點(diǎn)問題。同時(shí),在獲取評(píng)價(jià)結(jié)果的過程中,有越來(lái)越多圍繞著評(píng)價(jià)出現(xiàn)的衍生問題呈現(xiàn)在我們面前,其中較為重要的問題如本文所討論的評(píng)價(jià)客觀性的問題,因?yàn)槠淇陀^公正與否牽涉到思政教育的進(jìn)步,且現(xiàn)階段的思政教育工作需要一種客觀公正的反饋來(lái)改進(jìn)工作。那么,如何獲取相對(duì)客觀公正的評(píng)價(jià)結(jié)果便成為課程思政教育面臨的重要問題。

體育課程思政評(píng)價(jià)類似于道德評(píng)價(jià),它本身并未創(chuàng)造道德價(jià)值,而是根據(jù)已有的標(biāo)準(zhǔn)體系,對(duì)客體做出不同程度的鑒別,以及對(duì)意識(shí)形成具有一定的促進(jìn)作用[18]。思政評(píng)價(jià)是根據(jù)國(guó)家及社會(huì)意志標(biāo)準(zhǔn),判斷教育過程對(duì)客體思政意識(shí)生成,以及動(dòng)機(jī)、行為、效果等與客體意識(shí)息息相關(guān)元素的方向。這些元素在思政意識(shí)生成的過程中都扮演著重要的角色,對(duì)各項(xiàng)元素進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)也是對(duì)參評(píng)客體的負(fù)責(zé)。只是現(xiàn)教育階段的思想教育手段還處于顯性向顯隱結(jié)合轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)型期,教育手段不夠成熟,評(píng)價(jià)手段不夠客觀,產(chǎn)生的教育效果有待估量?！盀榻虒W(xué)的評(píng)價(jià),是把‘指揮棒’顛覆性地轉(zhuǎn)變?yōu)椤?wù)器’”[3]。而使評(píng)價(jià)滿足“服務(wù)器”要求的前提便是評(píng)價(jià)手段需要以科學(xué)的理念指導(dǎo),筆者提出的以人的潛意識(shí)行為作為理念指導(dǎo),正是以潛意識(shí)行為所表現(xiàn)的真實(shí)內(nèi)涵為基礎(chǔ),旨在形成相對(duì)客觀的評(píng)價(jià)結(jié)果,進(jìn)而促使學(xué)生的思政知識(shí)學(xué)習(xí)可以從“應(yīng)試”走向“應(yīng)用”。當(dāng)然,這種理念相比于傳統(tǒng)評(píng)價(jià)具有較大的差別。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)具有較強(qiáng)的個(gè)人主觀性,客觀標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于評(píng)價(jià)方法的指導(dǎo)較少,而思政教育評(píng)價(jià)的進(jìn)步應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)客觀標(biāo)準(zhǔn)的正確理解之上,否則就容易失去客觀性,也與傳統(tǒng)評(píng)價(jià)無(wú)異。當(dāng)然,這也是為了促進(jìn)從“評(píng)”到“不評(píng)”局面出現(xiàn)的必經(jīng)之路。

4.2 不評(píng)之道

眾所周知,教的目的是為了不教[19]。在體育教學(xué)的過程中,對(duì)于動(dòng)作的演示、講解等均是為了幫助學(xué)生更快將動(dòng)作技能具象為自身技能,進(jìn)而在后續(xù)的時(shí)間中不必在為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)而花費(fèi)過多時(shí)間,以便更加專注于熟練度的提升以及在練習(xí)或?qū)嵅龠^程中盡快地演變出自身特色,這也正是體育動(dòng)作教學(xué)要達(dá)到的目的。筆者認(rèn)為,思政教育評(píng)價(jià)的目的是“不評(píng)”,“不評(píng)”是思政教育最終追求目標(biāo)。思政意識(shí)發(fā)生作用是在行為需要引導(dǎo)的時(shí)候,以自身思政意識(shí)驅(qū)動(dòng)進(jìn)而做出合理選擇,哪怕此意識(shí)是藏于潛意識(shí)且不能以語(yǔ)言形式復(fù)述。思政教育正是將更多人的思政引導(dǎo)過程進(jìn)行“自動(dòng)化”訓(xùn)練,促使形成“不言之教”的思政大環(huán)境。而思政評(píng)價(jià)正是為思政教育設(shè)立應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)學(xué)生思政知識(shí)應(yīng)該在何時(shí)、何處去應(yīng)用,而不是以評(píng)價(jià)來(lái)檢查思政知識(shí)的記憶是否牢固。其次,要認(rèn)清“不評(píng)”的前提是“評(píng)”?！霸u(píng)”作為思政大環(huán)境形成的最重要的推助力,“如何客觀地評(píng)”自然是產(chǎn)生推助力的最優(yōu)“燃料”。

學(xué)生思政意識(shí)發(fā)展是一個(gè)成長(zhǎng)的過程,對(duì)于教育方法不能簡(jiǎn)單地從一而終,基于思政意識(shí)結(jié)構(gòu)安排評(píng)價(jià)內(nèi)容,幫助學(xué)生以思政意識(shí)為導(dǎo)向進(jìn)行開放性問題思考是評(píng)價(jià)制定首要考量的問題,評(píng)價(jià)周期需要橫跨學(xué)生整個(gè)高等教育生涯。所遵循的評(píng)價(jià)原則應(yīng)以定性的形成性評(píng)價(jià)為主,不能單純地進(jìn)行記憶力考察,更多應(yīng)該遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律以及意識(shí)形成規(guī)律設(shè)置評(píng)價(jià)目標(biāo)。在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上,注重學(xué)生與現(xiàn)實(shí)聯(lián)動(dòng)的情感、態(tài)度與“三觀”的考量,盡量貼合課程思政初衷。對(duì)于評(píng)價(jià)結(jié)果的應(yīng)用,應(yīng)有教學(xué)能力、課程設(shè)計(jì)提升之用,不能只做學(xué)生成績(jī)依據(jù)。相關(guān)評(píng)價(jià)細(xì)節(jié)問題若處理得當(dāng),現(xiàn)階段思政評(píng)價(jià)的困境則會(huì)得以緩解,進(jìn)而促進(jìn)“不言之教”的環(huán)境形成,加快“不評(píng)”局面到來(lái)的時(shí)日。

5 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前高校體育課程思政的研究是熱點(diǎn)領(lǐng)域,尤其對(duì)于“以體育人”相關(guān)環(huán)節(jié)的機(jī)理研究愈發(fā)增多。在體育課程思政實(shí)踐中,任何理論的提出最終都應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中得以驗(yàn)證。在課程思政教育中,思政評(píng)價(jià)不能唯結(jié)果論效果,需要唯過程論效果,而過程恰好是由教學(xué)實(shí)踐所構(gòu)成的[20]。在具體進(jìn)行思政評(píng)價(jià)時(shí),評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、依據(jù)和權(quán)重固然重要,但在方法上如何客觀地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的行為評(píng)價(jià)同樣是個(gè)關(guān)鍵問題。根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性差異和發(fā)展特點(diǎn),思政評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)重描述、避區(qū)分,教師教學(xué)的落腳點(diǎn)也要放在學(xué)生自身的學(xué)科意識(shí)及思政意識(shí)的發(fā)展上和思政能力的形成上,并選擇科學(xué)的方法來(lái)執(zhí)行教學(xué)。體育課程思政是一個(gè)似新非新的事物。對(duì)待體育課程思政中的問題,雖尚未出現(xiàn)系統(tǒng)的理念架構(gòu)提供參考,但是針對(duì)在理念研究及教學(xué)實(shí)踐中所存在的問題,高校教育工作者應(yīng)集思廣益、付諸行動(dòng),共同探討解決路徑,推動(dòng)其理念架構(gòu)的形成,使其朝著最終目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。