朱寅年 曾國(guó)華

于漪有一些觀點(diǎn)和做法被廣為傳播，廣為稱頌，廣為借鑒。

對(duì)于怎樣才能上好一堂課，于漪的主要經(jīng)驗(yàn)是：第一，“挖掘文章內(nèi)在的思想性，揭示其寓含的深意”；第二，“重錘敲打關(guān)鍵詞句，使它們?yōu)R出耀眼的火花”；第三，“變換提問(wèn)的角度，選擇最佳入口，激發(fā)學(xué)生的感情”；第四，“創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶”；第五，“聯(lián)系、擴(kuò)展，增添感情濃度，形成余音繚繞”。

比如她堅(jiān)持語(yǔ)文教學(xué)要 “文以載道”“文道統(tǒng)一”，重視語(yǔ)文教學(xué)的思想性。有人說(shuō)她的全部教學(xué)改革活動(dòng)，貫穿著一條鮮明的紅線，那就是 “教文育人”。在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練中，結(jié)合思想教育，恰似春風(fēng)化雨，滲入學(xué)生的心靈深處。1981年上海教育出版社出版的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)探索》一書(shū)，第一次對(duì)于漪20世紀(jì)70年代末以來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐與思想進(jìn)行了綜合評(píng)述，進(jìn)一步確認(rèn)了語(yǔ)言／語(yǔ)文是工具、語(yǔ)文學(xué)科具有工具性的觀點(diǎn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)不能把語(yǔ)文課簡(jiǎn)單地歸結(jié)為工具課，而應(yīng)該注意這門課程的思想性；20世紀(jì)80年代初期，于漪又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)言／語(yǔ)文不僅是交際工具，而且是認(rèn)知、思維的工具，在全面思考語(yǔ)言和思維的關(guān)系后，于漪提出語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)言和思維訓(xùn)練為核心，同時(shí)繼續(xù)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的思想性；20世紀(jì)80年代中后期，于漪開(kāi)始思考語(yǔ)言／語(yǔ)文的文化內(nèi)涵，闡釋語(yǔ)文教育中綜合培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力、思想素質(zhì)、道德情操和文化素養(yǎng)的問(wèn)題；20世紀(jì)90年代，于漪的《弘揚(yáng)語(yǔ)文教學(xué)要講求綜合效應(yīng)》等論文引發(fā)并推進(jìn)了一系列關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的討論：語(yǔ)言的工具意義、文化載體意義、語(yǔ)文教育的工具性、語(yǔ)文學(xué)科的多重屬性與多重功能以及它們的多層次多角度性……有人評(píng)價(jià)說(shuō)，這些討論本身對(duì)厘清語(yǔ)文教學(xué)是什么無(wú)疑有著重要的意義。（景誦、白塵：《于漪：一個(gè)曾經(jīng)的偶像》，《教師之友》2004年第1期。）

她注重情感教學(xué)，被人稱為 “語(yǔ)文教學(xué)界一代情感派大師”。

她對(duì)一篇課文要備三次課：拿到一篇課文，先不看任何參考資料，憑著自己的理解，備第一次課。第二次，找來(lái)和這篇課文有關(guān)的所有資料，仔細(xì)對(duì)照，看哪些東西自己想到了，人家也想到了；哪些東西自己沒(méi)有想到，但人家想到了，學(xué)習(xí)理解后補(bǔ)進(jìn)教案；哪些東西自己想到了，但人家沒(méi)想到，要到課堂上去用一用，以此驗(yàn)證想的是否有道理。上課和設(shè)想的東西不是一回事，所以她會(huì)根據(jù)上課的具體情況，不斷區(qū)別哪些地方順利、哪些地方困難，對(duì)設(shè)想進(jìn)行調(diào)整，再備第三次課。一篇課文，三次備課，她堅(jiān)持了三年，從而成了全國(guó)有名的語(yǔ)文教師。

她總結(jié)出了 “點(diǎn)、線、面、體”立體化的教學(xué)方法。她認(rèn)為：每個(gè)教師心中都要有全局，就是根據(jù)中學(xué)教育階段語(yǔ)文課的目的任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、訓(xùn)練項(xiàng)目作科學(xué)的安排，這就是 “面”。語(yǔ)文課本中每一篇課文就是一個(gè)“點(diǎn)”。教師對(duì)每堂課都要精心設(shè)計(jì)，貫串的線索、問(wèn)題的構(gòu)思、詞句的落實(shí)、能力的培養(yǎng)等都要絲絲入扣。因?yàn)槁鋵?shí)了每一個(gè)點(diǎn)，才能形成面。而各種文體、各類知識(shí)的教學(xué)，如記敘文、說(shuō)明文、議論文等就是 “線”。每條線既有自己的序列，也有相互的關(guān)聯(lián)，須統(tǒng)籌兼顧；各種文體的教學(xué)在各個(gè)年級(jí)的分量怎樣適當(dāng)，教學(xué)程度深淺怎樣適度，讀寫(xiě)怎樣結(jié)合，語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)怎樣滲透，都應(yīng)有妥善的安排。至于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)，它應(yīng)該是立體的，應(yīng)該把思想的啟迪、志向的砥礪、情感的熏陶、知識(shí)的傳授融為一體，把與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的文理知識(shí)熔于一爐，教學(xué)要有詳略、疏密、緩急、輕重、起伏、主次。這些要和諧地形成一個(gè)整體，就像一首動(dòng)聽(tīng)的協(xié)奏曲。

正是這些成就，使于漪成了中國(guó)語(yǔ)文教育的一座高峰。著名語(yǔ)文教育學(xué)者張定遠(yuǎn)先生評(píng)價(jià)于漪的語(yǔ)文教育時(shí)說(shuō)：“縱觀于漪的治學(xué)道路，我們不難發(fā)現(xiàn)，步履維艱的歲月曾給她多少不解、多少窘境，又給她帶來(lái)多少思考、多少頓悟。從語(yǔ)音、語(yǔ)法入手，扎扎實(shí)實(shí)打業(yè)務(wù)底子，潛心鉆研教材，一篇文章要用10小時(shí)甚至20小時(shí)、30小時(shí)去探討，‘把邊邊角角的時(shí)間都用上’，于老師進(jìn)入了常人難以企及的孜孜以求的境界。正是靠這種鍥而不舍的精神，她得到了語(yǔ)文教學(xué)的真諦，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)，那就是：寓教于情，聲情并茂，教出趣味，活而有致。心中有了學(xué)生，便有了與之同歡樂(lè)、共患難的激情?！?/p>

對(duì)于漪的語(yǔ)文教學(xué)思想，也有人進(jìn)行過(guò)梳理和反思。其中，于漪被 “詬病”的方面是語(yǔ)文教學(xué)道統(tǒng)至上，為宏大的話語(yǔ)方式壓制甚至犧牲了老師和學(xué)生的個(gè)性；語(yǔ)文教學(xué)思想的變化太快，“與時(shí)俱進(jìn)”的速度太快，是一位挺立在語(yǔ)文教育風(fēng)口浪尖上的 “弄潮兒”。（景誦、白塵：《于漪：一個(gè)曾經(jīng)的偶像》，《教師之友》2004年第1期。）

……

今天怎樣當(dāng)教師？許多人都問(wèn)過(guò)于漪這個(gè)問(wèn)題。于漪的回答是，首先必須追求人格的完美。追求人格的完美，于漪的心中有 “兩把尺子”：一把尺子是量別人的長(zhǎng)處，另一把尺子是量自己的不足。

于漪之所以是于漪，還在于她善于反思，反思自己的教學(xué)，經(jīng)常用一把尺子 “量自己的不足”。在課堂上，于漪努力做到 “要言不煩、一語(yǔ)中的”。她明白當(dāng)講課最含糊的時(shí)候，就是廢話最多的時(shí)候。教師廢話一多，學(xué)生就如墜五里霧中，于是她每次都給自己留下 “廢話記錄”，時(shí)不時(shí)給自己提醒。也有時(shí)候，學(xué)生能夠超水平發(fā)揮，提出一些超出備課時(shí)想象的問(wèn)題，于漪也都把它們一一記下，記下解答后的感悟和遺憾。