李琰君

喀什的門窗裝飾藝術(shù)受地域文化和宗教文化的影響，與新疆其他地區(qū)所喜好的紋樣裝飾不同，突出體現(xiàn)在對植物紋樣的偏好方面。由于民居的院門體現(xiàn)主人的審美觀念、經(jīng)濟(jì)條件和社會地位等綜合信息，常借助“門”這一獨(dú)特的載體來展示出建筑的優(yōu)美和莊重，既與建筑的性質(zhì)、風(fēng)格保持一致，又表現(xiàn)出本地區(qū)的民居風(fēng)格特色。

大門作為民居建筑的出入口，不但注重實(shí)用性功能，而且也是每個主人表達(dá)自我精神理念的重要窗口。因此，大門的造型裝飾是非常受重視的，裝飾元素一般有門簪、門釘、門鈸、角葉、看葉、壓縫條等，它們也是構(gòu)成大門牢固耐用的核心連接件。部分民居在次入口門的裝飾上也同樣采用花紋圖案、彩繪、木雕雕刻，整體看起來非常富有民族藝術(shù)特色，主人會根據(jù)自己的喜好來裝飾，目的是讓自己的社會地位和審美一目了然。

喀什民居的窗戶裝飾程度常常受當(dāng)?shù)鼐用窈椭魅俗陨淼募彝l件及生活習(xí)慣的影響。在一些以功能為主的窗戶中，裝飾簡單，只刨切拼接為基本的幾何形式，而在顯眼位置的窗戶，則一般工藝較為復(fù)雜，常在窗扇、窗楣、窗框處作裝飾，有的在窗框處施以刨線，處理得高低起伏、層次豐富；有的則外加窗板，根據(jù)結(jié)構(gòu)進(jìn)行圖案裝飾，造型豐富體現(xiàn)出其富麗堂皇的審美需求。

喀什作為絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn)，裝飾造型藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展受到多方文化的影響，這就使得裝飾紋樣多以嚴(yán)謹(jǐn)對稱的幾何形圖案、自由靈活的植物和文字紋飾出現(xiàn)。這些裝飾圖案可歸納為：植物類，如巴旦木、葡萄、石榴花、柳枝等；幾何形類，如圓、方、菱、銅錢、回紋等；自然現(xiàn)象類，如星、月、火、雪花紋等；樂器類，如薩塔爾、薩巴依、彈撥爾、耐依等；生活用具類，如銅茶壺、盆、壇、瓶、爐等；器械類，如盤繩、輪、蹬、箭、矛以及山水風(fēng)景等，這些類型均為日常生活中常見之物，先輩們運(yùn)用審美法逐步將其轉(zhuǎn)化成美的裝飾符號。

幾何紋樣是由早先阿拉伯紋樣演變而成，后期又融入了漢族紋樣等多個裝飾樣式，最常見的是以方形或菱形為基礎(chǔ)，通過旋轉(zhuǎn)、放射、交叉等手法組合成豐富的裝飾樣式，如圓形、星形、菱形、多邊形等。其中圓形、星形、多邊形等多用于墻面拼花磚的裝飾中，菱形的排列組合在門窗中較為常見。在喀什居民的審美中，菱形的四個邊，象征著四種美德，代表著四季，象征著東西南北四個方位，四種美德和四種味覺等思想，同時也代表著人品、性格的爽朗正直，這種思想也滲透于民居建筑之中。應(yīng)用于門窗多表現(xiàn)在窗戶的欞格及周圍的墻面上，在清代以前以菱形、方形等圖案組合為主，之后吸收了漢式裝飾藝術(shù)，應(yīng)用了如龜背錦、步步錦、回紋等漢式傳統(tǒng)裝飾紋樣。

喀什居民對于植物紋樣的偏好源于居民對生活的熱愛，以及對人與自然和諧共處的向往。這種植物紋樣應(yīng)用于門窗并不是具象的反映，而是將其抽象為具有藝術(shù)色彩的裝飾線條體塊，常見的有花卉紋、果實(shí)紋、纏枝紋。不同于幾何紋樣多是欞條的組合，植物紋樣大多采用雕刻手法用于門扇、窗扇上。

喀什門的裝飾一般較為簡潔，會采用幾根線條以及在紋樣上選擇簡單的折線紋、曲線紋等，具有鮮明的節(jié)奏感，在門框兩側(cè)和頂部檐口上用鏤空磚和各色花磚進(jìn)行裝飾。加工制作過程中，有意增加一些裝飾面并用兩層至三層木雕紋樣組合而成。門板上多為長方形或菱形縱列或橫列的組合，且每個圖案以幾何紋、花卉以及當(dāng)?shù)靥厣奈淖值阮}材作為裝飾。

窗戶中央則多以菱形和矩形等為基本架構(gòu)元素組成四方連續(xù)圖案。圖案以植物紋樣、幾何圖形為主要題材，雕飾豐富多彩且復(fù)雜。隨處可見的植物紋樣多以葡萄、石榴、巴旦木等為圖案裝飾，呈現(xiàn)出獨(dú)特的喀什風(fēng)格。同時，根據(jù)居民的自身需求和喜好，有的在窗外設(shè)護(hù)板或彩繪木板，也有一些用整片落地的木欞格窗裝飾，顯得精致獨(dú)特。在鏤空雕花窗中，有的將窗楣做一些浮雕，將雕刻拼花成尖拱形；也有一些在窗框上裝飾刨線，以增加立面的高低起伏感。