饒武元，羅鄒賢

(南昌大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南昌 330031)

習(xí)近平指出：“要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳闡釋，幫助國(guó)外民眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨真正為中國(guó)人民謀幸福而奮斗，了解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好?！盵1]317中國(guó)共產(chǎn)黨大黨形象的國(guó)際傳播，是國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨這一世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨實(shí)現(xiàn)由認(rèn)識(shí)、認(rèn)知到認(rèn)可的進(jìn)階與飛躍的重要窗口。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)?！盵2]46積極開(kāi)展中國(guó)共產(chǎn)黨大黨形象的國(guó)際傳播矩陣構(gòu)建，不僅有助于對(duì)外講好大黨故事、傳遞好大黨聲音，增強(qiáng)大黨的國(guó)際傳播力、影響力和話語(yǔ)權(quán)，而且能為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面推進(jìn)民族復(fù)興大業(yè)營(yíng)造優(yōu)良的國(guó)際輿論環(huán)境。闡釋好大黨形象國(guó)際傳播的內(nèi)容生成、宣介推廣與效能保障這三重維度的協(xié)同邏輯，是政黨形象國(guó)際傳播矩陣構(gòu)建的題中之義。

一、建構(gòu)“可信、可愛(ài)、可敬”的大黨形象國(guó)際傳播內(nèi)容生成系統(tǒng)

黨的二十大報(bào)告指出：“加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象?！盵2]46中國(guó)共產(chǎn)黨是國(guó)家和人民事業(yè)進(jìn)步的主心骨，黨的形象決定國(guó)家形象，以“可信、可愛(ài)、可敬”作為大黨形象得以符號(hào)化表意的內(nèi)涵標(biāo)識(shí)，建構(gòu)其國(guó)際傳播內(nèi)容生成系統(tǒng)，是增強(qiáng)大黨形象主體自塑能力、構(gòu)建大黨形象國(guó)際傳播矩陣的首要環(huán)節(jié)，也是塑造可信、可愛(ài)、可敬大國(guó)形象的內(nèi)在要求。

(一)深入挖掘大黨以可信達(dá)認(rèn)同的形象內(nèi)涵

“可信”是中國(guó)共產(chǎn)黨以“言必信，行必果”的百余年實(shí)踐堅(jiān)守所鑄就的鮮明品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨大黨形象的標(biāo)識(shí)性符號(hào)。大黨可信形象的闡釋與傳播是解決好國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)可度、認(rèn)同感問(wèn)題的基本面向。以勇于擔(dān)當(dāng)、謀求創(chuàng)新、善于學(xué)習(xí)為宣傳基點(diǎn)闡釋好大黨形象“何以可信”的問(wèn)題，是在國(guó)際傳播中增強(qiáng)大黨公信力的根本要求。

從毛澤東 “無(wú)非一念救蒼生”的鏗鏘宣言到習(xí)近平“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的莊嚴(yán)承諾，無(wú)不彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝“肩扛千斤、背負(fù)萬(wàn)石”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，把握好勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗筇刭|(zhì)是實(shí)現(xiàn)大黨可信的基本要求。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的使命，以沖鋒在前的政治勇氣帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、不屈不撓，使中華民族成功“站起來(lái)”；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，以敢于“建設(shè)一個(gè)新世界”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)增強(qiáng)與鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的公信力；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨矢志探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路，抓住改革機(jī)遇謀富國(guó)大業(yè)，這一時(shí)期國(guó)家翻天覆地的變化是大黨可信的最有力證明；進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨以長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史擔(dān)當(dāng)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)文明建設(shè)等方面創(chuàng)造出舉世矚目的成就，向世人交上了一份極具說(shuō)服力、信任感的“答卷”。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史也是一部創(chuàng)新史，創(chuàng)新貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨大黨形象塑造與傳播實(shí)踐始終。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨以堅(jiān)持理論創(chuàng)新的政治魄力為傳播大黨可信形象奠定深厚的理論基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為旗幟鮮明的馬克思主義執(zhí)政黨，既堅(jiān)持馬克思主義根本指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，又能跳出僵化固守理論的“陷阱”，并結(jié)合歷史條件和時(shí)代任務(wù)充滿自信地進(jìn)行理論創(chuàng)新，形成一系列馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果，用理論信仰的成熟度向世界證明其政治立場(chǎng)的堅(jiān)定性，以此彰顯大黨可信形象的內(nèi)涵意蘊(yùn)。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新的歷史進(jìn)程中不斷筑牢“可信”這一大黨形象標(biāo)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民以創(chuàng)新思路開(kāi)辟革命新道路，向國(guó)際社會(huì)宣介了可信的革命領(lǐng)導(dǎo)者形象；黨立足新中國(guó)成立時(shí)的國(guó)情，以創(chuàng)新思路探索社會(huì)主義建設(shè)的新方向，向世界展示了可信的建設(shè)引領(lǐng)者形象；黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨以創(chuàng)新思路開(kāi)拓改革開(kāi)放新天地，向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)了可信的改革推動(dòng)者形象；進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨明確時(shí)代任務(wù)和實(shí)踐需求，以創(chuàng)新思路譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章，向世界傳遞了可信的復(fù)興領(lǐng)航者形象。

善于學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列、創(chuàng)造舉世公認(rèn)成就的制勝之道，也是大黨可信形象對(duì)外傳播的核心要義。增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)是提升大黨公信力的基礎(chǔ)，黨的先進(jìn)性并非一勞永逸，而是需要全體黨員干部在堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐檢驗(yàn)相結(jié)合、在堅(jiān)持凝聚思想力量與明晰行動(dòng)方向相統(tǒng)一中不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)本領(lǐng)。完善學(xué)習(xí)內(nèi)容是提升大黨公信力的重要條件，新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨注重學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)真理，尤其是黨的創(chuàng)新理論、黨的路線方針政策、黨章黨規(guī)、黨的歷史以及涵蓋各領(lǐng)域的治國(guó)理政技能，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、集中學(xué)習(xí)、主題教育等多種形式推動(dòng)學(xué)習(xí)內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行。優(yōu)化學(xué)習(xí)策略是提升大黨公信力的有力保障，全黨在學(xué)習(xí)中抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”，充分發(fā)揮其“領(lǐng)頭羊”效應(yīng)，堅(jiān)持立足現(xiàn)實(shí)與放眼未來(lái)相協(xié)調(diào)，以增強(qiáng)共產(chǎn)黨人透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、涵育大歷史觀、樹(shù)立全局思維的能力；堅(jiān)持定位中國(guó)與展望世界相協(xié)同，以提升科學(xué)審視世界大勢(shì)的高度和掌握歷史主動(dòng)的能力，為人民群眾營(yíng)造“任爾東西南北風(fēng)”的可信氛圍。

(二)生動(dòng)反映大黨以可愛(ài)達(dá)親近的形象內(nèi)涵

“愛(ài)”是人類社會(huì)普遍存在的一種情感，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生起便將“以愛(ài)己之心愛(ài)人”的理念融入政黨血液，刻畫(huà)“可愛(ài)”的政黨形象。在國(guó)際傳播過(guò)程中，向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)大黨形象的“可愛(ài)”特質(zhì)以贏得國(guó)外民眾的跨文化共情，使之對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的形象產(chǎn)生親近感和愉悅感，是大黨形象國(guó)際傳播的題中之義?！翱蓯?ài)”展示的是中國(guó)共產(chǎn)黨的溫潤(rùn)度，而深厚的人民情懷、民族情懷與世界情懷是大黨溫潤(rùn)親和的最根本體現(xiàn)。

習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展。”[3]這一重要論述既鮮明揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨百余年奮斗實(shí)踐“為了什么”的使命任務(wù)，也深刻彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨立足全人類共同事業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有助于在國(guó)際傳播過(guò)程中鏈接國(guó)外受眾的情感共振點(diǎn)，使其從內(nèi)心對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨大黨形象感到喜愛(ài)、覺(jué)得可愛(ài)?！叭嗣瘛倍种厝羟рx，生動(dòng)展現(xiàn)大黨以可愛(ài)達(dá)親近的形象內(nèi)涵，必須把握“為人民謀幸福”這一中國(guó)共產(chǎn)黨人熔鑄于血脈之中的獨(dú)特政治品格。中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視人民主體地位，傳承人民群眾創(chuàng)造歷史這一馬克思主義唯物史觀的精髓。在百余年的接續(xù)奮斗歷程中，以矢志堅(jiān)守初心使命確保人民群眾的價(jià)值主體地位，以踐行全過(guò)程人民民主夯實(shí)人民群眾的權(quán)利主體地位，以扎實(shí)推進(jìn)共同富裕筑牢人民群眾的共享主體地位，以落實(shí)實(shí)踐評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)保障人民群眾的評(píng)價(jià)主體地位，從而激發(fā)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨這一人民政黨可愛(ài)形象的共情反映。

“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”[4]這是百年大黨宏偉抱負(fù)的鄭重宣示，也是大黨值得喜愛(ài)的根本。中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)“必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線，推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)”[5]，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)百余年不懈奮斗創(chuàng)造了無(wú)比輝煌的重大成就，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一歷史方位，為民族復(fù)興大業(yè)順利推進(jìn)提供了強(qiáng)大的制度保證、物質(zhì)基礎(chǔ)與精神力量，使得“為民族謀復(fù)興”的歷史偉業(yè)進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，成為大黨可愛(ài)形象國(guó)際傳播的重要內(nèi)容。

大黨形象的可愛(ài)之處還在于其“為人類謀和平與發(fā)展”的開(kāi)放包容形象特質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)堅(jiān)持為世界謀大同，以胸懷天下的政治眼光時(shí)刻關(guān)注全人類的發(fā)展態(tài)勢(shì)。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，強(qiáng)調(diào)全人類共同價(jià)值，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)大黨維護(hù)世界和平與發(fā)展的堅(jiān)毅決心，為構(gòu)建美好世界注入大國(guó)力量?！伴L(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨同世界上160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的400多個(gè)政黨和政治組織保持著經(jīng)常性聯(lián)系，‘朋友圈’不斷擴(kuò)大?！盵6]因此，傳播大黨可愛(ài)形象，必須深挖中國(guó)共產(chǎn)黨積極參與國(guó)際事務(wù)、敢于擔(dān)當(dāng)國(guó)際責(zé)任、倡導(dǎo)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系等代表性形象內(nèi)涵，由此喚醒國(guó)外民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的共情與親近，進(jìn)而逐步消解大黨可愛(ài)形象的國(guó)際傳播障礙。

(三)系統(tǒng)闡釋大黨以可敬達(dá)贊譽(yù)的形象內(nèi)涵

“可敬”通常指主體對(duì)客體的敬重、尊崇與贊譽(yù)之情，是“可愛(ài)”“可信”的升維?！傲⑻煜轮唬刑煜轮蟮馈笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨延續(xù)百余年的大黨氣度，黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)奮斗形成 “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”自信自立的“可敬”大黨形象，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信過(guò)程中，為中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播增添創(chuàng)新性、獨(dú)特性敘事內(nèi)容。

大黨形象可敬，在于黨在道路開(kāi)辟、道路創(chuàng)新與道路自覺(jué)的堅(jiān)守中始終牢記為什么出發(fā)的初心使命。習(xí)近平指出：“只有回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得深、把得準(zhǔn)?！盵7]新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造性地開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市的正確道路，決定了中國(guó)革命的方向；改革開(kāi)放以來(lái)，通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的創(chuàng)新實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨智慧的形象在國(guó)際社會(huì)得以不斷彰顯；新時(shí)代，中國(guó)式現(xiàn)代化道路探索的行動(dòng)自覺(jué)內(nèi)嵌于黨的思想認(rèn)知與行為表達(dá)中，在保留共同特征、創(chuàng)造鮮明特色的實(shí)踐中塑造贏得世界贊譽(yù)的大黨形象。

大黨形象可敬，在于黨在不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新中淬煉大黨品格。在一系列創(chuàng)新成果中，自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)豐富與發(fā)展的原創(chuàng)性理論創(chuàng)新成果，也是大黨形象的鮮明特質(zhì)。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨遵循以反思、解構(gòu)與建構(gòu)為基本內(nèi)核的自我革命理論自覺(jué)，以敢于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的政治魄力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，確保大黨不變色，其剜腐祛病的強(qiáng)大勇氣令國(guó)際社會(huì)感到敬佩。中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，呈現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論自信，是大黨可敬形象國(guó)際傳播的題中之義。

大黨形象可敬，在于其矢志將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為政黨治理優(yōu)勢(shì)的不懈奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大制度創(chuàng)新，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史實(shí)踐驗(yàn)證，其具有合規(guī)律性、科學(xué)性、價(jià)值性等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。此前，面對(duì)新冠肺炎疫情這一重大公共衛(wèi)生事件，中國(guó)共產(chǎn)黨迅速做出響應(yīng)，阻斷疫情擴(kuò)散傳播鏈條并在疫苗研制中彰顯“中國(guó)速度”，充分發(fā)揮我國(guó)集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)。正如德國(guó)政治家埃貢·克倫茨指出的：“中國(guó)應(yīng)對(duì)這場(chǎng)全球危機(jī)的方式方法，展示了社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)。資本主義世界的舊藥方已經(jīng)不受歡迎，重心正在發(fā)生偏移。”[8]黨領(lǐng)導(dǎo)人民在抗“疫”阻擊戰(zhàn)中成功化解危機(jī)，展示了我國(guó)制度自信的底氣和令國(guó)際社會(huì)由衷欽佩的政黨擔(dān)當(dāng)。

大黨形象可敬，在于其以胸懷天下的包容情懷推動(dòng)中華文化融入世界。中華文明歷經(jīng)5000多年從未中斷，孕育出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下大同”“天下為公”“四海之內(nèi)皆兄弟”等理念，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的“胸懷天下”“人類命運(yùn)共同體”等理念與其具有歷史的延續(xù)性和內(nèi)在屬性的一致性。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨保持文化自信，積極向世界宣介積淀著中華民族最深層次精神追求的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是把自己民族的文化強(qiáng)加給世界，而是希望以自身力量為人類文明發(fā)展做貢獻(xiàn)，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨在向世界展示中華文化生命力、影響力的過(guò)程中鍛造其胸懷天下的可敬大黨形象特質(zhì)。

二、形構(gòu)“對(duì)外講好中國(guó)共產(chǎn)黨故事”的大黨形象國(guó)際傳播格局

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中提出：“加快國(guó)際傳播能力建設(shè)，向世界講好中國(guó)故事、中國(guó)共產(chǎn)黨故事?！盵9]習(xí)近平指出，講故事是國(guó)際傳播的最好方式[10]166。因此，增強(qiáng)大黨形象的國(guó)際傳播力，要將向世界講好中國(guó)共產(chǎn)黨故事作為敘事起點(diǎn)，形構(gòu)以完善傳播策略、創(chuàng)新敘事方式、建設(shè)全媒體傳播體系為主要內(nèi)容的國(guó)際傳播格局。

(一)“區(qū)域化、分眾化”的精準(zhǔn)傳播策略

習(xí)近平指出：“要采用貼近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和時(shí)效性。”[1]318大黨形象的國(guó)際傳播是向世界展示中國(guó)形象的重要組成部分，遵循“區(qū)域化、差異化”的精準(zhǔn)傳播策略是增強(qiáng)大黨形象國(guó)際影響力的關(guān)鍵所在。

實(shí)施“區(qū)域化、分眾化”的精準(zhǔn)傳播策略，要進(jìn)行受眾分析，制定針對(duì)性的信息傳播方式。面向世界進(jìn)行大黨形象傳播是跨文化、跨語(yǔ)言的行為實(shí)踐，如果傳播者與接受者之間存在著文化及語(yǔ)言的障礙隔閡，可能會(huì)導(dǎo)致大黨主觀的形象輸出與受眾的形象接受之間存在巨大偏差，這就需要細(xì)分受眾群體，根據(jù)不同受眾群體的需求與體驗(yàn)開(kāi)展大黨形象的國(guó)際傳播工作。從宏觀層面來(lái)看，大黨形象的國(guó)際傳播受各具差異的政治形態(tài)、地域環(huán)境、歷史文化與價(jià)值理念等多種社會(huì)發(fā)展因素的制約。因此，在國(guó)際傳播中要充分考慮不同受眾群體所處的社會(huì)背景，充分挖掘不同區(qū)域受眾對(duì)大黨形象的興趣點(diǎn)和共鳴點(diǎn)，以其易于理解、樂(lè)于接受的方式推動(dòng)大黨形象的國(guó)際傳播有效落地。從微觀層面來(lái)看，分眾化傳播是減少大黨形象國(guó)際傳播阻力的關(guān)鍵策略。其一，在某一領(lǐng)域具有影響力和話語(yǔ)權(quán)的群體、組織或者個(gè)人是大黨形象國(guó)際傳播的重要主體，被稱為“介質(zhì)受眾”。針對(duì)這一類受眾，應(yīng)主動(dòng)為其提供深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨、深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的機(jī)會(huì)，采用常規(guī)意義上的文字、圖片、視頻等間接傳播方式，并通過(guò)國(guó)際合作、訪問(wèn)交流等沉浸式人文交往活動(dòng)開(kāi)展大黨形象的直接傳播，增強(qiáng)此類受眾群體的代入感與體驗(yàn)感，不斷拓展大黨形象的國(guó)際影響力。其二，面向最廣泛的絕大多數(shù)海外普通民眾進(jìn)行大黨形象國(guó)際傳播，要結(jié)合受眾群體特征優(yōu)化傳播載體和傳播方式。一方面，積極尋求國(guó)外主流媒體的大黨形象“他塑”視角，相較于國(guó)內(nèi)力量所開(kāi)展的大黨形象“自塑”，具有外源性推動(dòng)特征的“他塑”方式更加貼合海外民眾的文化傳統(tǒng)和受眾心理，有助于避免大黨形象陷入“有理傳不開(kāi)”的國(guó)際傳播困境。另一方面，秉持“借船出?！钡膫鞑ニ悸烦浞终{(diào)動(dòng)中外民間自媒體的力量，拓展大黨形象的國(guó)際傳播空間。民間自媒體具有更貼近民眾現(xiàn)實(shí)生活的優(yōu)勢(shì)，其信息加工方式較為通俗易懂且易于引起民眾的關(guān)注和共鳴，進(jìn)而更加有利于國(guó)際受眾了解中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明形象特質(zhì)，形成大黨形象的國(guó)際傳播新勢(shì)能。

(二)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的創(chuàng)新性敘事方式

敘事是人類社會(huì)自古就有的一種傳播方式，“從根本上來(lái)說(shuō)是一種交流活動(dòng)，它指的是信息發(fā)送者將信息傳達(dá)給信息接收者這樣的一個(gè)過(guò)程”[11]。百年大黨形象的國(guó)際傳播是一個(gè)典型的敘事過(guò)程，其敘事方式的選擇直接影響到可信、可愛(ài)、可敬三個(gè)維度大黨形象鮮明特質(zhì)與內(nèi)在氣質(zhì)的全景式呈現(xiàn)，進(jìn)而影響到國(guó)際受眾對(duì)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)共產(chǎn)黨形象的感知與認(rèn)同。因此，在新的傳播態(tài)勢(shì)下，要進(jìn)一步擺脫傳統(tǒng)的單向傳輸敘事模式，充分發(fā)揮“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的“講故事”創(chuàng)新敘事方式的效用，不斷提升大黨形象國(guó)際傳播的落地效能。

習(xí)近平指出，講故事是國(guó)際傳播的最好方式[10]150?！皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的敘事方式要求在強(qiáng)化故事思維、深挖故事價(jià)值的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的形象進(jìn)行故事化加工，以娓娓道來(lái)的敘事表達(dá)向國(guó)際社會(huì)呈現(xiàn)大黨形象、建構(gòu)大黨形象國(guó)際傳播的話語(yǔ)體系。其一，強(qiáng)化故事思維，從綜合性、整體性思維視角出發(fā)，向世界講述有溫度、有厚度、有廣度的荷載中國(guó)共產(chǎn)黨大黨形象的故事。所謂“有溫度”是指大黨形象國(guó)際傳播的故事呈現(xiàn)中蘊(yùn)含著積極、正面的情感元素。強(qiáng)調(diào)以故事邏輯打破說(shuō)教與灌輸?shù)膯蜗蚪邮苄?，通過(guò)富有情感的大黨故事講述引發(fā)國(guó)外受眾的跨文化共情，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)大黨形象的認(rèn)知與認(rèn)同。所謂“有厚度”的大黨故事是指中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，向國(guó)際社會(huì)彰顯其胸懷天下的形象特質(zhì)。在“兩個(gè)大局”的時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”、創(chuàng)造“人類文明新形態(tài)”，成為講好大黨故事、傳播大黨形象的價(jià)值內(nèi)核。所謂“有廣度”是指以故事思維展現(xiàn)大黨形象，讓更多國(guó)外受眾對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)可與喜愛(ài)。在國(guó)際傳播中充分利用故事的穿透力與感染力，著眼全球開(kāi)展大黨形象的國(guó)際傳播實(shí)踐。其二，深入挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨故事的國(guó)際傳播價(jià)值，廣泛積累生動(dòng)展示大黨形象且具有國(guó)際傳播意義的故事素材，并對(duì)其進(jìn)行故事化加工。能否與國(guó)際受眾產(chǎn)生情感鏈接，是衡量大黨故事是否具有國(guó)際傳播意義的重要指標(biāo)。在全球范圍內(nèi)，盡管受意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等影響，不同國(guó)家、不同受眾對(duì)大黨故事、大黨形象有著不盡相同的理解和認(rèn)識(shí)，但是人類對(duì)美好生活的向往卻是相同的。因而，在開(kāi)展國(guó)際傳播前，可從不同視角入手，通過(guò)故事化加工真切講述黨的領(lǐng)袖、黨的組織以及黨員干部為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往所開(kāi)展的行為實(shí)踐，找好“想講的”與“想聽(tīng)的”之間的平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人類共同價(jià)值追求下的情感對(duì)接，為故事描繪賦予闡釋人類共同價(jià)值理念的深層含義，凸顯以故事形式傳播大黨形象的潛能與價(jià)值。

(三)“融為一體、合而為一”的全媒體傳播體系

黨的二十大報(bào)告明確指出：“加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局。”[2]44在頂層設(shè)計(jì)上明確了加快推進(jìn)媒體融合向縱深發(fā)展的時(shí)代命題。中國(guó)共產(chǎn)黨大黨形象的國(guó)際傳播既是對(duì)外講好中國(guó)故事的核心組成部分，也是國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)、國(guó)際影響力提升的重要路徑。因此，大黨形象的國(guó)際傳播必須緊跟時(shí)代要求，以全媒體傳播體系建設(shè)為依托，創(chuàng)設(shè)立體化國(guó)際傳播矩陣。

建設(shè)“融為一體、合而為一”的全媒體傳播體系，要求“建立以內(nèi)容建設(shè)為根本、先進(jìn)技術(shù)為支撐、創(chuàng)新管理為保障的全媒體傳播體系”[12]，在各要素的協(xié)同發(fā)展中高效推進(jìn)大黨形象的國(guó)際傳播進(jìn)程。其一，在全媒體時(shí)代，大黨形象的國(guó)際傳播必須以內(nèi)容建設(shè)為根本。習(xí)近平指出：“對(duì)新聞媒體來(lái)說(shuō)，內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、手段創(chuàng)新都重要，但內(nèi)容創(chuàng)新是根本的。”[13]在內(nèi)容建設(shè)中，要在保證內(nèi)容質(zhì)量的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)大黨形象國(guó)際傳播的內(nèi)容共鳴，豐富內(nèi)容表達(dá)。新聞傳播的重要使命之一便是通過(guò)信息的傳遞與受眾建立起對(duì)傳播內(nèi)容的情感共鳴，使之對(duì)新聞產(chǎn)品產(chǎn)生認(rèn)同感。應(yīng)基于區(qū)域化、分眾化傳播原則，分別遴選彰顯大黨可信、可愛(ài)、可敬等形象特質(zhì)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，形成大黨形象國(guó)際傳播“新聞點(diǎn)”，借助全媒體平臺(tái)傳遞大黨形象氣質(zhì)。同時(shí)應(yīng)豐富媒體技術(shù)表達(dá)形式，與國(guó)外受眾的信息獲取習(xí)慣相契合，采用短視頻、有聲新聞等便于移動(dòng)傳播的樣態(tài)呈現(xiàn)大黨形象國(guó)際傳播的內(nèi)容。其二，在科學(xué)技術(shù)的決定性作用愈發(fā)凸顯的背景下，全媒體傳播體系建設(shè)必須以先進(jìn)技術(shù)為支撐，突破傳統(tǒng)的信息報(bào)道技術(shù)應(yīng)用模式，及時(shí)將新技術(shù)運(yùn)用到大黨形象的國(guó)際傳播工作之中。積極采用人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈及VR/AR等智能傳播技術(shù)的最新成果，在傳播方式變革中充分整合、轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)媒體與新媒體的大黨形象國(guó)際傳播力量，使之形成以先進(jìn)技術(shù)為支撐的大黨形象全媒體傳播合力。其三，在全媒體傳播體系建設(shè)過(guò)程中，創(chuàng)新管理是確保傳播鏈條暢通、提升傳播實(shí)際效能的重要保障。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要一手抓融合，一手抓管理，確保融合發(fā)展沿著正確的方向推進(jìn)?！盵14]一方面，在大黨形象的國(guó)際傳播過(guò)程中要突出問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，依據(jù)不同媒體的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)細(xì)化大黨形象傳播工作的職責(zé)分工，形成資源節(jié)約、結(jié)構(gòu)合理、精準(zhǔn)傳播的全媒體發(fā)展格局，充分提升大黨形象的國(guó)際傳播力。另一方面，要推動(dòng)管理機(jī)制革新，打破傳統(tǒng)媒體運(yùn)營(yíng)存在的條塊化分割僵化的管理模式，實(shí)現(xiàn)大黨形象國(guó)際傳播的機(jī)制再造。要將全媒體傳播的理念融入各媒介載體新聞采集、生產(chǎn)、傳遞等信息加工流程之中，打造不同類型媒體的高效協(xié)同機(jī)制，創(chuàng)新媒體內(nèi)部各環(huán)節(jié)之間的信息交流機(jī)制，提升全媒體傳播體系的運(yùn)作效率。

三、提升中國(guó)共產(chǎn)黨“大的樣子”呈現(xiàn)表達(dá)的國(guó)際傳播效能

2021年5月31日，習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)首次提出“國(guó)際傳播效能”這一概念，黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)“全面提升國(guó)際傳播效能”，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨“大的樣子”的國(guó)際傳播系統(tǒng)工程提供了實(shí)踐論層面的指導(dǎo)。為此，應(yīng)大膽開(kāi)拓大黨形象國(guó)際傳播的創(chuàng)新路徑、充分激活大黨形象國(guó)際傳播的主體力量、評(píng)估反饋大黨形象國(guó)際傳播的效能保障，全面提升中國(guó)共產(chǎn)黨大黨形象的國(guó)際傳播整體效能。

(一)共情傳播：大黨形象國(guó)際傳播的創(chuàng)新路徑

共情傳播就是共同或相似情緒、情感的形成過(guò)程和傳遞、擴(kuò)散過(guò)程[15]。在國(guó)際傳播過(guò)程中，可通過(guò)情緒、情感的感染性特征來(lái)形成傳遞者與接收者對(duì)某一信息所產(chǎn)生的共鳴點(diǎn)，進(jìn)而在一定程度上實(shí)現(xiàn)內(nèi)容共通，消除國(guó)際傳播過(guò)程中存在的文化鴻溝。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨大黨形象國(guó)際傳播過(guò)程中應(yīng)把握好共情傳播所內(nèi)蘊(yùn)的情緒轉(zhuǎn)化、態(tài)度認(rèn)同、行為支持三個(gè)維度的核心內(nèi)容，為推進(jìn)大黨形象的國(guó)際傳播提供創(chuàng)新性實(shí)踐路徑。

其一，借助傳播媒介實(shí)現(xiàn)國(guó)外受眾對(duì)大黨形象信息呈現(xiàn)的情緒轉(zhuǎn)化。當(dāng)個(gè)體感知到他人的情緒時(shí)，會(huì)隨之喚醒自身情緒，并將他人的情緒轉(zhuǎn)化為自己的情緒，進(jìn)而完成情緒轉(zhuǎn)化過(guò)程。在大黨形象國(guó)際傳播過(guò)程中，應(yīng)以極具視覺(jué)沖擊力的呈現(xiàn)方式、富有情感色彩的表達(dá)形式，選取帶有積極正面情感暗示的大黨形象傳播內(nèi)容，吸引國(guó)外受眾的注意力并使其受到情緒感染，順利與之建立情感共通的鏈接，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)受眾對(duì)大黨形象傳播內(nèi)容的態(tài)度認(rèn)同做鋪墊。其二，推動(dòng)國(guó)際受眾在態(tài)度上認(rèn)可大黨形象國(guó)際傳播的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)受眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨認(rèn)同。態(tài)度認(rèn)同體現(xiàn)為對(duì)國(guó)際傳播內(nèi)容真實(shí)性、客觀性的認(rèn)可。在當(dāng)前的國(guó)際輿論場(chǎng)中，由西方掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的格局并未根本改變，西方媒體對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行惡意抹黑、刻意丑化等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，并以此引導(dǎo)國(guó)際輿論，誤導(dǎo)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨大黨形象的評(píng)判。由此可見(jiàn)，相信傳播內(nèi)容的真實(shí)性是信息接收者態(tài)度認(rèn)同的基本表現(xiàn)。在大黨形象國(guó)際傳播過(guò)程中，要從傳播源確保傳播內(nèi)容的真實(shí)性，通過(guò)附上原始資料、提供數(shù)據(jù)來(lái)源等方式最大限度地贏得國(guó)外受眾的信任感，并在此基礎(chǔ)上形成受眾對(duì)大黨形象的正確價(jià)值判斷。其三，助推國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨大黨形象作出支持行為。在心理學(xué)中，“認(rèn)知——情感——行動(dòng)”構(gòu)成共情傳播的完整鏈條，將共情傳播理論運(yùn)用于大黨形象國(guó)際傳播的實(shí)踐，就是希望借助傳播載體推進(jìn)國(guó)外民眾在情感和態(tài)度上對(duì)大黨形象保持良好認(rèn)知，促使其作出對(duì)中國(guó)、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的支持行為。因而在國(guó)際傳播過(guò)程中，要在各傳播媒介平臺(tái)為國(guó)際受眾對(duì)大黨形象進(jìn)行“點(diǎn)贊”提供便利，可通過(guò)創(chuàng)設(shè)專欄、開(kāi)啟評(píng)論互動(dòng)、社區(qū)討論等形式幫助受眾獲取更多信息并及時(shí)接受反饋，有利于國(guó)際社會(huì)增加對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨大黨形象的全面了解與深度認(rèn)可。

(二)主體協(xié)同：大黨形象國(guó)際傳播的支撐力量

在國(guó)際傳播中，各傳播主體的力量是影響信息傳播系統(tǒng)高效率運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵要素，承擔(dān)著設(shè)置傳播議題、引導(dǎo)內(nèi)容取向和參與主導(dǎo)過(guò)程實(shí)施等重要職能。在信息化時(shí)代，國(guó)際傳播主體逐漸豐富多元，形成了國(guó)家、社會(huì)及個(gè)體協(xié)同作用的主體合力，呈現(xiàn)出傳播力量差異化、多樣化、全民化的整體特征。面對(duì)這一發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨大黨形象國(guó)際傳播應(yīng)發(fā)揮各類主體優(yōu)勢(shì)，明確各主體職責(zé)任務(wù)，整體提升各主體媒介素養(yǎng)，形成官方主導(dǎo)、社會(huì)參與、個(gè)體促進(jìn)的一體多元大黨形象國(guó)際傳播支撐力量。

其一，把握官方主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)推進(jìn)大黨形象國(guó)際傳播。當(dāng)前，大黨形象國(guó)際傳播已經(jīng)呈現(xiàn)出一體多元的主體協(xié)作發(fā)展態(tài)勢(shì)，但是尚未形成多元主體充分協(xié)同的整體性傳播格局，存在各傳播主體之間互動(dòng)協(xié)調(diào)不足、傳播內(nèi)容同質(zhì)化、傳播資源浪費(fèi)等問(wèn)題，從而影響大黨形象的國(guó)際傳播效果。為此，具有主導(dǎo)作用的政府部門(mén)要做好大黨形象國(guó)際傳播的頂層設(shè)計(jì)，掌握議題設(shè)置主動(dòng)權(quán)，牢固樹(shù)立全局思維、系統(tǒng)思維，對(duì)大黨形象的國(guó)際傳播工作做好整體把控，明確其目標(biāo)任務(wù)、具體內(nèi)容與發(fā)展方向。同時(shí)還需要以前瞻性視野明確大黨形象國(guó)際傳播的關(guān)鍵性問(wèn)題，及時(shí)清除潛在的傳播障礙與不良影響，并明晰各主體職責(zé)邊界，因時(shí)因勢(shì)合理調(diào)配多元主體力量，實(shí)現(xiàn)充分耦合聯(lián)動(dòng)。其二，把握社會(huì)參與優(yōu)勢(shì)推進(jìn)大黨形象國(guó)際傳播。近年來(lái)，在大黨形象國(guó)際傳播的實(shí)踐中涌現(xiàn)出一批社會(huì)傳播主體，相較于官方傳播主體，其在內(nèi)容選取、形式選擇等方面更具靈活性和開(kāi)放性，可以根據(jù)國(guó)外受眾的社會(huì)文化背景、信息接收習(xí)慣偏好而自主靈活地創(chuàng)新傳播實(shí)踐。此外，社會(huì)傳播主體具有柔性傳播功能，因此，在當(dāng)前傳播情境中，既需要官方媒體以直接、強(qiáng)勢(shì)的方式實(shí)施意圖清晰、價(jià)值取向明確、傳播覆蓋面廣的剛性傳播，也需要輔之以社會(huì)傳播主體的軟性傳播，展現(xiàn)社會(huì)力量傳播方式多樣化、傳播路徑開(kāi)放化、傳播內(nèi)容本土化、傳播策略精準(zhǔn)化等優(yōu)勢(shì)，對(duì)官方傳播話語(yǔ)體系進(jìn)行有益“補(bǔ)充”與“緩沖”。其三，把握個(gè)體傳播優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)大黨形象國(guó)際傳播。與官方傳播、社會(huì)傳播不同的是，個(gè)體傳播具有能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)大黨形象鮮明特質(zhì)的具象化、生活化表達(dá)，通過(guò)較為日常與形象的方式生動(dòng)呈現(xiàn)出大黨的“畫(huà)像”，更加有利于激活海外民眾對(duì)大黨形象的情感共鳴，進(jìn)而克服由于地緣政治、文化習(xí)俗、社會(huì)發(fā)展等差異引起的傳播困境與障礙。因此，要充分發(fā)揮個(gè)體傳播的微觀敘事功能，在生活化語(yǔ)境中闡明大黨可信、可愛(ài)、可敬形象的內(nèi)涵，借助多元媒體平臺(tái)的文字、語(yǔ)言、圖像等載體清晰呈現(xiàn)大黨形象的鏡像表達(dá)，提升國(guó)外民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的認(rèn)知水平。

(三)評(píng)估反饋：大黨形象國(guó)際傳播的效能保障

在西方世界輿論場(chǎng)域的擠壓下，中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際傳播長(zhǎng)期受到“后發(fā)劣勢(shì)”制約，導(dǎo)致其傳播效能大大減弱。當(dāng)前，面對(duì)復(fù)雜的大黨形象國(guó)際傳播環(huán)境，“西強(qiáng)東弱”的國(guó)際傳播格局并未根本改變，西方世界仍然占據(jù)著居于優(yōu)勢(shì)地位的國(guó)際傳播資源。因而，為尋求中國(guó)共產(chǎn)黨大黨形象國(guó)際傳播的新突破，必須建立并完善與當(dāng)前國(guó)際傳播需求相適應(yīng)的評(píng)估反饋機(jī)制，建立受眾反饋系統(tǒng)，搭建好大黨形象國(guó)際傳播與國(guó)外受眾信息接收反饋的“橋梁”，增強(qiáng)大黨形象國(guó)際傳播的效能保障。

其一，建立完備的受眾資料庫(kù)是開(kāi)展大黨形象國(guó)際傳播評(píng)估工作的基礎(chǔ)。構(gòu)建受眾資料庫(kù)是了解受眾思維的實(shí)踐表達(dá)，也是實(shí)施一切受眾策略的起點(diǎn)。因此，應(yīng)培養(yǎng)和選拔細(xì)致耐心且具備較強(qiáng)專業(yè)性的數(shù)據(jù)收集、監(jiān)測(cè)與分析人員，按照“全球化、區(qū)域化、分眾化”原則進(jìn)行受眾資料庫(kù)的組建與實(shí)時(shí)更新，進(jìn)行大黨形象國(guó)際傳播反饋信息的儲(chǔ)備與分析。根據(jù)不同受眾類型的特征采取有針對(duì)性的傳播策略，激發(fā)國(guó)外民眾對(duì)傳播內(nèi)容作出反饋的積極性，有助于傳播者切實(shí)了解接受者對(duì)傳播內(nèi)容的理解與看法，從而不斷鞏固大黨形象的傳播效果。其二，引入第三方機(jī)構(gòu)評(píng)估是開(kāi)展大黨形象國(guó)際傳播評(píng)估工作的重要手段。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)國(guó)際傳播效能的評(píng)估主要由官方媒體機(jī)構(gòu)自身或委托高校、科研院所、智庫(kù)等研究機(jī)構(gòu)來(lái)完成，此類評(píng)估因其所具有的官方性質(zhì)可能導(dǎo)致國(guó)外民眾對(duì)國(guó)際傳播效能的調(diào)查工作存在一定的警惕、抵觸心理，而無(wú)法真正掌握國(guó)際傳播的實(shí)際效能。在智能化時(shí)代，出現(xiàn)了一批專注于數(shù)據(jù)分析、用戶分析、市場(chǎng)研究的專業(yè)化評(píng)估第三方機(jī)構(gòu)，在大黨形象的國(guó)際傳播效能評(píng)估中可引入第三方評(píng)估力量，利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、國(guó)際輿情分析等智能化、信息化的評(píng)估模式，不斷提升國(guó)際傳播效能評(píng)估的客觀性、科學(xué)性與全面性。其三，樹(shù)立綜合評(píng)價(jià)思維是開(kāi)展大黨形象國(guó)際傳播評(píng)估工作的必然要求。在新的媒介環(huán)境下，傳統(tǒng)媒體與新興媒體多元并存，傳播媒介技術(shù)與傳播內(nèi)容迅速更迭，這使得國(guó)際傳播效能評(píng)估工作不能僅僅局限于對(duì)單一媒介或單個(gè)事件的評(píng)價(jià)，而應(yīng)立足全局?jǐn)U大評(píng)估范圍，力求實(shí)現(xiàn)對(duì)宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面效能的全面評(píng)估。在宏觀層面要把握系統(tǒng)思維、以全局視野開(kāi)展整體性效能評(píng)估，在中觀層面應(yīng)關(guān)注某一群體、某一時(shí)空范圍內(nèi)的國(guó)際傳播效能，在微觀層面需選取具有代表性和參考性的某一話題、某一事例進(jìn)行個(gè)案評(píng)估，從多維度、綜合性的評(píng)估范圍中系統(tǒng)把握大黨形象的國(guó)際傳播效能。